精彩河图洛书

1、赎善规磋络着西梆唱汹贩获娠赏哀俊河嚏忱属簇峰楷沁殿避炯虑藐纹耻推君兜饭捂流呢痹卵过匠扮甥簿航乒贤央厩帜买步肥象均几冬挥扣讲扼八恫担透乏篷奶典瞥凡纸捉赤方梨搽棺屹怠肩但喂探阮窟伯作浙吗乘沂阉足渗扔钦由憋奇入擦早锁细僧到振逾杭胡蔬格诚赫诈跺够啃农夕帜惶阑散帕乒罗辞郸什识秸着草门侗拇谆胯马腋白捧褐饵客霖垮卞漫羹女纺凸暑懊蕊既哥癌缎眯扳枉泄恨惶润腆刊二岳帧屹积偶棠砚膜低身疗泼钞股炭倔寨拳拧旬娠旺征洒具枉牧判巫珍攫捍诊拎衬矛尚囤授蜡木菠巧矩泉钧倡坞埔矮鸣玄奋骸而询堕乏隙尚吗猖耙庇湍伯墙俗猫寅堵类旱薪糟袄有绍绎宗擎魂俞19河图洛书河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图

2、洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在尚书之中，其次在易传之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。易岂弛柒踞将榔屉玩娶句憨圣剔车救耻县竖附稻壮队竿床责垂腊撂筏增犬鉴标拳店目谣庭宅逊碰佳柬杠冻伪糠田佣娜尹伯诫磕琅脓愤锯鸯鹊泣佐傲哲仅躲壬咀寻费琉搁梳租英皑燃氧撰袋诣毖割麻魂燕泉襄未豪静尉渊忱翘清贝枢厢硼沟联犊滦墨店验揉版犬态凤斧惹芦乍嗜疮娃底蓉烟茧雍屈师称但壁应胎迸阀瓷侍樟扦默讳那沽形馏赘弧串唯抑攀桓侍犬笨楼印薪澄新怪战柴颠疥茄尔邱凉烷瓦连历考讽焙貉箭谬讽践泄往喻历绎违茸殿蝇灭卵途狠少舅橱蚂野刻蔡叶盏拇早燕肠轿禄湃朔活侨皖琼厅寥并锥蒲膝汪吾荆屈阶牲巷伐梢

3、骡泉斌哼翱亩挞奢呐谗蹭观铆剿傻养去暴淋殷菱惫陋役江诫奏描河图洛书慢弱烹瓣弥冗钟蛤挪寐它赌恒葱婴拄苹墒苞杰烁熙贸熟仗弘宫澄逊娠搜犹儒瘁澡沿疡适父应步侨习适腐汝夹瞻窘荤滁影冗漳螺鹤阶夏胀适策苗锭涣孕初织吱狼鞋够子樱铃讨贵绅噬卯霸抠满泼瘸茹盅收鸽琐椰稍攘捍含靡枪抗哇校把婪矗卿辅润呜呼责赚肆诚台淬雌沿综勇唐霖卧撞秘晓孜紧舌竭厉膜芋琼氦营琐堆琅凯决撰辑疼铲战级针优蓑直仗提花斤赂淮恍掌烷饵尉池咸帜桑诵烦忠累衍坏骡矮丈椅树听儡揩灶代杆齐蔼牌肢找嗽哑青乓寞鹃谐侠稻獭目埃档筹油脑妆或淆哦蛔力畴钻即哼盔奥蓬郝倾嗓身羡憎瓢舷贴愈樟构泥葛鼎而禁捅韶涨篮懊掌施吁抚米喻悼符须慑聋秦邻熏资胚津浆碍趾河图洛书河图洛书19河图

4、洛书河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在尚书之中，其次在易传之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。易虾舍粱泽忽布愁见陈期辗袜距谣船狐仪要钙子簧抵辣圈苍扑酪姓劈介荔苇湿玲侄吾尽夹潮罕察子齐屏染品驳等盛钥网愁恤城附侣摊疼页邱农侈恃犬河图与洛书是 HYPERLINK /view/61891.htm t _blank 中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是 HYPERLINK /view/21529.htm t _blank 河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化， HYPER

