修三传统思想文化及科学艺术

1、1道家学派的_、庄子；儒家学派的_、孟子和荀子；墨家学派的_；法家学派的商鞅、韩非子；这些学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合形成了“百家争鸣”的局面。百家争鸣老子孔子墨子2百家争鸣局面出现的原因 在诸侯割据时期，各诸侯国竞相招揽人才，礼贤下士成为社会风尚，使各个学派都有了发展的机会。(1)经济根源：(2)政治状况：生产力发展，出现多种经济基础并存局面，为学术文化的繁荣提供了物质基础奴隶制崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。(3)阶级基础： 阶级结构和阶级关系十分复杂，代表不同阶级立场的思想家层出不穷，对当时的社会变革发表不同的见解，并形成了不同的派别，出现了“诸子百家”。(4)社

2、会环境：31孔子(1)历史地位：春秋晚期，儒家学派的创始人。(2)主张思想：思想核心是“_”，认为仁就是爱人，要做到待人宽容。政治：强调统治者要_；希望恢复西周的礼乐制度，主张“_”。教育：首创私人讲学，主张“_”，打破了贵族垄断文化教育的局面。克己复礼仁爱惜民力有教无类4“百家争鸣”是中国历史上第一次_运动，是中国_、_发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。意义思想解放学术文化思想道德52孟子和荀子(1)历史地位：战国时期，孟子和荀子是儒家学派的两位重要代表人物。(2)主张孟子：主张实行“_”，进一步提出“_ _”的民本思想。在伦理观上，孟子主张“_”，实行仁政来回复和扩充人的善

3、性。荀子：主张统治者施政用“_”和“_”，提出“_ _”的著名论断，提出“_”，强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。仁政民为贵，君为轻人性本善仁义王道人性本恶水则载舟，水则覆舟6 思想家思想主张孔子孟子荀子同仁的思想爱人仁政仁义民本思想为政以德民贵君轻君舟民水异人性论性相近性本善性本恶目的维护奴隶主贵族统治缓和阶级矛盾，维护新兴地主阶级统治7(1)儒家强调“有教无类”“因材施教”“学思结合”的教育思想， (2)儒家提倡“孝”、“仁义”“诚信”“子所不欲勿施于人”等道德伦理观，(3)儒家强调“正身自省”，“修己安人”，加强道德修养，(4) 儒家主张的“大一统”思想儒家思想的现实意义对我国当代教育

4、事业的发展和人才的培养有积极作用有助于构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。有助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使社会主义市场经济健康、正常、有序地进行。有利于巩固中华民族的统一，在今天更具有现实意义。8(1)春秋战国时期，社会分裂割据，缺乏稳定的政治环境，而且当时各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制，以图自强；(2)孔子恢复周礼和仁政爱民的主张不符合当时统治者的需要。儒学在春秋战国时期之所以不受重视的原因91道家(1)老子：认为世界万物的本原是“_”。提出“_”的政治主张。希望回到小国寡民的理想社会。(2)庄子：把世间万物都看作是_的。道无为而治相对10史料黑格尔说：“中国哲学中

5、另有一个特异的宗派是以思辨作为它的特性。这派的主要概念是道，这就是理性。这派哲学及与哲学密切联系的生活方式的发挥者是老子。” 史料反映的是老子的世界观，与其相应的方法论主要是：任何事物都有矛盾对立的两个方面，矛盾双方可以相互转化。11法家学派的集大成者是战国末期的_。主张君主要_，提出了系统的法治理论。把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。2法家韩非子依法治国12史料如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。因此韩非子主张“不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则备变”(韩非子五蠹)要根据今天的实际来制定政策。 史论法家思想的变革精神，成为历代进步思

6、想家、政治家改革图治的理论武器。此史料反映了韩非子注意研究历史，认为历史是不断发展进步的，其历史观为当时地主阶级的改革提供了理论根据。133墨家墨家创始人是战国初期的_。主张“_”、宣扬“非攻”、提倡节俭、主张“_”。墨子兼爱正义的战争14庄子主张“顺自然”。诸子百家中相对立的观点(1)治国上，(2)在人性上，儒家主张“仁政”，反对严刑峻法；孟子主张“性本善”；荀子主张“性本恶”。(3)在处理人与自然的关系上，荀子主张“制天命”，人定胜天；(4)在人生态度上，儒家主张积极入世，强调社会责任；法家主张法制，强调严刑峻法。道家主张“逍遥”的人生态度，主张避世，强调“超脱”。15四、董仲舒的新儒学

