古埃及工艺美术

1、古埃及工艺美术09视觉传达古埃及在公元前4000年左右出现了奴隶制国家，到公元前3000年， 上埃及国王美尼斯征服了下埃及，建立了统一专制的王朝。国王被尊为 法老，既是人间的君主，又是太阳神的儿子，统治者们利用宗教神秘的 力量来统治国家。此后，埃及经历了古王国（公元前3000年一公元前 2300年）、中王国（公元前2150年公元前1200年）、新王国（公元前 1071年公元前332年）三个统治时期。一、陶工艺二、雕塑工艺：石工艺、木工艺 尼菲尔提蒂王后像，Queen Nefertiti 书记像，村长像即卡培尔王子像，Ka-aper埃赫那东像，磨粉女像。四、玻璃工艺五、金属工艺一、陶工艺：古埃及

2、在历史上有“黑土之国”之誉。这种黑土异常肥沃，每年都能 给埃及人带来丰收的喜悦。另一方面，埃及人利用这种泥土制成砖瓦和 陶器。其中尤以一种在整个土红色的器物上部或顶部施以黑色的釉泥， 形成黑红两色对比，有着强烈的装饰效果的被称做“黑顶陶器”的陶制品 最具有代表性。代之而起的是彩绘陶器的出现。这时陶器在装饰的形式上深受西亚 风格的影响。由于手工业的发展和制陶技术的进步，也曾出现过一种脱 胎于石制容器或金属容器而形成的洗练而优雅的陶器造型风格，并且陶 器表面被砑磨得更为光洁。另外普遍使用陶轮后，在古埃及的一些墓室 的壁画和浮雕中，我们可以看到有关制陶工艺的过程和使用陶轮成型的 例证。从第十八王朝中

3、期开始，陶器的用途发生了变化。古埃及的陶工 艺制品虽然历史悠久，但许多作品在造型设计、装饰技艺及材料应用和 整体表现手法上，蕴涵着某些现代审美意识和现代工艺要素。雕塑工艺之石工艺：以石材制作人们需要的工具和器物，是最早出现的工艺之一，可以 追溯至原始社会的旧石器时代。在埃及，最早出现的加工精良且极具装饰意味的石工艺作品，大都 产生在王朝时期开始之前的金石并用时期。古代埃及人有把银白色金属 锑研碎，并调和成眼影膏的习惯，其加工过程时常是在一种化妆石板 上进行的，这是埃及人经过精心设计之后打制雕刻而成的专用器具，上 面有各种精美的装饰纹样，以动物、植物和人物居多。后来人们发现这 种石工艺品不仅实用

4、美观，而且可长期保存所以，其功能逐渐演化成为 奉献用品或纪念物。作为纪念性功用的化妆石板名作有（纳美尔王征服黛角洲）。在这块 石板上，前后两面皆以浮雕形式表现了美尔王统一埃及全境的各种形 象，是一件宣告埃及王朝时代开始的历史性作品。纳美尔王是埃及第一王朝的缔造者，也就是传说中的美尼斯王。纳 美尔王征服三角洲是属于第一王朝时代的一块盾形石板浮雕。在第一 王朝前，埃及是以城邦为据点的军事部落。纳美尔王以强大的军事力量 统一了上、下埃及，建立了第一王朝，并成为王朝法老。这块浮雕就是 为纪念和赞颂纳美尔法老的功绩而雕刻的。作为人类文明重要发祥地之一的古埃及，在雕塑艺术上曾结出了丰 硕的果实。随着社会生

5、产力的发展与原始公社的瓦解，世界上先后出现 了最早的奴隶制国家，古埃及就是其中之一。在公元前4000年左右， 古埃及王国建立，实行奴隶主专制统治，国王法老掌握军政大权。埃及 的雕塑艺术大约始于公元前4000年，建筑业的诞生，孕育了艺术装饰 的萌芽。从古王朝（公元前4000-3000年）到中王朝（公元前3000-2000 年）、新王朝的漫长岁月中，古埃及长期保存了原始社会的残余，埃及 的神话与宗教信仰支配了雕塑的形成和发展过程。神话、宗教信仰的保守性是决定埃及雕刻发展迟缓的主要原因。埃 及雕刻是为法老政权和少数奴隶主贵族服务的。由于受宗教思想意识支 配，严格服从上层社会的审美观点和需要，美术家墨

