2023年最新的花木兰人物介绍

1、第 PAGE8 页 共 NUMPAGES8 页2023年最新的花木兰人物介绍花木兰（412年-502年），花木兰的事迹流传至今，中国古代巾帼英雄，忠孝节义，代父从军击败入侵民族而流传千古，唐代皇帝追封为 孝烈将军 。下面是惠好考试网分享的花木兰。供大家参考！ 花木兰介绍 花木兰(412年-502年)，花木兰的事迹流传至今，中国古代巾帼英雄，忠孝节义，代父从军击败入侵民族而流传千古，唐代皇帝追封为 孝烈将军 。 花木兰故事的流传，应归功于木兰辞这一方民歌，但花木兰的姓氏、籍贯等，史书并无确载。 花木兰事迹被多种文艺作品所表现，电影、电视剧、歌舞豫剧等。 花木兰是中国古代传说的四大巾帼英雄之一，是

2、中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄，她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。 花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗木兰辞中，该诗约作于南北朝的北魏，最初收录于南朝陈的古今乐录。僧人智匠在古今乐录称： 木兰不知名。 长300余字，后经隋唐文人润色。 明代文学家徐渭将木兰诗改编为雌木兰替父从军，剧中自称 妾身姓花名木兰，祖上在西汉时，以六郡良家子，世住河北魏郡。俺父亲名弧字桑之，平生好武能文，旧时也做一个有名的千夫长。 自此，木兰的父亲叫花弧，姐姐叫花木莲，弟弟叫花雄，母亲是花袁氏。清代曲海总目提要 雌木兰也说： 木兰事虽详载古乐府。按明有韩贞女事，与木兰相类，渭盖因此而作也。木兰不知名，记内所称姓花名

3、弧及嫁王郎事，皆系渭撰出。 祖冲之述异记、李亢异志皆提到木兰姓花。一说为木兰本姓朱，清康熙年间的黄陂县志曰： 木兰，本县朱氏女，生于唐初， 假男子代父从军， 至今其家犹在木兰山下。 焦竑在其焦氏笔乘中也说道： 木兰，朱氏女子，代父从征。今黄州黄陂县北七十里，即隋木兰县。有木兰山、将军冢、忠烈庙，足以补乐府题解之缺。 但有木兰是姓魏的说法，也有一说为木兰姓韩。另据新唐书载： 少女木兰，姓任 。 花木兰，魏氏女，西汉谯城(今亳州市谯城区)东魏村人。名木兰，后称花木兰。其父名弧，乃汉初千夫长。木兰秉承父志，自幼习武，尤工剑术。 央视版花木兰(3)木兰墓位于亳州城东魏村北，冢丘高大，苍松环护，翠竹成林

4、，乡人又为其立祠，每年四月初八为木兰生日致祭。 木兰戍边之地名曲逆，即今河北省顺平县，该地人民为感激木兰的恩德，从汉代起就为其立庙建祠，历经多代，香烟不绝。唐朝乾封元年，唐高宗偕武则天到泰山封禅，路经亳州，游老君庙和木兰祠，封老子为 太上玄元皇帝 ，封木兰为 孝烈将军 。 孝烈将军 木兰替父从军，为国家立下汗马功劳，皇上先知她不受封赏。后又听说她还是一位未出阁的女郎，而且貌美，欲纳其为妃子，下旨召木兰进京。皇上一见，木兰果然是位绝色佳人，喜不自禁地说： 孤王见你才学过人，武功高强，忠孝皆全，国色天香，想把你封为妃子，不知意下如何木兰闻说如雷击顶，暗暗想道：从前昏王因迷恋酒色，祸乱朝纲，以致国势