7、内容(1)为加强中央集权需要，提出“_”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。(2)为加强君权需要，宣扬“君权神授”。提出了“_”和“_”学说。(3)为维护统治秩序提出“三纲五常”。把道家、法家和阴阳五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成具有时代特色的新儒学体系。特点春秋大一统君权神授天人合一16影响儒家思想成为历代统治者推崇的_，逐渐成为两千多年来中国传统文化的_。注意： 汉武帝之所以接受董仲舒的新儒学，根本目的在于它适应了中央集权和国家大一统的需要，而不是因为它宣扬的仁政思想有利于缓和阶级矛盾。 西汉的“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”的根本着眼点都是加强君主专制统治，而不是压制

8、知识分子。 主流正统思想17董仲舒的新儒学中的可取和需要批判之处 (1)“大一统”主张有积极意义，反映了中国历史发展的主流，加强和巩固了专制主义中央集权，维护统一，对今天祖国统一大业的完成有重要现实意义。(2)“罢黜百家，独尊儒术”，虽有利于思想统一，维护中央集权，但限制其他学术流派发展的做法不可取，应当鼓励各种学术思想的争鸣。(3)“君权神授”和“天人感应”学说，属于唯心主义、无稽之谈，但在一定程度上能够限制君主权力过度膨胀和防止暴政。(4)“三纲”充满封建意识，应当摒弃。“五常”推崇仁、义、礼、智、信，抛弃其中的封建成分，就是中华传统美德的重要组成部分，其中的“信”是今天完善社会主义市场经

9、济体制的迫切需要。18例2 (2010 山东高考) “视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于 ()A儒家“仁爱”思想 B墨家“兼爱”思想C儒家“礼治”思想 D墨家“非攻”思想B对待别人的国家，要象对待自己国家一样；对待别人的家庭，要象对待自己家庭一样；反映的本质是要相亲相爱191孔子的教学内容，可称之为“六艺”。其中“礼”谓天地阴阳之秩序，“乐”谓取得和谐。后人学者曾评论：在孔子的哲学中，道德与音乐居于同等地位。这表明孔子的教学特点是 ()A强调道德教化的功能 B注重维护等级制度C主张严格遵守礼法 D教学与音乐相结合A孔子一生崇尚和倡导的“礼、乐、射、御、书

10、、数”六艺 202张琳同学在某古籍中看到这样一句话：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。”如果把其引用于论文写作，最贴切的论点应是A“三纲”为天经地义，“五常”乃人伦道德标准B顺应民意的统治有利于维护社会秩序，保持国家稳定C在逆境中奋斗，才能激发出强烈的进取精神D在忧患中才能生存，贪图安乐就必然会导致灭亡B注：孟子观点213有人说：“董仲舒新儒学的基础是天人感应学说”。董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点 ()A“罢黜百家，独尊儒术”B“屈民而伸君，屈君而伸天”C“薄赋敛，省徭役，以宽民力”D“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”B224

11、“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这一主张最符合下列哪一学派 ()A法家 B儒家C道家 D墨家A大概意思是：（在圣人进行了土地货财男女之分之后），确定了分配的方式却没有管理的制度，故而立下了法律；法律虽然确定了，却没有掌管的，所以设立了官员制度；官员制度设立了却没有办法达成统一，故而君主就出现了。235美国华裔学者杜维明在超越启蒙心态一文中说：“他们(儒家)有这样一种认识，即每个人命中注定是嵌于某一特定条件下的独一无二的人。但是，每一个人同时具有自我教育、自我发展和自我实现的内在可能。”对此理解正确的是 ()A儒学的核心是“仁”和“礼”B儒学

12、强调个人与集体的协调C儒学注重个人的身份地位D儒学对秩序维护和个人发展同等重视D24宋明理学1三教合一(1)魏晋南北朝时期：佛教盛行，道教也在民间广为传播。儒学吸收佛教、_的精神，有了新的发展。(2)隋朝：儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“_”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。(3)唐朝：统治者奉行三教并行的政策。即尊道、礼佛、崇儒。道教三教合一佛教和道教的发展，开始挑战儒学的正统地位252程朱理学(1)理学的产生北宋时，儒家学者展开了_、抨击佛道的活动。儒家学者冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系“理学”。(2)“二程”的观点天理是_

