精选诚信名言警句

1、诚信名言警句 诚信名言警句 至诚如神。?礼记中庸?真诚的最高境界有如神灵。惟天下之至诚，为能化。?礼记中庸?只有天下最真诚的心才能感化人。诚者，天之道也；思诚者，人之道也。?孟子离娄上?真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。君子以言有物，而行有恒。?周易家人?君子说话有根据，做事有恒心。言：言谈。物：实际内容。行：行为。恒：恒心。君子以行言，小人以舌言。?孔子家语颜回孔子语?君子用行动来说话，小人那么光说不做。处己、事上、临下，皆当如诚为主。明薛瑄?读书录?衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准那么。古之所谓正心而诚意者，将以有为也。唐韩愈?原道?想有所作为，必须真心诚意。正

2、心、诚意：使心思纯粹，意念真诚。将：打算。有为：有所作为。文以行为本，在先诚其中。唐柳宗元?报袁君陈秀才避师名书?文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐韩愈?原道?想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯粹自己的思想。而要纯粹思想，首先要使自己的意念真诚。有能推至诚之心而加以不息之文，那么天地可动，金石可移。宋苏辙?三论分别邪正札子?怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般巩固的东西也发生变化。至诚那么金石为开。?西京杂记卷五?至诚：极大的真诚。金石为开：像金石般巩固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。精诚所加，金石为亏。汉王

3、充?论衡感虚?只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。精诚：真诚。亏：亏蚀。诚之所感，触处皆通。宋吴处厚?青厢杂记?真诚能感动一切。诚：真诚。感：感触。人之操履无假设老实。宋朱熹?宋名臣言行录?老实是人的最高品德。操履：操守。诚能体而存之，那么众善之源，百行之本。宋朱熹?仁说?实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。宋朱熹?四书集注孟子集注?以真诚为准那么是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。明洪自诚?菜根谭?遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人，用

4、和蔼的态度感化他。金有一分铜铁之杂，那么不精；德有一毫人伪之杂，那么不纯矣。明薛瑄?读书录体验?喻私心杂念影响人之德行的精纯。神莫神于至诚。宋张商英?素书?没有比完美的真诚更神圣的了。诚者，圣人之本，百行之源也。宋周敦颐?通书?真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。行hng：职业，事务。君子乾乾不息于诚。宋周敦颐?通书乾坤益动?君子为到达至诚而自强不息。乾乾不息：自强不息。修身处世，一诚之外更无余事。明朱之瑜?诚诚二首?修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。圣人为知矣，不诚那么不能化万民。?荀子不苟?圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。君子养心，莫善于诚。?荀子修

5、身?培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。至诚无息。?礼记中庸?真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。修学不以诚，那么学杂；为事不以诚，那么事败。宋晁说之?晁氏客语?修学：研讨学问。杂：杂乱。为事：干事情。刻薄不赚钱，忠厚不折本。明冯梦龙?醒世恒言卖没郎独占花魁?为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。刻薄：冷酷无情，不厚道。作事必须踏实地，为人切莫务虚名。明冯梦龙?警世通言况太守断死孩儿?做事要踏实认真，不可追求空头的名声。踏实地：比喻做事踏实、认真。虚名：空头的名声。廉者憎贪，信者疾伪。?新唐书陈子昂传?清廉的人憎恨贪婪，老实的人厌恶虚伪。廉：清廉。贪：贪污。信：老实。疾伪：痛恨虚伪的行为。疾：憎恨，

6、厌恶。天不容伪。宋苏轼?潮州韩文公庙碑?虚伪的言行，天道不容。巧伪不如拙诚。北朝北齐颜之推?颜氏家训名实篇?巧妙的虚伪不如守拙的真诚。华而不实，虚而无用。?韩非子难言?只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。汉荀悦?申鉴俗嫌?不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不作虚伪的事。大人不华，君子务实。汉王符?潜夫论叙录?卓越的人不追求虚有其表，有修养有名望的人致力于实际。自古圣贤，皆以心地为本。宋朱熹?朱子全书学二?为人以心地高洁为最重要。圣贤：圣人贤人，古代指道德、学问都极为杰出的人。心地：佛教语。佛教以三界唯心，心如滋生万物

7、的大地，能随缘生一切诸法，故称之。君子之修身也，内正其心，外正其容。宋欧阳修?左氏辨?容：仪表容貌。君子和而不同，小人同而不和。?论语子路?君子和顺而不苟同，小人苟同而不和顺。和：和顺。同：随声附和。一事真，百事真。明冯梦龙?醒世恒言?一件事属实，其余的事也不会虚假。智者不愁，多为少忧。汉乐府古辞?满歌行?聪明、有才智的人，谋划周到，不用发愁，多做实事就少一点忧虑。牡丹花好空入目，枣花须少结实成。明佚名?增广昔时贤文?外表光鲜好看，也不如有实际内容的好。种树者必培其根，种德者必养其心。明王守仁?传习录上?比喻修养品德必须培养好心性。清心为治本，直道是身谋。宋包拯?明刻本附录?无私和正直这是修养

