《梦游天姥吟留别》 教学案例(人教版高二选修)

1、梦游天姥吟留别 教学案例(人教版高二选修) （一）教学目标 1知识目标 （1）把握诗歌所表达的思想感情； （2）了解李白诗歌的艺术风格； （3）正确理解诗人呐喊的历史意义。 2能力目标 （1）锻炼学生的想象力和语言转换能力； （2）增强学生的审美能力； （3）锻炼学生的自主阅读能力。 3情感态度目标 品味心灵的自由，感受生命的坚持。 （二）教学重点 1诗歌所表达的思想感情； 2人呐喊的历史意义； 3想象力、审美力、语言表现力、自主阅读能力的锻炼。 （三）教学难点 1诗歌所表达的思想感情； 2诗人呐喊的历史意义； 3学生的自主阅读能力、语言表现力的培养。 （四）教学方法 情景描绘法、研讨法、比较

2、法、诵读法 （五）教学安排 两课时 二、教学的实施 第一课时 了解作者及相关的创作背景，通过诵读，初步感知作品，欣赏诗人笔下天姥山的美景。 （一）教学过程 1布置预习任务 要求在正式上课前，读熟作品，形成自己对作品的认识；了解李白的生平思想及在文学史上的地位；了解本诗的创作背景；搜集诗词中关于“留别”和李白的诗篇名句。积累点滴： 1、给下列加点字注音。 天姥（）瀛洲（）剡溪（）渌水（）木屐（） 殷岩泉（）栗深林（）水澹澹（）扉（）訇（） 鸾（）觉时之枕席（） 2、解释下列加点字的意思。 烟涛微茫信难求（确实，的确）越人语天姥（y，谈论） 云霞明灭或可睹（有时）势拔五岳掩赤城（超出）我欲因之梦吴

3、越（依据）脚著谢公屐（zhu，穿） 迷花倚石忽已暝（天黑）熊咆龙吟殷岩泉（震动） 栗深林兮惊层巅（使颤栗；使震惊） 3、默写 白发三千丈，缘愁似个长，不知明镜里，何处得秋霜。（秋浦歌） 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。（望庐山瀑布） 天门中断楚山开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。（望天门山） 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。（早发白帝城） 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 （闻王昌龄左迁龙标遥有此寄） 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。（春夜洛城闻笛）

4、 渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。（渡荆门送别） 青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。（送友人） 金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天。闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（行路难其一） 弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯

5、消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。（宣州谢朓楼饯别校书叔云） 2导入 李白43岁时写了行路难一诗，诗中说：“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”什么事竟惹得诗人一片“茫然”？第二年，李白又写了梦游天姥吟留别，回答了这个问题。（板书课题、作者；教师朗读全诗） 3作者介绍及创作背景 由学生自己说出李白的生平思想以及本诗的创作背景，教师作适当的补充和总结。 明确：李白(701762年)，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪

6、漫主义诗歌的新高峰。与杜甫并称“李杜”。李白祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县），隋朝末年，迁徙到中亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近.），李白即诞生于此。五岁时，其家迁入绵州彰明县（今四川江油县）。二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆县）。他到处游历，希望结交朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东济宁）。这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇，诗名满天下。天宝初年，由道士吴人筠推荐，唐玄宗召他进京，命他供奉翰林。不久，因

7、权贵的谗诬，于天宝三、四年间（公元744或745年），被排挤出京。此后，他在江、淮一带盘桓，思想极度烦闷。天宝十四年（公元755年）冬，安禄山叛乱，他这时正隐居庐山，适逢永王李遴的大军东下，邀李白下山入幕府。后来李遴反叛肃宗，被消灭，李白受牵连，被判处流放夜郎（今贵州省境内），中途遇赦放还，往来于浔阳（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。代宗宝应元年（公元762年），病死于安徽当涂县。李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。它的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想

8、的积极精神。在艺术上，他的诗想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗900余首，有李太白集。 李白豪放不羁，从小接受的就不是严格正统的儒家教育，又有习剑任侠、学道求仙的经历，所以他的思想极其驳杂矛盾：“儒、仙、侠实三，不可以合，合之以为气，又自白始也。”（龚自珍最录李白集）这在历代诗人中，也是极为突出的。 李白是个有远大政治抱负的人，安世济民、功成身退是他一生的愿望。天宝元年 (公元472年)，李白经友人吴筠的推荐，被唐玄宗征召进京。他兴高采烈地来到了长安，认为实现济苍生、安社稷的时机已经到来。但到了长安，得到的是