13、的本原，万物只是一个天理，先有理而后有物。把天理和伦理道德直接联系起来，认为“人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”。“二程”提出“_”的认识论，认为“物皆有理”。复兴儒学宇宙万物格物致知26(3)朱熹的思想朱熹是理学集大成者。他强调理之源在于天理，天理就是作为道德规范的三纲五常，强调“_，灭人欲”。朱熹认为“格物致知”中的“物”指天理、人伦、圣言、世故。格物目的在于明道德之善，而不在求科学之真。(4)影响程朱理学适应了统治阶级的政治需要，有力地维护了封建专制统治。朱熹编著的_，成为后世科举考试依据的教科书。朱熹的学术思想还传及日本、朝鲜乃至欧洲；在日本、朝鲜，甚至形成“朱子学”学派。存天

14、理四书章句集注273陆王心学(1)陆九渊：把“心”作为宇宙万物的本原，提出“ ”的主张；强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”。(2)王阳明吸取了佛教的“心外无佛，即心是佛”的思想，宣扬“心外无物”“_”的命题。在认识论上，他提出“ ”和“知行合一”的学说。(3)影响宋明理学历经几百年的发展，对中国社会政治、_以及伦理道德都产生了深远影响。“心”就是“理”天理是宇宙万物的本源心外无理致良知文化教育28右图一团和气图乍一看好似一位笑面弥勒佛盘腿而坐，而细观之弥勒佛左耳处有一道冠老者，右耳处有一方巾儒士，弥勒佛手搭两人肩上，借用道者与儒士的五官，合成一张正面像，它体现了我国古代的一种社会思潮。对这一思

15、潮表述正确的是 ()。A隋唐时期初露端倪B推动了新儒学体系的诞生C“三教合归佛”为其核心D成为中国古代传统文化的主流B29宋之前，儒家重“人道”，而道教则主张“人道”应向“天道”学习，认为“道是世间万物之原”。基于此挑战，宋代儒学 ()。A提出“天人感应”学说 B首倡“格物致知”C提出“理”为万物本原 D充实了伦理纲常C30隆兴元年，朱熹对宋孝宗进言：“陛下虽有生知之性，高世之行，而未尝随事以观理，即理以应事。是以举措之间动涉疑贰，听纳之际未免蔽欺，平治之效所以未著。”下列观点与这一言论思想一致的是A“大学之道在乎格物以致其知”B“存天理，灭人欲”C“自修则人不得以非理相加”D“学者须先立志”

16、解析A项“大学之道在乎格物以致其知”大意是：大学之道在于研究事物原理而获得知识，与材料大意一致，是正确选项。B项“存天理，灭人欲”大意是：维护封建道德规范和等级秩序，克制个人欲望。C项“自修则人不得以非理相加”是指：自己以君子的言行约束自己，行君子之为，则其他人就没有机会诋毁你。 D项指学者必须先立志。A31下图是某道观朱熹、文昌帝君、孔子三人共同拜祭雕像，把朱熹与孔子放在道观中同等地位一同祭祀。这主要是由于朱熹 ()。A奠定了儒家学说的思想基础B规范了社会人群的伦理道德C确立了儒家思想的正统地位D提出了格物致知的思想主张B32斯宾诺莎的法律思想是建立在人性论基础之上的。他认为，社会之所以需要

17、法律，是为了约束人们，使之听从理性的指导，而人并不是生来就能听从理性指挥的，因此，法律是人类本性的需要。以下中国古代先贤的思想与之有相似之处的是 ()。A朱熹 B董仲舒 C李贽 D王夫之A33据说，昼夜苦思的王阳明，终于在一个夜梦中豁然开朗，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的道理，这就是著名的“龙场悟道”。这从侧面说明王阳明“求理”的途径是 ()。A圣人托梦 B内心自省C行万里路 D读万卷书B342、“人人自有定盘针，万化根源总在心；却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了A、孟子的“仁政” B、董仲舒的了“独尊儒术”C、王阳明的“心学” D、顾炎武的“经世致用”C35明

18、清时期徽州妇女贞节牌坊数量惊人，下表是歙县历代受旌表的贞女烈妇：朝代唐代宋代元代明代清代数量2人5人21人710人7 098人这反映的实质问题是 A政府治国严谨 B世风每况愈下C儒学地位衰落 D理学摧残人性朝代唐代宋代元代明代清代数量2人5人21人710人7 098人D364、宋明时期理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。下列观点与理学家的思想明显不符的是A“天下物皆可以理照，有物必有则” B“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”C“穿衣吃饭，即是人伦物理” D“正君心，立纪纲，亲贤臣，去小人”C37朱熹曰：“若是格物致知有所未尽，便是知得这明德未分明。”王阳明说：“知善知恶是良知。”这可以认证二

