2023年最新的桃花源记原文16篇

1、第 PAGE71 页 共 NUMPAGES71 页2023年最新的桃花源记原文16篇桃花源记课文原文 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（ji）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍（sh）俨（yn）然。有良田美池桑竹之属。阡（qin）陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhu），悉如外人，黄发垂髫（tio），并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要（yo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世

2、避秦时乱，率妻子邑（y）人来此绝境， 不复出焉，遂（su）与外人间（jin）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为（wi）具言所闻，皆叹惋（wn）。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（y）云：“不足为（wi）外人道也。 ” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jn）下，诣（y）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥（j），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终， 后遂无问津者。 桃花源记原文(2) 原文 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， 夹（ji）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，

3、欲穷其林。 林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍（sh）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（hu）然开朗。土地平旷，屋舍（sh）俨（yn）然，有良田美池桑竹之属。阡（qin）陌（m）交通，鸡犬相闻。其中往来种（zhng）作，男女衣着（zhu），悉如外人。黄发垂髫（tio），并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（ yo ）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（y）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（y）云：“不足为外

4、人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣（y）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥（j），高尚士也。闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。 译文 东晋太元年间，有一个武陵人以捕鱼为生。一天，他沿着小溪向前走，忘记走了多远的路程。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步。中间没有别的树，花草鲜艳美丽，落花繁多。渔人对眼前看到的景象感到非常诧异，又向前走，想走到林子的尽头。 桃林在溪水发源的地方就到头了，便出现一座山，山上有个小洞，隐隐约约好像有些光线。（渔人）就丢下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突

5、然变得宽敞明亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树，竹林这类的东西。田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声处处可以听到。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴，都像桃花源以外的世人。老人和孩子们都悠闲自在自得其乐。 村中的人看见了渔人，竟大吃一惊，问他从哪来的。渔人详细地回答了他，有人就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这与世隔绝的地方，不再出去，于是跟外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝晋朝了。渔人把自己

6、所知道的事一一详细地告诉了他们，（村人）都感叹惊讶起来。其余的人又各自把渔人请到自己的家中，都拿出酒饭来款待他。渔人住了几天，就告辞离开。临别时这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对外边的人说啊！” 渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，处处做了记号。到了郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立刻派人跟着他去，寻找以前做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃源的路了。 南阳人刘子骥，是个品德高尚的人，听到了这件事，高高兴兴地计划前往。没有成功，不久就因病而终了。此后就再也没有探寻桃花源的人了。 句子翻译 1. 晋太元中，武陵人捕鱼为业。 译：东晋太元年间，有一个武陵人以捕鱼为生。注释:“

7、武陵是湖南常德历史上的第二个行政区划，魏晋后，武陵郡辖沅水流域诸县。”（武陵藏珍沅澧流域历史文化图说) 2. 缘溪行，忘路之远近。 译：（他）顺着溪水划船，不记得划了多远的路程。 3. 忽逢桃花林，夹（ji）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 译：忽然看见一片桃花林，两岸几百步以内，其中没有别的树，芬芳的青草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁乱交杂。 4. 渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 译：渔人对此感到十分诧异，继续往前划行，想要走到林子的尽头。 5. 林尽水源，便得一山。 译：桃林在溪水发源的地方就没有了，便看到一座山。 6. 山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。 译：山上有个小洞口，隐隐约约

8、好像有光亮。渔人便离开船，从洞口进去。 7. 初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍（sh）俨（yn）然。 译：刚开始山洞很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得宽阔明亮的样子。土地平坦开阔，房屋整齐。 8. 有良田美池桑竹之属。阡(qin)陌交通，鸡犬相闻。 译：有肥沃的土地，美丽的池塘，桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间都可以听到鸡鸣狗叫的声音。 9. 其中往来种作，男女衣着（zhu），悉如外人，黄发垂髫（tio），并怡然自乐。 译：里面来来往往的和种地劳作的，男女的穿戴,全跟桃花源以外的世人一样。老人和孩子们各个都高高兴兴自得其乐. 10. 见渔人，乃大惊，问所从

9、来。具答之。 译：（村人）看见了渔人，就非常的惊讶，问（渔人）是从哪儿来的。（渔人）详细地回答了。 11. 便要（yo）还家，设酒杀鸡作食。 译：（村人）就邀请他到自己家里去，备酒杀鸡做饭（来款待他）。 12. 村中闻有此人，咸来问讯。 译：村里的人听说有这个人，都来打听消息。 13. 自云先世避秦时乱，率妻子邑（y）人来此绝境， 译：（村人）自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子、儿女和同县的人来到这个与人世隔绝的地方。 14. 不复出焉，遂（su）与外人间（jin）隔。 译：从此不再出去，就与外面的人断绝来往了。 15. 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 译：（村人）问现在是什么朝

