国学与职场沟通之道

1、国学与职场沟通之道一、国学概说1、国学涵盖的内容 国学：“中国之学，中华之学”，以儒释道三家为主体的中华传统文化与学术。2、国学学习的作用 知识的积累 文化的提升 境界的提高 家庭事业的成功万 世 师 表德 侔 天 地 道 贯 古 今删 述 六 经 垂 宪 万 世 修身次第 大 学 大学之道，在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。 沟通之门一、真诚心： 真实、诚意、感恩、至诚 何谓诚？诚是心中没有杂念。曾国藩先生 将诚下了一个定义，一念不生是谓诚 心中还有念头，诚就没有了。 大学：诚于中、形于外。 中

2、庸：诚者，天之道也；诚之者，人之 道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容 中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。 沟通之门二、恭敬心： 谦恭、诚敬 礼记：“曲礼曰：毋不敬。” 孟子：爱人者，人恒爱之； 敬人者，人恒敬之。 古大德：一分恭敬，得一分利益。十分恭敬，得十分利益。大学: 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以致于庶人，壹是皆以修身为本。 人际关系的核心：大 学：

3、“是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，才者末也，外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。”修 身 以 德：“德者，才之帅也。”李嘉诚-一代儒商。 李嘉诚中国式领导及经营管理 “仁义” “信用” “忠恕”之道 把儒家的思想用到了经营仁 义 善待每一位自己的下属，特别是跟随自己多年的老部下-“士为知己者死”。对待合作伙伴，要善于为双方的共同利益而谋划。李嘉诚的人生哲学中的重要一点：从不害人，乐于助人。信 用 李嘉诚在总结自己成功做人之道时，有一句话深邃而精辟的话：让你的敌人都相信你！ “我答应的事，明明吃亏都会做，这样一来，很多商业的事，人家说我答应

4、的事，比签合约还有用。”曾有人通过采访的途径，在他的竞争对手那里得到了证实：“他讲过的话，就算对自己不利，他还是按诺言照做。答应人家的事，明明知道吃亏可还是照做。”牛根生 : 1 财聚人散，财散人聚。 2 小胜靠智，大胜靠德。论语 为政:“为政以德，辟如北辰，居其所而众星共(拱)之。” 稻盛和夫（与松下、索尼、本田创办人并称“经营四圣”，创办“京瓷” “KDDI” ）：敬天爱人第一章第一页： 在经营和人生中，每当碰壁时、痛苦烦恼时，我都会回到“作为人，何谓正确”这个原点认真思考，依据这个原则采取行动。三、立命之本： 论语：命者，名也， 1，名副其实有责任心，事情要“做 活”，才能立本。 2，五

5、伦为本：父慈子孝、夫义妇顺、兄 友弟恭、君仁臣忠、朋友有信 孝经子曰：“夫孝，德之本也。教之所由生也。复坐，吾语汝。” “身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。 四、君仁臣忠、克己复礼1、儒家思想核心与修身之本：仁 樊迟问仁。子曰：“爱人。” 颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复 礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜 渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿 听，非礼勿言，非礼勿动。” 志同道合、同舟共济 1、立志 朱子：“人之为事，必先立志以为本，志不立则不能为得事。虽能立志，苟不能居敬以持之，此心亦泛然而无主，悠悠终日，亦只是虚言

6、。” “学者大要立志。所谓志者，不道将这些意气去盖他人，只是直截要学尧舜。” 阳明：“立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。” “志不立，天下无可成之事。” “立成圣之志，就是愚夫妇也可以悟道，若不立圣贤之志，则再饱学亦无济于事。” 道： 子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 子曰：“笃信好学，守死善道。” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？” 老子：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。 2、道不远人梁启超先生： “儒家哲学，范围广博，概括起来，其功用所在，可以论语修己安人一语括之，其

7、学问最高目的，可以庄子内圣外王一语括之。 做修己的功夫做到极处，就是内圣。做安人的功夫做到极处，就是外王。 至于条理次第，以大学上说得最简明；所谓格物、致知、诚意、正心、修身，就是修己及内圣的功夫；所谓齐家、治国、平天下，就是安人及外王的功夫。” 四、职场修身的外王之道 1、谦卦六爻皆吉 2、恕字终身可行 “谦卦六爻皆吉，恕字终身可行” -清儒 金兰生格言联壁曾国藩修身治家之法：早起：黎时即起，醒后不沾恋。读书：读圣贤经典，要专和精。勤：勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。敬：诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。天论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