伯牙绝弦正式稿-教学设计【教学参考】

1、伯牙绝弦正式稿-教学设计【教学参考】伯牙绝弦教学目标1、朗读课文。背诵课文。2、能根据注释和课外资料理解诗句的意思。能用自己的话讲这个故 事。3、积累中华经典好诗文，感受朋友间的真挚的友情。教学重点1、朗读课文理解诗句的意思，从重点句子中了解“伯牙善鼓琴，钟 子期善听”和“伯牙所念钟子期必得之。”理解知音的含义。2、从“破琴绝弦”中感受伯牙得遇知音到失去知音的痛苦。感受知 音难觅级他们自己真挚的情谊。教学难点 理解知音的真正含义及古往今来人们对知音的传唱。是啊。伯牙一定会想，以前我是欲觅知音难上难，如今我是得遇知音一一此乃幸运啊!29、想知道伯牙当时是怎么说的吗？（出示）善哉善哉，子之听夫，志

2、想像犹吾心也。30、（激情朗读后）好啊好啊，先生你听我的琴声，听到的志向和情怀简直和我心里所想的一样。31、志想像犹吾心，这两个人之间的默契，用我们常用的一个成语讲一一心有灵犀、心心相印。32 （板书：心）是啊，只有这样心有灵犀，心心相印，只有这样知 志、知念又知心的人，才可以叫做一知音。师：（板书：知音）我们一起来读读这段话。（出示）老师和大家配合着来读。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期日:善哉，峨峨兮假设泰山。志在流水，钟子期日：善哉，洋洋兮假设江河。伯牙所念，钟子期必得之。33、（逐句对读，读完后换角色再对读。）34、就是这样的心灵相契。读着读着，你发现这些语言有什么特

3、点?35、写得多妙啊！让我们仿佛看到伯牙和子期是何等的幸福，何等的默契！何等的和谐！从此，高山流水就成了知音的象征，伯牙子期 就成了知音的代表!三、破琴绝弦祭知音1、传说这一次高山流水的知音相遇让伯牙和子期都相见恨晚。他们约定了第二年中秋再来相会，终于等到第二年的中秋，当伯牙兴 致满满地赶来与子期相会，只可惜天意弄人啊！（背景音乐伯牙悼 子期）伯牙面对的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑，此时高山 默默，流水无语，天地之间也为伯牙的痛失知音而黯然失色啊！（逐 字显示）2、子期死，指名（朗读）（朗读，一字一顿）（朗读，缓慢, 有悲戚）师：（出示）子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。从

4、此还有人能知我之志吗?（擦去板书:志）3、还有人能知我之念吗？（擦去板书：念）4、还有人能知我之心吗？（擦去板书：心）5、子期已逝，知音不再，知音难觅啊！（擦去板书：知音）一起读！伯牙绝弦，那是绝了所有的期待，所有的愿望，这真是一曲肝肠断, 天涯无处觅知音啊！请学生（再次齐读）子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终 身不复鼓。在读古文全文：伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山, 钟子期日：善哉，峨峨兮/假设/泰山！志在流水，钟子期曰：善哉，洋 洋兮/假设/江河！伯牙/所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙/谓/世再 无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。四、千古传唱怀知音1、同学们，

5、正是这破琴绝弦，正是这高山流水的知音相遇却又痛 失知音，才使得这个故事更加的荡气回肠。从此，一代又一代的人们 地在传诵着它!课文后边有个资料袋,就讲述了这个故事的源远流长, 请你快速地浏览一下。（出示）俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的 传说，列子、吕氏春秋等古书均有记载，也流传于民间。我 国古诗常有提及，如，“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声” “高山 流水琴三弄，明月清风酒一樽”“钟期久已没，世上无知音”。明代 小说家冯梦龙根据这个传说创作了俞伯牙摔琴谢知音，收在警 世通言中。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高 山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。我这里

6、有些关于知音的难觅或乐曲高妙的诗文（出示）“摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。春风满面皆朋友，欲 望寻知音难上难。”宋代王安石伯牙诗：“千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。古人 舍我归黄壤，流水高山深相知。”唐代孟浩然夏日南亭怀辛大诗：“欲取鸣叫琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。”我们再来读读这个千古流芳的故事（集体激情背诵伯牙绝弦）同学们，学习了今天这个故事，我想大家在今后的生活中遇到 了很知心的人，你就可以称他是你的一一知音。（再次板书“知音”）尽管我们知道，知音难觅，知音难求， 但我们依然将怀抱着愿望，在生命中寻寻觅觅着我们的一一知音！作业：1、背诵古文伯牙绝弦2、根据文章的句子格式仿