6、守陈规，在圆雕中 严格地遵守“正面规”，不论人物站着还是坐着，人体都处在静止中，而 且面部表情总是庄严平静地对着观众。立像多数僵直呆立，从头顶经胸 腰直到脚跟都在一条垂直线上。百立的男人体，左脚向前，重心落在脚 掌上。坐像总是促膝并足地坐着的。从表面上看，埃及雕刻似乎是大同 小异，但仔细观察一下，就会发现他们的面部各有不同的特点，而且表 现得相当细致。古埃及人相信人死后能享受生前的一切，包括继续使唤那些侍候他 们的奴隶仆从，所以在埃及陵墓中，除了死者的雕像、死者生前活动的 浮雕外，还有大批殉葬奴仆小雕像和描写奴隶或社会下层民众生活的浮 雕构图。小雕像不受陈规的约束，因此人物形象比较自然生动。埃

7、及雕 刻除陵墓中一部分作品外，最有影响的还是陵前和神庙的装饰雕刻及纪 念性雕刻。金字塔是埃及国王-法老的陵墓，其形体为正方锥形，四面 正向方位，形似“金”字故名。尼菲尔提蒂像：尼菲尔提蒂是十八王朝法老王阿赫那东之妻。史称阿赫那东是勇敢 大胆的改革家，他竭力削弱宗教对王权的控制，扩大法老王的世俗权力， 这种重世俗人生权利的改革，对艺术创作产生了很大的影响，使艺术减 少了神性而充实了生活和生命的气息。正是从这个时期开始，埃及艺术才逐渐摆脱僵化程式，趋向生动活 泼的现实主义，尼菲尔提蒂雕像就是这个时期的杰出代表。雕塑家 表现了一个美丽的东方女性的典型，长圆型的面孔，线条柔和清秀，修 长的颈项，变化微

8、妙的曲线构成庄重、优雅的仪态，体现出埃及人对女 性关的理想。为了创造形象的真实感，雕像施加了色彩：浅红色的肤色， 浓黑的眉毛和深红的双唇，显得美丽而雅致。据史料称该像的眼睛是用铜料镶边，雪花石膏填白，并在下面垫了 一块磨光的黑檀木的水晶石做眼球，使双目非常明媚动人。书记像：这件雕像的姿式动作和表情更加接近生活的真实。书记是记录主人 言词的小吏，没有地位，所以不受王族雕像程式的约束。雕像刻画出这 个书记在聚精会神地听主人讲话，准备记录的动作神情。雕像造型写实， 对人物结构的处理丝丝入扣而不琐碎，这是第五王朝最生动的作品。又 名卡培尔王子像。这尊木雕属于古埃及第四王朝时期，是从卡培尔 王子的墓穴里

9、发现的。雕像出土时，一位参与发掘的农民不禁喊道：“这 不是我们的老村长吗？”因此，它又多了一个别名一村长像。雕像的逼真生动，具有很强的现实感。由于数千年来墓穴中一百处 于真空状态，木质雕像一直没有腐烂，所以人们现在才得以欣赏到古埃 及如此精湛的雕塑艺术。他双眼直视，日光炯炯有神，充满了自信，也 显示出盛气凌人和自命不凡的高傲气质。王子的形象处理非常传神，圆圆的脸上有着不大的鼻子，厚厚的嘴 唇微微翘起，再加上微隆起的腹部，显示出养尊处优和闲散的生活环境。雕像的眼睛是用铜和水品镶嵌而成的双臂是接上去的，可以活动， 原来涂有色彩，现在大都已经剥落了。卡培尔王子呈百立姿势，左手持杖，右手自然下垂，左脚

10、向前迈出。 从整体效果来讲，这尊雕像跳出了当时埃及雕塑创作上陈规的束缚，没 有披带法老的假发和“神圣的胡须”，更无权杖和神灵庇护的标志，好 象真是当地的一位“老村长”。雕像表现出了作者对人体结构惊人的观 察力和把握力，令人叹为观止。埃赫那东像：公元前1400年左右，法老阿蒙霍特普四世依靠自由民的力量实行 了宗教改革。并且自封为“埃赫那东”（意为太阳的光辉）。埃赫那东法 老的妻子是著名的尼菲尔提蒂王后。这尊像是在卡纳克的阿东神庙中发 现的。发现时已裂成三个部分。从存世一批反映埃赫那东的肖像来看， 宗教改革也使美术一定程度上 摆脱了传统程式的造型方式。在开罗美 术馆的阿赫那东石像和其他法老的有很大

