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文档简介

1、从黄梅戏的语言风格论黄梅戏与安庆的渊源关系从黄梅戏的语言风格论黄梅戏与安庆的渊源关系黄梅戏源于安庆地区(以下简称安庆),是从独角戏、二小戏、三小戏开展沿革而来,从黄梅戏的舞台语言风格,我们可以分析推论出黄梅戏与安庆地区密不可分的渊源关系。安庆方言,属北方方言语系和江淮地区次方言语系,从地理位置上看,安庆位于吴越方言、楚方言、赣方言、湘方言、北方方言等中国几大方言区的交汇处,受到了多种方言的影响和滋养,吸收了众多方言词汇及语音语调,形成了独具风格的安庆方言特点不急不徐、不高不低、形象直观、灵动活泼、通俗易懂、干净利落、鼻音缺失、尾音低平。虽然流行区域不广泛,但由于它兼具多种方言的特点,所以,安庆

2、方言既有鲜明的个性,又能被众多地区的人理解承受。长期以来,人们已将安庆方言等论文联盟.Ll.同于黄梅戏,以致于安庆人去外地,只要开口说话,当地人马上就会亲切地说你是唱黄梅戏的。独特的地域文化、生活风俗、风土人情、人文景观,构筑了安庆方言特点。安庆方言又孕育创造了独具安庆地域风格的说唱音乐、民歌小调。黄梅戏的原生态音乐唱腔,就是脱胎于安庆地区的说唱音乐、民歌小调。人们耳熟能详的早期安庆地区民歌,都能与黄梅戏的小戏一一对应契合,如民歌开门调、观灯调与小戏?夫妻观灯?,对花调与小戏?打猪草?,采桑调与小戏?采桑?,汲水调与小戏?蓝桥汲水?,烟袋调、补背褡调与小戏?补背褡?,菩萨调与小戏?游春?,纺线

3、纱调与小戏?纺线纱?,瞧相调与小戏?瞧相?,打豆腐调与小戏?打豆腐?等。这些小戏唱词、念白的语言风格,都充盈着浓郁的安庆方言特色,例如,五十年代以前版本的?打豆腐?,王小六叫老婆开门时的唱词:我是你的亲大大、野大大、不相干的野大大、大大大大嘿嘿依嘿荷哈去看戏那莫哈(安庆方言大大即爸爸)。这段唱腔唱词虽粗俗,却突显了安庆方言与民歌的特点,也形象地刻画出王小六好吃懒做、赌徒、市井痞子的性格特征,后来的版本删除了这些唱词。?夫妻观灯?里的王小六出场的唱词前两句我家住在大桥头,起名字叫做王小六。安庆话将六(liu)唱成楼(lu)。普通话六念四声音调中的去声,安庆话六念四声音调中的阴平。王小六这段唱词是

4、由求韵,安庆方言六(念楼lu)归由求韵,而标准读音六(liu)与这段唱词是不能合辙压韵的,由此可见,方言决定着唱词、唱腔的走向。有一段戏,描写王小六逗乐地吓唬老婆说鞭炮钻进老婆的裤管里。王小六老婆惊慌狼狈地边拍打着裤脚边满地寻找,发现丈夫在戏耍自己,又气又急地骂王小六的唱词是:急忙寻急忙找,我的裤管没烧着,砍头的笑什么?。砍头的在安庆方言中,常常是对自己最亲的人,又爱又怨时常骂的一句话。在规定的情境和特定的语境中,这句话的含义,已失去了原有的狠毒、血腥意味。安庆人爱用这句看似恶毒的语言,来表达既爱又嗔的复杂情感,通常是女人对丈夫或儿子爱怨交织时脱口而出的称谓。孩提时,我常看见邻居刘婶在责骂儿子