7、写句子“伯牙古琴，志在清风”，“伯牙古琴，志在炊烟”，“伯牙古琴，志在春风”，“伯牙古琴，志在杨柳”，“善哉，“善哉，“善哉，“善哉，3、用自己的话把这个故事讲给别人听。4、收集古今交友的名言名句如“有朋自远方来不亦乐乎”“四海之内比皆兄弟也” “君子之交淡如水”课前谈话播放音乐百鸟朝凤说说同学们听到了什么？同学们认为你感受到了什么情绪？愉悦、快乐 再播放流浪者之歌说说同学们感受到了什么？悲伤、沉重 结合歌名和乐曲的旋律你感受到了怎样的流浪者？焦虑。穿着破烂可 怜。憔悴。在播放寒窗独夜请同学说说听到了什么。5 一、纵情吟诵识知音1、导入 师：（板书课题：伯牙绝弦）同学们，今天我们要来学习也 音

8、乐有关的一篇文章。它是一篇古文，讲述的是发生在两千多年前春 秋时期的一个故事，谁来读读这个课题?2、指名读伯牙绝弦如有不准就纠正，如绝弦的弦读xian,第3、提问:3、提问:二声。再请全班（齐读课题）伯牙绝弦“绝弦”是什么意思？如：把琴弦弄断剪断、不再弹琴, 等。4、提问：那么“伯牙绝弦”呢？伯牙是个人，他把琴弦割断，从此 再也不弹了。这究竟是怎么回事呢？请大家把课本打到137页第25课，按照自己 的感觉至少读三遍，努力把它读正确。（自由朗读课文三遍以上）5、一读就能明白，课文讲述的是谁和谁的故事？伯牙和钟子期 的故事。6、抓住了这两个人物，我们也就把握了文章的大意。毕竟是 古文啊，你们觉得哪

9、些句子比拟难读或者要提醒大家注意，你找到了 吗？如：峨峨兮假设泰山；善哉！峨峨兮假设泰山！为什么在兮字后面停顿呢？大家发现没有用通过注释发现这个兮是 个语气词，相当于啊！在语气词后面一停顿一延长就可以读出古文的 味道来。（出示）伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉！峨峨兮 假设泰山。志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮假设江河！”请同学在读下读：善哉！峨峨兮假设泰山！接着在试试后半句，在请同 学就钟子期的两句话：善哉！峨峨兮假设泰山！ ”善哉，洋洋兮假设江河！ ” 一起再读读这几句。还有那些比拟难读？想提醒大家注意。如：子期 死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。7、有些语言，我们是因为

10、不理解才觉得它难读，谁理解这句 话的意思？这里的“谓”是什么意思？（出示）子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。谓：称为认为，以为 评论我们应该选第二个这句话的意思是：钟子期去世了，伯牙认为这个世 界上再也没有他的知音了，乃破琴绝弦的乃字什么意思？就的意思、，所以就把琴摔了，把琴弦也剪了，这一生再也不弹琴了。理解了之后我们可以读的更好！ 一起齐读：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。难读的都会读了。谁能一口气把文章下来？指名读一两个，并做评价，如字正腔圆，读的真好!用上文中的一个词，你读的这么好像对你（你们）说：善哉!13、老师也想来读一

11、读。（范读） 14、学生再次齐读二、高山流水明知音1、我们能从课文哪些句子中形象地感受到伯牙善鼓琴，而钟子期又真的善听呢？那些句子形象地说明了这点？如：（出示）伯牙 善古琴，钟子期善听。可以从“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期日：善哉，峨峨兮假设泰山。 志在流水，钟子期日：“善哉，洋洋兮假设江河。”体会到。2、怎么理解？（提醒可借助注释）伯牙鼓琴，心里想到高山, 钟子期就说：好啊！高高的、犹如泰山一样。心里想到流水，钟子期 就说：好啊，广大的像江河一样。3、提示：读古文的时候，有注释的就借助注释，没注释的就 联系着上下文用自己的话来补充，这是学习古文的好方法。（出示句 子）伯牙鼓琴，志在高山，钟子期

12、日：善哉，峨峨兮假设泰山。志在流水，钟子期日：善哉，洋洋兮假设江河。请全班一起读4、这两个句子中的“善哉”和第一句当中“善鼓琴、善听” 的“善”意思一样吗？怎么个不一样？分别指什么？这里善哉的“善” 是“好”的意思，第一句当中的两个“善”是“擅长、善于”的意思。 伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听。这里的“善哉”是子期听了伯牙琴声后一种由衷的称赞。用我们现 在的话说就是一一好啊！真美妙啊！读出赞叹之意。5、你会联系上下文学，真好。这种一字多义的现象在古文里很常见。6、在古代就说成一一善哉！7、谁来读一读，看能不能把这种由衷赞叹的感觉读出来。指名读读8、善哉！ “哉”字后边一延长，琴声不但传到了耳朵里，

