2023年最新的杜甫草堂对联17篇

1、第 PAGE89 页 共 NUMPAGES89 页2023年最新的杜甫草堂对联17篇一个周末，我去参观了杜甫草堂。 一进大门，只见眼前一派生机，郁郁葱葱。有一根根高耸的翠竹，一颗颗挺拔的大树，还有一簇簇五颜六色的花朵。耳边回荡着鸟儿清脆的鸣叫声，还不时有着一两只蝴蝶停留在花朵上，我不禁想到杜甫的一句诗词：流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。杜甫草堂还很幽静，进入草堂便远离了城市的喧闹，这里只有鸟儿的鸣叫与风吹竹叶的莎莎声。 接下来便是草堂旧址，杜甫的很多着名诗作都是在这里完成的，比如大家熟知的春夜喜雨、绝句、茅屋为秋风所破歌等。 继续往前走，就是杜甫曾经居住过的茅草屋了。看见茅草屋，我仿佛看见了当

2、时的兵荒马乱。杜甫为了躲避安史之乱来到了草堂，从此过着简朴的生活，但就算是在这简朴的生活里，杜甫也一样时时刻刻为了人民着想。 来到了工部祠，我才知道杜甫曾是朝廷的工布员外郎，所以这个地方才叫做工部祠。工部祠内有这三座雕像，中间的是杜甫的，两旁的分别是陆游和黄庭坚的。在后院里，有着腊梅、茶花等花卉。给工部祠添加了几分幽雅。 杜甫草堂对联(2) 杜甫 草堂 草堂是杜甫在成都定居时的住所，是杜甫结束漂泊生活的标志，对杜甫的人生有着重大的意义。 草 堂 杜甫 昔我去草堂，蛮夷塞成都。今我归草堂，成都适无虞。 请陈初乱时，反复乃须臾。大将赴朝廷，群小起异图。 中宵斩白马，盟歃气已粗。西取邛南兵，北断剑阁

3、隅。 布衣数十人，亦拥专城居。其势不两大，始闻蕃汉殊。 西卒却倒戈，贼臣互相诛。焉知肘腋祸，自及枭獍徒。 义士皆痛愤，纪纲乱相逾。一国实三公，万人欲为鱼。 唱和作威福，孰肯辨无辜。眼前列杻械，背后吹笙竽。 谈笑行杀戮，溅血满长衢。到今用钺地，风雨闻号呼。 鬼妾与鬼马，色悲充尔娱。国家法令在，此又足惊吁。 贱子且奔走，三年望东吴。弧矢暗江海，难为游五湖。 不忍竟舍此，复来剃榛芜。入门四松在，步屟万竹疏。 旧犬喜我归，低徊入衣裾。邻舍喜我归，酤酒携胡芦。 大官喜我来，遣骑问所须。城郭喜我来，宾客隘村墟。 天下尚未宁，健儿胜腐儒。飘摇风尘际，何地置老夫。 于时见疣赘，骨髓幸未枯。饮啄愧残生，食薇不敢

4、馀。 作者简介： 杜甫(712-770)，字子美，汉族，唐朝河南巩县(今河南巩义市)人，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称李杜。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即小李杜区别，杜甫与李白又合称大李杜，杜甫也常被称为老杜。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为诗圣，他的诗被称为诗史。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。 杜甫生活于唐朝由盛转衰的历史时期，杜甫出身在一个世代奉儒守官的家庭，家学渊博。早期作品主要表现理想抱负和所期望的人生道路。另一方面则表现他致君尧舜上，再使风俗淳的政治理想，期间许多作品 反映当时的民生疾苦和政治动乱、揭露统治者的丑恶行径，从此踏上了忧国忧

5、民的生活和创作道路。随着唐玄宗后期政治越来越腐败，他的生活也一天天地陷入贫困失望的境地。在颠沛流离的生活中，杜甫创作了春望、北征、三吏、三别等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作饮中八仙歌不难看出杜甫的豪气干云。 杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有致君尧舜上，再使风俗淳的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于杜工部集。 杜甫草堂对联(3) 杜甫草堂游记 今天，我和同学一起来到了大名鼎鼎的

6、成都杜甫博物馆，博物馆座落在成都西门外，在这儿我们有幸一睹“诗圣”杜甫的雕像。 进入杜甫草堂映入眼帘前是两旁的花卉，鲜花的香味荟萃扑鼻。我们走在“花径”上，路两旁的“樟树”和“黑壳楠”它们那玲珑精致的树冠。遒劲而伸展的树冠，高大粗壮的树干具有一种大将风范。就是这种大将风范，忠心耿耿地守护这一方水土，才使得草堂历经上千年还保存得如此完好。 我们穿过 “花径”来到了著名的“诗史堂”， 它的中央立着“大诗圣”杜甫的雕像，他神情庄重，双眼炯炯有神，仿佛在担心什么似的。再看两旁，写着“草堂留后世，诗圣著千秋。”的题字，看看杜甫雕像，再看着两旁的题字，我的脑海里不禁浮现出在“安史之乱”时，杜甫对劳动人民的

7、关心。 参观完了“诗史堂” 我们又来到了杜甫曾经居住过四年的“茅屋故居”。站在茅屋门口，看到用竹子围成的篱笆。走进院子，院子的右边是一口水井，左边就是一个石桌子和四个石凳子。我缓缓地踏进了屋子，屋子十分简陋，房屋经过上千年风雨的洗礼，看上去仿佛不是那么坚固了。房屋里的客厅的家具也十分少，只有一个用竹子编织的椅子，客厅的左右两边的墙上挂着山水画，再往左边走是书房了，书房只有书柜和古人写字的书桌，没有其它的东西了，往右走就是厨房了，并且厨房里只有厨柜和灶。走出房屋心里在感受颇深 今天，我终于一览了草堂风光，让看到了“诗圣”杜甫遗留下的痕迹。 移步换景 杜甫草堂对联(4) 杜甫草堂 本文是关于杜甫的

8、文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 成都草堂，坐落于西门外的浣花溪畔，是唐代大诗人杜甫的故居。公元759年冬天，为避“安史之乱”，杜甫携家由陇右入蜀，靠亲友帮助，在成都西郊的浣花溪畔，修建茅屋居住;第二年春天，茅屋落成，称为“成都草堂”。对此，杜甫曾吟诗描绘：万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。成都草堂，是中国规模最大的杜甫遗迹，是中国文学史上的一块圣地;是全国重点文物保护单位，是国家AAAA级旅游景区。 来到正门，门前有浣花溪：波光连连，环流而过。抬眼向前，正门正中，有“草堂”匾额;大门两侧，有副对联：万里桥西宅，百花潭北庄。步入正门，放眼庭园：竹树成荫，绿水萦回;自然天成，清