11、差别，他瘦长的脸和身子，长 鼻子厚嘴唇，下巴翘起，很有女性化的模样。在埃及美术发展中，这是很突出的一个例子。埃赫那东废除旧家教， 也否定旧宗教下的文艺。他让人按照自己的实际面貌造像而不求美化， 有一定的进步意义。磨粉女像：古代埃及皇家贵族们的墓中，还有大批当做殉葬品的小型雕像，大 都是些家仆、农夫和匠人们劳作的造型，那些“高贵者”死后，还要由 人来侍奉他们。由于这些小型雕像的作用与肖像不同，所以制作起来很 少受传统程式的束缚，动态和表情都比较生动、自然。这个稚气尚未脱尽的磨粉女奴，跪在地上用力碾磨着石田，以将麦 粉供作食粮。头部的比例略大，眉部、髓部和膝盖等几个地方的转折， 把全身运动的节奏交

12、待得十分明确。类似这样的殉葬用的小型雕像，现 在埃及和世界各大博物馆收藏了很多。它们往往是一组一组的，或是在 船上张网捕鱼、或是赶耕牛犁田，还有是在准备烹饪用餐的为了解 和研究古埃及人的风俗和生活提供了宝贵的形象性资料。玻璃工艺：在世界工艺玻璃艺术发展史上，古埃及的玻璃工艺有重要的作用。 玻璃表面的彩釉可以追溯到公元前的时代，从而推动了世界玻璃艺术的 发展。其中的琉璃玻璃在古埃及的第十二王朝，公元前两千年左右的出土 文物证明了这一点。其中一个是皇族的上有工艺玻璃漆的马赛克饰品， 有玻璃小方块组成的象形的河流，象征尼罗河。另一个是直径大约9厘 米长的玻璃片。睡莲纹玻璃杯出土于底比斯，为第十八王朝

13、时期的 作品。特殊的玻璃产生于实际造型中，充分展示了玻璃技师的智慧，将不 同的玻璃彩片，将把工艺玻璃调制一起，将玻璃放好，融为一体，根据 事先在玻璃片上腐蚀的纹路，加热。然后形成特定的色彩，形成独特的 玻璃艺术品。后来人们用这些薄片塑造容器，或用于器物和人像局部的 拼花和镶嵌饰物等。据国外媒体报道，英国科学家近日称，他们最近成功地还原重建了 一座3000年前的古埃及玻璃熔炉，这座熔炉显示古埃及的玻璃制作工 艺比科学家们此前想象的要先进许多。由英国加的夫大学考古学家带领 的研究小组重建了一座3000年前的玻璃熔炉。加的夫大学历史和考古 学博士鲍尔-尼可尔森同时兼任埃及探索学会研究小组组长，他一直

14、致力 于对世界最早玻璃制造遗址的挖掘工作。这座遗址位于尼罗河畔的阿玛 拉地区，其存在的年代大约是在公元前1352-1336年间，这比此前发现 的图坦克哈姆恩遗址还早了数年时间。考古学家们最初认为，古埃及在 那个时期应该是从近东地区进口玻璃的，但挖掘小组却坚持认为，他们 从阿玛拉遗址得到的证据显示古埃及的玻璃器具完全是他们自己制造 的，而且还很可能是一次性操作成型。鲍尔-尼可尔森与他的同事、谢菲 尔德大学的卡罗琳-杰克逊博士尝试着还原重建了这座熔炉，他们用遗址 当地的沙子做出了玻璃，从而证实了此前的推测在技术上是完全可行 的。英国的这个研究小组还发现，古埃及3000年前的玻璃工厂其实是 巨大工业

15、综合体的一部分，它还包括了其它一系列高温生产工业，这座 遗址中还有一个陶器工厂以及制造蓝色染料和彩陶（制作护身符或建筑 嵌体的材料）的设备。这个遗址靠近阿玛拉的一个主神庙，当时极有可能 是生产神殿建筑材料的一个基地。鲍尔-尼可尔森从1983年就开始在阿 玛拉进行相关研究了，他说，长期以来，关于古埃及是否先进口玻璃再 将其用于工艺品制作一直存在着争议，他相信现在已经有足够的证据表 明那些熟练的手工艺者能够自己制造出玻璃，而且可能还包括其它的一 系列制造业。科学家们发现，古埃及玻璃作坊的工人们首先把一些由碳酸盐和石 英粉混合而成的原料放在可能是回收的容器里进行再加热，然后再对玻 璃进行着色处理，通