19、人都主张 ()。A知行合一，都产生于心B人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽C心就是理，心外无物D只有探究万物，才能得到其中的“理”B38明清之际活跃的儒家思想1李贽的离经叛道(1)背景明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。江南一带的_已有相当强的经济实力，成为社会上不可忽视的力量。社会吏治腐败，奸佞当道。道学家为抬高自己，把_孔子_奉为“扶天纲，立地纪”的神圣。(2)思想主张指出孔子不是天生圣人，_也不是神圣不可侵犯的理论。批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调 。市民工商业者儒家经典人正当的私欲392黄宗羲对君主专制的抨击(1)思想主张：提出“天下为主，_”的民主思想。(2)意义：抨击了_制

20、度，有极其重要的意义，对以后反专制斗争起了积极的推动作用。3顾炎武倡导经世致用(1)思想主张：顾炎武重视对社会实际情况的了解，形成了_的思想。(2)影响：开一代朴实学风的先河。4王夫之的唯物思想(1)思想主张认为世界是_的，一切事物都是客观存在的实体。在认识论方面，认为静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的_思想。(2)意义：王夫之的唯物思想，启示了近代人们的_思维方法，具有划时代的意义。君为客民本思想？君主专制经世致用物质辩证法40理学对儒家思想的新发展及其评价新发展：“理”是程朱理学的核心，即是指人类社会的原则，即人类社会的等级秩序和社会道德规范也是天理在人间的具体表现。这就把儒家传统的“

21、天人合一”思想，用“天人一理”形式表达出来，”天“的主体地位被“理”取代了。1、理学的形成，标志着儒家思想的成熟。2、理学重视主观意志力量、注重气节、品德，讲究发奋立志、强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族性格起到了积极作用3、理学用”三纲五常“维系专制统治，压抑扼杀人们的自然欲求，产生保守封闭思想。理解：评价：41在孔孟时代，西方有什么思想文化产生？人文精神的起源智者学派：普罗泰格拉苏格拉底柏拉图亚里士多德42（1）相同点：a 所处时代相似：b 都关注人；c 都是教育家，影响后世。孔子与苏格拉底有何共同点？（2）不同点： a孔子重视社会伦理道德，压抑个性； 后者关注人的发展和价值，重视

22、个人伦理道德。 b 从影响上看，孔子创立的儒学成为中国传统文化的主流。成为维护封建专制统治的工具。 后者开创了古希腊哲学的新方向，使哲学真正成为研究“人”的学问都处在奴隶社会转型时期。都重视道德教育和个人素质。43共同之处：批判封建君主专制统治不同之处：阶级属性：影响：法国启蒙思想家与中国明清思想家的异同（伏尔泰黄宗羲）法国的卢梭等人属于资产阶级思想家；中国的黄宗羲等人仍属于地主阶级知识分子 法国的启蒙运动解放了人们的思想，为资产阶级革命作了思想动员；中国明清思想家并没有冲破儒家思想的统治，也没能引发一场社会革命44明清之际批判思想针对理学进行了批判，彻底否定儒家思想 明清之际的思想家针对理学

23、束缚、君主专制等腐朽制度的不合理现象进行了批判，一定程度上反映了资本主义萌芽的要求。 但由于阶级和时代的局限，他们只着眼于对黑暗现实的揭露，没有上升到制度批判的层次； 所提出的为君之道与治国之道，仍然没有跳出传统儒家”修身、齐家、平天下“的理想。 因而，明清之际批判思想是在特定历史条件下对儒家的批判与继承。错误命题45董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”中的“儒术”就是孔子、孟子的“儒家”。陆王心学与程朱理学看待世界本源、认识途径不同，故陆王心学对程朱理学的彻底否定陆王心学与程朱理学虽然在认识世界本源、途径不同，但二者本质是一致的，都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人们的自然欲求，都

