八校联考作文

1、作文【评分标准】一类卷：（1）完整准确阐释题意，两句话关系分析比较好，说理透彻，论证充分，可以上一类中；完整准确阐释题意，偏重其中一方但与另一理透彻，论证充分，可以上一类；完整准确阐释题意，偏重其中一方但与另一对照，且说对照，且说理透彻，论证充分，且突出了“类中上。”“真实”“也许”，可以上一二类卷：（1）阐释题意比较准确，各打五十分，二类中上；，说理较好，论证比较充阐释题意比较准确，偏重一方但与另一论证比较充分，二类中上；阐释题意比较准确，偏重一方或各打五十论证一般，二类中下。对照，说理较好，说理一般，（4）两句话交叉，即登高山亦可看到更美的世界；在半山，亦可真实的自己，能起来自圆其说的，可

2、以上二类。三类卷：只关注登高山与停留在半山，不关注“真实的自己”和“世界显得更美”，最低 40 分；关注登高山与半山，对“真实的自己”和“世界显得更美”有所涉及，根据语言表达与内容，区分三类上中下；无论上半山还是高山，都可以看到真实的自己或更美的世界，但写的是真实的自己或更美的世界，三类下。四类卷：完全不涉及材料，写选择、知止、过程与结果等。均分：50.4 分。主要现象和问题：一类卷较少，高分作文主要集中在二类上一段。主要原因是部分有才情的学生，往往高出原材料立意。可惜立意往往是关注了 “山”（如登上山峰之后，山无巅，无论身处何地都要有半山心态），反而淡化了“真实的自我”或“更美的世界”的分析

3、。殊为可惜！原材料两个命题能够很好地兼顾并讲清之间关联的作文，还是不多。就登山而言，登顶还是止步于半山腰，这是对立的。但后面的两个原因，“真实的自我”和“看到更美的外在世界”其实并不对立。如何综合地处理好之间的关联，又要在 1000 字的限制内游刃有余重点突出，确实考验学生的思辨能力和文字表达功夫。（3）少数作文，套题明显。考场佳作遇见更真实的自我有人说，登上高山，也许就了一个真实的自己。也有人说，不要登上高山，从半山上看，也许世界显得更美。换言之，登上高山，世界或许没有半山腰上显得美。登顶俯瞰，万物尽收眼底，虽有睥睨天下之感，也难免会有苍凉之意。但站在更高处往下看，一切的浮云烟雾都遮挡不住视

4、线，你会看到万物褪下伪饰，露出最透彻的本质。而你的内心实则在经历爬山之险、过苦后脱胎换骨，不仅能增益其所不能，更能获得一份历经艰险勘破尘世之后澄澈透亮的心境，你会更明白自己是谁，更想做什么，从而了一个真实的自我。而半山腰上看到的景致或许是佳木秀而繁阴，野芳发而幽香的繁华，抑或是烟雾缭绕朦朦胧胧的虚幻。你也许会沉迷于物质的虚华，沉浸在眼前不揭开一切伪饰的美好而忘记了更高远的山峰。在半山上看到的景致是登上山顶之人所必经的，但止步于半山的人触摸不到一个更真切的，也不了一个更真实的自要窥得现象后的本质，必须望得更远，想要不被物质惹得眼花缭乱，必须站得更高，而想要一个真实的自我，你需要抵御半山腰美景的，

5、不为之停下脚步，你更需要迎难而上的毅力与苦难的蜕变。最终，在一步步迈出纵深中，你会坚定心中的信念，在一点点靠近顶峰时，你会找回一个真正的自我。登上高山认识自我实则是一件极之事，非历经磨难不可达成。遭遇了乌台诗案，在享受如半山看到的风景般的的荣誉与文坛上的美名后却被诬贬谪。也许就仕途而言，跌入了谷底，但他在黄州的褪尽一切繁华，归于平淡之后，他了一个真实的自我。在远离尘嚣的寂寞中，攀上了文学的，他明白了才华外露是自己被诟病的根本，更开始了一种深度的自省，次地剥除自己的成分，目的是想找回一个真正的自己。正是在这种磨难与极简单的物质条件下，回归到了空灵，了苦难，性情更趋于成熟，艺术才情也得以提高，前后