9、翰林供奉，任了个侍御闲职，不能施展政治才干。当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白粪土王侯不甘趋炎附势，招致了权贵的谗毁，不到三年(公元744年)唐玄宗以赐金还乡为名，把他赶出了长安。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城，重新继续他的漫游生活。天宝四年秋(公元745年)，他离家南下准备再游吴越时写下这首诗留赠给友人，借以排遗内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。 4解题 吟本指吟咏，即作诗。以后作为一种诗体的名称，即乐府诗这的一种体裁。留别，是临行前留下这首诗向朋友话别的意思。所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。梦游

10、是虚，借别表明自己的态度与志向是真。本诗另名别东鲁诸公或梦游天姥山别东鲁诸公。 5整理文章结构（用原文填空） （1）、入梦的原因：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。” （2）、由现实转入梦境的过渡句是：“我欲因之梦吴越。” （3）、由梦境转入现实的过渡句是：“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。” （4）、揭示全诗主题的两句诗是：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。” 6研习课文 全班朗读课文，然后分组讨论，各组提出问题，教师进行总结归纳，通过师生讨论交流，完成对本诗的理解和鉴赏。要求

11、学生做到提问言之有物，回答言之成理。 （1）诵读并分析段 思考1、既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”? 明确：“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。 思考2、本段诗人用什么手法来表现“天姥山”的神奇与高大？ 明确：诗人没有直接说天姥山怎样高，而是用对比和衬托的手法，将其高耸无比的样子描写得淋漓尽致。首先拿天姥山与其他山相比势拔五岳掩赤城，即它既超过以高峻出名的五岳，又盖过在它附近的赤城。接着用“一万八千

12、丈”的天台山来衬托天姥山的高大天台一万八千丈，对此欲倒东南倾，即那天姥山东南方的天台山虽然非常高，但在天姥山面前，也矮小得像要塌倒了。（板书：入梦缘由） （2）或以时间为序，或以地点为序，指出本段共描绘了几幅图景，并用12个词归纳每一幅图景的特色。各组可选择其中一景，调动自己的想象，作一段情景描写。（评出描写出色的作品，现场朗读点评）明确：(板书：梦游历程) 月夜剡溪清幽月夜渡湖幽静雅致 我想依据越人的介绍，梦游吴越，一夜之间就飞过洒满月光的镜湖。湖光月色照着我的身影，送我到美丽的剡溪。谢灵运住过的地方现今还在，清清的溪水碧波荡漾，偶尔传来几声猿猴凄清的啼声。（可以自由添加各种意象，只要符合“

13、清幽“的特点即可） 白昼山中壮美著屐登山壮观雄奇 我脚上穿着谢灵运(穿的那种)木屐，身子登上直入云霄的山路。(上到)半山腰就看到从海上冉冉升起的太阳，还听到空中传来的天鸡响亮的鸣啼。山岩重叠，不知道拐了多少弯，却总是柳暗花明。山上的奇花异草真是迷人啦，（我）依倚着石，不觉天色已经晚了。这是，就听见熊在怒吼，龙在长吟，雷鸣般的声音在岩石和泉水中间震响，使深林为之战栗，峰峦为之震惊。（重点品味飞、送、殷、栗、惊等：“飞”“送”两字先后运用了夸张和拟人的手法，生动地表现了诗人梦游路上那种急切、兴奋、轻快、神往的心情。“殷”“栗”“惊”分别活用为动词、使动、使动，从听觉上表现天姥山景致的壮美） （板书

14、：仙境出现）： 傍晚洞外恐怖 黑云沉沉，狂风怒起，暴雨将至，水波摇动，烟雾升腾，电内雷鸣，山峦崩塌。（一定要表现出大自然令人惊心动魄的伟力） 夜晚洞中极乐山中奇景神奇迷离 仙府的石门，訇的一声从中间打开。青色的天空广大无边深不见底，日月光华夺目，照耀着金银筑成的宫阙楼阁。穿着彩虹做的衣裳乘着风，云中的神仙啊纷纷降下。猛虎鼓瑟鸾鸟驾车，排列的仙人纷纷嚷嚷，难以计数。（重点表现仙境的“神奇”） （板书：梦醒时分）仙人登场和睦富丽 如此景象令我的魂魄忽然惊动，恍然站起身来，却发现不过是美梦一场，身边只有睡过的枕席，刚才(梦中)所见的烟雾云霞全都消失了。 诗人为我们描绘了一个离奇变换、五彩缤纷的梦境。