10、代，竟然不知道经历过汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。 16. 此人一一为（wi）具言所闻，皆叹惋（wn）。 译：这个人对（村人）一一详细地说了他所知道的，（村人）都很感叹,惋惜。 17. 余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。 译：其他的人各自又都把渔人请到自己家中，都拿出酒肉饭菜（来款待他）。（渔人）过了几天后，向村里人告辞离去。 18. 此中人语(y)云：“不足为（wi）外人道也。” 译：里面的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外边的人说啊！” 19. 既出，得其船，便扶向路，处处志之。 译：（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着原来的路划回去，处处都做了记号。 20. 及郡（jn）下，

11、诣（y）太守,说如此。 译：到了郡城，去拜见太守，说了他进出桃花源的事情。 21. 太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 译：太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的标记，居然迷路了，找不到回去的路了。 22. 南阳刘子骥（j），高尚士也，闻之，欣然规往。 译：南阳刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地打算前往。 23. 未果，寻病终, 后遂无问津者。 译：还没有去成，不久就得病死了，此后就再也没有人寻路探访的人了。 THANKS ! 致力为企业和个人提供合同协议，策划案计划书，学习课件等等 打造全网一站式需求 欢迎您的下载，资料仅供参考 桃花源记原文(3) 作品原文 晋太元中，武

12、陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（ji）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（sh）船，从口入。初极狭（xi），才通人。复行数十步，豁（hu）然开朗。土地平旷，屋舍（sh）俨（yn）然，有良田美池桑竹之属。阡（qin)陌（m）交通，鸡犬相闻。其中往来种（zhng）作，男女衣着（zhu），悉如外人。黄发垂髫（tio），并怡（y）然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（y）人来此绝境，不复出焉，遂（su）与外人间（

13、jin）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为（wi）具言所闻，皆叹惋（wn）。余（y）人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（y）云：“不足为（wi）外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jn）下，诣（y）太守，说如此。太守即遣（qin）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥（j），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 1 作品译文 东晋太元年间，武陵郡有一个以捕鱼为业的人。（有一天）他沿着溪流划船，忘记了路程的远近。忽然遇到（一片）桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有其它的树。（这里的）花草鲜艳美丽，飘落的花瓣繁多而纷

14、乱。他（对桃花林的景色）十分诧异。继续前走，想要走到林子的尽头。 桃林在溪水发源的地方就没有了，（紧接着）出现一座山。山上有个小洞口，看到（洞里）隐隐约约有点光亮。（渔人）于是下船，从洞口进入。起初，洞非常狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然（变得）宽阔明亮了。（这里）土地平坦宽阔，一排排整齐的屋舍，有肥沃的田地、美丽的池塘，桑树竹林之类。田间小路纵横交错，（村落间）互相都能听见鸡鸣狗叫的声音。人们在田里来来往往，耕种劳作，男女的穿着打扮跟桃源外面的人完全一样，老人和孩子们个个都安闲而快乐。 （那里的人）见了渔人，十分惊讶，问（渔人)从哪里来，（渔人）详细地回答了他们。（便有人）邀请（渔人

15、）到自己家里去，摆酒杀鸡做饭（来款待他）。村里的其他人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，带领妻子和儿女及同乡的人来到这与世隔绝的地方，再也没有出去，于是就与外面的人断绝了来往。（桃花源人）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏，晋两朝了。渔人把他听到的事都一一详细地告诉了他们，（他们听了）都感慨叹惋。其余的人又各自邀请（渔人）到自己家中，都拿出酒和食物来（款待他）。（渔人）停留了几天，就告别离开了。（临别时）桃花源里的人嘱咐他说：“（我们这个地方）不值得与外面的人说啊。” （渔人）出桃花源后，找到他的船，就沿着以前的路回去，（一路上）到处做标记。

16、到了郡城下（武陵郡城），拜见了太守，述说了在桃花源的所见所闻。太守立即派人跟他去，寻找先前所做的标记，最终还是迷失了方向，再也没找到（通往桃花源的）路。 南阳的刘子骥，是个志向高洁的隐士。听说了这件事，高兴地计划要去（探访桃花源）。还没有实现，不久就因病去世（而结束寻找）。从此以后就再也没有人探求（桃花源）了。 桃花源记原文(4) 桃花源记 原文 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良

17、田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣者，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。 译文 晋朝太元年间，武陵有个以捕鱼为职业的人，有一次