16、常情况下是通过加入铜，放在特制坩蜗的里高温加 热，使玻璃变成红色圆锭，接着被送到其他车间再进行加热，最后制成 饰品。考古学家们表示，这些玻璃器皿常常被用作香水瓶和其他液体的 容器。卡罗琳-杰克逊说，“我们这次还原重古埃及3000年前的玻璃制作 熔炉意义非常重大，玻璃制作以及贸易在青铜器时代晚期可能在近东、 中东和地中海的政治变动中扮演着一个重要角色，因为玻璃在这些地区 是稀有物品，非常珍贵。因此，懂得制造玻璃的国家事实上也就拥有了 一种非常有力的技术武器。”1921年，英国考古学家在发掘埃及著名法老王图坦卡蒙的陵墓时， 就曾出土了一件十分精美的玻璃项链。这条项链由椭圆形的玻璃碎片穿 成，现在在

17、埃及开罗博物馆收藏。它只是英国考古学家霍华德-卡特在埃 及帝王谷图坦卡蒙古墓中发现的数百件物品中的一件，其主要成分是一 种被称为黄绿硅。在霍华德-卡特的日记中，他将这些明亮而色彩鲜艳的 宝石，叫做黄绿玉髓。但是在1999年，意大利地质学这测试这种玻璃 的化学组成时，却断定它并不是玉髓，而是开罗西南部900多公里的大 沙海附近自然形成的玻璃。这一发现令科学家们感到非常迷惑和吃惊， 他们对于3000多年前的埃及人是如何制造出如此精纯的玻璃制品一百 感到不可思议。金属工艺：新王国时期对埃及人来说是值得自豪的，工艺美术的各个方面在此 时皆有辉煌的成就，特别是黄金工艺，在埃及金属工艺发展史上达到了登 峰

18、造极的地步。此时的金属工艺不仅继承了古王国时期的辉煌成就，而且 在形式和内容上都有新的突破。除了首饰，还出现了许多更具实用意义的作品,如作为家具装饰用的 黄金饰片、生活用的水壶、水罐，甚至还有用黄金制作的大型金属工艺制 品国王的金棺。制作装饰品是古埃及黄金珠宝的重要用途和艺术形 式。古埃及人热爱生活，喜欢打扮。无论是生前还是死后,人人都喜欢佩 带首饰，甚至在绘画中给动物也戴上首饰。制作首饰的材料有金、银、宝 石、玉石、铜、贝壳等。不同的颜色蕴含着不同的象征意义。如黄金为 太阳的颜色，具有带来生命的特性;白银是月亮的象征，主要制作神明的骨 骼;绿松石或孔雀石是尼罗河的颜色，它“赋予”万物以生命;

19、东部沙漠中出 产的碧玉和红玉髓，分别象征着植物和鲜血，都含有生命的色彩。用这些 材料加工成的首饰包括:护身符、头带、耳坠、耳环、戒指、项圈、项链 等。在各种首饰中，最精美的是那些用制作景泰蓝方法加工成的首饰，将 黄金与雕刻成各种形状的宝石搭配在一起，形成一件件色彩斑斓的贵重 首饰。公主金冠上的这些珠宝是从多个葬墓中的尸体上集合而来的， 有金银、玻璃、红玉等。现藏于大英博物馆。古埃及的黄金主要来自南方的努比亚和库施王国。据记载，图特摩斯 三世（公元前1479-前1423年）时代，一部分黄金来自亚细亚的贡品和来自 非洲矿山的珍宝。在今开罗近郊有胡夫（海欧普斯）金字塔、哈佛拉（海佛林）金字 塔和孟卡拉（米克林）金字塔。其中最高的胡夫金字塔，金字塔前的巨 大狮身人面像采用一整块巨大岩石雕成，是古代最庞大、最著名的雕刻。 从新王朝开始，法老不再建造金字塔。为了防止陵墓被盗，法老的祭庙和陵墓分开，陵墓一般建在荒野的 山坡上。埃及雕刻多以石头、木材、象牙、铜、陶土为材料，巨型雕 刻花岗岩、闪绿石、玄武岩等做材料，一般的雕刻用石灰石、沙石雕成， 小型雕塑取材木头或铜，有时部分采用镶嵌工艺完成。埃及雕刻达到如此卓越的成就，是埃及雕刻家经过长期的探索得来 的。埃及雕塑在古代世界美术史留下了灿烂的一页。