5、衰危。今四方稍定，不思治国安民，反而封宫选妃，岂不又要重蹈覆辙她蹙了一下眉头，说道： 皇上恩泽，怎敢不受只是小女子自幼立下3桩誓愿，若不实现，永不嫁人! 皇上心喜道： 这好办，你说吧，不要说3件，就是30件、300件.孤王不惜千斗金，万斗银，也要办得使你满意。 香港版本花木兰(2)木兰说： 其一，小女子替父从军，一为尽孝，二为尽忠，三也是为天下女子争一口气。小女子认为天下男女均为人，各有长短，男子做得到的，女子未必不能做到!自前朝实行科选以来，未有女子应试人选者，诚请陛下颁一道圣命。让天下女子也可习文弄武，开科人选，为国尽忠。 皇上听后一愣。木兰又道： 其二，天下之大，当今女子竟无立足之地：在

6、娘家说是人家的人，到婆家须姓夫家的姓，出嫁叫 姓人 ，恳请让男女均可自立门户。男可娶女，女也可娶男。男娶女时，生儿育女随夫姓，女娶男时，生儿育女随女姓 皇上不解道： 这是为何呢 木兰说： 不如此，世人就认为只有男子能传宗接代，女子不能，这样，就将后患无穷。木兰又说： 其三，无论庶民还是皇上，均须一夫一妻，违者罚罪 皇上听完这三愿.哈哈大笑说： 真是女子之见啊!自古男女有别，孤王岂能改变。 傍晚，皇上下了一道圣旨，封木兰为贵妃，木兰问起誓愿的事，皇上只字未提，木兰遂称病不往。一连三道圣旨，木兰见逼，知道无望，便手书 天下安好 4个大字。 安好 是什么意思呢拆解起来就是：室中有女方为安，有男有女、

7、男女平等方为好。木兰写好，置于案上。望了望窗外苍茫的天空，然后自缢于画梁。皇上得知，心中惊惭，见木兰所书 天下安好 4个大字，不解其意，命人殡以厚礼，于亳州东郊5里魏园村下葬。 后人为纪念木兰，在她家乡修建木兰祠，大殿上书唐高宗御赐的 孝烈将军 4字。1 家庭状况 花木兰的姓氏、籍贯等，史书无确载2，因此，木兰 之争历代有之。据了解，河南人说她是商丘虞城县人，陕西人说她是延安人，湖北人说她是黄陂人，安徽人说她是亳州人，江苏人说她是泰州人，内蒙古人说她是盛乐人(今呼市和林格尔)和包头人，河北人说她是完县人。关于花木兰故里的传说就众说纷纭。 花木兰的故乡到底在哪里历史上曾经争论不休。徐鹏在1962

8、年出版的第97期中华活页文选中的文章木兰诗里指出： 关于木兰的姓氏和籍贯 有人说她是谯郡人，有人说她是宋州人，有人说她是黄州人，有人说她是商丘人。 据史料记载，无论是谯郡、宋州或商丘，指的都是河南商丘市虞城县营廓镇周庄村小魏庄这个地方。 祠堂葬地 祠堂木兰祠始建于唐代，金代泰和年间(1201年-1208年)，敦武校尉归德府(今谷熟县(今商丘市虞城县)营郭镇酒都监乌林答撒忽剌又重修大殿、献殿各三间，并创塑了花木兰像。至元代元统二年(1334年)，睢阳府尹梁思温倡议，募捐二千五百贯，重修扩建。清嘉庆十一年(1807年)，由该祠僧人坚让、坚科和其徒田何、田桢、田松等，又募资修祠立碑。由于历代重修，祠

9、宇占地面积一万平方米，祠地四百余亩，住僧人十余人。 赞颂民歌 历史上有一篇赞颂花木兰的北朝民歌 木兰辞，又称木兰诗，也是长篇叙事诗、咏史诗。 相关考证 花木兰画像(2)元代侯有造孝烈将军祠像辨正记碑上的文字至今仍清晰可辨。孝烈将军祠像辨正记石碑，碑文后附有木兰辞全诗。碑文开头说： 将军魏氏，本处子，名木兰，亳之谯人也 睢阳境南，东距八十里曰营廓，即古亳方域，孝烈之故墟也。亦建祠像，土人亦以四月八日致祀，乃将军生朝。 在据商丘县志 列女卷十一记载： 木兰姓魏氏，本处子也。世传可汗募兵，木兰之父耄赢，弟妹皆稚呆。慨然代行，服甲胄箭囊。操戈跃马而往，历年一纪，阅十有八战，人莫识之。后凯还，天子嘉其功