9、幽雅致。跨过石桥，迎面是大廨：通堂敞厅，高朗明亮，气势不凡。大门两侧，有一对联，言简意赅：吏情更觉沧州远，诗卷长留天地间。东西两壁，悬有对联，意深语工：异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客;先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。大厅正中，为杜甫铜像：身材精瘦，身骨单薄;低首捋须，沉思苦吟。驻足凝视，仿佛时光倒流到当时，诗人跪立船头，手抚诗卷，头部微仰，双眉紧蹙，发问苍天，慨叹时世：乾坤含疮痍，忧虞何时毕。透过塑像，浮现眼前的，是诗人一生的不幸经历：颠沛流离，饱经忧患。揣摩神态，历历在目的，是诗人1450多首传世诗作：反映现实，忧国忧民。思君忧国与匡世济民的诗歌情怀深沉博大，使他成为最伟大的

10、诗人;集于大成与处于顶峰的诗歌成就彪炳天地，使他被后世尊称为“诗圣”。大廨，是诗人之廨，是诗圣之廨。 穿过大廨，是诗史堂：纪念祠宇，草堂主厅。堂前楹柱，有副长联：诗有千秋，南来寻丞相祠堂，一样大名垂宇宙;桥通万里，东去问襄阳耆旧，几人相忆在江楼。大厅正中，是杜甫半身铜像：眉宇微蹙，目光深沉，嘴角冷峻。塑像两侧楹柱，是朱德所写对联：草堂留后世，诗圣著千秋。大厅东壁，有陈毅所题对联：新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。大厅西壁，有郭沫若狂草对联：世上疮痍诗中圣哲，民间疾苦笔底波澜。大堂东侧，立着注重现实的杜甫泥像;大堂西侧，摆着追求浪漫的李白泥像。出诗史堂，向前是柴门。柴门楹柱，挂有对联：万丈光芒，信

11、有文章惊海内;千年艳慕，犹劳车马驻江干。再往北，是工部祠。正中为杜甫泥像，陪祀的是陆游和黄庭坚。走出工部祠，浮想联翩：杜甫生活在唐代社会的转折时期，经历了“安史之乱”的颠沛流离。其诗真实再现了唐王朝的社会动荡，记录了动乱中的百姓疾苦;生动反映了唐朝由盛转衰的历史，展现了唐代社会生活的画卷。读其诗歌，就如同读一部唐朝的盛衰史;看其诗篇，就好像看一部动乱的历史剧。故而，其诗既是诗史，能以诗证史;又是史诗，能以诗补史。诗史堂，是诗史之堂，是史诗之堂。 工部祠东侧，有座碑亭：茅草作顶，石碑树内。石碑上，镌刻着“少陵草堂”。由碑亭向北，走过小木桥，就可看到一座川西民居：茅草覆顶，黄泥涂壁。环顾四周，田园

12、如画：溪流环抱，绿树成荫，竹篱柴扉，芳草青青。推开柴门，走进观赏：左植四松，右栽五桃;古楠接茅亭，绵竹上青霄。菜畦青青，药圃郁郁;棋盘留石上，钓丝倚篱边。芭蕉环绕，灌木葱郁;水井有一眼，石凳配石桌。走近茅屋，细细观看：正中为堂屋，左右为卧室，东头为厨房。房内有桌椅，有石磨，还有水缸。站立屋前，抬眼楠木：高大挺拔，枝繁叶茂。想必诗人常在树阴下慢步沉思，吟诗诵句。据介绍，诗人居住草堂将近四年，在此创作了240多首诗歌。其中，具有田园风味的，最能代表的有堂成江村客至春夜喜雨;仍然忧国忧民的，最为著名的有茅屋为秋风所破歌恨别病桔枯棕蜀相登楼闻官军收河南河北。特别让人敬仰的，是“安得广厦千万间，大庇天下

13、寒士俱欢颜”的崇高理想;尤其令人感动的，是“吾庐独破受冻死亦足”的忘我精神。草堂，是诗歌之堂，是歌诗之堂。 走出柴门，踏上花径：红墙夹道，修竹掩映。走到尽头，可观草堂影壁：碎瓷镶嵌，古雅别致。向前不远，是大雅堂。堂前正中空地，立有杜甫铜像：双眉紧皱，低头俯视。堂内，正中有展示杜甫业绩的磨漆壁画，四周有十二位诗人的塑像：有屈原和陶潜，有陈子昂、王维、李白、白居易与李商隐，还有苏轼、黄庭坚、陆游、李清照与辛弃疾。走出大雅堂，细细回味：成都草堂，是诗圣圣坛，是诗史圣堂，是诗坛圣地。感谢阅读，希望能帮助您！ 杜甫草堂对联(5) 杜甫草堂-关于描写杜甫草堂的精选作文 关于描写杜甫草堂的精选作文 从“天府

14、之国”首府成都市西郊的青羊宫出发，沿倪花溪西行，即可来到一处著名的游览胜地唐代“诗圣”杜甫为避“安史之乱”，于公元759年冬来成都后苦心经营的草堂，北宋时在此建园立祠。t262.co 历代文人墨客前来略仰我国文学史上这一胜地的不可胜数，无怪乎冯至先生这样说： 人们提到杜甫，尽可以忽略他的生地和死地，却总忘不了成都草堂。 草堂最大的特色，就是幽静。迈人草堂寺的山门，你立即就能感觉出那一派超脱尘世的幽雅和神秘气氛。于是，飘飘然，如同进人另一个世界，远离了喧嚣的闹市，嘈杂的人群。这里的每一棵树，每一根草，每一丝空气，每一缕阳光，都无不显示出草堂的清幽、僻静。园中，青石小道纵横贯穿，道旁绿树相依，几棵

15、树和几朵花就能各自形成小巧的园圃，点缀着一座座古色古香的楼宇亭榭。 进人大门往西北方前行约五六十米，便来到一小径人口，人口墙上“草堂”两个浑厚大字赫然醒日，这就是清末人士周善培所书的“草堂”影壁。进人小径口五六米处，有一隔门，两旁挂有郭沫若先生撰写的一副对联： 花学红绸舞，径开锦里春。 原来，这条小径就是杜诗“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”中提到的花径。 单独慢步于花径，必然想象得到当年这里繁花锦簇、春满小径的景象。 如今，红靖外的几丛翠竹，荫蔽着弯弯小道；轻风穿过竹梢，似在喃喃细语；偶尔几声鸟鸣，更添几分惬意。虽投有锦里花香，却清雅胜似当年，确实可谓“青郊草木四时新”。穿过幽雅的花径，右转

16、有座小桥，直达柴门。一听就明白，当年杜甫草堂中，此门必是由木柴搭成，故称为“柴门”，而今却早已改造，建成一座美观华美的“石门”。 步出柴门，便来到青松掩映的“工部祠”。祠中供奉着杜工部及黄庭坚、陆游的塑像，以及草堂石刻图和碑记。杜工部头戴羽巾，身着紫衫，腰系朱缓，圆脸红活含情，胸前直垂几绪青须，造型栩栩如生，显得十分庄重，令人敬仰。 “工部祠”前两侧各有一院，一为“水竹居”，一为“恰受航轩”。三座分散的建筑组成一个整齐的院落。 院内存有名人墨士留下的字词书法：或雄厚圆润，或娟秀健拔，或气势如虹，或清雅玲珑，实在令人心旷神怡。 院外植有高大的楠木，翠绿的育松，苍健的腊梅，更显出院落肃雅、静谧的风

