气血的相互作用

1、Word文档 气血的相互作用 气属阳，主动，主煦之；血属阴，主静，主濡之？这是气与血在属性和生理功能上的区分。但两者都源于脾胃化生的水谷精微和肾中精气，在生成、输布（运行）等方面关系亲密，故曰：气中有血，血中有气，气与血不行须臾相离，乃阴阳互根，自然之理也（难经本义）。人之一身，皆气血之所循行，气非血不和，血非气不运，故曰：气主煦之，血主濡之（。 1.气能生血：气能生血是指气的运动变化是血液生成的动力。从摄入的饮食物转化成水谷精微，从水谷精微转化成营气和津液，从营气和津液转化成赤色的血，其中每一个转化过程都离不开气的运动变化，而气的运动变化又是通过脏腑的功能活动表现出来的。气的运动变化力量旺盛

2、，则脏腑的功能活动旺盛，化生血液的功能亦强；气的运动变化力量减弱，则脏腑功能活动衰退，化生血液的功能亦弱。气旺则血充，气虚则血少。故在临床治疗血虚疾患时，常协作补气药，就是补益生血的动力，所以周学海说：前贤谓气能生血者人身有一种气，其性情功力能鼓动人身之血，由一丝一缕化至十百千万，气之力止而后血之数亦止焉。常见人之少气者，及因病伤气者，面色络色必淡，未尝有失血之症也，以其气力已怯，不能鼓化血汁耳。此一种气，即荣气也，发源于心，取资于脾胃，故曰心生血，脾统血，非心脾之体能生血统血也，以其藏气之化力能如此也（读医随笔。气能生血血能藏气）。 2.气能行血：气能行血指气的推动作用是血液循行的动力。气一

3、方面可以直接推动血行，如宗气，另一方面又可促进脏腑的功能活动，通过脏腑的功能活动推动血液运行。运血者即是气（血证论。阴阳水火气血论），气行乃血流（素问。五脏生成论王冰注）。气生成于血中而固护于血外，气为血之帅，血在脉中流行，实赖于气之率领和推动。故气之正常运动，对保证血液的运行有着重要意义。总之，气行则血行，气止则血止，气有一息之不运，则血有一息之不行；所以临床上治疗血行失常，常以调气为上，调血次之。如气虚不能行血则面色觥白，补气行血则面色润泽；气滞则血瘀，妇女月经闭止，行气活血则经通。 3.气能摄血：气能摄血即气对血的统摄作用。气的固摄作用使血液正常循行于脉管之中而不逸于脉外。人身之生，总之

4、以气统血，血之运行上下，全赖乎脾（血证论。脏腑病机论）。血所以丽气，气所以统血。非血之足以丽气也，营血所到之处，则气无不丽焉；非气不足以统血也，卫气所到之处，则血无不统焉。气为血帅故也（张聿青医案）。气摄血，实际上是脾统血的作用。诸血皆统于脾（类证治裁。内景综要），脾为气血运行上下之总枢，其气上输心肺，下达肝肾，外浇灌四旁，充溢肌肤，所谓居中央而畅四方，血即随之运行不息。若脾虚不能统血，则血无所主，因而脱陷妄行。气不摄血则可见出血之候，故治疗时，必需用补气摄血之法，方能达到止血的目的。如临床上每见血脱之危候，治本血脱者固气之法，用大剂独参汤补气摄血而气充血止。 （二）血对气的作用 血对气的作用

5、，即血为气之母。血为气母是指气在生成和运行中始终离不开血。血为气母的含义有二：其一，血能生气。气存血中，血不断地为气的生成和功能活动供应水谷精微：水谷精微是全身之气的生成和维持其生理功能的主要物质基础。而水谷精微又赖血以运之，借以为脏腑的功能活动不断地供应养分，使气的生成与运行正常地进行。所以血盛则气旺，血衰则气少。其二，血能载气，守气者即是血，载气者，血也（血证论。阴阳水火气血论）。气存于血中，赖血之运载而达全身。血为气之守，气必依附于血而静谧。故云：气阳而血阴，血不独生，赖气以生之；气无所附，赖血以附之（医论三十篇）。否则，血不载气，则气将飘浮不定，无所归附。故气不得血，则散而无所附。所以在临床上，每见大出血之时，气亦随之而涣散，形成气随血脱之候