苏轼赋语气词研究

1、苏轼赋语气词研究摘要：语气词是表示语气的词，语气词不能充当句子的成分，也不能表示句子成分之间的关系。它的作用是表达不同的语气。从语气词在句子中的位置来看，可分为句首、句中、句尾三类。苏轼赋作为北宋赋经典作品之一，语气词的使用特别丰富，在句子中的位置也特别灵活，表达效果更是及其多样。并且其中大量运用的是句尾和句中语气词，句首语气词也有涉及，但数量比较少。通过对苏轼赋语气词的分析，我们可以知道，作为以文为赋的赋体著作，苏轼赋不仅反映出文本本身语气词所使用的特色，也体现出北宋语气词使用的一般状况。关键词：苏轼赋 语气词引言语气词不能充当句子的成分，也不能表示句子成分之间的关系。他的作用就是表达各种不

2、同的语气，如：提顿、祈使、疑问、感叹等。1从语气词在句子中的位置来看，可分为句首、句中、句尾三类。句首和句中语气词在现代汉语中已不存在，句尾语气词从古到今也发生了很大的变化。就是因为古代的语气词因时间的变迁发生了变化，所以在阅读古籍时更应注意其中的语气词，以便更准确的了解文本内容。苏轼赋作为北宋赋经典作品之一，语气词的使用也特别丰富。苏轼赋“以文为赋”，其语气词的使用也接近北宋语气词的使用情况，因而可信度比较大，通过苏轼赋可以对北宋语气词的使用情况有个大致的了解。苏轼赋中的常用语气词有“也”、“矣”、“乎”、“耶”、“者”等，另外还有一定数量的连用的语气词，如：“者乎”、“然也”、“也耶”、“

3、者也”、“而已”等。现本文试着具体分析如下：一、语气词“也”的使用语气词“也”在苏轼赋中共出现69次，是出现较多的语气词。主要位于句中或句尾，表示判断语气。（一）位于句尾语气词“也”用在句尾时，主要表示判断和肯定的语气。（1）此阴阳之理也。天庆观乳泉赋（2）此飓风之渐也。飓风赋（3）逝者如斯，而未尝往也。赤壁赋（4）实耶？虚耶？惜吾知之晚也飓风赋“也”字用在句尾时，主要出现在判断句中，如(1)(2)帮助谓语进行判断，这是“也”的基本用法。（3）（4）则是“也”放在复句最后一个分句的末尾，表示对前面的肯定、确认，加强全句的语气，它和表示判断的语气用法密切相关，是从基本用法引申而来。2 “也”字位

4、于末尾，也可用于疑问句中，如：（5）飞鸣而过我者，非子也耶？后赤壁赋（6）一者何也？天庆观乳泉赋（7）何为其然也？赤壁赋（8）乌在其为智也？秋阳赋（5） 中“也”用在疑问句中，同“耶”，句中不出现疑问词，句中的疑问语气是靠语调表达的，“也”的作用在于对提出问题的确认。同纯粹表疑问语气的“耶”作用不一样。这种用法在苏轼赋中仅有1次。（6）（7）（8）中“也”用于有疑问词的疑问句中，起强调疑问内容的作用。这种用法在苏轼赋中共出现3次。（二）位于句中“也”字位于句中表示某种停顿，苏轼赋中这种用法共有28次。（9）固一世之雄也，而今安在哉？赤壁赋（10）至贵也，而衣裳之有法。通其变使民不倦赋（11）未

5、也，是飓风之先驱尔。飓风赋以上例子中，（9）是对分句的停顿，（10）是对定语的停顿，（11）是对状语的停顿。（10）（11）还有指明下文未完，引起对下文注意的作用。二、语气词“者”的使用语气词“者”在苏轼赋中共出现121次，是出现次数最多的语气词。它主要起停顿，加强语气的作用。（一）位于句中“者”字位于句中表示某种停顿。如：（1）天下之信者，唯水而已。滟滪堆赋（2）为气者，水之生，而形者死也。天庆观乳泉赋（3）何者为贫？何者为富？何者为美？何者为陋？后杞菊赋（4）昔之飘然者，若为巨耶？飓风赋（1）（2）句中“者”放在判断句中主语之后，表示对主语的停顿，有强调主语、加强语气的作用。这种用法在苏轼