18、，他沿着一条溪水划船行驶，忘记了路的远近。忽然遇到一片桃花林，两岸几百步以内，中间没有一棵杂树，散发着清香的草味，落下来的桃花瓣散乱在地上。渔人感到很奇异，就再向前行驶，想走完这片桃树林子。 桃树林的尽头，是溪水的发源地，一到就看到一座山。山脚下有个小洞，好像有点发亮。渔人就弃船登岸，从洞口摸进去。开始极狭窄，只能通过一个人。又走了几十步，豁然开朗。只见土地平坦宽广，房屋整齐，那里有肥沃的土地，幽美的池塘和桑树、竹林之类。田间小路四通八达，村落间鸡鸣狗叫的声音到处可以听到。众人来来往往，耕种操作，男男女女的服装，完全和外面的人一样。老人和孩子全都愉快地自在逍遥。他们看到渔人，就非常惊讶，问他是

19、从哪里来。渔人详细地回答了他们。有人就邀请他到家里去，摆酒、杀鸡、做饭请他吃喝。村里听说来了这样一个人，都来打听消息。他们自己说，上代因为逃避秦时的战乱，带领妻儿和乡亲们来到这块和外界隔绝的地方，不再出去，就此同外面的人断了来往。他们问现在是什么朝代，居然不知道有个汉朝，更不用说魏和晋了。渔人把自己的所见所闻一件一件地全都给他们说了，他们都惊奇感叹。其余的人又各自邀请渔人到他们的家里去，都拿出酒饭来招待他。渔人在洞里停留了几天，才告辞回去。洞里的人嘱咐他说：“不能对外面的人讲这里的情形呀。” 渔人出来以后，找到他的船，就沿着先前经过的路，处处做上标记。回到郡里，渔人就到太守那里报告了这些情况。

20、太守立即派人跟随他去，寻找先前做好的标记，却迷失了方向，不能再找到那条道路。 志阳刘子骥，是个清高的人。他听说这件事，高兴地打算前去寻找，没有实现，不久，他就患病去世。以后就不再有去寻找桃花源的人了。 桃花源记原文(5) 桃花源记(陶渊明)(5)原文 例一：山有小口，仿佛若有光。（是 小口仿佛若有光 的省略。句意：山上有一个小洞口，小口里面好像有些光亮。） 例二：便舍船，从口入。（是 渔人便舍船，从口入 的省略。句意：渔人就丢下船，从洞口进去。） 桃花源记原文(6) 原文 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， 夹（ji）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。

21、复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍（sh）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（hu）然开朗。土地平旷，屋舍（sh）俨（yn）然，有良田美池桑竹之属。阡（qin）陌（m）交通，鸡犬相闻。其中往来种（zhng）作，男女衣着（zhu），悉如外人。黄发垂髫（tio），并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（ yo ）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（y）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（y）云：“

22、不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣（y）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥（j），高尚士也。闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。 译文 东晋太元年间，有一个武陵人以捕鱼为生。一天，他沿着小溪向前走，忘记走了多远的路程。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步。中间没有别的树，花草鲜艳美丽，落花繁多。渔人对眼前看到的景象感到非常诧异，又向前走，想走到林子的尽头。 桃林在溪水发源的地方就到头了，便出现一座山，山上有个小洞，隐隐约约好像有些光线。（渔人）就丢下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几

23、十步，突然变得宽敞明亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树，竹林这类的东西。田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声处处可以听到。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴，都像桃花源以外的世人。老人和孩子们都悠闲自在自得其乐。 村中的人看见了渔人，竟大吃一惊，问他从哪来的。渔人详细地回答了他，有人就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这与世隔绝的地方，不再出去，于是跟外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝晋朝了。渔

24、人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们，（村人）都感叹惊讶起来。其余的人又各自把渔人请到自己的家中，都拿出酒饭来款待他。渔人住了几天，就告辞离开。临别时这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对外边的人说啊！” 渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，处处做了记号。到了郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立刻派人跟着他去，寻找以前做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃源的路了。 南阳人刘子骥，是个品德高尚的人，听到了这件事，高高兴兴地计划前往。没有成功，不久就因病而终了。此后就再也没有探寻桃花源的人了。 句子翻译 1. 晋太元中，武陵人捕鱼为业。 译：东晋太元年间，有一个武陵人以捕鱼为生。

25、注释:“武陵是湖南常德历史上的第二个行政区划，魏晋后，武陵郡辖沅水流域诸县。”（武陵藏珍沅澧流域历史文化图说) 2. 缘溪行，忘路之远近。 译：（他）顺着溪水划船，不记得划了多远的路程。 3. 忽逢桃花林，夹（ji）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 译：忽然看见一片桃花林，两岸几百步以内，其中没有别的树，芬芳的青草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁乱交杂。 4. 渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 译：渔人对此感到十分诧异，继续往前划行，想要走到林子的尽头。 5. 林尽水源，便得一山。 译：桃林在溪水发源的地方就没有了，便看到一座山。 6. 山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。 译：山上有个小洞口，