15、诗人徜徉其中，身心完全解放，无忧无虑，幸福无比。 第二课时 探究本诗的主旨；品味诗歌的艺术手法；总结本课所学知识。 （一）教学过程 1导入 唐诗常常采用借景抒情的手法来表现主旨。本诗也不例外，诗人用夸张的想象向我们描绘了一个神奇而美丽的天姥仙境。那么，诗人想通过“景”来抒写什么“情”呢？ 诵读并分析段 思考1、本段反映了李白怎样的思想性格？ 明确：段中主要流露出的是不满现实，不趋炎附势，蔑视权贵，傲岸不屈的反抗精神。同时也流露出人生如梦的虚无感伤的情绪和逃避现实的消极避世的思想。然而我们并不能因此而过多地苛责李白。在污浊的封建官场，该有多少人被同化得没了自我，没了人格，诗人不可能改变当时的社会

16、环境，能够如李白这般傲岸不屈、洁身自好已经非常难能可贵了。 思考2、作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢？对表现主题有什么作用？ 明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!” 2研习课文 （1）从情感这一角度，说一说本诗和其他一些留别诗的不同。 明确：孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白送孟浩然之广陵

17、） 劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。（王维送元二使安西） 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相同，一片冰心在玉壶。（王昌龄芙蓉楼送辛渐） 很多留别诗，虽然表现手法各异，但在情感上，往往是忧愁的。诗人送别友人，黯然魂销，心中满是离愁别绪，所以离别之语往往也是低沉忧郁的。但李白的这一首梦游天姥吟留别却一扫离人心头之愁云惨雾，愤然长啸，唱出了千百年来压抑在读书人心头，想说有不敢说的激越与风骨。 （2）谈一谈本诗的主旨。 明确：本诗的主旨，前人的结论概括起来大体有四种：第一种是“世事虚幻”说，如明唐汝询“托言寄梦，以见世事皆虚幻也”；第二种是“光明象征”说，认为梦中仙境是光明的象征，是诗人追求

18、的理想境界。这种说法在新中国成立以来特别地多；第三种是“神仙世界”说：“诗中表现对神仙世界的热烈向往与追求”；第四种是“回首宫殿”说：“太白被放以后，回首蓬莱宫殿，有若梦游，故借天姥以寄意”。 “世间行乐亦如此”，这个“此”字，就应当体会为上面所表现的梦境美丽空虚。人生也是梦一场，古往今来的名利权势兴亡荣枯，都象流水一样空空荡荡流逝。与其空度流年，何如及时行乐！那青崖间的白鹿是我最忠实的伴侣，何不骑上它去寻访名山大川！此生宁愿与山水为伴，清白一生，快乐一生，也不能折腰侍奉污浊的权贵！ （一说）这是一种消极的世界观，对人生社会的态度是虚无主义的，表达了作者归隐山林放情山水之情。 （二说）这是一种

19、积极的世界观，诗人觉得人生就应该去追求这样自由自在的极乐之境，何必在俗世的名利争斗中沉沉浮浮。有了这样的觉悟，于是就鄙弃俗世，在青山绿水间品味生命的至真至善至美。 根据李白的思想性格以及李白的生平，我们倾向于将本诗的主旨理解为第二说，也就是（板书：本诗的主旨）诗人借梦游天姥的奇特际遇来表明对黑暗现实的厌恶，对权贵的永不妥协和自己对自由生活的肯定与生命至真至善至美境界的追求。 “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！” 这个艺术概括在李白诗歌中的意义，正如同杜甫的名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”（自京赴奉先咏怀五百字）在杜诗中一样重要。在天宝末日益恶化的政治形势下，李白又把反权贵和广泛的社会批判联系

20、起来。如答王十二寒夜独酌有怀，既为屈死的贤士仗义抗争，也表达了对朝廷的失望和轻蔑：君不见李北海，英风豪气今何在？君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居。少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏。在书情赠蔡舍人雄、古风第五十一、登高丘望远海等诗中，李白甚至借古讽今，对玄宗本人提出了尖锐的斥责。 总之，可以说他把唐诗中反权贵的主题发挥到了淋漓酣畅的地步。任华说李白“数十年为客，未尝一日低颜色”（杂言寄李白），这种在权贵面前毫不屈服、为维护自我尊严而勇于反抗的意识，是魏晋以来重视个人价值和重气骨传统的重要内容，李白正是在新的历史条件下继承和发扬了这一优秀传统而成为诗坛巨星的。 （3）总结本诗的艺术特色。（板书） A、想

21、象丰富瑰丽 诗人从实处落笔，虚处展开，通过梦境，描绘理想，他写景不事雕琢，想落天外。我们在生活中常见的事物，一经诗人点化，便变得熠熠生辉；我们想象不到的景象，诗人则以生花之笔信手绘出，其超人的语言表现力与天才的想象力，令人击节赞叹。 B、构思新奇 歌颂洞天之美丽，以鞭挞唐王朝的丑恶，抒发对天姥的追求，以显示对权贵的憎恨；为惜别而赋诗，却写游访名山，以明自己目前和今后的战斗意志，别开生面。 C、表现手法多样 天姥山神仙的出现，是作者对美好世界的反映。吸取了楚辞及一些神话故事中的内容与艺术特点，运用比喻、对比、衬托、夸张等方法，描绘的仙境，活灵活现，引人入胜，耐人寻思。传说中的瀛洲与现实生活中的天