13、好 像琴声都落到心里去了。我觉得你不仅“善哉”读得好！你这个“峨 峨兮假设泰山”、洋洋兮”也读得真好啊！9、当你读着这个“峨峨兮假设泰山”的时候，你的眼前出现了怎样的 景象？怎样的画面？比方：我的眼前仿佛出现了气势磅礴的高高的泰山，巍峨的泰 山。显得很巍峨。屹立在我面前。9：巍峨高耸的泰山，指名再读，读出这种画面来。比方：我的眼前仿佛出现了高耸入云的、顶立于天地之间的泰 山。自古就有“孔子登泰山而小天下”的说法。10、再读（男生齐读，很豪迈、很有感觉）11、再读（女生齐读，很有感情）12、呼应前面的泰山，这里的“江河”也不是一处随意的江河。“江 河”在古文里是有特指啊，我觉得咱们班的同学肯定能

14、猜出来。我认 为这里的“江河”是指长江和黄河。是的，这里的“江”是指我们中国最大的江一一长江，“河” 是指我们中国最大的河一一黄河。想到这长江与黄河，你的脑中跳出 了怎样词语怎样的诗句？ “波澜壮阔、波涛汹涌、浩浩荡荡、波浪滔 天、汹涌澎湃”13、指名读读出味道：（很有气概地）波澜壮阔、波涛汹涌。就是这样“波澜壮阔、波涛汹涌”的江河，请你来读！比方：我想到了一句诗“九曲黄河万里沙，浪涛风簸自天涯”。 14、再读读出气势志在流水，钟子期日：善哉，洋洋兮假设江河。 既然说伯牙善古琴，那么他的琴声一定不只是表示了高山流水，出来 峨峨的泰山、洋洋江河，他的琴声还回表现那些动人的场景呢？伯牙在古琴的时候

15、还可能会想到那些景色？（出示）皎皎明月、徐徐 清风、袅袅炊烟、潇潇春雨、杨柳依依、皑皑白雪 假如现在我们是钟子期,（出示）当“伯牙古琴，志在明月透过伯牙的琴声你感受到了皎皎的明月吗？于是你这么感叹？（“善哉， 皎皎兮假设明月！ ” ）“伯牙古琴,志在明月”“善哉,皎皎假设明月!”“伯牙古琴,志在清风”“善哉,“伯牙古琴,志在炊烟”“善哉,“伯牙古琴,志在春风”“善哉,“伯牙古琴,志在杨柳”“善哉,15、无论你伯牙弹什么,我钟子期都能知道。这就是知音用课文中的一句话讲一一伯牙所念，钟子期必得之（出示）伯牙所念，钟子期必得之。16、这里“伯牙所念”的“念”与前面句子当中的哪个字意思一样？志，没错。

16、都是是什么意思？（想）有时候咱们就可以用现代 词汇去代替古文词汇来理解古文的意思。17、无论伯牙所志、所念、所想，钟子期必得之。我想问问，钟子期必得的到底是什么？（伯牙的琴声）（伯牙的感情）（伯牙心里的想 法。）（伯牙的理想）18、看来善听的子期不仅听懂了琴声，还听懂了伯牙倾注在琴声里 的心声。这样想来，钟子期说“峨峨兮假设泰山，洋洋兮假设江河”，说 的也不仅仅是伯牙的琴声吧？（出示）峨峨兮假设泰山洋洋兮假设江河它也说出了伯牙的心声。钟子期不仅听出了伯牙的琴声，还听出了伯牙倾注在琴声里的 泰山一样高大的志向和江河一样博大的胸怀。19、那么什么样的志向？什么样的胸怀？像峨峨泰山一样屹立在人间的志

17、向，像洋洋江河一样心胸宽 广、能撑万里船的胸怀。原来钟子期不仅在说琴声，也说出了伯牙倾注在琴声里的一一 志向（出示）峨峨泰山一般的志向，洋洋江河一样的胸怀。20、请学生（齐读）21、这样想来，伯牙的“志在高山，志在流水”，不仅仅是想, 那是“志存高远”的志，“胸怀大志”的志啊！（板书：志）22、老师课前去查过资料，我发现好多古书上都说到伯牙琴艺 妙绝天下！许多人都以听到他的琴声为荣幸，他们也都能感受到伯牙 琴声的美妙，但是伯牙寄托在琴声中的高山流水般的志向和胸怀他们 能得之吗？23、唯有谁能得之？24、谁能必得之？25、这才是一一伯牙所念，钟子期必得之。26、（板书：念）请你想象，假如你就是伯牙，一直以来都没有人能真正听懂你的琴声，你的内心充满了无边的寂寞与孤独。可是在这里, 无论你弹什么，无论你寄托着怎样的志向和情怀，钟子期都能“善哉、 善哉”地“必得之”时，你是怎样的心情？你又会有怎样的感慨想对 子期说呢？拿出课前发下的练习纸，请你顺着“伯牙得遇钟子期，感 慨道一一”接