8、处世的根本。清心：摒除私心杂念。直道：率直地为人。人之生也直，心直那么身直，可立地参天。明王文禄?海沂子真才?心地刚直：可以光明磊落地自立于世。直：刚直，坦直。立地参天：脚踏实地而高入云霄。聪明正直者为神。唐柳宗元?骂尸虫文?谓聪明正直的人为最好。君子周而不比，小人比而不周。?论语为政?君子在道义上合群而不互相勾结，小人互相勾结而不能在道义上结合。周：道义上的结合。比：勾结。正身直行，众邪自息。?淮南子缪称训?为人纯粹，行动坦直，所有的邪恶的行为就自然会止息。厉鬼不能夺其正，利剑不能折其刚。明谢榛?四溟诗话?刚正耿直的品质不为邪恶威武所屈折。日间不作亏心事，夜半敲门不吃惊。明凌濛初?二刻拍案惊

9、奇卷五?行为正直，心无愧惧。根深不怕风摇动，树正何愁月影斜。明佚名?增广昔时贤文?比喻人的根基牢固，为人正直，就将立于不败之地。心正何愁着鬼迷。明周螺冠?锦笺记?心地端正就不怕受鬼迷。宁向直中取，不可曲中求。明佚名?增广昔时贤文?宁可正当地去争取，也不可委曲地谋求。直：正直，合理。正者吉之路，邪者凶之征。晋傅玄?履铭?品行端正使人桔祥，德行邪恶终归招致凶险。但立直标，终无曲影。?旧唐书崔彦昭传?心正必无恶行。标：标杆。君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。宋苏轼?私试策问?身：自己。人：别人。但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。五代后周冯道?偶作?只要自己内心没有邪恶之念，就是

10、在极险恶的环境中也能立身。宁可正而缺乏，不可邪而有余。明佚名?增广昔时贤文?为人宁愿正直地安贞守拙，也不可靠邪门歪道谋取赢余。宁为直伐，不为曲全。明王廷陈?矫志篇?愿刚正不阿而遭杀戮，不卑躬曲节以求全。君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。明张居正?翰林院读书说?有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看；致务于自身的修养锻炼，而不计较自身以外之物。不曲道以媚时，不诡行以邀名。汉崔寔?政论?不能违背人生准那么以迎合时俗的好尚，不能以欺诈的行为以取得虚名。假设安天下，必须先正其身。未有身正而影曲，上治而下乱者。唐吴兢?贞观政要君道?为人纯粹，可以安定天下。山中人自正，路险心亦平。唐孟郊?游终南山

11、?山中的隐士，自身纯粹，虽然艰险，心中也感到坦然。松柏本孤直，难为桃李颜。唐李白?古风三十二首?比喻为人孤傲正直，不愿以诌容媚色取悦权贵。难为桃李颜：很难具有桃红李白的鲜艳色彩。安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜。唐李白?梦游天姥吟留别?不愿俯首低眉侍奉权贵而使自己曲心抑志，郁郁寡欢。勿轻直折剑，犹胜曲全钩！唐白居易?折剑头?不要轻视那折断了的直剑，它比弯曲的全钩还要强硬！用心莫如直。唐李翱?答朱载言书?为人应正直。吾心似秋月，碧潭清皎洁。唐寒山?联句?比喻内心至为澄明洁白。清：清澈。皎洁：明亮洁白。汝假设全德，必忠必直，汝假设全行，必方必正。唐元结?自箴?汝假设全德：你如果是道德完美。汝：你

12、。必忠必直：一定是忠诚、耿直的人。全行：品行无瑕。必方必正：一定是正直的人。方：正直。丈夫志气直如铁，无曲心中道自真。唐寒山?诗三百三首?比喻男子汉的志气要坚决正直，心怀坦荡无私，这样就懂得人生的真谛了。登山须正路，饮水须直流。唐孟郊?送丹霞子阮芳颜上人归山?正路方登，直流才饮，喻为人应正直。百尺无寸枝，一生自孤直。唐宋之问?题张老松树?喻为人有如老松，孤高正直。无寸枝：不分枝杈。孤直：孤高直挺。一任秋霜换鬓毛，本来面目长如故。宋苏轼?老人行?始终如一地保全自己的节操。形之正，不求影之直，而影自直。唐马总?意林?以形正影不斜喻人品正直那么言行不至偏颇。守正直而佩仁义。宋朱熹?宋名臣言行录?做人