6、赋中共出现75次。（3）句中“者”放在疑问句中疑问词之后，表示对疑问词的停顿，有强调疑问词，加强语气的作用。（4）句中“者”放在疑问句主语之后，有强调主语，加强语气的作用。这种用法在苏轼赋中出现较少。（二）位于句末（5）此非孟德之困于周郎者乎？赤壁赋（6）此鼠之见闭不得去者也。黠鼠赋“者”字位于句尾，一般和其他语气词如“者”、“也”等连用，很少单独位于句末。“者”字位于疑问句末，与“乎”等构成疑问语调，表示疑问语气；“者”字位于判断句末，与“也”等连用构成判断语气。苏轼赋的位于句末的用法共出现46次。三、语气词“兮”的使用广韵齐韵：“兮，语助。”3“兮字是苏轼赋中用的频率最高的一个词，共有11

7、3处。元代卢以纬在语助辞中说道：“兮，语辞，于诗歌为辞注，亦语之余声。”4“兮”用在句中或句尾，表示停顿，表达各种语气，还可以表示疑问，有时与疑问代词相呼应。（一）位于句中语气词“兮”字位于句中， 如：（1）新天子兮，继体承乾。老相国兮，更张孰先？复改科赋（2）子孙散兮安在，况复见兮高台。屈原庙赋（3）桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。赤壁赋（1）句中“兮”放在主语后，表示对主语的停顿，有强调主语的作用。（2）句中“兮”字放在谓语后，与疑问代词“安”相呼应。有强调谓语的作用。（3）句第一个“兮”字，放在两个名词间，有舒缓语气的作用。第二个“兮”字放在两个动词短语之间，有强调谓语，舒缓语气的作用。语气

8、词“兮”字位于句中，在苏轼赋中共出现7次（二）位于句末苏轼赋语气词“兮”用在句末比较常见，如： （5）浮扁舟以适楚兮，过屈原之遗宫。屈原庙赋（6）止戈为武兮，曾试于京图。复改科赋（7）仍筑台以望思兮，盖受式于自例。思子台赋（8）君子之道，岂必全兮。屈原庙赋（9）我梦羽人，颀而长兮。服胡麻赋（5）（6）句“兮”位于分句末尾，是对分句的停顿，有舒缓语气和表示递进的作用。“兮”的这种用法在苏轼赋中共有67处。（7）（8）句中“兮”字位于句子的末尾，表示感叹、疑问等语气。如（8）句中“兮”字表示感叹的语气，（9）句中“兮”字表示陈述，肯定的语气。语气词“兮”字位于句末，在苏轼赋中共出现39次四、语气词

9、“矣”的使用说文：“矣”，语已词也。”5矣是古代汉语中比较常见的一个语气词，他和“也”的区别在于：“也”字是表示静态的语气词，“矣”字是表动态的语气词。“也”的基本功用表示对事情的判断；现代汉语中没有与之相对应的语气词；而“矣”的基本作用是展现事物发展的阶段、情况。现代汉语中“了”字与它的作用相当。6“矣”字在苏轼赋中出现很少，仅出现6例。如：（1）而江山不复识矣。后赤壁赋（2）夏至于凉温，寒至于凉而已矣。秋阳赋（3）蚤作而占之，则长庚澹澹其不忙矣。秋阳赋（1）句中“矣”字表示已然之事实，即事情已经发生。（2）句中“矣”字表示理论上或事实上必然的结果。（3）句中“矣”字用在陈述句末尾表将然，即

10、事情即将发生。五、语气词“乎”的使用语气词“乎”在苏轼赋中出现21次。具有加强语气的作用。（一）位于句中“乎”字位于句中，在苏轼赋中共出现5次，一般放在形容词或动词末尾，起加强语气的作用。（1）喧豗震掉,尽力以与石斗,勃乎若万骑之西来。滟滪堆赋（2）浩浩乎冯虚御风而不知其所止。赤壁赋（1）中“乎”字放在动词的末尾，有强调谓语的作用。（2）中“乎”字放在形容词末尾，有强调主语的作用。“乎”字用在形容词或动词的末尾还具有舒缓语气，和谐音节的作用。（二）位于句尾“乎”字一般用在句尾，表示疑问语气。然而表示的语气不尽相同。如：（1）此非曹孟德之困于周郎者乎？赤壁赋（2）而又何羡乎？赤壁赋（3）诗不云乎