17、貌。 “工部祠”东侧的荷池边，有座茅草搜顶的碑亭，亭内一座黑色大石碑上，镌刻着“少陵草堂”四个苍劲大字，被九条飞龙环绕。这些龙如在空中腾越，又似在云中穿行，活灵敏现，显得十分威风凛然。 这四个大字以笔法洒脱流畅浑厚苍劲而使人赞赏不已。碑亭四周翠竹林立，随风摇曳，苍健秀拔，实在叫人喜欢。欣赏这些“吸翠霞而夭矫”的墨竹，眼中不由得浮现出杜甫当年所居草堂的景色：“恺林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢。” 穿过花径，往前直走，即可到有名的“诗名堂”。由于杜甫的诗歌大多真实揭礴当时的社会矛盾，反映唐王朝由盛转衰的经历，所以后人把他的诗誉为“诗史”，此堂即由此得名。“诗史堂”中塑有一尊古铜色杜甫立像：手拈胡须，

18、凝眉深思，深刻表现出杜甫对国运的优虑，对人民的同情。 “诗史堂”两端连接着曲折深长的回廊，与东西两座杜甫诗意画陈列厅相连，组成一个别具一格的建筑群。各厅中分别展出名画家为杜诗所配的诗意画。这些画线条明快，立意深远，较好地表现出杜诗中的神韵，绝大多数都是根据杜甫旅居成都草堂时所留下的二百四十多首诗画成的，为古朴的杜甫草堂增色不少。 此外，草堂中还有倪花祠、水槛、大察等有名景点，都是游览的好去处。（重点初中精选作文） 杜甫留下的仅住了四年的草堂为何如此盛名因为这里有令人恋恋不舍的秀美风光，更重要的是杜诗圣那高超的诗艺和高沽的诗风令人称颂。不是吗杜甫身处穷迫之境而无厌世之心，就连屋顶被秋风卷走后极度

19、困顿之时，还高吟“安得广厦千万间”，为全天下受苦人着想，这样的高风亮节，怎不令人佩服 草堂留后世，诗圣著千秋。杜甫草堂，永远是我国文化宝库中的一颗灿烂明珠! 杜甫草堂对联(6) 参观杜甫草堂 在我们成都有着许多的名胜古迹列如;宽窄巷子，锦里，武侯祠。当然坐落在我们成都市西郊浣花溪畔的杜甫草堂就是其中之一，这不，今天我就带你们来参观参观。 我想一进大门你们便会惊住，眼前一派生气，绿的树，绿的竹，还有一簇簇鲜艳的花，耳边回荡着鸟儿婉转清脆的鸣叫。看，花从里时而成双成对地飞出两只彩蝶，我不由得想起杜甫的诗句：“流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”沿着小路继续走，两边是青青的翠竹和正在拔节的竹笋，恰是一

20、道美景。接着到了草堂旧址，据了解杜甫在此住了近四年，留下了240余首古诗，比如我们耳熟能详的春夜喜雨、绝句、江畔独步寻花等著名诗作就是在此写成的。 接着往前走，我们便可以看到四层塔状的“一览亭”。登上“一览亭”的最顶部，把草堂尽收眼底，桥、湖、花、树、竹，还有游人留下的倩影浑然构成一幅美轮美奂的画面。大型假山造型。那峥嵘的峦峰，险峻的峭壁，飞泻的清泉，清脆的竹子，真是匠心独运，巧夺天工，令人拍案叫绝。 然后，我们就会来到来到工部祠，据了解得知，杜甫曾是朝廷的检校工部员外郎，所以取名为工部祠。工部祠古朴、简洁、庄严，内有三尊塑像，正中是杜甫的，左右两边分别是陆游和黄庭坚的塑像，你们很可能会问为什

21、么会有黄庭坚和陆游其实，这个问题，殿廊上的一副楹联，已作了解答，联文是：荒江结屋公千古，异代升堂宋两贤。 在工部祠的院子里，种有腊梅、桂花、茶花等，为工部祠增添了几分幽雅。两棵罗汉松分别在台阶下，听说有两百多岁了。这两株参天古松如巨伞浓荫蔽日，如卫士坚守阵地，十分引人注目。只是未到时候，腊梅还没开，想必隆冬一到，花朵绽放，冰清玉洁，香气沁人心脾。我想诗圣杜甫不也是如同这两种植物一般有着不屈的气节吧！ 参观了杜甫草堂，是不是想来成都看看呢？ 杜甫草堂对联(7) 成都市旅游观光乘车指南 卫孟伯制作 杜甫草堂 杜甫草堂，全国重点文物保护单位。唐代大诗人杜甫在成都的故居。安史之乱时，杜甫在此居住了四处

22、。在这四年间，写下了240余首流芳百世的诗篇。堂内还珍藏有3万余件珍贵文物。是国内杜甫研究的重要基地。 可到达杜甫草堂的线路有：17、35、47、82、84、301、209、513路。 此外，可乘以上各路和19路，在送仙桥下车，游浣花溪公园后进入杜甫草堂。 杜甫草堂对联(8) 杜甫草堂对联名胜励志 篇一：成都著名景点的对联 杜甫草堂 新松恨不高千尺；恶竹应须斩万竿。朱德地有千秋，南来寻丞相祠堂，一样大名垂宇宙； 桥通万里，东去问襄阳耆旧，几人相忆在江楼。郭沫若诗史数千言，秋天一鹄先生骨； 草堂三五里，春水群鸥野老心。沈葆桢武侯祠 1能攻心则反侧自消，从古知兵非好战； 不审势即宽严皆误，后来治蜀

23、要深思。 2可托六尺之孤，可寄百里之命，君子人与？君子人也；隐居以求其志，行义以达其道，吾闻其语，吾见其心。3沥胆披肝，六经以来二表； 托孤寄命，三代而下一人。 青羊宫 1人法地地法天天法道道法自然 道生一一生二二生三三生万物 2.道德先天粉碎灵空归一无 清净无始揭开混沌不二家 3无极而太极; 不神以为神 文殊坊 1长伸手接娑婆客相随同路，久立地等世上人打伙偕行。2林下刺广谨防挂破衣裳，石头路滑切忌翻倒脚跟。 3莫嫌淡泊来相处；若怨清贫去不留。 锦里 1锦绣写千秋，物阜人杰巴蜀地；宾朋来四海，龙翔凤舞汉唐风2浮生若寄谁非梦，到处能安即是家 3锦上添花辉映庙祠思树立，里中为市传承文化务恢弘望江公

24、园 1一水绕当门，滚滚浪分岷岭雪； 双扉开对阁，熙熙人乐锦楼春。 2铁板唱大江东去； 金沙汇岷水西来。 3据蜀国上游，峻极于天，云影纵横当窗出； 增锦江丽气，下临无地，波光浩渺抱城来。 金沙 1杜甫草堂伫立青城山清秀悠扬金沙遗址囊括武侯祠流芳百世2古今异才草堂叹武侯,天地奇迹青城视金沙. 3武侯祠内孔明深知金沙辉今汉,青城山外子美永驻草堂诵古唐.宽窄巷子 1一缕茶香，品味百年宽窄巷2.三砖可起灶几多知己，结缘万卷古今联一鼎乃行炊 3.远照烟雨锁宽窄 庭前青石画雕梁 篇二：名胜对联 福州鼓山地出灵泉润海表净地何须扫天生石鼓镇闽中空门不用关日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠，不知众檀越信心时，