13、要存正直之心，行仁义之德。守：操守。?大学?之修身、齐家、治国、平天下，根本只是正心、诚意而已。宋朱熹?四书集注孟子序说?大学：书名。修身：修养自身品性。齐家：管理好家庭。治国：治理好所在的地区。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。诚意：使意念真诚。教人治己，皆宜以正直为先。宋王安石?洪范传?宜：应该，应当。月缺不改光，剑折不改刚，月缺魄易满，剑折铸复良。宋梅尧臣?古意?比喻要保全坚贞刚直的气节。光：光亮。刚：坚强。魄：月之光。君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。明方孝孺?逊志斋集朋友?君子的心地如水那样淡泊纯真，感情能经受时间的考验。小人说得好听，却口是心非，言行相悖。淡如水：

14、清淡得像水一样，形容淡泊而纯真。心如水之源，源清那么流清，心正那么事正。明薛瑄?读书录体验?用源头和流水的关系，比喻要有正直的思想才能做正直的事。心正自然邪不扰，身端怎有恶来欺。明冯梦龙?警世通言白娘子永镇雷峰塔?心地纯粹，邪恶的人自然不能侵扰；行为端庄，凶恶之人怎能欺侮？心地上无风涛，随在皆青山绿树。明洪自诚?菜根谭?喻处处以正直平和之心对待别人，将会处处得到别人以同样的态度对待自己。心地：心里。随在：处处。不愧于人，不畏于天。?诗经小邪何人欺?对人问心无愧，对天不存畏惧。即立身处世正大光明。人不可以无耻。?孟子尽心上?人不可没有羞辱之心。欲人不闻，莫假设不言；欲人不知，莫假设不为。汉枚乘?

15、上书谏吴王?想要人不知道，最好是自己不说，自己不做。磊磊落落向曙星。古乐府?两头纤纤?胸怀坦荡可同闪亮的晨星相媲美。内不愧心，外不负俗。三国魏嵇康?卜疑集?对己无所愧疚，对外不违时尚。好事不出门，恶事传千里。五代荆南孙光宪?北梦琐言?好事往往不为人所知道，而坏事却传播得非常迅速广远。心不负人，面无惭色。宋普济?五灯会元?不做对不起别人的事，就不会有惭愧之感。负：违背。惭：惭愧。声无小而不闻，行无隐而不形。?荀子劝学?声音即使再小也不会听不到，行为即使再隐蔽也不会不表现出来。此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自无险测之人情。明洪自诚?菜根谭?眼光要长远，心胸要宽阔。人光明磊

16、落便是好人。宋朱熹?朱子语类?光明磊落：胸怀坦荡，正大光明。明人不做暗事。明吴承恩?西游记?光明正大的人，不做见不得人的坏事。心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。明洪自诚?菜根谭?情操不同，对客观环境事物的体验迥异。暗昧：不光明。厉鬼：凶恶的魔鬼。大丈夫行事，当磊磊落落，如日月皎然。?晋书石勒载记?大丈夫处世行事，应当坦坦荡荡，光明磊落，像日月那样洁白明亮。生平所为，未尝有不可对人言者。?小学外篇?生平：毕生的所作所为，都是光明磊落的。圣人所说底话，光明正大。宋朱熹?朱子语类易九?底：同“的。胸中洒落如光风霁月。宋黄庭坚?豫章集濂溪诗序?洒落：洒脱，不拘谨。霁：雨雪初停。光风霁月：

17、雨过天晴时明净的景象。平生不做皱眉事，世上应无切齿人。明冯梦龙?警世通言崔待诏生死冤家?自己不做伤天害理的事，就不会有憎恨你的人。皱眉事：指坏事。切齿人：指痛恨到极点的人。莫见乎隐，莫显乎微。?礼记中庸?虽属极幽隐、细微之处，实际上没比这更明显、具体的了。见xin：同“现。隐：不显露。微：显现。天知、神知、我知、子知，何谓无知？?小学外篇?无事人不知。天、神：迷信的说法，指上天、神明。子：指你。夜觉昨非，今悔昨失。北朝北齐颜之推?颜氏家训序致?应当经常自我反省。觉：醒悟。悔：懊悔，悔过。君子独处，守正不挠。?汉书刘向传?有德行的人单居独处，也坚守正道，不肯屈从。君子暇豫那么思义，小人暇豫那么思

18、邪。?阮子?君子在悠闲逸乐的时间里考虑的是道义，小人在悠闲逸乐的时间里想的却是不正派的事。兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不为；君子行义，不为莫知而止休。?淮南子说山训?比喻君子行仁义之事不求名不避宠。兰：香草名。幽谷：僻静的山谷。莫服、莫乘：没有人佩带、乘坐。行义：施行仁义。不为莫知而止休：不因没有人知道而停止。类君子之有道，入暗室而不欺。唐骆宾王?萤火赋?有道德的人，即令在没有看到之处，也不做欺心的事。类：类似，好象。道：正当的事理。一生肝胆向人尽。唐顾况?行路难?为人处世，应当肝胆相照。君子之心，似青天白日，不可使人不知。明洪自诚?菜根谭?君子之心坦荡可解。无言暗室何人见，