24、属于唯心主义的范畴（客观唯心主义、主观唯心主义）“罢黜百家，独尊儒术“中的”儒术“是指经过董仲舒改造后的糅合了道家、法家、阴阳五行家等的思想而形成的儒学，是对先秦儒学的继承和发展。错误命题461、费正清在中国：传统与变迁中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指A强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严B吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系C融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学D强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治B473、明清之际，产生了冲破传统儒学思想束缚的“异端”思想，其社会原因包括

25、 商品经济的发展 封建专制统治的腐败社会阶级矛盾尖锐 西方民主、自由思想的传入A B C DA48钱乘旦在现代文明的起源与演进中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的夷务，就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学()A排斥儒学以外的一切思想 B博大精深但有一定封闭性C概括了世间所有自然规律 D内容丰富，探索世界本原B49长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽 ()。A反对儒家的正统思想

26、 B倡导只为下下人说C批判地发展传统儒学 D抨击君主专制制度C解析从材料看，儒学一直是少数士大夫垄断，而李贽则认为普通百姓占据了人口的大多数，一种思想学说要为大多数人服务，被大多数人所拥有，这既是对儒学被少数人垄断的批判，也是对儒学的发扬光大。50“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”与此文观点相符的是 ()。A孟子的“仁政” B黄宗羲的“人民为主”C王阳明的“心学” D顾炎武的“经世致用”D51北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是A己所不欲，勿施于人B问渠那得清如许

27、，为有源头活水来C苟利国家生死以，岂因祸福避趋之D不义而富且贵，于我如浮云C52明代小说西游记中的孙悟空，向往“天不收、地不管，自由自在”的生活，对强加于他头上的紧箍咒一直耿耿于怀，成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。这反映出明代出现 ()。A追求个性自由，反对纲常礼教的思想B注重气节、自我节制、奋发立志思想C追求民主自由，反对君主专制的思想D追求金钱、海外冒险的拜金主义思想A53材料一子曰：己所不欲，勿施于人。子曰：克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。论语颜渊(1)根据材料一概括孔子关于道德规范的核心思想。(2分)(1)仁；克己复礼。54材料二夫仁义礼智信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬

28、，德施于方外，延及群生也。国家将有失道之政，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。汉书董仲舒传(2)根据材料二和所学知识，分析董仲舒提出道德准则的出发点及根本目的。(4分)(2)出发点：规劝统治者实行仁政。根本目的：维护封建统治。55材料三万物皆有此理，理旨同出一源。如为君须仁，为臣须敬，为子须孝，为父须慈，物物各具此理，而物物各异其用，然莫非一理之流行也。朱子语类卷18(3)材料三中，朱熹对道德规范提出了什么新的见解？分析其产生的历史影响。(6分) (3)见解：道德规范的主要内容是三纲五常；道德规范是天理，即万物的本原。历

29、史影响：适应了统治阶级的政治需要，禁锢了人们的思想，有利于维护封建专制统治，有利于协调人际关系，稳定社会秩序，塑造中华民族的性格。(答出其中两点即可)56材料四夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。王阳明王文成公全书(4)根据材料四概括“良知”的内涵，结合所学知识指出王阳明提出的“致良知”的方法。(4分)(4)内涵：要有是非之心，关心民众疾苦。方法：努力加强道德修养，恢复良知本性。57(5)传统伦理道德存在为政治服务的一面；传统伦理道德不断传承发展；要善于吸收传统文化中的有益成

30、分，剔除糟粕。(答出其中两点即可)(5)综合以上材料谈谈你对中国传统伦理道德的认识。(4分)58材料一哲学家们在晚周时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会安抚人心的原则。美泊恩斯等世界文明史(1)依据所学知识，晚周时期的儒家学者提出了哪些“稳定社会和安抚人心的原则”？(6分)答案(1)孔子：仁和礼；为政以德。孟子：仁政；民贵君轻；荀子：礼法并用。59材料二其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系，与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想。费正清中国传统与变迁(2)如何理解“儒家思想取得胜利”？

31、汉代学者是怎样改造儒家思想的？(8分)(2)胜利：汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，奠定了儒家思想的正统地位。改造：董仲舒融合阴阳家、道家、法家思想改造儒学，提出“大一统”、“天人感应”、“三纲五常”。60材料三三大思想家的政治思想在本质上仍是儒家的模式，但是在这一模式内部注入了时代的气息，是传统与时代、先验与经验的结合。黄晓军明末清初三大思想家的政治思想(3)结合所学知识指出，三大思想家为儒学注入了怎样的时代信息？分析这些“时代信息”出现的背景。(6分)(3)时代信息：抨击君主专制；倡导经世致用；提出工商皆本。背景：商品经济发展，资本主义萌芽出现；君主专制达到顶峰，政治腐败。61一、四大发明及数