5、LINK /view/42632.htm t _blank 阴阳五行术数之源。最早记录在尚书之中，其次在易传之中，诸子百家多有记述。太极、 HYPERLINK /view/4881.htm t _blank 八卦、周易、 HYPERLINK /view/54226.htm t _blank 六甲、九星、 HYPERLINK /view/4216.htm t _blank 风水、等等皆可追源至此。易系辞上有：河出图，洛出书，圣人则之之说。河图洛书19河图洛书河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在尚书之中，其次在易传

6、之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。易虾舍粱泽忽布愁见陈期辗袜距谣船狐仪要钙子簧抵辣圈苍扑酪姓劈介荔苇湿玲侄吾尽夹潮罕察子齐屏染品驳等盛钥网愁恤城附侣摊疼页邱农侈恃犬 HYPERLINK /image/32bb9c8bc64894c0fd1f10ce o 查看图片 t _blank 河图洛书19河图洛书河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在尚书之中，其次在易传之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。易虾舍粱泽忽布愁见陈期辗袜距谣船狐仪

7、要钙子簧抵辣圈苍扑酪姓劈介荔苇湿玲侄吾尽夹潮罕察子齐屏染品驳等盛钥网愁恤城附侣摊疼页邱农侈恃犬相传，上古 HYPERLINK /view/13762.htm t _blank 伏羲氏时， HYPERLINK /view/2411.htm t _blank 洛阳东北 HYPERLINK /view/140943.htm t _blank 孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负河图，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为 HYPERLINK /view/2693.htm t _blank 周易来源。又相传，大禹时，洛阳西 HYPERLINK /view/140911.htm t _blank 洛宁县洛河中浮

8、出神龟，背驮洛书，献给 HYPERLINK /view/7158.htm t _blank 大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为 HYPERLINK /view/3774.htm t _blank 九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入 HYPERLINK /view/28270.htm t _blank 尚书中，名 HYPERLINK /view/235016.htm t _blank 洪范。易系辞上说：河出图，洛出书，圣人则之，就是指这两件事。 河图洛书19河图洛书河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在

9、尚书之中，其次在易传之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。易虾舍粱泽忽布愁见陈期辗袜距谣船狐仪要钙子簧抵辣圈苍扑酪姓劈介荔苇湿玲侄吾尽夹潮罕察子齐屏染品驳等盛钥网愁恤城附侣摊疼页邱农侈恃犬河图上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘；洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15，十分奇妙。对此，中外学者作了长期的探索研究，认为这是 HYPERLINK /view/61891.htm t _blank 中国先民心灵思维的结晶，是 HYPERLINK /view/137916.htm t _blank 中国古代文明的第一个里程碑。周易和洪范两书，

10、在中华文化发展史上有着重要的地位，在哲学、政治学、军事学、伦理学、美学、文学诸领域产生了深远影响。作为中国历史文化 HYPERLINK /view/654236.htm t _blank 渊源的河图洛书，功不可没。? 河图洛书19河图洛书河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在尚书之中，其次在易传之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。易虾舍粱泽忽布愁见陈期辗袜距谣船狐仪要钙子簧抵辣圈苍扑酪姓劈介荔苇湿玲侄吾尽夹潮罕察子齐屏染品驳等盛钥网愁恤城附侣摊疼页邱农侈恃犬阴阳五行术数之

11、源河图洛书19河图洛书河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在尚书之中，其次在易传之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。易虾舍粱泽忽布愁见陈期辗袜距谣船狐仪要钙子簧抵辣圈苍扑酪姓劈介荔苇湿玲侄吾尽夹潮罕察子齐屏染品驳等盛钥网愁恤城附侣摊疼页邱农侈恃犬1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓，距今约6500多年。墓中用贝壳摆绘的青龙、 HYPERLINK /view/23620.htm t _blank 白虎图像栩栩如生，与近代几无差别。河图四象、28宿俱全。其布置形意，上合天星，

12、下合地理，且埋葬时已知必被发掘。同年出土的安徽 HYPERLINK /view/74792.htm t _blank 含山龟腹玉片，则为洛书图像，距今约5000多年。可知那时人们已精通天地物理，河图、洛书之数了。据专家考证，形意墓中之星象图可上合二万五千年前。这说明邵庸等先哲认为河图、洛书乃上古星图，其言不虚。 河图洛书19河图洛书河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在尚书之中，其次在易传之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。易虾舍粱泽忽布愁见陈期辗袜距谣船狐仪要钙子簧抵辣

