高校反邪教反思

1、高校反邪教反思当前，一些邪教组织将活动的目标和重点，转向在校大学生和青年知识分子。 大学生掌握着现代通讯工具而世界观人生观和价值观还不成熟，便成为邪教组 织最看好的发展对象。这不仅严重扰乱了正常的教学工作，还对高校教书育人的 和谐校园环境构成了严重威胁。因此反邪教的斗争，是一场硝烟无声的严肃的政 治斗争和思想斗争。在政府严厉打击下，邪教发展呈现出新的趋势，如隐蔽性、 广泛性、与恐怖主义相结合、与高新科技相结合等。一、邪教的理论阐释（一）邪教的概念邪教的概念是其本质属性的一种反映， 这种本质属性既包括其本身属性，也 包括其与其他事物之间的关系（由于文化背景不同，而社会各界学者又分别从不 同角度对

2、邪教进行研究，因而对于邪教的概念，目前国内外学术界对邪教概念的 学理界定很多，但并未达成统一定论（就当前研究成果看，西班牙邪教研究专家 佩佩“罗德里格斯提出的邪教定义因其刻意避开了一切以宗教。哲学。政治乃至 道德观念为出发点的所有鉴定因素， 而以人权标准为主要依据，得到了普遍的认 同和采用。邪教是指所有那些采取可能破坏 （搅乱）或严重损伤其信徒的固有 性格这一种胁迫手段来招募徒众和传布教义的团体或集群，那些为了自己的存在而完全（或严重）破坏其信徒同原有的社会生存环境乃至同其自身的感情联系 及有效沟通的团体或集群，以及那些他们自己的运作机制破坏。 践踏在一个法治 国家里被视为不可侵犯的法定权利的

3、团体或集群我国对邪教进行的立法界定是 为国内许多学者所引用的主流观点 。邪教组织，是指冒用宗教。气功或者其他 名义建立，神化首要分子，利用制造。散布迷信邪说等手段蛊惑。蒙骗他人，发 展控制成员，危害社会的非法组织总之，尽管界定存在差异，国内外对邪教概念 的界定也存在着共同的聚焦点：邪教是一种教义和实践具有社会危害性的组织。（二）文化意义上邪教与宗教的区别人区别于动物，也在于人能够会思想，能够精神，能够思索人之于世的意义， 信仰是人的本质需要，然而，由信仰所衍生的迷信 #邪教和恐怖主义等异化形态 始终困扰着人类邪教试图通过精神控制来达到其不可告人的目的，而宗教则是通过心灵净化来达到人追求真善美的

4、目的邪教文化作为宗教文化中的越轨现象，表面上看来，二者具有某种同质性，二者都是对 %会现实苦难的表现，又是对这 种现实的苦难的抗议；二者都在某种程度上调节着个人信仰与社会的公共价值之 间的关系，并向个人提供属于个人生存生死苦难幸福等之意义的选择现代社会条 件下，邪教文化与宗教文化又具有本质上的区别宗教文化在科技文化的强大彰显 力之下虚置于形而上的层面，从而与科技文化不发生直接的冲突与对抗， 不直接 干涉人们的经验世界；而邪教文化具有极端主义倾向，直接与人们的经验生活领 域冲突或对抗$邪教文作为一种越轨亚文化，其反科学#反社会的行为偏离科技文 化所主导的主流文化所规定的行为规范，制约科技文化所蕴

5、涵和倡导的理性秩序 及规律，贬低人的理智贬抑科技的功能这种带有越轨亚文化性质的邪教文化，为邪教违法犯罪行为提供了容易滋生的环境从宗教学的角度来看，传统宗教有自己的经典哲学理论基础教理教义思想及神学体系 #自己成套的世界观社会观人生 观和价值观，且随着社会的发展进步不断地适应时代， 而邪教所谓的教义都是对 传统宗教气功等剽窃篡改后肆意歪曲，并糅合一些危言耸听的妄语拼凑而成的大 杂除从信仰观念上看，传统宗教中，人神是有区别的传统宗教的最高信仰与追求 并不是人力的神化与夸大，而是人类对超越客观认识存在的规律的整体把握中国 的五大宗教中，佛教中的佛，道教中的道，基督天主教中的上帝，伊斯兰教中的 真主安