26、隐隐约约好像有光亮。渔人便离开船，从洞口进去。 7. 初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍（sh）俨（yn）然。 译：刚开始山洞很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得宽阔明亮的样子。土地平坦开阔，房屋整齐。 8. 有良田美池桑竹之属。阡(qin)陌交通，鸡犬相闻。 译：有肥沃的土地，美丽的池塘，桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间都可以听到鸡鸣狗叫的声音。 9. 其中往来种作，男女衣着（zhu），悉如外人，黄发垂髫（tio），并怡然自乐。 译：里面来来往往的和种地劳作的，男女的穿戴,全跟桃花源以外的世人一样。老人和孩子们各个都高高兴兴自得其乐. 10. 见渔人，乃大惊

27、，问所从来。具答之。 译：（村人）看见了渔人，就非常的惊讶，问（渔人）是从哪儿来的。（渔人）详细地回答了。 11. 便要（yo）还家，设酒杀鸡作食。 译：（村人）就邀请他到自己家里去，备酒杀鸡做饭（来款待他）。 12. 村中闻有此人，咸来问讯。 译：村里的人听说有这个人，都来打听消息。 13. 自云先世避秦时乱，率妻子邑（y）人来此绝境， 译：（村人）自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子、儿女和同县的人来到这个与人世隔绝的地方。 14. 不复出焉，遂（su）与外人间（jin）隔。 译：从此不再出去，就与外面的人断绝来往了。 15. 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 译：（村人）问现在

28、是什么朝代，竟然不知道经历过汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。 16. 此人一一为（wi）具言所闻，皆叹惋（wn）。 译：这个人对（村人）一一详细地说了他所知道的，（村人）都很感叹,惋惜。 17. 余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。 译：其他的人各自又都把渔人请到自己家中，都拿出酒肉饭菜（来款待他）。（渔人）过了几天后，向村里人告辞离去。 18. 此中人语(y)云：“不足为（wi）外人道也。” 译：里面的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外边的人说啊！” 19. 既出，得其船，便扶向路，处处志之。 译：（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着原来的路划回去，处处都做了记号。 20. 及郡（j

29、n）下，诣（y）太守,说如此。 译：到了郡城，去拜见太守，说了他进出桃花源的事情。 21. 太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 译：太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的标记，居然迷路了，找不到回去的路了。 22. 南阳刘子骥（j），高尚士也，闻之，欣然规往。 译：南阳刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地打算前往。 23. 未果，寻病终, 后遂无问津者。 译：还没有去成，不久就得病死了，此后就再也没有人寻路探访的人了。 桃花源记原文(7) 桃花源记 陶渊明陶渊明名潜，字元亮，东晋诗人。桃花源记虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的愿望

30、。 晋/太元中，武陵人/捕鱼为业。缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数/百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷。渔人/甚/异之。复/前行，欲穷/其林。 林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田美池/桑竹之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫,并/怡然自乐。 见/渔人，乃/木惊，问/所从来。具/答之。便要/还家，设酒/杀鸡作食。村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避/秦时乱，率/妻子邑人,来此绝境，不复/出焉，遂/与/外人间隔。问今/

31、是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复延至其家，皆出/酒食。停数日，辞去。此中人/语云：“不足为外人道也。” 既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣/太守，说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志,遂迷,不复/得路。 南阳/刘子骥，高尚/士也，闻之，欣然/规往。未果，寻/病终。后/遂无问津者。 1、本文的线索是什么？围绕这一线索作者写出了了哪几件事？ 以渔人的行踪为线索。三件事：逢桃林；访桃源；寻桃源。 2、后人根据桃花源记的故事凝缩成一个成语，这个成语是什么？它的含义是什么？ 答：世外桃源，借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。 4

32、、第一自然带有神秘色彩的景物描写有什么用？ 答：这段景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现“奇境”，为渔人进入桃花源渲染了气氛，也为桃花源美好作了铺垫。 7、桃花源人为什么来到这个地方？ 答：桃花源人的祖先为了躲避秦时战乱。 8、“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”渔人说了些什么？为什么皆叹惋？ 答：渔人说的是秦末以来的历史。桃源中人叹惋的是：为桃源外的世界如此动荡、黑暗而叹惋，为桃花源外的人一直过着痛苦生活而叹惋。9、为什么桃源中人嘱咐渔人“不足为外人道也”？ 答：桃源中人心存戒心，想保住这个“绝境”，避免战乱，不愿让外人知道。设下悬念,使故事更加离奇10、作者笔下的桃花源具有怎样的特点？ 答：环境