6、赤壁赋与赤壁怀古成为文学史上不朽的杰作。所以，其实让你真实自从不是登上高山这一结果，而是登顶途中所历经的磨难对人性的磨砺与锻造，只有经受住了这些磨砺与锻造，然后你才会明白，作为一个人，你真正想要什么。 在攀爬超验主义这座高山时，一个人在瓦尔登湖旁的山林里过着简朴的生活，而此时他的好友在世俗世界的半山腰上享受着体面人的美好生活。但在两年多亲近自然的生活里，在一次次自我发问为何选择这样的生活中，了一般人对孤独与简朴生活的恐惧，真正实践了超验主义，回归本心，找到了绝对的真实的自我。与，一个是宋代文学最高成就的代表，一个是超验主义的代表人物，他们登上高山让抵御这个纷繁复杂的物质世界的引明白只有一遍遍自

7、省，一次次才能真正地了解自己真实的天命之性，从而去激动力。这对物欲横流，追求享乐弥漫的当代也不失为一个启示。在科技越来越发达，iPad 成为孩子的“电子奶嘴”的时代，你是否还能拥有对高山的向往，拥有精神上的简朴，勘破浮华，被半山腰上五光十色的生？真实的自我，明白自己天赋的使命？还是迷了眼，安于享乐，失了心志，碌碌一去登上山顶吧，也许在那里能遇见一个更真实的自我。登上高山，自我登上高山，能遍观“一览众山小”之全景；休于半山，也同样能尽享“回望合”之美妙，但若让我选择，我宁愿翻山越岭，历尽苦难，登上一座又一座的高山，实现找到自我、生目标。自人有人说，从半山上看，世界也许显得更美。诚然，这烟雾缭绕、

8、宛如仙境般的美对每个人而言都是一种难以看不见前者，望不到后者，只能看到自己的地的享受。但在这片多少人沉迷于自欢愉，而忘却了前行的脚步？有多少人满足于天赋的才能或阶段性的成就，最终沦为“泯然众人矣”的？有多少人只懂得看向自我，却遗失了本该承担起的回报他人的责任？如此这般，我不愿将这份“青霭入看无”的朦胧称为美景，我宁将其看作时困顿于自沼泽抑或是借此找到自场。而登上高山的勇气和信念则是助逃离沼泽的帮手。登上高山，让能看清来时走的路，让看清一最真实的自我以及一步又一步踏踏实实的脚印，让看清在半山时内心的挣扎和自我。攀爬时的遇到的所有搏斗，让最终能够找到自我，挫折和磨练也都结了疤成了茧，让更坚强更。然

9、而，“一览众山小”给予的不仅仅时更宽阔的视野、更坚韧的内心，它更是让把这份畅然化作鼓励后来的人们，它让把这更广的视野化作回望社会的责任，它让人们”都变成与己有关的担当。“无尽的远方，无数的在这个个人命运与民族荣誉关系淡薄的时代，在这个人人只知自危不顾他危的时代，更加需要这些已经登上了高山，身处半山的人无法看到的了，自先行者提醒需要，所说的“在社会的列车上探出脑袋”的人。他们看清了自己，也看清了他人。只有登上了高山，才能做到“俯首孺子牛”，只有登山了高山，才能做到“我以我血荐轩辕”。这份望向他人的力量岂不是更难能可贵？也许能够在半山腰上就认清了自己是谁，明白了自己想要什么，终是成为了一名精致的利

10、己主义者。但当目光投向那高山仰止之处，不忘脚下坚定踏实的步伐，走出这片困顿自沼自我，泽，便能够找到如今更为珍贵的向外求索的力量，望向他人。把山装在心里有人说登上高山，也许就而小鲁，登泰山而小天下；唯登高了一个真实的自己。登东山“山舞银蛇，原驰蜡象”的壮丽；唯登高“一览众山小”的豪情；唯有登高“欸秋冬之绪风”的飘逸诚然登高极美，然而我还是更享受在那半山间，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”的一份闲然自适！登高固然磨砺意志。地产大亨每年给自己定下一座高峰的“铁律”，爬山的艰难险阻自是磨砺心智的最好“学府”；当耸立群山之巅，又是豪情万丈，不可一世的骄纵。每一座山，便无疑完成了一次对人生的更为真实的自己。