11、？哲人顺德之行，可以受话言之告。明君可以为忠言赋（4）客亦知夫水与月乎？赤壁赋（5）赤壁之游乐乎？后赤壁赋（6）公子亦有此乐乎？秋阳赋（7）顾安所得酒乎？后赤壁赋（1）（2）（3）中“乎”字表反问语气，起加强语气的作用。增强句子判断的作用。（4）(5)(6)中“乎”字表一般疑问语气，其中（3）（4）句有舒缓语气，使语气更委婉的作用；（5）（6）（7）中“乎”字作用在于表达疑问语气。苏轼赋中“乎”字位于句尾共出现16次。六、语气词“哉”的使用苏轼赋中“哉”字出现次数不多，共出现10次。“哉”字有表达感叹的作用。（一）位于句中（1）异哉，是鼠之黠也。黠鼠赋（2）善哉，吾虽不身履，然可以意之也。秋阳

12、赋（3）贤者之乐，快哉此风。快哉此风赋（1）（2）（3）中“哉”均位于句中，形容词之后表达感叹的语气。此用法在苏轼赋中共出现4次。（二）位于句末（4）固一世之雄也，而今安在哉？赤壁赋（5）公子何自知秋阳哉？秋阳赋（6）故能杀而不能生岂不然哉？天庆观乳泉赋（4）（5）(6)中“哉”字均位于句末，表达感叹语气。其原因是疑问语气已由疑问代词承担。这里的哉字表示对事物现在状况的一种强烈的惊讶。7此用法在苏轼赋中出现共6次。七、语气词“夫”的使用“夫”字在苏轼赋中出现11次，是出现次数较少的语气词。然而语气词“夫”的基本功能在苏轼赋中表现得比较完备。（一）位于句首“夫”字位于句首为发语词，无义，表感叹语

13、气。有引起对方注意的作用，如：（1）夫我何悲，子所安兮。屈原庙赋（2）神而化之，使民宜之，夫何懈倦。通其变使民不倦赋“夫”字位于句首，在苏轼赋中仅出现2次。（二）位于句中（3）今夫水之在天地之间者。天庆观乳泉赋“夫”字位于句中在苏轼赋中出现1次。表示语气的停顿，有舒缓语气的作用。（三）位于句末（4）嗟夫，物固有安而生变兮。滟滪堆赋（5）嗟夫，昆阳之战，屠百万于斯须。昆阳城赋（6）悲夫，人固有一死兮，处死之为难。屈原庙赋“夫”字位于句末在苏轼赋中出现8次。“夫”字位于句末，表示一种带思考意味的感叹，它与表达强烈感情的“哉”字有所不同，是有克制的感叹。8八、语气词“耶”的使用语气词“耶”字是纯粹表

14、达疑问语气的感叹词，在苏轼赋中共出现6次。如：（1）居之膏油，火之传而已耶？服胡麻赋（2）昔之飘然者，若为巨耶？吹万不同，果足怖耶？飓风赋（3）实耶虚耶，惜吾知之晚也。飓风赋（4）无足以名世而称贤者耶？酒隐赋以上四例，“耶”字位于句末，帮助句子表达疑问语气。其中（1）（2）（4）中“耶”字表反义疑问语气，（3）中“耶”字表示选择疑问语气。九、语气词“欤”的使用语气词“欤”字也是纯粹表达疑问语气的感叹词，在苏轼赋中共出现3次。如：（1）窃比予于谁欤？葛天氏之遗民。菜羹赋（2）屠舞者，高阳之徒欤？浊醪有妙理赋（3）此非道在迩求诸远者欤？服胡麻赋“欤”字位于末尾表示疑问语气，其中（1）中“欤”表示一