5、不听话淘气时,总少不了砍头的这句口头禅,当她们在说这句话时,脸上不仅没有狠毒生气的表情,还常常溢满调侃温顺的神情。传统大戏?小辞店?中的辞店一场,蔡鸣凤要分开刘凤英回自己家,刘凤英伤心欲绝地哭诉自己的真情付出,既爱且恨地责斥蔡明凤的绝情。大段唱词中不时地夹杂着砍头的鬼耶!、扯谎的鬼耶!的哭腔(安庆方言将扯谎说成扯谎)。?夫妻观灯?是传统小戏,?小辞店?是传统大戏,一样的唱词,相近的人物关系,王小六老婆是受惊吓、被耍弄后的嗔怪,刘凤英那么是遭情人抛弃后的悲哀欲绝、难舍难分。两个人的经历、个性虽不尽一样,但在爱情的表达方式上,却完全一样。平安虽然是千年古城百年省会,文化底蕴深沉,但安庆毕竟是小城市

6、,尤其是解放以前,人口不多,成分简单,大多属市民、工匠阶层。民风淳朴,注重礼仪,待人接物单纯爽直,鲜有城府算计。在对自己最爱的人生气或怨怪时,安庆人用砍头鬼、促寿鬼的语词,来表达自己对对方此时此刻的不满,这是安庆地区独特的生活风俗和对情感处理的独特方式,所形成的独特的语言习惯。王小六夫妻在唱观灯调时,有一句形容老者观灯形态的唱词是走起路来戳拐棍。戳拐棍是安庆俚语,普通话应说拄拐杖。戳拐棍虽然土且俗,却形象直观,老人利用拐杖的力量,来帮助支撑行走,戳比拄更形象生动、更有力度。?夫妻观灯?里的念白,通篇都是安庆地区土得掉渣的方言俚语。例如,王小六老婆在看灯时,发现有个男人目不转睛地盯着自己,便生气

7、地将王小六连拉带推地说:家去家去,不看灯了(家念嘎,去念气)!标准的语言构造,应该是去家即回家,而安庆的方言习惯,却颠覆了这种构造,把去到家里说成家里去。王小六不解地说:么事么事啥?(么e念莫)王小六老婆说:你看那个老几哟,他不看灯,光把两个眼睛看着我喂(老几即男人,眼睛yanjng念俺金anjin)。王小六气愤地边捋袖子边说:在哪里啥?王小六老婆指着一观众说:哪,不在那里。安庆土话将肯定语气词在那里,说成否认语气词不在那里。这有点像哲学中否认之否认定律的意味,否认之否认,是用双重否认来强调肯定。而安庆人习惯用不在那里的否认词,来突出在那里的肯定含意,这是安庆独特的方言习惯。王小六找到了那个目

8、的,生气又调侃地说:诶!你这个老几嗳,不看灯,光把两个眼睛看着我家老婆做么事哦(我念饿)?要是我把两个眼睛看着你家老婆,你快乐不快乐咯?!这些带有鲜明浓郁安庆方言特点的念白,既通俗易懂,又真切地反映了安庆地区,社会底层劳动人民诙谐幽默的个性和息事宁人的处理矛盾的方法。?打猪草?中的唱词念白,也具有同样的特点。戏演到结尾说,金小毛和陶金花一路欢歌笑语来到陶金花的家,小毛放下背着的篮子欲回自己的家,热情好客的陶金花叫住金小毛说:小毛哎,你莫急着走,论文联盟.Ll.我看看我妈妈可在家,要是我妈妈不在家,我就打三个鸡蛋泡碗炒米把你吃。(陶金花进门)喊:妈!妹!安庆方言喊第二声妈时,妈念妹。妈的音调念阴平(第一声),妹的音调念去声(第四声),妈和妹两个字的读音和调值落差大比照强烈,富有音乐性,色彩丰富,母子关系也显得更加亲密。小戏?纺线纱?,更是充满着令人忍俊不禁的方言俚语。卖纱小贩用奸滑欺骗

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