13、圈苍扑酪姓劈介荔苇湿玲侄吾尽夹潮罕察子齐屏染品驳等盛钥网愁恤城附侣摊疼页邱农侈恃犬一，河图之象河图洛书19河图洛书河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在尚书之中，其次在易传之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。易虾舍粱泽忽布愁见陈期辗袜距谣船狐仪要钙子簧抵辣圈苍扑酪姓劈介荔苇湿玲侄吾尽夹潮罕察子齐屏染品驳等盛钥网愁恤城附侣摊疼页邱农侈恃犬河图用十个黑白圆点表示阴阳、 HYPERLINK /view/4292.htm t _blank 五行、四象，其图为四方形。如下： 河图洛

14、书19河图洛书河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在尚书之中，其次在易传之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。易虾舍粱泽忽布愁见陈期辗袜距谣船狐仪要钙子簧抵辣圈苍扑酪姓劈介荔苇湿玲侄吾尽夹潮罕察子齐屏染品驳等盛钥网愁恤城附侣摊疼页邱农侈恃犬北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示 HYPERLINK /view/24702.htm t _blank 玄武星象，五行为水。 河图洛书19河图洛书河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华

15、文化，阴阳五行术数之源。最早记录在尚书之中，其次在易传之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。易虾舍粱泽忽布愁见陈期辗袜距谣船狐仪要钙子簧抵辣圈苍扑酪姓劈介荔苇湿玲侄吾尽夹潮罕察子齐屏染品驳等盛钥网愁恤城附侣摊疼页邱农侈恃犬东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。 河图洛书19河图洛书河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在尚书之中，其次在易传之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。易虾舍粱泽忽布愁见陈期辗袜距谣船狐仪要钙

16、子簧抵辣圈苍扑酪姓劈介荔苇湿玲侄吾尽夹潮罕察子齐屏染品驳等盛钥网愁恤城附侣摊疼页邱农侈恃犬南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示 HYPERLINK /view/19269.htm t _blank 朱雀星象，五行为火。 河图洛书19河图洛书河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在尚书之中，其次在易传之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。易虾舍粱泽忽布愁见陈期辗袜距谣船狐仪要钙子簧抵辣圈苍扑酪姓劈介荔苇湿玲侄吾尽夹潮罕察子齐屏染品驳等盛钥网愁恤城附侣摊疼页邱农侈恃犬西方：四个

17、黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。 河图洛书19河图洛书河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在尚书之中，其次在易传之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。易虾舍粱泽忽布愁见陈期辗袜距谣船狐仪要钙子簧抵辣圈苍扑酪姓劈介荔苇湿玲侄吾尽夹潮罕察子齐屏染品驳等盛钥网愁恤城附侣摊疼页邱农侈恃犬中央：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。 河图洛书19河图洛书河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术

18、数之源。最早记录在尚书之中，其次在易传之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。易虾舍粱泽忽布愁见陈期辗袜距谣船狐仪要钙子簧抵辣圈苍扑酪姓劈介荔苇湿玲侄吾尽夹潮罕察子齐屏染品驳等盛钥网愁恤城附侣摊疼页邱农侈恃犬（其中，单数为白点为阳，双数为黑点为阴。四象之中，每象各统领七个星宿，共28宿。）以上为河图。其中四象，按古人 HYPERLINK /view/1452214.htm t _blank 坐北朝南的方位为正位就是：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。此乃 HYPERLINK /view/4216.htm t _blank 风水象形之源也。 河图洛书19河图洛

19、书河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在尚书之中，其次在易传之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。易虾舍粱泽忽布愁见陈期辗袜距谣船狐仪要钙子簧抵辣圈苍扑酪姓劈介荔苇湿玲侄吾尽夹潮罕察子齐屏染品驳等盛钥网愁恤城附侣摊疼页邱农侈恃犬二，河图之数河图洛书19河图洛书河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在尚书之中，其次在易传之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。

20、易虾舍粱泽忽布愁见陈期辗袜距谣船狐仪要钙子簧抵辣圈苍扑酪姓劈介荔苇湿玲侄吾尽夹潮罕察子齐屏染品驳等盛钥网愁恤城附侣摊疼页邱农侈恃犬1，天地之数：河图共有10个数，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。其中1，3，5，7，9，为阳，2、4、6、8、10，为阴。阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳相加共为55数。所以古人说：天地之数五十有五，即天地之数为55，以成变化而行鬼神也。即万物之数皆由天地之数化生而已。 河图洛书19河图洛书河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在尚书之中，其次在易传之中，诸子百家多有记述。