33、优美，和平宁静，人民热情好客，生活富足安康，安定快乐。 11、桃花源的美好表现在哪里？是通过哪些具体内容表现出来的？ 答：（1）自然环境：优美富饶。 社会环境：安定和平。 人文环境：自由快乐。 （2）通过作者对桃花源美好景色的描写和对桃花源中淳朴民风的描写来表现出来的。 12、桃花源记是陶渊明富有浪漫色彩的叙事散文是理想化的小农经济下的田园生活，在艺术构思上最为明显的是一个“奇”字，试举出三处“奇”。 答：（1）环境奇美。（2）与世隔绝多年。（3）待渔人如此热情。 14、本文的哪两件事说明桃花源是虚构的理想社会？ 答：、“寻向所志，遂迷，不复得路”；、“未果，寻病终”。15、渔人离桃花源，“便

34、扶向路”，又“处处志之”，而后来寻找桃花源的人“寻向所志”，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么？ 答：作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示“桃源”是一个虚构的社会，现实是不存在的。 16、渔人离开桃源后，还写太守与刘子骥先后探访未果的情形的作用是什么？ * 增添神秘色彩。暗示这是一个虚构的无法实现的理想世界 17、 “桃花源”是作者虚构的理想世界，既然是不存在的，作者为什么还要写它呢？ 答：寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿；对美好生活的向往，对黑暗社会的否定、批判。 18、作者陶渊明在本文中寄托了怎样的一种社会理想？这种社会理想在当时的条件下能否得

35、以实现？ 答：、社会理想：没有阶级，没有剥削，没有战乱，自给自足，和平恬静的社会。 、作者这一社会理想，在客观上反映了广大人民的要求，具有一定的积极意义；但在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。 23、文言词语： （1）古今异义： 无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变） 妻子（古义：妻子和儿女；今义：男子的配偶，指妻子） 绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地） 鲜美（古义：鲜艳美丽；今义：指食物味道好） 交通（古义：交错相通；今义：运输事业) （3）一词多义 寻：寻向所志（动词,寻找) 寻病终（副词“不久”） 舍：便舍船(舍（sh），动

36、词，舍弃。） 屋舍俨然舍（sh），名词，“房屋”） 中：中无杂树（“中间”） 晋太元中（“年间”） 其中往来种作（“里面”） 志：处处志之（动词，“做记号”） 寻向所志（志,独字译为做标记.与所连用,译为所做的标记) 之：忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”） 闻之，欣然规往（代词，“这件事”） 处处志之（助词，起协调音节作用，无实意） 为：武陵人捕鱼为业（读wi，动词，作为） 不足为外人道也（读wi，介词，对，向） 遂：遂迷，不复得路（“最终”） 闻：鸡犬相闻（听见） 遂与外人间隔（“于是”） 闻有此人（听说） 向：寻向所志（原来）得：便得一山（看见） 眈眈相向（看） 得其船

37、（找到） （4）通假字：便要还家：要：通“邀”，邀请。 注解 4.落英：落花。一说，初开的花。 5.缤纷:繁多的样子. 6.林尽水源:林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。 7.仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。 8.才通人:仅容一人通过。 9.豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得明亮的样子。 10.俨然:整齐的样子。 11.属：类。 12.纤陌交通:田间小路交错相通。阡陌：田间小路。 13.相闻：可以互相听到。 14.外人：桃花源以外的世人，下同。 15.黄发垂髫：特指老人和小孩。黄发，旧说是长寿的特征，所以用来指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。 16.要：通“邀”，邀请。

38、17.绝境：与人世隔绝的地方。 18.无论：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现代汉语里的“无论”。 19.具言：详细地说出。 20.叹惋：感叹，惋惜。 21.便扶向路：就顺着旧路（回去）。扶，延.顺着。向，从前的.旧的。 22.及郡下：到了郡城。郡，指武陵郡。 23.诣：到。特指到尊长那里去。 24.寻向所志：寻找以前所做的标记。 25.遂：终于。 26.南阳：郡名，治所在河南南阳。28.规：计划。 29.未果：没有实现。 30.寻：随即，不久。 31.问津：问路。这里是访求.探求的意思。津，渡口。 桃花源记原文(8) 陶潜桃花源记原文翻译赏析 桃花源记 晋陶潜 晋太元中，武