22、姥比，以神奇的梦境与丑恶的现实比，以光明与黑暗比对比。写天姥的高而且大连天向天横、天台一万八千丈，对此欲倒东南倾夸张。连用五岳、赤城、天台，又一起用来衬托了天姥的高大衬托。 作者为表达自由奔放的思想感情，不拘一格，让句型多变化，以七言为主，兼用四言、五言、六言、九言，节拍有缓有急，显出了一派独特的风格。 3总结 （1）全班朗读课文； （2）由学生对本课所学进行归纳，教师补充。（重点是对本诗的理解认识和鉴赏评价） 4引申扩展 （1）李白诗歌名句摘录（由学生回答）： 云万里动风色，白波九道流雪山（谣寄卢侍御虚舟） 连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁（难） 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高

23、堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪（将进酒） 月随碧山转，水合青山流。杳如星河上，但觉云林幽（江行寄崔员外宗之）；金陵夜寂凉风发，独上西楼望吴越。白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月（西楼月下吟） 请君试问东流水，别意与之谁短长（酒肆留别） 西辉逐流水，荡漾游子情（阳清泠泉） （2）李白诗歌的风格： 李白诗歌的风格形成于唐帝国最强盛的年代,以抒发个人情怀为中心,咏唱对自由人生个人价值的渴望与追求。（中国文学史）他的诗自由奔放明白顺畅想象丰富气势宏大。他继承了自楚辞以来的浪漫主义传统发展出自己独到的风格。用他自己的诗句来说,是“清水出芙蓉,天然去雕饰”，有清新明快的特点,语言直率自然，音节和谐流畅，浑然天成

24、，不假雕饰，散发着民歌的气息。杜甫春日忆李白诗称誉李白诗“清新”、“俊逸”。我们可以用“清新飘逸”来概括李白诗歌的艺术风格。（板书：清新飘逸） 5结束语 李白的诗歌是我国诗歌百花园中的一朵奇葩，他的诗是盛唐气象的折射，是个性光辉的闪光，是横溢才华的外化，是崇高追求的心声。希望大家课下选读李白的其他诗作，用心感受这课伟大心灵的跳动！ 【知识补充】 一、李白诗歌的主要内容 1、表现个人的理想抱负与建功立业的渴望，以及理想和愿望难以实现的失意与愤懑的情绪。如梁甫吟、古风（第十首）等，赞美古代名臣贤相借表达自己的人格理想与建功立业、拯物济世的雄心壮志。行路难、将进酒、登宣州谢朓楼饯别校书叔云、梦游天姥

25、吟留别等，表现了失意后的抑郁愤懑和鄙弃世俗、蔑视权贵的傲岸个性，以及欲求超脱的旷达情怀和追求自由的精神。 2、关怀现实的政治、忧患时局和批判现实的黑暗，以及对人民的热爱和对民生疾苦的关怀。如古风中的一些诗，抨击了统治者的昏庸荒淫和专横跋扈，具有很强的观实批判精神。安史之乱后的诗，如奔亡道中、永王东巡歌等，表现反对分裂割据、靖难救国的爱国精神。丁都护歌、宿五松山下荀媪家、长干行等，表现了对普通百姓的感情和对妇女不幸命运的同情。 3、热情讴歌大自然，寄托自己的情怀。李白一生好游历亲近自然，因此写景记游诗数量较多。如送孟浩然之广陵、望庐山瀑布、望天门山、早发白帝城等，都体现了诗人对大自然的审美情趣和情感寄托。 二、李白诗歌的艺术成就 1、李白诗歌风格以雄奇飘逸，真率自然。为主，但也有多维度的呈现。他上承庄、骚的浪漫主义精神，又以个人的艺术天才创造性地运用了浪漫主义艺术手法，使诗歌的内容和形式达到了完美统。他反对绮丽华靡、雕琢繁饰，倡导清新自然、朴素真率的诗风。他的诗歌绝句多清新隽永、明快自然，歌行多纵横飘逸、流畅自然，可谓做到了“清水出芙蓉，天然去雕饰”（赠江下韦太守良宰）。 2、李白的诗歌虽不乏对现实生活的深刻体验，但在艺术表现上却偏重于内心感受的抒写，因而他的诗歌感情充沛、率真豪放，具有鲜明的个性特征。他的诗歌无论是何种题材都具有浓厚的主观抒情色彩，