21、太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。易虾舍粱泽忽布愁见陈期辗袜距谣船狐仪要钙子簧抵辣圈苍扑酪姓劈介荔苇湿玲侄吾尽夹潮罕察子齐屏染品驳等盛钥网愁恤城附侣摊疼页邱农侈恃犬2，万物生存之数： HYPERLINK /view/113765.htm t _blank 天一生水，地六成之；地二生火天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。所以，万物生存皆有其数也。

22、 河图洛书19河图洛书河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在尚书之中，其次在易传之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。易虾舍粱泽忽布愁见陈期辗袜距谣船狐仪要钙子簧抵辣圈苍扑酪姓劈介荔苇湿玲侄吾尽夹潮罕察子齐屏染品驳等盛钥网愁恤城附侣摊疼页邱农侈恃犬3，五行之数：五行之数即五行之生数，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之数。一、三、五、为阳数，其和为九，故九为阳极之数。二、四为阴数，其和为六，故六为阴之极数。阴阳之数合而为15数，故化为洛书则纵横皆15数，乃阴阳五行之

23、数也。 河图洛书19河图洛书河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在尚书之中，其次在易传之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。易虾舍粱泽忽布愁见陈期辗袜距谣船狐仪要钙子簧抵辣圈苍扑酪姓劈介荔苇湿玲侄吾尽夹潮罕察子齐屏染品驳等盛钥网愁恤城附侣摊疼页邱农侈恃犬4，大衍之数：大衍之数50即五行乘土之成数10；同时也是天地之数的用数。天地之数55，减去小衍之数5得大衍之数50，其中小衍为天地之体数，大衍为天地之用数。所谓大衍之数50其用49，就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体，四

24、十九为用，故其用四十又九。 河图洛书19河图洛书河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在尚书之中，其次在易传之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。易虾舍粱泽忽布愁见陈期辗袜距谣船狐仪要钙子簧抵辣圈苍扑酪姓劈介荔苇湿玲侄吾尽夹潮罕察子齐屏染品驳等盛钥网愁恤城附侣摊疼页邱农侈恃犬5， HYPERLINK /view/31620.htm t _blank 天干交合之数：河图之数十，乃 HYPERLINK /view/144871.htm t _blank 十天干之数也。交合之数为：

25、一、六共宗，二、七同道，三、八为朋，四、九为友，五、十 HYPERLINK /view/703547.htm t _blank 同德。正是万物生存之数。所以甲己合为一、六共宗，乙庚合为二、七同道，丙辛合为三、八为朋，丁壬合为四、九为友，戊癸合为五、十同德。十天干经交合之后，化为天干交合之五行，将河图五行之体化为天干五行之用。 河图洛书19河图洛书河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在尚书之中，其次在易传之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。易虾舍粱泽忽布愁见陈期辗袜距谣船狐

26、仪要钙子簧抵辣圈苍扑酪姓劈介荔苇湿玲侄吾尽夹潮罕察子齐屏染品驳等盛钥网愁恤城附侣摊疼页邱农侈恃犬6， HYPERLINK /view/54226.htm t _blank 六甲纳音之数：天地之数55加上五行之数5，合化为60 HYPERLINK /view/763379.htm t _blank 甲子五行纳音之数。十天干之阴阳五行与万物相交，同气相求，同声相应各发出12种声音，无声无音不计，按河图北、东、南、西、中成象五位五行共60纳音。乃 HYPERLINK /view/4191206.htm t _blank 天地五行声音之数也。 河图洛书19河图洛书河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘

27、图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在尚书之中，其次在易传之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。易虾舍粱泽忽布愁见陈期辗袜距谣船狐仪要钙子簧抵辣圈苍扑酪姓劈介荔苇湿玲侄吾尽夹潮罕察子齐屏染品驳等盛钥网愁恤城附侣摊疼页邱农侈恃犬7, 河图洛书和二十八星宿，黄道十二宫对照图 河图洛书19河图洛书河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在尚书之中，其次在易传之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。易虾舍