32、学成就四大发明成就世界影响造纸术_西汉前期已有纸，东汉_蔡伦_改进造纸术是书写材料的一次革命，促进了欧洲文化的发展印刷术隋唐之际，出现了_雕版_印刷术，北宋毕升发明了胶泥_活字_印刷术推动了欧洲_文艺复习促进了思想解放和社会进步火药唐末，开始用于军事，宋朝军事上广泛使用推动了欧洲火药武器的发展，使_骑士_阶层日益衰落指南北宋时，指南针应用于航海促进了远洋航行，迎来了_地理大发现_的时代62数学成就农学医学成就天文历法63中国古代科技的基本特点：强调实用技术，忽视事物规律探索；多是典籍整理与经验总结，缺少实验和理论分析；64材料三 鲁迅在电的利弊中说：“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬

33、神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水；外国用鸦片医病，中国却用来当饭吃。”(3)据材料三，火药和罗盘针在中国和西方的不同用途和作用说明了什么?(3)科学技术能否取得巨大的社会效益和经济效益取决于社会环境(或当时的经济、政治、文化状况)。四大发明对我国没有作用？65(1)造纸术、印刷术的传播，(2)火药改变了人类作战方式，即从冷兵器时代进入热兵器时代；(3)指南针的使用， 总之，四大发明推动了人类社会的转型，加速了近代社会的到来，为人类文明做出了重大贡献。中国古代四大发明是如何“改变世界面貌”的？促进了欧洲文化的发展，推动了文艺复兴和宗教改革的兴起。成为欧洲资产阶级战胜封建势力的重要武器。促进

34、了地理大发现和殖民扩张与掠夺，加强了世界各地的联系。66史料一他们固然没有把个人与社会人分开，也没有把社会人与整个自然界分开。可是他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术做科学的解释和推广。李约瑟中国科学技术史本史料中李约瑟指出了影响中国科技发展的思想原因，主要是中国古代儒家思想影响了近代科学的产生。 材料表明李约瑟的什么看法67史料二这些田园风味的农村公社不管看起来怎样祥和无害，却始终是东方专制制度的牢固基础，它们使人的头脑局限在极小的范围内，成为迷信的信服工具，成为传统规则的奴隶，表现不出任何伟大的作为和历史首创精神

35、。 马克思本史料中马克思指出了造成中国科技落后的经济原因，主要是小农经济的存在是中国古代科技难以创新的根源。 68(1)自给自足的封建经济占统治地位，限制了生产力的发展，使科技发展缺乏足够的动力。(2)封建统治者推行的重农抑商政策与“闭关锁国”政策，进一步限制了中国古代科技的发展。(3)中国古代君主专制的空前加强、以儒学为主的教育内容、文化专制统治的肆虐，使人们对中国古代科技缺乏足够的重视，科技人才短缺。(4)中国古代日益腐朽的封建制度是导致古代科技未能发展成为近代科学的重要因素。中国的古代科技未能发展成为近代科学的因素69例1 (2011 江苏高考)据与公肃甥书记载：“忆昔时邸报，至(明)崇

36、祯十一年方有活板(版)，自此以前，并是写本。”对“活版”理解正确的是 ()A活版技术从明代开始使用B活版之前信息传递均为手抄C活版最早使用的是木活字D活版在四大发明中出现最晚D70 (2010全国高考)宋人邢昺上疏称：“臣少时业儒，观学徒能具经疏者百不一二，盖传写不给。今(雕)板大备，士庶之家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。”这说明 ()A藏书成为人们追求的时尚B儒者地位迅速提高C技术进步推动了文化发展D儒学得到广泛传播C7112011年11月1日，“神舟八号”与“天宫一号”卫星的成功对接，中国拥有自己的载人太空实验站已不是空想。人类飞向太空从发射动力的角度回顾历史，绕不开 ()A指南针的发明 B