6、拉，基本上都是这种同义的不同称号而邪教教主则都自封为神主活基督， 甚至称王称帝，他们集神权与教权于一身，扮演着世界的创造者主宰者兼救世主 的角色，要求信徒对教主百依百顺绝对信仰从活动方式来看，宗教的传教活动是在固定场所公开宣讲的，比如僧侣在寺庙中公开的讲经，主教神父在教堂从道德 法律行为上看，传统宗教力求与社会相适应，遵纪守法，并以积极的态度#超凡脱俗的精神为社会服务如佛教庄严国土， 利乐有情，基督教的荣神益人，道教的 慈爱相同济世渡人，伊斯兰教的善行而邪教否定现实社会， 公然违背社会伦理道 德准则#法律规范，使用欺骗恐吓等手段操纵信徒的精神和世俗生活，他们实行 专制统治#私欲膨胀#诈骗钱财盘

7、剥信徒破坏家庭#摧残生命，从事违法犯罪活动 公开布道，这是人们能够经常看到的邪教大多采取秘密结社的方式， 进行秘密活 动，其行动往往非常诡秘，以此来掩盖不可告人的目的。（三）邪教的本质目前，关于邪教的特征，我国学术界及社会上达成共识的是特约评论员在法轮功就是邪教中的六点概括，即：教主崇拜，精神控制，编造邪说，敛取钱财， 秘密结社。危害社会，归根结底，这几点特征都揭示着邪教反人类。反社会。反 科学。反政府等本质邪教的反人类性（邪教会对信徒实施精神控制，践踏人性尊 严，摧残人的生命健康，无视人的生命价值，背弃正常人伦，湮灭人的亲情与人 性（例如，世纪年代在我国出现的邪教组织 全能神，该邪教具有很强

8、的暴力倾向， 组织内部有一套非常严密的戒律，如要求信徒们要绝对服从所谓的女基督和大祭司”如想退出邪教组织，都被认为是叛教，恐吓教徒会被闪电劈死（其内部还有 一些刑罚，如果不听话就要挨打，甚至被残害，情节严重的甚至致死。全能神$要 求其教徒在传教过程中遇到障碍就坚决斗争 ;在教主的精神控制下，曾发生多 起全能神$邪教组织成员打断被害人双腿。割掉被害人耳朵甚至杀人抛尸的恶性 案件邪教的反社会性邪教往往采用引诱洗脑恐吓等手段，通过散布妖言，煽动信徒，聚众闹事，扰乱社会秩序（例如世纪年代初给我国人民的生命财产安全造成 巨大损失的邪教法轮功，它的头目李洪志通过编造歪理邪说， 煽动痴迷者攻击民 用通信卫星

9、，破坏广播电视等公共设施，严重扰乱了社会秩序，极大地破坏了社 会安定和谐的良好局面邪教的反科学性（邪教组织以编造歪理邪说的伪科学作为 其安身立命的理论基础，它们大搞人神合一，宣传现代迷信，用迷信害人杀人，并歪曲现代科学技术的成果为其所用，阻碍科学知识的传播和发展例如李洪志不 认科学，他利用科学探索中尚未揭示的现象， 兜售神秘主义，鼓吹#法轮大法是 世界上一切学说中最玄奥超常的科学，只有根据他编造的 法轮大法才能认识宇 宙，改造世界邪教的反政府性（邪教的反政府性主要体现在其将本应与宗教相分 离的政治关系宗教化，将反政府行为宗教化，他们通常怀有政治野心与图谋，用 各种手段对抗政府，力图使政府失去群

10、众基础，建立政教合一的专制神权政府（例 如刘家国于年创立的邪教，系基督教新教地方教会运动变种组织#主神教$的邪说：现在社会主义已经到了末期，快要走向灭亡了 （只有主神才能救中国。救万 民，让我们紧密团结在主神周围，最终建立神的王国二、从高校来看，邪教传播有以下新特点：（一）邪教加强了对广大青年学生的渗透为建立牢固的社会根基，邪教组织 越来越注重成员的多元性。他们将渗透的范围扩展到社会各阶层、各职业、各年 龄段，尤其是青年学生。“法轮功”非常注重发展青少年信徒，20岁以下的成员占33%从青年学生本身来说,他们心身均不成熟，相当多的大学生不同程度地存在政治信仰迷茫、 理想信念模糊、价 值取向扭曲、