19、咫尺斯须已四知。唐周昙?杨震?任何事情都无法掩人耳目。无言：不要说。暗室：比喻暗中。咫尺：喻距离极近。斯须：一会儿。四知：指天知、神知、子知、我知。怜此皎然质，无人自芳馨。唐白居易?咏牡丹?怜：怜爱。皎然：洁白。兰在幽林亦自芳。唐刘禹锡?衢州徐员外使君遗以缟纻兼竹书箱因成一篇用答佳贝兄?比喻人在独处时也要保持高洁的品质。兰：香草名。幽林：僻静的山林。戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。?礼记中庸?在人看不到的地方也常警惕谨慎，在人听不到的地方也常唯恐有失。一生之内，当无愧于人。?梁书高祖三王传附萧人理?毕生都要无愧于人。朗如日月，清如水镜。唐杨炯?郪县令扶风窦兢字思谨赞?比喻人生应当光明清白。仰不

20、愧天，俯不愧人，内不愧心。唐韩愈?与孟尚书书?仰：抬头。俯：低头。对天、对人、对己都无愧。独行不愧影，独寝不愧衾。?宋史蔡元定传?虽独行独寝，也不做亏心之事。衾qn：被子。应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。宋张孝祥?念奴娇过洞庭?岭表经年：在岭南过了一年。岭表：五岭以南，今广东、广西地区。孤光自照：谓自己心地光明磊落。孤光：指月亮。肝胆比冰雪：谓自己玉洁冰清。看风驶帆，正是随波逐流。宋普济?五灯会元?为人要正直，不可看风驶舵。看风驶帆：比喻看势头随时改变对事物的态度和言行。随波逐流：比喻没有主见，随大流。自道神鬼莫测，岂知天理难容。明凌濛初?二刻拍案惊奇?神鬼莫测：形容事情极为诡秘。天理难容

21、：天道不容许。天理，即天道，迷信者谓天所主持的公正。要人知重勤学，怕人知事莫做。明冯梦龙?警世通言?知重：敬重。假设要人不知，除非己莫为。明冯梦龙?醒世通言勘皮靴单证二郎神?如果想别人不知道，除非自己不做。形容做了坏事不可能瞒过别人。人能克己身无患，事不欺心睡自安。元马致远?岳阳楼?人能克制自己就没有灾祸，做事不昧着良心就自然能安睡。劝君莫作亏心事，古往今来放过谁？宋佚名?名贤集?亏心之事不要作，侥幸心理不应有。亏心：违背良心。自古明人不做暗事。明冯梦龙?古今小说李秀卿义结黄贞女?从来光磊落的人不做见不得人的事。树深不怕风摇动，树正何愁月影斜。明佚名?增广昔时贤文?比喻为人正直、行为端正，就什

22、么也不惧怕。深：指树的根扎得深。人间私语，天闻假设雷；暗室欺心，神目如电。宋陈元靓?事林广记警世格言?谓为人不要做亏心事，因为天威神录在鉴察着一切。欲为天下第一等人，当做天下第一等事。明胡居仁?居业录?要成为杰出的人物，就应当干出杰出的事业。忠诚是人生的本色。清黄宗羲?明儒学案?忠诚应是人生的本来面目。窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。清曾国藩?复贺耦庚中丞?我以为天地的运转不息，国家的建立和稳固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。窃：谦指个人的意见。百虑输一忘，百巧输一诚。清顾图河?任运?考虑再周密假设有疏忽就可能失败，技艺再精巧假设缺乏真诚

23、也无法成功。感人以诚不以伪。清方苞?方望溪先生全集?以真诚而不是以虚伪感动别人。诚：真诚。伪：虚假。厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。清杜文澜?古谣谚?有道德的人不损人而利己，不害人而求名。一言不实，百事皆虚。清邱心如?笔生花?只要一句话说得不真实，那么，说许多事情别人都认为是虚假的。百种奸伪，不如一实。清李光地?性理精义?再狡诈、虚伪，也不如老实。立身制行，本诸一心，心正那么为忠，为直，不正那么为奸，为慝。清赵尔巽?清史稿?为人处事，思想端正不端正，训有忠诚正直和奸狡邪恶的区别。立身：指为人。制行：指处事。慝t：奸邪。无愧于事，不如无愧于身；无愧于身，不如无愧于心。清石成金?传家宝?为人处世最要紧的是问心无愧。镜子明那么尘埃不染，智明那么邪恶不生。清史襄哉?中华谚海?能明辨是非，就能抑止邪恶行为的萌发。心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一。清金缨?格言联璧持躬?谓为人要光明正大、忠诚老实。岂能尽如