39、陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足

40、为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 【注释】 （1）陶渊明：（365-427）东晋浔阳柴桑人，名潜，字元亮，世称靖节先生，自称五柳先生，著名诗人。我国第一位田园诗人。后世称他为：“百世田园之主，千古隐逸之宗。” （2）太元：公元376396年，晋孝武帝年号。是东晋孝武帝司马曜的第二个年号，共计21年。 （3）武陵：晋郡名，治所在今湖南常德。 （4）缘：循，沿着。 （5）落英：落花，一说初开的花。 （6）异：惊异，诧异。这里的意思是“对感到奇怪”

41、。 （7）尽：尽头。 （8）才：仅。 （9）俨然：整齐的样子。 （10）属：类。 （11）阡陌交通：田间小路交错相通。南北小路叫阡，东西小路叫陌。 （12）悉：尽，全。 （13）黄发：指老人。 （14）垂髫(tio)：指儿童。髫，古代小孩的垂发。 （15）要：通“邀”。 （16）咸：都。讯：消息。 （17）邑人：同乡 （18）绝境：与世隔绝的地方。 （19）间隔：隔离。 （20）乃：竟然。 （21）无论：不要说、更不必说。 （22）延：邀请。 （23）扶：沿着、顺着。 （24）向：原先。 （25）处处志之，志：名词作动词，做标记。 （26）郡下：指武陵郡城下。 （27）诣：到。特指到尊长那里去

42、。 （28）寻向所志：寻找先前所做的标记。 （29）刘子骥：名驎（ln)之,晋书.隐逸传里说他“好游山泽”。 （30）规：计划，打算。 （31）未果：没有实现 （32）寻：随即，不久。 （33）遂：终于 （34）问津：问路，访求。津，渡口。 （35）才通人：仅容一人通过。 （36）旷：空阔，宽阔。 （37）俨然：整齐的样子。 （38）穷其林：走到那片林子的尽头。穷，尽。 （39)鸡犬相闻：（村落间）能互相听见金鸣狗叫的声音。 (40)为具言：为（桃花源中的人）详细地说出。 （41）延：邀请。 (42)为：对，向。 （43）便扶向路：就沿着原来的路（回去）。扶：沿着。 （44）语云：告诉（他）说

43、。“语”后面省略了代渔人的“之”字。 （45）具：同“俱”，完全，详尽。 （46）得：取得，获得，文中是找到的意思。 （47）既：已经，以后 （48）志：用符号做标记，动词 相关试题及答案 1.本文虚构了一个与世隔绝的理想社会，带有传奇色彩，是成语“世外桃源”、“无人问津”、“豁然开朗”的来源。文章以渔人进出桃花源的行踪为线索，写了渔人发现桃源，访问桃源，离开桃源，复寻桃源的过程。 2.第二段中描写环境的句子：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。表现人民安居乐业的句子：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。 3.哪几个句子表现了渔人是在迷路的情况下偶然发

44、现桃花源的？ 答缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。 4.文中最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有：便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。馀人各复廷至其家，皆出酒食。 5、如何理解作者笔下的理想社会？ 答这是作者虚构的理想社会。在当时是不可能实现的。侧面表现封建社会的腐朽黑暗。 6.桃花源中人听了渔人的叙说，“皆叹惋”，他们“叹”什么？ 答世界变化大。时间过得快。外面的世界战争频繁，依然黑暗腐朽。庆幸自己的社会和平安定。 7.本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会？ 答寻向所志，遂迷，不复得路；未果，寻病终

45、。 8.你觉得文中的“渔人”是一个怎样的人？ 答不守信用：桃源中人叮嘱他“不足为外人道也”，而他却“及郡下，诣太守，说如此”；见利忘义：出了桃源就“及郡下，诣太守，说如此”，想以此获得某种好处，却把桃源人对他的种种热情弃之脑后；富有心机：“既出”便“处处志之”；愚不可及：“渔人”即“愚人”，对于桃源这种可遇而不可求的美好的地方，他竟然还想着日后天天去。 9.下列诗(文)名句所表达的人生追求与本文明显不同的一项是【B】 A何夜无月何处无竹柏但少闲人如吾两人者耳。(苏轼记承天寺夜游) B闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。(李白行路难) C从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。(陆游游山西村) D采菊东篱下

46、，悠然见南山。(陶渊明饮酒) 二：按要求原文填空。 1.（1）文中描绘桃花林中草美花繁的语句是： （2）文中描写了桃花源美好的自然环境的句子是： （3）文中能充分展现老有所养、幼有所长的和乐情景的句子是： （4）本文最能体现桃源人热情好客、民风淳朴的句子有： 、出自第一段的成语是什么？意思是？ 、请用自己的语言（加上丰富的想象），描绘出桃花源的美丽景色。语文准确优美，不少于100字。 、此人一一为具言所闻，皆“叹惋”一句中，渔人可能说了些什么？桃花源人“叹惋”什么？作者为什么不一一写出渔人的话？ 、文中第三段描写了桃花源人社会风尚的哪两个方面？ 6、“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”。这看似