10、。除尚书不受，恳奏省亲。及还家，释其戎服，衣其旧裳。同行者骇之，遂以事闻于朝。3 花木兰召复赴阙，欲纳诸宫中。木兰曰： 臣无媲君之礼 ，以死誓拒之，迫之不从，遂自尽。帝惊悯，追赠将军，谥 孝烈 。意思是木兰姓魏，替父从军后辞官不受，皇上知道真相后又想把她召到后宫中，但木兰宁死不从，自杀身亡，皇上大惊，于是追赠木兰 将军 称号。现河南虞城仍建有木兰祠，祠中设木兰像，并幸存两块祠碑，一是元代孝烈将军像辨正记碑，二是清朝孝烈将军辨误正名记碑，当地的各种民间传说和歌谣中也留有木兰从军的故事。 相关记载 花木兰(一说其生于412年，死于502年，享年90岁;一说生于412年，在从军12年后返乡，因不愿做

11、魏主之妃，自杀。)的故事流传广远，一千多年以来有口皆碑，但对于她的姓氏、故居、出生年代，仍然众说纷纭，莫衷一是。 关于她的姓氏，有人说是姓朱，有人说是复姓木兰，有人说是姓魏，明代的徐渭在四声猿中说她是姓花，名木兰，父亲花弧(一说朱文禄)是一个后备役军官，大姐花木莲，幼弟花雄，母亲姓袁，一家五口，这是至今仍为大家所接受的一种说法。4 明清以后，经过几百年的艺术再创作， 花木兰 的艺术形象日臻完美。迄今为止，上演过木兰戏的剧种有京剧、越剧、汉剧、昆曲、秦腔、平剧、黄梅戏等20多种，特别是大师常香玉花木兰的全国巡演， 花木兰 在民间的影响更加深远， 花木兰 这个称谓在人们心中也逐渐 固定 下来。 再

12、说 朱 姓木兰。唐白居易在戏题木兰花中云： 怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来。 杜牧也写有题木兰庙一诗： 弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，拂云推上祝明妃。 这说明木兰的故事在唐代已经脍炙人口了。杜诗里的木兰庙在今河南商丘市虞城县，至今还有木兰祠、木兰墓和将军坊等遗址。有木兰山、将军冢、忠烈庙，足以补乐府题解之缺。 根据上述史料，一些专家学者认为，木兰应姓 朱 。 此外，还有 韩 姓木兰、四川阆中人，复姓 木兰 、鲜卑族人等说法。查阅最具权威性的辞海 词语分册，其解释为： 木兰姓氏或作花，或作朱，也作木，均无确证。 侯有造孝烈将军祠像辨正记说： 将军魏氏，本处子，名木兰。历年以纪，

13、交锋十有八战，策勋十二转。朝觐，天子喜其功勇，授以尚书。隆宠不赴，恳奏省视。拥兵还谯，造父室，释戎服，复闺装，举皆惊骇。咸谓自有生民以来，盖未见也。卫兵振旅还，以异事闻于朝。召复赴阙，欲纳宫中，将军曰：臣无媲君礼制。以死誓拒之。势力加迫，遂自尽。所以追赠有孝烈之谥也 花木兰的事迹传至今，主要应归功于木兰辞这一方民歌的绝唱，是这篇长篇叙事诗歌颂了花木兰女扮男装替父从军的传奇故事。 年代考证 至于出生年代，姚莹在康輶纪行中说她是北魏孝文帝至宣武帝时人;宋翔凤的过庭禄中则说她是隋恭帝时人，程大昌的演繁露中则说她是唐初人。而根据北朝民歌木兰辞(又作木兰诗)等等的描述，对于花木兰的历史年代问题，目前有两种主要的民间说法是： 第一种说法是： 北魏太武帝年间，花木兰替父从军，参加了北魏破柔然之战，木兰多次参与了北魏出击大漠兵伐柔然的战争，且表现突出，但却无人发现她是女子。战争结束后，