4.《窦娥冤》课件39张-统编版高中语文必修下册

1、关汉卿窦娥冤学习目标1、识记作者及元杂剧的相关知识。2、梳理情节，把握文意，体会情感3、体会剧本的矛盾冲突，思考造成窦娥冤的悲剧原因。4、概括窦娥的形象及典型意义。5、领悟窦娥冤的主题及窦娥反抗精神的意义和价值。作者简介 关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人，元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与白朴、马致远、郑光祖齐名，被称为“元曲四大家”。 一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间。他精通音律，会吟诗，会吹箫、弹琴、歌唱、舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺，不仅写作剧本，有时还登台演唱。 作者简介 关汉卿在南吕一枝花不伏老中自述“通五音六律滑熟”，“我也会吟诗，会篆籀

2、（zhun zhu，字体），会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆（棋类游戏）”，“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性。元代人评价关汉卿“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。”。他评自评窦娥冤作品地位 作品简介 关汉卿一生创作的杂剧有60多种，数量超过了英国的“戏剧之父”莎士比亚，被称为“中国的莎士比亚”。 代表作主要有窦娥冤救风尘望江亭单刀会等。 元曲四大悲剧之首中国十大悲剧之一中国古典戏曲的典范即列于世界大悲剧中，亦无愧色也。 王国维 中国古典戏剧概述中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，

3、她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。在世界剧坛上中国古典戏剧也占有独特的位置，它与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世界三大古剧”。中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部四种基本形式。元杂剧元杂剧：我国元代兴起的一种将歌曲、宾白、舞蹈诸要素结合起来的戏曲形式，它有自身的的特点和较严格的体制 ，并形成了韵散结合的、结构完整的文学剧本。文体知识剧本构成角色分类结构形式元杂剧文体知识剧本构成剧本构成角色分类结构形式是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规

4、定。宾白分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。 是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。包括舞台的程式、武打和舞蹈。曲词：剧中人物的唱词（不带括号的大字）宾白：剧中人物的说白（括号外的小字）科介：关于动作，表情和舞台效果的舞台提示元杂剧（括号里的小字）文体知识角色分类剧本构成角色分类结构形式末是男角，末包括正末、小末、冲末、副末。男主角叫正末，外末、副末是次要的男演员，冲末是首次上场的男演员。末是元杂剧中的男性角色，如张生，陈最良。老年男子叫外末，如监斩官。末旦是女角，包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、

5、搽旦。正旦是歌唱的主要女演员，外旦、贴旦是次要女演员。旦是元杂剧中的女性角色，如窦娥、崔莺莺、杜丽娘等等。旦元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类。元杂剧文体知识角色分类剧本构成角色分类结构形式净俗称“花脸”“花面”，有净、副净、二净之分。多扮刚勇人物或喜剧角色，如窦娥怨里的公人，张飞，李逵。净杂是杂角，如孤（官员）、袛从（侍从）、孛老（老头）、卜儿（老妇）、徕儿（小孩）、细酸（书生）、邦老（盗贼流氓）等等。杂元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类。元杂剧文体知识结构形式剧本构成角色分类结构形式 杂剧的结构形式通常是一本四折（个别的有五折、六折或多本连演），之外可以加楔子。四折分别是开端、发展

6、、高潮和结局。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。其他角色只有说白，分别称为“末本”或“旦本”。元杂剧元杂剧在形式上有一个显著特点，讲究“一折一宫”，即每折分别由同一个宫调下的不同曲牌连缀而成。不同的宫调各有不同的音乐特点，适合表现不同的情绪。窦娥冤第三折第一支曲子标示的【正宫】【端正好】，表示这一折自曲牌【端正好】以下各曲均属【正宫】宫调。 元杂剧为中

7、国文学史奉献出一笔极其丰厚的精神遗产。元杂剧作家以直面人生的现实精神和纯熟精湛的艺术技巧，创作出一大批旷世杰作，不仅使中国古代叙事文学发展到了一个新的里程碑，也为中国古代文学思想提供了不可多得的形象资料。一、课文简介： 窦娥冤是我国十大悲剧之一，共四折，课文节选的第三折，是全剧高潮，描述的是窦娥被绑赴刑场问斩冤死的经过。作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。窦娥的形象壮美动人，她的悲剧性格，具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。二、自读课文，基础积累1、字音楔xi子 嗟ji怨 埋怨mn煞sh尾 尸骸hi 罪愆qin 甘霖ln 亢旱k