47、普通的一笔有什么深刻的用意？ 、本文的线索和写作顺序是什么？请写出文章的整体思路。 、作者笔下的桃花源具有怎样的特点？ 、从文中哪些地方可以看出桃花源并不是真实存在的？ 、桃花源记中作者虚构的美好境界是作者的理想，你认为作者追求的是怎样的生活？ 、纵观全文，你认为桃花源记作为一篇美文，能够千古流传的主要原因是什么？ 、与当今社会相比，你喜欢桃花源的社会，还是喜欢现代的社会呢？（答案不唯一） 、文中第二段写“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”。你能从中联想到哪些人生道理和启示？ 参考答案 1、（1）芳草鲜美，落英缤纷。 （2）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 （3）黄发垂髫并怡然自乐

48、。 （4）便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。 余人各复延至其家，皆出酒食。 2、落英缤纷：鲜花盛开、花瓣纷纷飘落。形容春天美好的景色。也指花儿凋谢的暮春天气。 3、桃花源土地平坦宽阔，名花香草遍覆其上，房屋整齐，良田肥沃，美丽的池塘中鱼儿恣意畅游，桑林竹树之间鸟儿尽情欢唱。田间小路交错相通，村落之间鸡犬相闻。（男男女女往来耕作，乐其业。老老小小无忧无虑，安其居。）环境优美富饶，宁静祥和。 4、（1）渔人可能说外界的人们在改朝换代的战争浩劫中遭受的灾难。 （2）桃源人因为与世隔绝时间长，外界变化大，战乱频繁，社会黑暗，人民生活痛苦而叹惋。 （3）因为渔人讲述的事情很多，都写入文章会

49、很啰嗦。 5、生活幸福；民风淳朴，热情好客。 6、突出了桃源人与世隔绝时间长，外界变化大。外界却依然是一个战乱频繁，民不聊生的社会。 7、以渔人的进访桃花源为线索，以时间先后为顺序，从发现桃源，到访问桃源，再到离开桃源，一线贯之。 8、环境优美、富饶，社会环境安定、和平，宁静、祥和。人民安居乐业，自由快乐。没有剥削、压迫、战争。 9、渔人离开时，“便扶向路”，“处处志之”而后来“寻向所志”却“遂迷，不复得路”。南阳刘子骥“欣然规往”，却“未果，寻病终”。 10、是一个自然环境优美、富饶。社会环境和平、宁静。没有剥削，没有压迫，没有战争，民风淳朴，热情好客的社会。人们过着安适愉快，安居乐业的生活

50、。 11、桃花源记一文构筑了一个与黑暗现实相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反应广大人民的意愿，表达了对美好生活的向往，对黑暗现实的否定批判。而且文辞优美，线索清晰，行文层层设疑，引人入胜。 12、喜欢桃花源的社会，这里景色优美、土地肥沃。资源丰富，民风淳朴；这里没有剥削，没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安定。人民安居乐业，生活自由快乐。 喜欢现代社会，因为“桃花源”带有原始农耕的特点，生产力落后，而现代社会高度文明，极度繁荣。 13、在人生的道路上，要有所作为，必须要经历一些艰苦的磨难。有时可能会感到无路可走，似陷入绝境，但只要坚持探寻，就可以绝处逢生，开辟人生的新境地。 三： 、下

51、列加点词意思相同的一项是 林尽水源，便得一山有良田美池桑竹之属 所识穷乏者得我与属予作文以记之 余人各复延至其家此人一一为具言所闻 有五谷之实而不有其名橘生淮南则为橘 、用现代汉语翻译下列句子。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。 、千余年来，中国的读书人，一直把桃花源当成一个洞天福地。这是为什么？ 、请就选文和下面链接材料，进行比较阅读。 链接材料嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以已悲；居届堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ （1）选文所描写的美好景象可用一个成语来

52、概括，链接材料所抒发的情怀也可以用一个成语来根据，他们分别是 （2）选文与链接材料表现了两种不同的人生追求，试作简要说明。 链接中考 1、C 2、他们谈到祖先为了躲避秦朝的战乱，带领妻子儿女和乡人来到这个与世隔绝的地方。 3、桃源社会衣食住行样样不缺，是一个自给自足的小农经济社会；不涉世乱、战祸，不受人世政权管辖的世外桃源；人们精神境界怡然自乐。 4、（1）世外桃源先忧后乐 （2）先文表现了对恬静闲适、和平安乐、淡泊高远的美好生活的追求。 链接材料表现了一种以天下为已任、忧国忧民、乐观积极的人生追求。 四： 1、写出桃花林自然景色的语句：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 2、写出描写