11、，站在新的高度，又重新审视了一个然而，若在一个宁静的午后，背上行囊，穿梭在半山之间。云气缭绕，幽香缕缕，或许便真有了那“半壁见海日，空中闻天鸡”的。在半山腰处，仰可观天阔，俯可瞰青山绵远，俯仰交错之间，既多了份豪迈之情，又不失清新之美，这样的美景难道还以使你留恋吗？说：“你可以一辈子不爬山，但你心中一定要有一座山，它使你总往高处爬，它使你总有奋斗的方向，它使你任何一刻抬头，就能看到自己的仰望！”其实不论是登临绝顶也好，小憩于半山也罢，真正重要的不正是一抬头就看到自己的仰望吗？登上，抬头望天，告诉自己天外有天，仍需奋斗；半山腰间，望望山巅，告诉自己路还很长，切莫放弃。其实只要心中有那么一份执着的

12、“仰望”，哪怕是在山脚下，闭上双眼，看见的也会是那众山之小啊最美的风景？森林？海洋？还是半山腰？沼泽荒地都好，最美的不正是让你心甘情愿停留的地方吗？最真实的自己？难道不正是抬头刹那便知心之所向的？所以无论是在山顶还是半山处，用一颗炙热挚诚的心细细掂量、仰望，我相信，看到的就是最美的风景，触到的便是最真实的自己！小时候读中浮现的是一位词，读到“一蓑烟雨”时颇觉诧异，脑海鞋的老人在岸边踽踽独行，在烟波里天际的身影。我那时觉得这样未免太寂寞了，心想至少也得有一壶浊酒相伴吧？长大些才知道，这“鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”的境界是多么不易。所谓“来往烟波非，生涯蓑笠

13、外无余”，那是一种“在烟中腾云过了，在雨里行走过了，什么都过了，还能怎样？”的情怀。什么都经历过了，还放不下？内心自是最真实的自己。什么都看过了，又会在意何处的风景？一句“也无风云与也无晴”道出的，难道不是最美的世界吗？“相同，溪山各异”。若要我选，我更钟爱那半山间的俯仰之美，然缘还是我境界太低，不然又怎会流连那一处的美景呢？或许我会把山装在心里，孑然独行，到处看看，就像道出的那句那人寻味的句子“经历过一些事情，眼前的风景便早已不同了”背上行囊吧，朋友，去那半山，登那绝顶，只是记得也带上心里的那座山吧知行，知止人生恰如登山。有人说，登上高山，也许就了一个真实的自己。也有人说，不要登上高山，从半

14、山上看，也许世界显得更美。山是要登的，就好像人生是需要前进的。如果在之年遭遇形骸之变的就此沉溺于“身高颓然间变矮”的委屈与悲痛中一蹶不振，止步不前；如果经历家国之变的就止步于“养在深宫女人之手”的哀婉情思，缠绵悱恻；如果被雅典市民的下那么？低下了高贵的头颅，被滞留在了对于多数人的屈服何来超过其原有精神高度甚至维度的我与何来开创文境界的“满朝风雨”、“一水”？长存？山又如何以身殉其挚爱一生的哲学教化然后是要登的，正因为不畏一路的荆棘、泥沼，他们才能原来的本我，自我乃至超我。山是不可一味往上登的，就好像人生是需要暂停键的。如果华在自知自身能力局限的情况下却放不下手中的冠冕；如果创始人脚步；如果究在事业巅峰没有停下征服另一座山峰的在大学休学后急于投向自己所热爱的电子技术研同样没有如果毅然挥别蝉联多年的宝座，从此在写给女儿的信中表示捐掉留下一个完全了公司 99%的家，以修禅。的；大学休学后前往，一个第三世界国他们也许有的是已然登上者，如，如，行至巅峰，也许下至半山看