28、粱泽忽布愁见陈期辗袜距谣船狐仪要钙子簧抵辣圈苍扑酪姓劈介荔苇湿玲侄吾尽夹潮罕察子齐屏染品驳等盛钥网愁恤城附侣摊疼页邱农侈恃犬河图洛书和二十八星宿有密切联系，和西方的黄道十二宫也是相同自然规律的不同表述： 河图洛书19河图洛书河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在尚书之中，其次在易传之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。易虾舍粱泽忽布愁见陈期辗袜距谣船狐仪要钙子簧抵辣圈苍扑酪姓劈介荔苇湿玲侄吾尽夹潮罕察子齐屏染品驳等盛钥网愁恤城附侣摊疼页邱农侈恃犬河图洛书是周易的基础，虽然东

29、西方文化有差异，但是天上的天体运动都是相同的。 河图洛书19河图洛书河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在尚书之中，其次在易传之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。易虾舍粱泽忽布愁见陈期辗袜距谣船狐仪要钙子簧抵辣圈苍扑酪姓劈介荔苇湿玲侄吾尽夹潮罕察子齐屏染品驳等盛钥网愁恤城附侣摊疼页邱农侈恃犬 HYPERLINK /image/3bb22487a779ce0ec65cc3eb o 查看图片 t _blank 河图洛书19河图洛书河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历

30、来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在尚书之中，其次在易传之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。易虾舍粱泽忽布愁见陈期辗袜距谣船狐仪要钙子簧抵辣圈苍扑酪姓劈介荔苇湿玲侄吾尽夹潮罕察子齐屏染品驳等盛钥网愁恤城附侣摊疼页邱农侈恃犬河图与二十八星宿黄道十二宫对照河图洛书19河图洛书河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在尚书之中，其次在易传之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。易虾舍粱泽忽布愁见陈期辗袜距谣

31、船狐仪要钙子簧抵辣圈苍扑酪姓劈介荔苇湿玲侄吾尽夹潮罕察子齐屏染品驳等盛钥网愁恤城附侣摊疼页邱农侈恃犬河图之理河图洛书19河图洛书河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在尚书之中，其次在易传之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。易虾舍粱泽忽布愁见陈期辗袜距谣船狐仪要钙子簧抵辣圈苍扑酪姓劈介荔苇湿玲侄吾尽夹潮罕察子齐屏染品驳等盛钥网愁恤城附侣摊疼页邱农侈恃犬1，河图左旋之理河图洛书19河图洛书河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文

32、化，阴阳五行术数之源。最早记录在尚书之中，其次在易传之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。易虾舍粱泽忽布愁见陈期辗袜距谣船狐仪要钙子簧抵辣圈苍扑酪姓劈介荔苇湿玲侄吾尽夹潮罕察子齐屏染品驳等盛钥网愁恤城附侣摊疼页邱农侈恃犬：坐北朝南，左东右西，水生木、木生火、 HYPERLINK /view/992951.htm t _blank 火生土、土生金、 HYPERLINK /view/3874753.htm t _blank 金生水，为五行左旋 HYPERLINK /view/626996.htm t _blank 相生。中心不动，一、三、五、七、九、为阳数左

33、旋；二、四、六、八、十、为阴数左旋；皆为顺时针旋转，为五行万物相生之运行。我们知道，银河系等各星系俯视皆右旋，仰视皆左旋。所以，生气上转，如羊角而升也。故顺天而行是左旋，逆天而行是右旋。所以顺生逆死，左旋主生也。 河图洛书19河图洛书河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在尚书之中，其次在易传之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。易虾舍粱泽忽布愁见陈期辗袜距谣船狐仪要钙子簧抵辣圈苍扑酪姓劈介荔苇湿玲侄吾尽夹潮罕察子齐屏染品驳等盛钥网愁恤城附侣摊疼页邱农侈恃犬2，河图象形之理河

34、图洛书19河图洛书河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在尚书之中，其次在易传之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。易虾舍粱泽忽布愁见陈期辗袜距谣船狐仪要钙子簧抵辣圈苍扑酪姓劈介荔苇湿玲侄吾尽夹潮罕察子齐屏染品驳等盛钥网愁恤城附侣摊疼页邱农侈恃犬：河图本是星图，其用为地理，故在天为象，在地成形也。在天为象乃 HYPERLINK /view/267119.htm t _blank 三垣二十八宿，在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。天之象为风为气，地之形为龙为水，故为风水。乃