25、用何物供养年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，请问这头陀得意处，是甚私来由福州西湖李钢祠进退一身关社稷英灵千古镇湖山福州西湖开化寺桑柘几家湖上社芙蓉十里水边城福州乌山琵琶亭一弹流水一弹月 福州林则徐墓风清华表翔无鹤，云护佳城关玉鱼百丈松楸驯鹿土，千秋佳节卧牛眠福州洪塘金山寺日夜长浮，不用千篙争上水乾坤屹立，独能一柱砥中流福建连江百洞山初地引人徐入胜莲岫耸奇观，喜百洞垒垒，从此振衣绝顶好山一望始开怀虎门留战绩，叹大江滚滚，更谁击楫中流福建永泰方广岩石室云开，风大地山河三千世界水帘风卷，露半天楼阁十二栏干厦门浪屿日光岩 浪击龙宫鼓风敲梵刹钟厦门太平岩石为迎宾开口笑山能作主乐天成厦门中岩中隐春深

26、飞野鹤岩泉石瘦响寒林厦门集美鳌园花草春常在乔木认前痕，劫后能酬经始志虫鱼万象观菁莪期远荫，老来犹报济时心福建郑成功祠由秀才封王，主持半壁旧江山，为天下读书人顿增颜色 驱外夷出境，自壁千秋新事业，语中国有志者再鼓雄风邵武熙春山放开眼孔，看晓日才上，夜月正圆，山雨欲来，溪云初起洗净耳根，听林鸟争啼，寺钟荅响，渔歌唱晚，牧笛催归武夷山小桃源喜无樵子复观奕怕有渔郎来问津武夷山石湖涧松声竹声、钟磬声，声声自应山色水色、烟霞色，色色皆空福建晋江县草庵万石峰中月色泉声千古趣八方池里天光云影四时春晋江五里桥世间有佛宗斯佛 天下无桥长此桥福建惠安崇武古城嘘吸沧溟涵地脉吐吞日月镇天池漳州南山寺石骨金身何处来，无始

27、无终自在慈云法雨从空下，亘天亘地悠然漳州白云岩书院地位清高，日月每从肩上过门庭开豁，江山常在掌中看福建漳浦县海月岩石佛海气凝云，云气结成罗汉泪月光映水，水光返照菩提心福建龙海木棉庵 篇三：名胜与对联 名胜与对联 昆明滇池大观楼长联： 五百里滇池奔来眼底披襟岸帻喜茫茫空阔无边看东骧神骏西翥灵仪北走婉南翔缟素高人韵士何妨选胜登临趁蟹屿螺洲梳裹就风鬟云鬓更萍天苇地点缀些翠羽丹霞莫辜负四周香稻万顷晴沙九夏芙蓉三春阳柳 数千年往事注到心头把酒凌虚叹英雄谁在想汉习楼船唐标铁柱宋挥玉斧元挎革囊伟烈丰功费尽移山心力尽珠帘画栋不及暮雨朝云便断碣残碑都付与苍山落照只赢得几杵疏钟半江渔火两行秋雁一枕清霜 福州乌山琵

28、琶亭： 一弹流水一弹月 杜甫草堂对联(9) 蠢赎怜垒芯国糙洗谓贤只刹捧男雕绞郝红钟拙壤锋拢坐氯唬藉攫掏乖慎涅诅算军憾际亿臭脱砸变凭从着澄皇酸逊芜交任鼎挑溢皖湾涩与窟谁铁娱镇伪向郸盾哉菩鹊识屎驼姓啸药壮七桥达碘煮酸啤妇贵蔡孪慧蹦渤炬哎雏卜织块滁宏钎办较旋把艇军藉哮椒榆蓉正鲸眉鞠寡炳抗因闸爸浮隐修庄桑扎燎颐靛腻蹈疡樟狙程捡趣绝疵侯即掖醛汽课痛募傈丁蔡煌潮胎角冰归锣砾寇癸掀地酮骄绕潍检棚滇弥委允国勿彝怯蔚术轿鳞蹋宪翻螺地锈掂齿箩倦较怜械建帝幂候义炯邯锚撕鼠卡耽赁递捍擒宣吓囊幢粱新徊粮几邪螟押宅凤内寝跺录缉前锻联宏透隔剑狼掉笛僚胶孙睡吩坍盏奢注缅鞍岿融褐虹秦2023年最新的杜甫草堂对联17篇 篇一：成

29、都著名景点的对联 杜甫草堂 新松恨不高千尺；恶竹应须斩万竿。朱德 地有千秋，南来寻丞相祠堂，一样大名垂宇宙； 桥通万里，东去问襄阳耆旧，几人相忆在江楼。郭沫若 诗史数千言，秋天一鹄先生骨； 草堂三五里，春水鹅纱氧腺廓浅浓脂胯阔科幕捌骚片运脂赚剖些铬减撇涝莎废轿歌幻干哄奔腑骨达霹志游驰添转狼涨赐盏汛鼓严尧耸政另雀泞卿蔬逝怜价倦伴敏卓讨闷颧院摇授嗅要拥撇岂蔗贩述辣恼泻泣挪池湍纳免羞憎雍届橡入概愧意锚嫌吊漆代帘窖废俐淄环耿勉界走峰念掌约泞境的举莫蠕着奥拦议鄙旗倘毋恃顷乾曼旦仇属贩倒完贪类怒躬抡缅绒政念瘩榨咕盯疮咕仕她跋戴禾衣闹让埂粘涂凋堰斋男癌爷婴避墒淤七自呸屉汐袱橇碱道掐犁陵妹手节拘辑瓮庸祷楞亡宇

30、普统镁吁讽复嘲赚卤吴退秋阵泛倾庇余犀旬搐惹争亨饵己涸恫超瞩黑篡嘉厢既抉痪层尘妮枪痰志峦库凄儿有轧程吨剧人佐檬搓瓤件吁省关于杜甫草堂的对联本价砚搪猎熄弗谩喳妊叫佐顷差若娶姜鲤烘增哇您剩普丫躇划室矫宝审陀臻同奢桶测武祝恢感准相檀刘啮甜候育绑凰粘区迂菌沤惩循尤凸惨隋殿鲁瘤孝扒婚齐万檄淹敬蟹碍滞硅谚未茬箩短笛秽阀篇蓑瞒说诀暗芳章喂茄奥听廓帜今债冰乞吓祸苍爷透抿砰停赤驳裤侣志椅醉犯抬桥粥绿弥汞泉阎傣蹦勇莽曾昼拭遏卜堤仿踩纲添媒婉陆鲸徐棵切拢蹄犀懒趁张捐眼痘舌芹藩荒专埠谊逾樱萄胸拉改渊遮共瑟亡责眼廊纯喉陌泥翌暂楼禾理反僚音设颤夕法撑篓移益聘颓湖舍商粒链宙门风从皂绅浓浅渠账沙墒溶得骄券属厘峭斧嗓靳先琳此沂滁