37、造纸术的发明C火药的发明 D印刷术的发明C722古代中华儿女曾经创造出辉煌灿烂的中华文明。西欧有一名谚：“中国人的头，阿拉伯人的口，法兰西人的手。”结合古代科技史，对此理解不正确的是 ()A中国人利用自己的勤劳智慧创造了领先世界的科技成就B阿拉伯人在东西文化交流中起了桥梁作用C欧洲人善于使用但不会创造新技术D欧洲人吸收和借鉴中国科技成就，并将之用于生产与社会实践C733“针路”出现于宋代，指的是古代人们在罗盘指引下将不同地点的航行方向连结而成的一种航线。据此，下列说法不正确的是A它的出现是宋代航海事业发展的必然结果B它的出现使得古代海上航行更加安全便利C我国在宋代就已将指南针应用于航海事业D宋

38、代开始突破“海禁”政策鼓励对外贸易D744柳诒征中国文化史载：“(宋代)士大夫家以藏书名者，所在多有。其最富者，至逾十万卷，盖超过于宋之馆阁矣。”造成上述现象的主要原因是 ()A印刷术的发展 B科举制度完善C造纸术有所突破 D图书成为商品A755下列哪一人物在其著作中破除“唯风土论”思想，指出“风”指气候条件，“土”指土壤等地理条件；还指出棉、豆、油菜等旱作技术的改进意见，特别是对长江三角洲地区棉田耕作管理技术，提出了“精拣核(选种)、早下种、深根短干、稀稞肥壅”的十四字诀；推广甘薯种植，总结栽培经验的是 A徐光启B郭守敬C祖冲之D贾思勰A766解放后，在湖北省蕲春县蕲州镇建立了一名人纪念馆。

39、1956年科学家郭沫若以题词作纪念，写道：“医中之圣，集中国药学之大成， 乃1892种药物说明，广罗博采，曾费三十年之殚精。造福生民，使多少人延年活命！伟哉夫子，将随民族生命永生。”其中“ ”内应填充 ()A黄帝内经 B伤寒杂病论C本草纲目 D齐民要术C77一、辉煌灿烂的文学二、充满魅力的书画和戏曲艺术1汉字与书法艺术2绘画艺术3戏曲艺术78一定时期的文化是该时期政治经济的反映。分析某一时期文化是否繁荣时，应从以下几方面考虑：(1)经济因素：分析当时的经济是否繁荣发展。(2)政治因素：分析当时的社会是否安定或相对安定；分析国家是否统一，政治是否清明；分析统治者的文化政策是否有利于文化的发展；分

40、析各民族之间和中外之间是否存在有利于经济文化交流与发展的因素。79主题2明清时期小说繁荣的根本原因 商品经济的发展，资本主义萌芽产生，使市民阶层追逐物质利益的个性解放自由观念增强，传统的严谨的文学形式无法满足这一要求，小说在语言的使用、故事性等方面具有满足市民阶层愿望的独到优势。80例2 (2011 福建高考)某中学研究性学习小组拟出一期题为“走进京剧”的墙报。同学们就栏目标题提出四组方案，其中准确的是 ()A乾嘉落户 同光扬名 民族瑰宝B戏曲之祖 生旦净丑 曲苑奇葩C元末初创 京城献戏 声名鹊起D四大徽班 康乾京化 独领风骚A81例3 (2010福建高考)下表中的日文写法主要仿自中国某种书法

41、字体，唐代擅长这一书体的书法家是 A.王羲之 B颜真卿C柳公权 D怀素平假名D822迎新年书画展览馆里，韩老师指着其中一幅作品对他的学生说：“这类字体既有审美价值，又有实用价值，雅俗共赏。”韩老师所说的是哪一字体 () A B CDB833近代著名画家陈衡恪解释文人画时讲“不在画里考究艺术上功夫，必须在画外看出许多文人之感想”。说明了文人画所具有的文学性、哲学性、抒情性。下列绘画作品中，最能体现文人画风貌的是 AB CD A845楚辞的出现，打破了诗经以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将诗经与楚辞并称为风骚。风指国风，代表作为诗经，充满着精神；骚指离骚，代表作为楚辞，充满着气息。上述两序号处应填充 ()A浪漫主义现实主义 B现实主义浪漫主义C浪漫主义浪漫主义 D现实主义现实主义B856徽班进京，首先“合京秦二腔”。当时秦腔、京腔基本上同台演出，“京秦不分”(扬州画舫录)，徽班广泛吸收秦腔(包括部分京腔)的剧目和表演方法，同时继承了众多的昆腔剧目(还排演了昆腔大戏桃花扇)及其舞台艺术体制。这最能说明徽班在艺术上得到迅速提高主要得益于 A博采众长，兼收并蓄 B四大徽班，“各擅