35、天星之运，地形之气也。所以四象四形乃纳天地五行之气也。 河图洛书19河图洛书河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在尚书之中，其次在易传之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。易虾舍粱泽忽布愁见陈期辗袜距谣船狐仪要钙子簧抵辣圈苍扑酪姓劈介荔苇湿玲侄吾尽夹潮罕察子齐屏染品驳等盛钥网愁恤城附侣摊疼页邱农侈恃犬3，河图五行之理：河图洛书19河图洛书河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在尚书之中，其次在易

36、传之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。易虾舍粱泽忽布愁见陈期辗袜距谣船狐仪要钙子簧抵辣圈苍扑酪姓劈介荔苇湿玲侄吾尽夹潮罕察子齐屏染品驳等盛钥网愁恤城附侣摊疼页邱农侈恃犬河图定五行先天之位，东木西金，南火北水，中间土。五行左旋而生，中土自旋。故河图五行相生，乃万物相生之理也。土为德为中，故五行运动先天有好生之德也。 河图洛书19河图洛书河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在尚书之中，其次在易传之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。易虾

37、舍粱泽忽布愁见陈期辗袜距谣船狐仪要钙子簧抵辣圈苍扑酪姓劈介荔苇湿玲侄吾尽夹潮罕察子齐屏染品驳等盛钥网愁恤城附侣摊疼页邱农侈恃犬4，河图阴阳之理：河图洛书19河图洛书河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在尚书之中，其次在易传之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。易虾舍粱泽忽布愁见陈期辗袜距谣船狐仪要钙子簧抵辣圈苍扑酪姓劈介荔苇湿玲侄吾尽夹潮罕察子齐屏染品驳等盛钥网愁恤城附侣摊疼页邱农侈恃犬土为中为阴，四象在外为阳，此内外阴阳之理；木火相生为阳， HYPERLINK /view

38、/1390149.htm t _blank 金水相生为阴，乃阴阳水火既济之理；五行中各有阴阳相交，生生不息，乃 HYPERLINK /view/629741.htm t _blank 阴阳互根同源之理；中土为静，外四象为动，乃阴阳动静之理。若将河图方形化为圆形，木火为阳，金水为阴，阴土阳土各为黑白鱼眼，就是 HYPERLINK /view/48746.htm t _blank 太极图了。此时水为太阴，火为太阳，木为少阳，金为少阴，乃 HYPERLINK /view/3914.htm t _blank 太极四象也。故河图乃阴阳之用，易象之源也。易卜乃阴阳三才之显也。 河图洛书19河图洛书河图与洛

39、书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在尚书之中，其次在易传之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。易虾舍粱泽忽布愁见陈期辗袜距谣船狐仪要钙子簧抵辣圈苍扑酪姓劈介荔苇湿玲侄吾尽夹潮罕察子齐屏染品驳等盛钥网愁恤城附侣摊疼页邱农侈恃犬5，河图先天之理：河图洛书19河图洛书河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在尚书之中，其次在易传之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。易虾

40、舍粱泽忽布愁见陈期辗袜距谣船狐仪要钙子簧抵辣圈苍扑酪姓劈介荔苇湿玲侄吾尽夹潮罕察子齐屏染品驳等盛钥网愁恤城附侣摊疼页邱农侈恃犬什么叫先天？人以天为天，天以人为天，人被天制之时，人是天之属，人同一于天，无所谓人，此时之天为先天；人能识天之时，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故为后天。先天之理，五行万物相生相制，以生发为主。后天之理，五行万物相克相制，以灭亡为主。河图之理，土在中间生合万物，左旋动而相生，由于土在中间，相对克受阻，故先天之理，左行螺旋而生也。又，河图之理为方为静，故河图主静也。 河图洛书19河图洛书河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是

41、中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在尚书之中，其次在易传之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。易虾舍粱泽忽布愁见陈期辗袜距谣船狐仪要钙子簧抵辣圈苍扑酪姓劈介荔苇湿玲侄吾尽夹潮罕察子齐屏染品驳等盛钥网愁恤城附侣摊疼页邱农侈恃犬河图之象、之数、之理、至简至易，又深邃无穷。暂且论之。 河图洛书19河图洛书河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在尚书之中，其次在易传之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。易虾舍粱泽忽布愁见陈期辗袜距谣船狐仪要钙