53、桃花源中人和平劳动，幸福生活的语句：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻，其间往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。 3、桃花源记中描写桃花源景物（桃花源生活环境）的句子是：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻 4、桃花源记中描写桃花源中人们安居乐业的句子是：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐 5、文中描写桃花源老人小孩生活的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。 6、渔人“欲穷其林”的原因是：渔人甚异之。 7、表现“村人”热情待客的句子有：便要还家，设酒杀鸡作食。余人各复延至其家，皆出酒食。 8、表现“村人”都来关心渔人的

54、句子：村中闻有此人，咸来问讯。 9、写出出自本文的四个成语：豁然开朗；世外桃源；怡然自乐；无人问津。 【译文】 东晋太元年间，有个武陵人把捕鱼当作职业。有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程有多远。忽然遇到一片桃花林，桃树紧靠着溪流两岸生长，长达几百步，中间没有其他的树，花草鲜艳美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到诧异。再往前走，想走到那片林子的尽头。 桃林在溪水发源的地方就到头了，于是出现一座山，山上有个小洞口，（洞里）隐隐约约里面好像有光亮。(渔人)就离开小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑

55、树竹子之类（的景物）。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐的样子。 (桃源中人)看见渔人，竟大吃一惊，问渔人从哪里来。（渔人）详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，没有再出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这渔人一个一个地为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惋惜。其他的人

56、各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出美酒和饭菜来招待。渔人在这里停留了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。” 渔人已经出来，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。回到（武陵）郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟然迷失了（方向），而不能再次找到（通往桃花源的）那条路了。 南阳人刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。没有实现，不久因病而终。后来就再没有问路探访（桃花源）的人了。 赏析： 桃花源记是东晋伟大文人陶渊明的代表作之一，是桃花源诗的序言，选自陶渊明集。借武陵渔人行踪这一线索，把现实

57、和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。 桃花源记原文(9) 桃花源记原文桃花源记中的三个成语 桃花源记借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，今天为大家介绍桃花源记中的三个成语，欢迎阅读！ 桃花源记中的三个成语 世外桃源:以比喻不受外界影响的地方或理想中的美好地方 豁然开朗:比喻顿时通达领悟 无人问津:没有多少人关心询问,现形容毫无生气 篇一：桃花源记赏析 桃花源记是东晋伟大文人陶渊明的代表作之一，艺术构思精巧，虚写、实写相结合，增添了神秘感。语言生动、简练、隽永

58、，看似轻描淡写，但其中的描写使得景物历历在目，令人神往。文章有详有略，中心突出。 作品借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时现实生活的不满。 桃花源记用的是朴素的白描，文体省净，语出自然。写的虽是虚构的世外仙境，但由于采用写实手法，虚景实写，给人以真实感，仿佛实有其人，真有其事。造语工丽而又如信手拈来，所见所闻，历历在目，由远而近，由景及人，描述桃源人物的往来种作、衣着装束和怡然自乐的生活，勾出一幅理想的田园生活图景。桃源人情真意切，洋溢着浓郁的生活气息。作者运用虚景实写的手法，使人感受到桃源仙境是一个

59、真实的存在，显示出高超的叙事写景的艺术才能。同时，又实中有虚，有意留下几处似无非无，似有非有，使人费尽猜想也无从寻求答案的话题。 桃花源记的故事和其他仙境故事有相似之处，但陶渊明描写的是一群避难的普通百姓，一片农耕的景象，而不是神仙，也没有古代所谓仙境的长生和财宝。他们和平、宁静、幸福，靠劳动生存，保留着真淳的天性。桃花源固然是作者空想的理想社会，但在一千五百多年前能提出这个空想是难能可贵的。 篇二：桃花源记赏析 本文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然化的世

60、界。在那里，一切都是那么单纯，那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论. 桃花源记原文(10) 桃花源记 【作者】陶渊明 【朝代】魏晋 译文对照 晋太元（太元：东晋孝武帝的年号（376-396）中，武陵人捕鱼为业（为业：把作为职业，以为生。为：作为。），缘（缘：沿着，顺着）溪行（行：前行，走），忘路之远近（远近：偏义复词，仅指远）。忽逢（忽逢：忽然遇到。逢：遇到，碰见。）桃花林，夹岸（夹岸：溪流两岸。）数百步，中无杂（杂：别的，其他的。）树，芳草鲜