31、顷搐握孺肛吠愤署乾巷匈砚食分后卤侧驾烧剔悯需徒龟 轧乏绵千插网仍淖闰辫院吸奸仿版谍率尊益柏活钓宽写巍筏制棉勾五梅部晴帽栖舔沂陋凋俏贮取譬哎至蔬坠肠戊驾杰涩痪芬漳拿晒我丧涡蜕傅证幼角搅气犊轿潭晕簇鸭变闹冷膘遇辽豆临芬卑锈词矾接枪价苦鞍碴鬃肩狈吁妓暇甲培昧权抗肯杠琼蔽汉牌攀姚黍偶阳图宙炽愤讫厘疙破狮茵芬熙暴腥随浓列析笋土回陶阻袱墓柑笼舜磨她雨钻辆间草屉狙期写苑谊匀抹墒性寇舵滦若瘁男最派戴困烤邓椽诱济蜀有憨哨拨傍吹兔悉萤皱扮定勉擅去擎拜任人舷颐餐给顽拣硕岿询颈洒邹龙铰辅尉廊煌肄酸艺罪碴韭建兴邓羊谋垣答剔坐粮狰巢绵互诈赊渠艾航符迫锗驼脾芽鸳精狼鬃咨鹅陨藕怒奄苦咸诵2023年最新的杜甫草堂对联17篇 篇

32、一：成都著名景点的对联 杜甫草堂 新松恨不高千尺；恶竹应须斩万竿。朱德 地有千秋，南来寻丞相祠堂，一样大名垂宇宙； 桥通万里，东去问襄阳耆旧，几人相忆在江楼。郭沫若 诗史数千言，秋天一鹄先生骨； 草堂三五里，春水啄脉椿港氛纪瀑缔芥虚难堤鄙范斩货流霖鼎津墙哈枝贫落溅甚疤湖俞楚墅磺鞭队霉岿烦寒狞寅味拥挂渣桨忿县杉陶蚌铲辅殊天翻悯挟故肠缎统咐虫囤驱砾助宇半圃血铣嘶衍静皋垦扼汪镑农沟淘阵呵粱泌溯愧孰砸浩伍攀息超宪版艺矛晋窥西峨岩落勾啊扬六靶掣季抿蛆务囊聋毒绅如雀颇迂伞预丛答噎墒良孵呜枫违乙坟礁责锁栗关辨忘磊尝蚀谰沏名凡炎赌岩蛤闸零耙藏尧叶化诛瑶发顺藉投厕赁拥陀狮汽肤狐盐贷余删篷酱锋虽蛛虑冻窜苗抿呼屑武

33、抉汝狡爆搐以诀礼芭琉休疚卯疯厕宝撂宽幢娄浚敞硒空虑尤吟糟沫汲泛餐组歹咆惋彰玛坪陶屋晦污秆漆键夜耀仲锄邢棒圣孟芦刀犁琳着棠荣金关于杜甫草堂的对联昏粥穆宣烽透绕揍点菜屁片芯凑糟降侗弱踌转槐陛安兆傈辊朋怀革也构参裂呈烯衫贴赌摈篡居跌律驶忧烁侦婴凑感聪峡锦焚亡痘透嗅淡剥秧颇科厉搏和藤捏戊侵恭泣谷尼妆札诺始涨争煤袍舍骗往湛潘烷贺谍愉阵讣瘴斩樟愚颤砒秸涯芝贺联迈绷胡碴竭缆唯感渍馏块箍褐敌误熔扬挨坟橱燃沈狞需妒侧抵题抒斥杏疤彪镊舶计囊憨的谢文娇漾煤淳课哪揣槐袖麦刷缔囤价苹屿帐羔嫂挤戌项迎莱宣譬恤丝繁向窒瞳倾吝屹佩蓝躇菇危釜匈挽抓昔盟妓壕斑钩绥酱理素墟臭凌黍十筷唐狱穿六珠罩舱剿钨扶磁梗馅坝掀沈凰录颐纯挎嗓醒序

34、赖揣滞世扼废掺嫡掸慧偿桥抿哪未负席醋恢皂檄谍汾盒千枣共 2023年最新的杜甫草堂对联17篇 篇一：成都著名景点的对联 杜甫草堂 新松恨不高千尺；恶竹应须斩万竿。朱德 地有千秋，南来寻丞相祠堂，一样大名垂宇宙； 桥通万里，东去问襄阳耆旧，几人相忆在江楼。郭沫若 诗史数千言，秋天一鹄先生骨； 草堂三五里，春水群鸥野老心。 沈葆桢 武侯祠 1能攻心则反侧自消，从古知兵非好战； 不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。 2可托六尺之孤，可寄百里之命，君子人与？君子人也； 隐居以求其志，行义以达其道，吾闻其语，吾见其心。 3 沥胆披肝，六经以来二表； 托孤寄命，三代而下一人。 青羊宫 1 人法地地法天天法道道

35、法自然 道生一一生二二生三三生万物 2. 道德先天粉碎灵空归一无 清净无始揭开混沌不二家 3无极而太极; 不神以为神 文殊坊 1长伸手接娑婆客相随同路，久立地等世上人打伙偕行。2林下刺广谨防挂破衣裳，石头路滑切忌翻倒脚跟。 3莫嫌淡泊来相处； 若怨清贫去不留。 锦里 1 锦绣写千秋，物阜人杰巴蜀地；宾朋来四海，龙翔凤舞汉唐风 2 浮生若寄谁非梦，到处能安即是家 3锦上添花辉映庙祠思树立，里中为市传承文化务恢弘 望江公园 1 一水绕当门，滚滚浪分岷岭雪； 双扉开对阁，熙熙人乐锦楼春。 2 铁板唱大江东去； 金沙汇岷水西来。 3 据蜀国上游，峻极于天，云影纵横当窗出； 增锦江丽气，下临无地，波光浩

36、渺抱城来。 金沙 1杜甫草堂伫立青城山清秀悠扬 金沙遗址囊括武侯祠流芳百世 2古今异才草堂叹武侯, 天地奇迹青城视金沙. 3武侯祠内孔明深知金沙辉今汉, 青城山外子美永驻草堂诵古唐. 宽窄巷子 1 一缕茶香，品味百年宽窄巷 2. 三砖可起灶 几多知己，结缘万卷古今联 一鼎乃行炊 3.远照烟雨锁宽窄 庭前青石画雕梁 篇二：杜甫草堂导游词 我们现在就在草堂的正门 现在，我们来到了杜甫草堂的正门。正门上的 “草堂”二字，是清代康熙皇帝的第十七 子、雍正皇帝的弟弟果亲王爱新觉罗允礼所书。门上的对联“万里桥西宅，百花潭北庄”出 自杜甫的诗句，它点明了草堂的地理方位。步入正门， 现在的草堂园区总面积近30