15、般疑问语气，为下文自况设伏；（2）中“欤”表示一般疑问语气，（3）中“欤”表示反问语气。十、语气词“焉”的使用语气词“焉”表示停顿、判断、祈使的语气，在苏轼赋中共出现9处。“焉”在句子中不同位置具有不同的用法。（一）位于句中（1）少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。赤壁赋（2）少焉，排户破牗，陨瓦僻屋。飓风赋“焉”字位于句中，具有语气停顿的作用。在（1）（2）中，“焉”字位于形容词末尾，表停顿，有强调形容词的作用。“焉”在位于句中，在苏轼赋中共出现5次。（二）位于句末（3）盖二客不能从焉。后赤壁赋（4）谏必行言必听焉。复改科赋（3）句中“焉”字表推测判断，具有轻微的肯定语气。（4）中“焉”字

16、表祈使语气。“焉”字位于句末在苏轼赋中出现4次。十一、语气词“尔”的使用语气词“尔”在苏轼赋中出现很少，仅出现2处。如：（1）未也，此飓风之先驱尔。飓风赋“尔”字位于陈述句末尾，表示对陈述内容的判断，肯定。和“也”相比，“尔”字表示肯定的语气较弱。十二、语气词“而已”的使用语气词“而已”的使用在苏轼赋中出现1次。“天下之信者，唯水而已。表示对事实的陈述语气。十三、语气词的连用现象苏轼赋中语气词连用现象比较少，一般是“也”、“耶”、“矣”放在其他语气词的后面，苏轼赋中“者也”出现4次，“者乎”出现5次，“而已耶”出现4次，“而已矣”出现3次，“而已耶”出现2次，“者耶”出现3次。“者欤”出现2次

17、。如：（1）此鼠之见闭不得去者也。黠鼠赋（2）此非曹孟德之困于周郎者乎？赤壁赋（3）居之膏油，火之传而已耶？服胡麻赋（4）夏至于凉温，寒至于凉而已矣。秋阳赋（5）无足以名世而称贤者耶？酒隐赋（6）飞鸣而过我者，非子也耶？后赤壁赋（7）此非道在迩求诸远者欤？服胡麻赋古人用语注重精炼，语气词一般只用一个，如句尾连用几个，必然各有作用，绝不重复。9如（1）中语气词“者”表停顿，“也”表肯定语气；（2）中“者”表停顿，“乎”表反问语气；（3）中“而已”表对事实的陈述语气，“耶”表反问语气；（4）中“而已”表对事实的陈述语气，“矣”表对已然发生的事实的肯定、判断语气；（5）中“者”表停顿，“耶”表疑问语

18、气；（6）中“也”表肯定语气，“耶”表反问语气；（7）中“者”表停顿语气，“欤”表反问语气。语气词的连用不是简单两个语气词的叠加（譬如“也”和“者”不能叠加），必须是两种表达语气不同、符合语气词组合规则的叠加，苏轼赋中语气词连用共出现21次，且仅限于两个语气词的叠加。总结语气词在苏轼赋中使用较丰富，在句中的位置灵活，表达效果极其多样。作为北宋文赋的经典著作，苏轼赋以文为赋，其使用语气词的情况应与北宋时期语气词的使用基本一致。因此，苏轼赋除了表现出其本身的语言特点外，也表现了北宋时期语气词使用的一般情况。由此得出，研究苏轼赋中的语气词使用情况，也能够对北宋时期语气词的使用情况具有一个初步的认识。

19、参考文献：12李晓华.论语语气词研究 HYPERLINK /KNS50/Navi/Bridge.aspx?LinkType=BaseLink&DBCode=cjfd&TableName=cjfdbaseinfo&Field=BaseID&Value=SJLQ&NaviLink=%e9%99%95%e8%a5%bf%e6%95%99%e8%82%b2(%e7%90%86%e8%ae%ba%e7%89%88) t _blank 陕西教育(理论版)J. HYPERLINK /KNS50/Navi/Bridge.aspx?LinkType=IssueLink&DBCode=cjfd&TableName=cjfdyearinfo&Field=BaseID*year*issue&Value=SJLQ*2006*Z2&NaviLink=%e9%99%95%e8%a5%bf%e6%95%9