11、诚信意识淡薄、社会责任感缺乏等问题。他们喜欢标新立异，对超 自然、超能力的神秘现象有着浓厚的兴趣，但又缺乏足够的社会经验和是非辨识 力，因此，极容易成为被邪教渗透的对象和被邪教欺骗的人群。（二）邪教加强了对高校教师的渗透高校是国家最高层次的教育机构，而高校教师则是组成这一最高教育机构的 “第一要素”。高校教师是文化知识的传播者、科学研究的生力军、学生身心发 展的引路人、高校发展建设的主体力量，其社会地位和教育地位决定了高校教师 在人类文化的传承和现代教育的发展中所发挥的重要作用和所承担的重要责任。 因此，邪教在高校的传播，除了积极向广大青年学生渗透外，还处心积虑蒙骗 高校知识分子。（三）邪教加

12、强了与高新技术的结合，加大了对高校渗透的力度科技是一把“双刃剑”。科技的日新月异推动了社会发展，也成为了邪教利 用的工具。随着社会的发展，人们文化水平的提高，科学知识的普及，为拉拢群 众，邪教在宣传内容上也日益突破了 “气功说“”强身健体说特异功能说” 等传统理论，想方设法使邪教内容与高新知识结合，增加了 “科学科技”内 容，贴上了 “科学”标签。除此之外，邪教还通过网络、卫星等科技手段进行传 教活动，加大了对高校及其他场所渗透的力度。邪教向高校的扩张和渗透，严重 扰乱了正常的教学秩序,影响了高校的教学质量，破坏了校园的安全稳定，危 及到高校师生的生命、财产安全，高校已经敲响了反邪教的警钟三、

13、目前校园反邪教工作的具体实践途径及对策建议（一）以科学精神武装青年学生从调查研究反馈情况看，有的大学生在对 #$1年初雪灾和+（。#汶川地震 的看法和在生大病时的选择上，还存在一部份愚昧迷信 轮回有神论思想。提高 大学生对社会现象和自然现象的分析批判能力 认识能力就显得尤为迫切了。应 当加大科学教育力度，通过科学理论，弘扬正气，揭露邪教。#加强高校反邪教工作的组织领导，充分发挥学生主观能动性中国反邪教协会成立以来， 在高校 也建立了反邪教的组织机构。协会组织贴近学生的优势充分发挥其作用，积极宣传反邪教知识，提高学生反邪教意识。充分利用学生的创新能力，通过科普反邪 体育反邪”文艺反邪等形式，反邪

14、效果相当明显。（提高大学生的综合素质， 充实大学生健康思想拜金主义急功近利无政府主义等思观念在当代很有生存 空间，使得高校大学生很容易被邪教迷惑。正因为这样，优化学生知识结构，充 实头脑，全面提高综合素质显得特别重要。高校可以结合第二课堂针对性地普及 历史知识心理健康知识体育知识宗教知识现代科学知识生理健康知识等， 培养学生积极”乐观的人生观和辩证”成熟的社会观；对邪教现象”现代迷信及各 种神秘现象进行剖析，对邪教的危害和骗人手法进行有理有据的揭露；加强对大 学生职业规划的引导，帮助其发挥才能，树立自信，更好地融入社会。,宣传宗教常识，揭露邪教面目宗教在人们社会生活中具有道德功能文化功能和心理

15、功能等一些特殊的功能。宗教是一种社会文化现象，一种价值取向，一种认识人 生和世界的方式。而邪教常常打着宗教的旗号出现，在本质上，邪教是反社会反科学反人类”反政府的，它总与社会的政治文化经济”伦理道德相对立。我 们要大力宣传宗教常识，给校大学生创造良好的学习成长生活环境。从调查情 况看，受家庭因素地域因素的影响，有宗教信仰的大学生是不少的，而大学生 对宗教与邪教的区分不够明了。因此，加强宗教和邪教的区分教育刻不容缓。（二）重视学生心理健康工作，解决学生精神需求当遇到重大变故时，学生极易出现产生心理问题，甚至会改变原有的信仰， 这就使得邪教织有机可乘。根据调查结果，残缺家庭学生的数据反馈出的问题普 遍比健全家庭学生要多。因此，要努力发挥高校心理健康协会的作用， 及时把握 学生思想动态，专业性地进行心理干预，防止过激行为 偏激思想的发生。更要 对那些家庭中有接触过邪教的或者曾经加入过邪教或学生建立重点关注档案，予以重点关注。（三）加强校园文化建设，坚守网络阵地大学生