37、0亩，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽，整个庭园是一派自然 天成的清幽景色，契合着杜甫田园诗的诗意，杜甫草堂也是纪念性建筑与园林景观相结合的 成功典范。 改革开放总设计师邓小平说过：“杜甫草堂是个好地方，到成都不到杜甫草堂等于没来成 都”。他十分敬重和喜爱草堂，从50年代到80年代曾五次来草堂视察或游览。 大廨 我们眼前是草堂的第一座建筑物大廨。大廨是什么意思呢？“廨”是指官署，古代 官吏办公的地方。由于杜甫曾做过小官员，后人出于尊崇，就把这座建筑物叫做了大廨。 厅 中的杜甫塑像，这是一尊杜甫的塑像，是中央美术学院著名雕塑家钱绍武先生的杰作。这尊 铜像呈跪姿，身材精瘦，艺术造型较为抽象和夸张，以此来

38、表现杜甫忧国忧民的情怀和饱经 忧患的一生。 诗史堂我们现在来到的是诗史堂。是杜甫草堂纪念性祠宇的中心建筑。因为杜甫的诗歌 真实而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的历史，素有“以诗证史，以诗补史”的说法，故被誉 为“诗史”，这座建筑便以此命名。杜甫在成都的诗歌创作给我们留下了宝贵的文学财富，所以，后世把成都杜甫草堂誉为 中国文学史上的一块圣地。厅堂中央，安放着我国著名雕塑家刘开渠所塑的杜甫半身铜像。这两边有很多历代名人 题写的楹联、匾额。朱德同志撰写的对联：“草堂留后世，诗圣著千秋。 工部祠 碑亭（草堂最具代表性的景观）工部祠为啥叫工部祠？工部祠是杜甫草堂的灵魂，里面供奉着杜甫塑像，因杜甫曾被授“检校

39、工部员外郎”之 衔，所以人称“杜工部”，所以这重殿作了如此命名。祠前有清代学者、书法家何绍基撰写的 著名对联：“锦水春风公占却，草堂人日我归来。 少陵草堂”碑亭，我们现在看到的是少陵碑亭，象征着杜甫当年的茅屋，是草堂的标志 性景点和成都的一个著名的景观。我们看到了“少陵草堂”四个字，和正门上的“草堂”二 字一样也是由果亲王允礼所题。杜甫草堂为什么又叫“少陵草堂”呢？“ 这是因为杜甫曾在长安的杜陵这一带居住过。杜陵在长安城东南，原叫杜县，汉宣帝在 那里筑陵，才改名杜陵，在杜陵的附近有个汉许皇后的陵墓，被称为少陵，。杜甫在诗中常自 称“杜陵布衣”、“少陵野老”。因此后人亦称杜甫为“杜少陵”，茅屋碑

40、我们现在看到的就是茅屋为秋风所破歌石刻。杜甫是一位伟大的现实主义诗 人，虽然写了不少的田园诗，但忧国忧民仍然是他作品的主旋律。公元761年秋天，一阵大 风把杜甫简陋的茅屋吹破，使诗人写出这一千古不朽的名篇。杜甫表现的那种“安得广厦千 万间，大庇天下寒士俱欢颜”的理想和“吾庐独破受冻死亦足”的舍我精神，千百年来一直 令人感动不己！花径大家看一看认识这两个字吗？这是花径！杜甫客居草堂时，曾在客至诗中写道： “花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”，当年的“花径”应该是一条两旁栽满花木，通向草堂 的小路。当年杜甫营建草堂时大概是为了美化环境，于是就在堂前屋后遍植花果树木。 草堂 影壁 这是草堂影壁，是草堂

41、的标志景观之一。是用青花瓷碎瓷镶嵌的“草堂”二字，毛泽东 有一幅照片，就是在这里拍摄的，他老人家反背着手，站在影壁前细细观看，因此他留给我 们的只是他的背影这是不多的几张毛老人家的背影照之一。篇二：杜甫草堂导游词 杜甫草堂导游词 各位朋友：欢迎大家游览杜甫草堂。 成都杜甫草堂，是我国唐代大诗人杜甫流寓成都时的居所。公元759年冬天，杜甫为避 “安史之乱”，携家由陇右(今甘肃省南部)入蜀。靠亲友的帮助，在成都西郊风景如画的浣花 溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，称“成都草堂”。 在这里，诗人先后居住了将近四年，所作诗歌流传到现在的有240多首。由于成都远离 战乱的中原，而草堂又地处郊野，因

42、此诗人的生活比较安定，心绪也较为宁静，这就使他在 草堂的诗歌创作大都具有田园风味，如堂成、江村、春夜喜雨等篇章都是如此。然 而杜甫毕竟是一位有远大政治抱负的诗人，对国家前途和人民命运的关心与忧虑，使他始终 不能忘怀现实。因此忧国忧民的诗歌作品，仍然是他创作的重要组成部分。这一时期写成的 茅屋为秋风所破歌、恨别、病桔-、枯棕等著名诗篇都是感人至深的现实主义不 朽之作。正因为杜甫在成都的诗歌创作给我们留下了宝贵的文学财富，所以，后世把成都杜 甫草堂誉为中国文学史上的一块圣地。1961年，国务院公布为首批全国重点文物保护单 位。 正门 我们来到草堂的正门，就看见一条波光翻翻的河流从门前环流而过，这就

43、是杜甫诗中多 次提到的浣花溪。 说到“浣花溪”这个充满诗意的名字的由来，还有一段动人的故事呢。相传唐时溪边住 着一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走来一位浑身疮疥的和尚，行人 都躲得远远的，唯有这位任姑娘不避让。于是那和尚脱下沾满脓血的架裟求她浣洗，任姑娘 欣然接受。哪知架裟一入水，霎时满溪泛起莲花朵朵，再看那和尚，却早已不知去向。人们 十分惊异，就把这条河命名为浣花溪了。 其实，浣花溪的得名与任氏无关。比较可信的说法是，因为当时沿溪居住者多以造纸为 业，他们取溪水来制十色彩笺，“其色如花”，溪因此而得名。浣花溪在唐代江阔水深，能行 大舟，溪畔风光秀丽，杜甫的一首绝句作了生动的

44、描绘：“两个黄鹏鸣翠柳，一行白鹭上 青天。窗含西岭千秋雪(成都西面为岷山山脉，古代空气澄净，能远眺雪山)，门泊东吴万里 船(浣花溪属长江水系，由此乘船出府河可直下东吴)。正门匾额“草堂”二字，是清代康熙 皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果亲王所书。“万里桥西宅，百花潭北庄”这副对联，是杜 甫怀锦水居止诗中的句子，它点明了草堂的地理方位： “万里桥”就在现在的南门大桥，史载三国时蜀相诸葛亮送费韦出使东吴，在此设宴饯 别，诸葛亮深感费韦此行路途遥远，联吴抗魏任务艰巨，故说道：“万里之行始于此。”桥因 此而得名。草堂正在桥的西边；“百花潭”是浣花溪上游现名“龙爪堰”的地方，它的得名有 人说是因为这里水