8、ng苌弘chng羊肚d 盗跖zh 湛湛zhn 2、词语：(1)亲眷（jun）：亲属。(2)负屈衔冤：背负委屈，心中怀着怨恨或冤枉。(3)杳无音信：（杳，yo）书远得不见踪影，也没有音信。(4)古陌荒阡：（陌，m 田间东西方向的道路。阡，qin田间南北方向的路）古远而荒凉的田间的路。(5)昏聩：聩，ku，耳聋。眼花耳聋。比喻头脑糊涂，不明是非。(6)嫁祸：把祸患转移给别人。 根据10个曲牌和故事情节，课文分为三个场景，各个场景分别写了什么？表达了什么情感？绑赴刑场婆媳诀别临刑发誓指斥天地鸣冤叫屈后街相见诉说冤情怨气冲天冤情昭然三、初读课文，梳理情节 戏剧冲突，指剧本中人物与人物之间，人物与环境之

9、间，人物内心的各种动机之间的抵触、磨擦和撞击。 人物与人物的冲突是构成戏剧冲突最基本的内容。 人物与环境（自然/社会）的冲突，人物内心的冲突都是人物与人物的冲突在广度与深度上的展开。 四、再读课文，体会矛盾冲突窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突？这些矛盾冲突表现了什么? （1）张驴儿误把自己的父亲毒死，却诬陷清白的窦娥，反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实； （2）窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却被判以死罪，反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏庸，贪赃枉法； （3） 窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪，表现了窦娥的孝顺和善良。四、再读课文，体会矛盾冲突情节情感性格窦娥被押赴刑场婆媳

10、诀别 窦娥发下三桩誓愿（一）关于人物 结合全文，填写表格分析总结窦娥的人物形象特征。五、思考探究情节情感性格窦娥被押赴刑场（怨）怨气冲天刚烈婆媳诀别（悲）哀婉凄惨 善良、孝顺窦娥发下三桩誓愿（恨）愤恨激荡敢于反抗窦娥：善良，孝顺；不甘屈辱，不畏强暴，不甘于命运的摆布，对亲人细致体贴，对多舛命运勇敢抗争。在窦娥身上，既有封建思想的烙印，又有反抗性格的影子。鉴 赏 形 象 贞洁敬孝，哀怨感天雪飞六月刚烈争抗，悲愤动地旱亢三年窦娥形象的社会意义：是被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，是社会底层的善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。 （二）关于情节和主题1、窦娥的冤情，到底冤在何处？ 明确：悲剧的根源：

11、“官吏每无心正法，使百姓有口难言。” 政治的黑暗、吏治的腐败揭示的是元代社会的重重矛盾。吏治昏聩，法度不公，恶人横行；百姓无告的黑暗现实，正是通过窦娥含冤受刑的故事集中体现的。 窦娥的曲词，道白，尤其是刑前三桩誓愿是戏剧冲突的集中体现，是对黑暗社会的血泪控诉。2.窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在滚绣球一曲中指责天地鬼神？ 在封建社会里，“天地”包含有王法、官府、天理、公道等意思。表面上看，窦娥是在斥骂天地，实际上是窦娥对一整套用以维护人心、统治百姓的封建秩序的怀疑和斥骂。临刑前，她发下三桩誓愿，为的是向世人申明自己的冤屈，这正是她反抗精神的体现。 窦娥对神权的大胆谴责，反映了她的觉醒意识和反抗

12、精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。反抗的窦娥3.在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？ 剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更加丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。善良的窦娥4.阅读第3部分，分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？誓愿顺序誓愿内容所用典故誓愿实质 第一桩血溅白练苌弘化碧、望帝啼鹃希望刑场上人立刻了解她的冤屈 第二桩 第三桩六月飞雪飞霜六月因邹衍她希望自己的冤屈会在上天得到反应亢旱三年东海曾经孝妇冤她不仅希望个人的