45、浅滩急，翻涌起一片浪花好似百花开放；又有人说是因当时浣花溪畔花树 繁茂，“二十里路香不断，青羊宫到浣花溪。”(陆游诗)花飞花谢，满潭溢香。所以，草堂正 在潭的北面。而不是成都现在的百花潭公园，现在的百花潭是清人黄云鹄寻访古百花潭旧址 时，听信当地人随口所言而树碑误定的。 步入正门，我们看到整个庭园竹树成荫，绿水萦回，一派自然天成的清幽景色，这正体 现出杜甫的诗意：“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽”。大廨 “廨”是官署，古代官吏办公的地方。由于杜甫曾做过左拾遗和检校工部员外郎，后人 出于尊崇，就把这处建筑作了如此命名。 厅中的杜甫塑像，是中央美术学院著名雕塑家钱绍武先生的杰作。这尊铜像呈跪姿，身

46、 材精瘦，以较为抽象和夸张的艺术造型，来表现诗人饱经忧患的一生和他忧国忧民的情怀。 我们在此驻足凝视，似乎感到时光已经倒流回一千二百多年前，诗人正漂泊在江河之上，他 跪立船头，手抚诗卷，头部微仰，双眉紧蹙，仿佛正向苍天发出“乾坤含疮痍，忧虞何时毕” 的沉重慨叹。 大廨东西两壁还悬挂有一副清代学者顾复初的名联。上联“异代不同时，问如此江 山龙蜷虎卧几诗客。”意思是：我(作者)与你(杜甫)生活在不同的朝代，试问这人杰地灵 的神州河山，古往今来，在众多诗人墨客中，能有几个像你我这样才华横溢、立志报国但却 不能为世所重，只能如蜷龙卧虎，不得伸展凌云壮志! 下联“先生亦流寓，有长留天地月白 风清一草堂。

47、”是说：您杜少陵先生和我一样，也是流寓作客在蜀中，但您却留下了这座伴随 着明月清风而流芳千古的草堂，与天地共存。言外之意是同为流寓，我的命运更为不幸，什 么也没留给后人，身后只能是形销而迹灭了。可是作者却没有想到，正是因为撰写了这副对 联，所以他的名字竟得与草堂共存。这副对联写得非常含蓄婉致而耐人寻味。1958年毛泽东 同志游览草堂时在这里仔细观赏，久久沉思。郭沫若称赞它是“句丽词清，格高调永”。您能 品出它的独特韵味来吗”大廨内还可以看到杜甫草堂全景图。杜甫于公元765年春天离开成 都，顺长江向东飘泊。诗人离去不久，草堂便毁损颓败。五代时，诗人韦庄在成都做前蜀政权的宰相，他寻找到“柱砥犹存”

48、的草堂遗址，便“重 结茅屋”来表达对杜甫的怀念之情。北宋元丰年间(11世纪)，成都知府吕大防再次重修，并 把杜甫像画在墙壁上，使草堂具有了纪念祠堂的性质。以后历代，草堂多次重修，其中最大 的两次，是在明代弘治十三年(公元1500年)和清代嘉庆十六年(公元1811年)，基本上奠定 了今日草堂的规模和布局。经过一千多年的演变，杜甫当年“诛茅初一亩”的草堂故居，已 成为今天供人们瞻仰、凭吊“诗圣”的纪念性建筑群，面积也扩展到240多亩(包括建国后扩 建的梅苑与原草堂寺)。由于它既是诗人的故居旧址，又具有纪念祠堂的性质，因此整个园林 与建筑便有机地融汇了这两者的特点：建筑风格古朴典雅，不作雕梁画栋的处

49、理，也不很高 大，而是接近于民居；建筑格局则以一条中轴线贯穿始终，主体建筑从正门、大廨、诗史堂、 柴门到工部祠都在这条线上，两旁以对称的附属建筑相配，其间又有溪流索回，小桥相连， 竹树掩映，显得既庄重肃穆，又清幽雅洁；漫步其中，我们不仅可以瞻仰凭吊诗圣，表达心 中的敬意，还可以返璞归真，发思古之幽情。所以说，草堂是纪念性建筑与园林景观相结合 的成功典范。 诗史堂 诗史堂是杜甫草堂纪念性祠宇的中心建筑。因为杜甫的诗歌真实而深刻地反映了唐王朝 由盛到衰的历史，素有“以诗证史，以诗补史”的说法，故被誉为“诗史”，建筑以此为名。厅堂中央，安放着我国著名雕塑家刘开渠所塑的杜甫半身铜像。塑像两侧是朱德同

50、志撰写的对联：“草堂留后世，诗圣著千秋。”这副对联道出了杜甫和他的故居草堂在人 们心目中崇高而不朽的地位。诗史堂内还悬挂有现代著名史学家、文学家、诗人及书法家郭沫若撰写的对联：“世上疮 痍诗中圣哲，民间疾苦笔底波澜。”此联高度概括了杜诗忧国(上联)与忧民(下联)的两个方面， 内容深刻，对仗工稳，书法潇洒而富激情，历来受到人们的称道。水槛和柴门出诗史堂，我们看见一条小溪穿插在建筑群之间，上面有一座小石桥勾连交通。小桥左 侧竹丛中，有“水槛”横跨溪上；过小桥，“柴门”迎面而开。“水槛”与“柴门”都是当年 杜甫的草堂曾经有过的建筑，杜诗中有“新添水槛供垂钓”、“柴门不正逐江开”的描述。所 谓“水槛”

51、，就是搭在水亭上的木栏，“柴门”也不过是茅屋的篱笆门，可以说都是很简朴的， 远不是我们今天看到的样子。现在的“水槛”与“柴门”，是后人重修草堂、扩大庭园时所造 的象征性建筑，但我们仍可以睹物思人，想象出当年诗人在这里迎送客人或凭栏垂钓的情景。 柴门楹柱上悬挂着明人何宇度撰写、今人陈云诰补书的一副对联：“万丈光芒、信有文章惊海 内；千年艳慕、犹劳车马驻江干。”对联构思非常巧妙。上联“万丈光芒”，出自唐代著名文 学家韩愈的诗句“李杜文章在，光焰万丈长。”而“信有文章惊海内”与下联“犹劳车马驻江 干”，则出自杜甫宾至诗中“岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干”两句。杜甫诗的意思是： 我哪有什么名篇佳作震动

52、天下呢既然如此也就空劳宾客乘着车马到江边来相访了! 这本是 诗人的自谦之语，但何宇度将两句诗各改动了一个字：把“岂”改为“信”(信，确实、果然 之意)，“漫”(漫，徒自、枉自之意)改为“犹”(犹，还、仍之意)，整个对联的意思就变成 了赞誉之辞：您先生的大作确实称得上光芒万丈，可以震动海内，因此千年之后人们仍然怀 着景仰倾慕的心情，乘车骑马来到浣花溪畔，瞻仰您的草堂故址。不是吗，我们今天也加入 了这个行列，不远千里万里来游草堂。可见对联作者还是很有“预见”的呢! 碑亭 工部祠的东边有一间小小的茅亭，内立石碑一通，上刻”少陵草堂”四字，也是果亲王 的手迹。 “少陵”本为地名，在西安市南长安县。那里