13、冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治邪恶。不屈的窦娥这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？ 不能颠倒。这三桩誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿强烈，层层深入，不可颠倒。这充分揭露了当时社会官吏昏聩、吏制腐败、人民蒙受奇冤呼告无门的社会现实，表现了女主人公至死不屈的斗争精神。如何理解这三桩誓愿的应验？说明了什么？采用了浪漫主义手法，不合理的写成合理。这样写既能证明窦娥实在是有冤，表明社会的腐败黑暗；又能增强悲剧气氛，突出主人公的反抗精神。符合一般民众善恶有报的心理，既反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望，引起观众更为强烈的共鸣，又表现了作者鲜明的爱憎之情。浪漫的手法，现实的含义5、元杂剧窦娥冤的结尾是：

14、窦娥被判处斩含冤曲死,其鬼魂托梦两淮提刑肃政廉访使父亲窦天章,最终平反了冤狱,惩治了仇人。 明代人叶宪祖把窦娥冤改编成金锁记，结尾是：窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。 你认为哪一种结尾设计更好？为什么？明确：关汉卿原本的结尾设计更好，因为更具悲剧意味，可以带给读者或观众更强烈的内心震撼，引发更多的反思。叶宪祖改编之后的结尾更好，这样“大团

15、圆”的结尾更合乎大众的审美心理。（言之成理即可） 对于中国古典戏曲的“大团圆”结尾，鲁迅颇有微词，他认为这样结尾现实了不敢面对现实的“凡事总要团圆，正无须我们焦躁”（论睁了眼看）的自欺欺人的心态。 王国维：“吾国人之精神，世间的也，乐天的也，故代表其精神之戏曲、小说，无往而不着此乐天之色彩。始于悲者终于欢，始于离者终于合，始于困者终于亨，非是欲研餍阅者之心，难矣。”（宋元戏曲史）戏剧冲突,体现在三个方面: 与张驴儿的冲突；与官府的冲突；窦娥自身心理的冲突。悲剧是谁造成的呢? 窦天章典卖女儿;蔡婆婆放高利贷和买她作童养媳;丈夫的夭折;蔡婆的引狼入室 ;张驴儿的陷害;桃杌的贪赃枉法,屈打成招,滥施

16、刑罚,草菅人命 个人悲剧:高利贷剥削、流氓地痞横行。 社会悲剧:贪官污吏草菅人命。 主题探讨 是黑暗的封建社会。 窦娥冤在语言艺术上取得了极高的成就，极富表现力。请结合文本举例加以说明。明确：元杂剧的语言历来有“文采派”、“本色派”之分，关汉卿是后者的代表。其杂剧语言，清新质朴，通俗自然，明白如话，大量使用方言、俗语，“不工而工”，很少典故的堆砌和字句的雕琢，适合于舞台演出，易为广大群众所接受。（三）关于语言和曲调具体来说，窦娥冤在语言上有以下特点：（1）大量使用源自人民现实生活的、鲜活而富于表现力的口语。如课文中【鲍老儿】一段曲词。（2）灵活运用成语熟语、诗词文句和历史故事。如窦娥在法场发的誓愿，有“素车白马”“古陌荒阡”这样的成语，也有“东海曾经孝妇冤”这样的典故，兼具活泼之美与庄重之致。（3）大量运用了对比（“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”）、比喻（“一腔怨气喷如火”）、夸张（“枉将他气杀也么哥”）等修辞手法，特别是集中运用了反复手法，淋漓尽致地表现出人物的情感。如指斥天地时的两声“天地也”和发誓愿时的两声“你道是”，是愤厉激昂的声讨；和蔡婆婆相别时的四个“念窦娥”和两声“婆婆也”，则是凄怆婉转的泣诉。滚绣球用了什么修辞手法？这些修辞手法有什么表达效果？呼告、对比、对偶、反问、反复、借代。效果：不仅抒发了窦娥满怀冤屈的极端怨愤之情，强化了戏剧冲突，使窦娥的反