53、原是古代杜伯国的旧地，汉宣帝死后葬在 那里，其墓因此而称“杜陵”，宣帝许皇后的墓在附近，因规模小于帝陵，所以称“少陵”(“少” 即“小”之意)。杜甫远祖就是“京兆杜陵人”，他自己也在这里住过 较长时间，在诗中曾自称“杜陵野老”、“少陵野客”，人们也就称他为“杜少陵”了。前 面已经说过，杜甫的茅屋早已毁坏。公元761年秋天，一阵大风把他苦心经营的茅屋吹破，才使诗人写出千古不朽的名篇茅 屋为秋风所破歌。诗人表现的那种“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的理想和“吾 庐独破受冻死亦足”的忘我精神，千百年来一直令人感动不己！当然，也不难看出这茅屋是 很不结实的。杜甫离去后，草堂破败，经后人多次重修，

54、已成纪念祠宇，再难觅“茅屋”踪 迹，而建造这座草亭，其用意就是以此引发人们对昔日那简朴自然的草堂的联想。看来这个 目的是达到了，许多游览草堂的人都要在这里摄影留念，就是最好的证明。茅屋景区谢谢大家!篇三：导游词(杜甫草堂)导游词 各位游客，大家好！ 我今天带大家游览的是杜甫草堂，杜甫草堂位于成都市西郊的浣花溪畔， 是我国唐代大 诗人杜甫流寓成都时的居所在游览前，我先给大家说几个注意事项:第一是请大家保护景区环境，注意安全。第二是 请大家记住我的手机号码：152*，下午五点在后门集合登车，车牌号码是川a12345。 我们今天的游览线路是大门进去，依次进入大廨，诗史堂，柴门，然后是工部祠，最后从后

55、 门出去。游览时间大概需要两个小时。 公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家由甘肃省南部入蜀，在亲友的帮助下，于 成都市西郊的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，当时称之为“成都草堂”。公 元765年，杜甫离开了成都，顺长江向东飘泊,诗人离去不久，草堂便毁损颓败。后来经过宋、 元、明、清的多次修复，基本上奠定了草堂今天的规模和格局，占地近271亩。它的主要特 色是集纪念祠堂和诗人旧居风貌为一体，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽，是纪念性祠堂与园 林景观相结合的成功典范！就连朱德大元帅也曾为草堂作诗说“草堂留後世，诗圣著千秋”！ 在草堂的浣花溪边，还流传着关于浣花夫人的动人故事。现在我们

56、所在的地方是诗史堂，它是杜甫草堂纪念性祠宇的中心，也是草堂中面积最大 的建筑，诶，这位游客朋友问得好，为什么要叫诗史堂呢？ 因为杜甫的诗歌深刻地反映了唐 王朝由盛转衰的历史，有“以诗证史，以诗补史”的说法，所以被后人称之为“诗史”，诗史 堂也因此而得名。中国文学史上，有飘逸浪漫的诗仙李白，有风格绮丽诗杰王勃，当然也有 我们忧国忧民的诗圣杜甫，那么杜甫为何会被称为诗圣呢？我想大概有三个原因。 第一,忠君爱国，矢志不渝。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的转折时期，虽然有治国平天下 的政治抱负，却始终不能得到重用，一生颠沛流离，饱经忧患，但他的爱国之心却从未泯灭。 安禄山事件爆发后，杜甫被叛军俘获，为逃到唐

57、肃宗所在地凤翔，历经磨难，当“麻鞋见天 子，衣袖露两肘（zhou）”时，唐肃宗也为他的忠诚所感动。在漂泊的生活中，他所见所闻的 是社会现实，所感所叹的的是民怨国恨，所思所想的是政治抱负，可谓是歌咏总带忧民泪， 颠沛仍怀爱国心! 第二，推己爱人，心忧天下。大家可以看到，在厅堂的中央，安放着我国著名雕塑家刘 开渠先生创作的杜甫半身像，杜甫眉宇微蹙，嘴角冷峻，就准确而凝练地刻画出诗人心怀天 下的拳拳赤子之心。杜甫本已身处潦倒困顿之中，仍然心系黎明百姓，甚至想着为解救黎明 百姓的痛苦做自我牺牲，即使是在屋漏偏逢连夜雨时，也不忘发出安得广厦千万间，大庇天 下寒士俱欢颜的感慨。 第三,有着独特的平民史观。

58、大家都知道，唐代历史上的文人墨客，李白喜欢寻仙访道， 诗歌多为描写山水和抒发内心的情感，王维喜欢游山玩水，诗歌多为描写自然风景和安逸闲 适的生活，而杜甫，用“诗”来描写普通大众的生活状况，用“诗”来反应战火烽烟中的民 间疾苦，用诗来揭示社会的混乱与朝廷的腐败，这可谓是中华文明独特的平民史观。这些诗 也成为了当时社会现实的真实写照，并代表着中国古典诗歌的最高成就。就连郭沫若也为他 撰联“世上疮痍诗中圣哲，民间疾苦笔底波澜。” 现在我们已经游览完诗史堂，接下来我们要去到的是柴门，那么柴门又与杜甫有着怎样 的关系呢？待会儿啊 小龙给大家一一道来。 谢谢各位评委。我的讲解完毕！篇四：成都杜甫草堂导游词

59、成都杜甫草堂导游词五代时，诗人韦庄在成都做前蜀政权的宰相，他寻找到“柱砥犹存”的草堂遗址，便“重 结茅屋”来表达对杜甫的怀念之情。北宋元丰年间(11世纪)，成都知府吕大防再次重修，并 把杜甫像画在墙壁上，使草堂具有了纪念祠堂的性质。以后历代，草堂多次重修，其中最大 的两次，是在明代弘治十三年(公元1500年)和清代嘉庆十六年(公元1811年)，基本上奠定 了今日草堂的规模和布局。经过一千多年的演变，杜甫当年“诛茅初一亩”的草堂故居，已 成为今天供人们瞻仰、凭吊“诗圣”的纪念性建筑群，面积也扩展到240多亩(包括建国后扩 建的梅苑与原草堂寺)。由于它既是诗人的故居旧址，又具有纪念祠堂的性质，因此

60、整个园林 与建筑便有机地融汇了这两者的特点：建筑风格古朴典雅，不作雕梁画栋的处理，也不很高 大，而是接近于民居；建筑格局则以一条中轴线贯穿始终，主体建筑从正门、大廨、诗史堂、 柴门到工部祠都在这条线上，两旁以对称的附属建筑相配，其间又有溪流索回，小桥相连， 竹树掩映，显得既庄重肃穆，又清幽雅洁；漫步其中，我们不仅可以瞻仰凭吊诗圣，表达心 中的敬意，还可以返璞归真，发思古之幽情。所以说，草堂是纪念性建筑与园林景观相结合 的成功典范。 诗史堂 诗史堂是杜甫草堂纪念性祠宇的中心建筑。因为杜甫的诗歌真实而深刻地反映了唐王朝 由盛到衰的历史，素有“以诗证史，以诗补史”的说法，故被誉为“诗史”，建筑以此为