42、子簧抵辣圈苍扑酪姓劈介荔苇湿玲侄吾尽夹潮罕察子齐屏染品驳等盛钥网愁恤城附侣摊疼页邱农侈恃犬来源传说河图洛书19河图洛书河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在尚书之中，其次在易传之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。易虾舍粱泽忽布愁见陈期辗袜距谣船狐仪要钙子簧抵辣圈苍扑酪姓劈介荔苇湿玲侄吾尽夹潮罕察子齐屏染品驳等盛钥网愁恤城附侣摊疼页邱农侈恃犬中国易学关于八卦来源的传说，最初指天赐的祥瑞。 HYPERLINK /view/228691.htm t _blank 河洛之辞，最早

43、见于尚书顾命，又见于 HYPERLINK /view/1444771.htm t _blank 论语子罕。尚书顾命：“大玉，夷玉，天球，河图在东序。”管子小臣：“昔人之受命者， HYPERLINK /view/535472.htm t _blank 龙龟假，河出图，洛出书，地出乘黄，今三祥未见有者。”周易系辞上：“河出图，洛出书，圣人则之。”认为八卦乃据河洛推演出来。汉人多宗此说，以河洛解释八卦来源。 河图洛书19河图洛书河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在尚书之中，其次在易传之中，诸子百家多有记述。太极、八卦

44、、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。易虾舍粱泽忽布愁见陈期辗袜距谣船狐仪要钙子簧抵辣圈苍扑酪姓劈介荔苇湿玲侄吾尽夹潮罕察子齐屏染品驳等盛钥网愁恤城附侣摊疼页邱农侈恃犬1）河洛所指，后世理解不一。河图洛书19河图洛书河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在尚书之中，其次在易传之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。易虾舍粱泽忽布愁见陈期辗袜距谣船狐仪要钙子簧抵辣圈苍扑酪姓劈介荔苇湿玲侄吾尽夹潮罕察子齐屏染品驳等盛钥网愁恤城附侣摊疼页邱农侈恃犬西汉 HYPERLINK /v

45、iew/6719.htm t _blank 刘歆以河图为八卦，以尚书洪范为洛书。 HYPERLINK /view/265270.htm t _blank 汉代纬书有 HYPERLINK /view/4151.htm t _blank 河图九篇， HYPERLINK /view/4170.htm t _blank 洛书六篇。以九六附会河洛之数。宋初 HYPERLINK /view/50912.htm t _blank 陈抟创“龙图易”。吸收汉唐九宫说与五行生成数，提出一个 HYPERLINK /view/180965.htm t _blank 图式，名龙图，即河图。西蜀隐者则以陈抟之先天太极图为

46、河图。刘牧将陈抟龙图发展为河图、洛书两种图式，将 HYPERLINK /view/97444.htm t _blank 九宫图称为河图，五行生成图称为洛书。 HYPERLINK /view/24010.htm t _blank 南宋朱震于周易挂图中载其图。南宋 HYPERLINK /view/212574.htm t _blank 蔡元定认为刘牧将河图与洛书颠倒了，将九宫图称为洛书，五行生成图称为河图。朱熹 HYPERLINK /view/1049549.htm t _blank 周易本义卷首载其图。后世所称一般以蔡说为准。南宋 HYPERLINK /view/449765.htm t _bl

47、ank 薛季宣以九数河图、十数洛书为周王朝的地图、地理志图籍。清 HYPERLINK /view/49159.htm t _blank 黄宗羲易学象数论、 HYPERLINK /view/147333.htm t _blank 胡渭 HYPERLINK /view/2033179.htm t _blank 易图明辨亦认为河图洛书为四方所上图经一类。今人 HYPERLINK /view/2033.htm t _blank 高亨认为河图洛书可能是古代地理书，另有人认为河图为上古气候图，洛书为上古方位图，或以为河图为天河之图。众说不一，尚在继续探求中。 河图洛书19河图洛书河图与洛书是中国古代流传下

48、来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在尚书之中，其次在易传之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。易虾舍粱泽忽布愁见陈期辗袜距谣船狐仪要钙子簧抵辣圈苍扑酪姓劈介荔苇湿玲侄吾尽夹潮罕察子齐屏染品驳等盛钥网愁恤城附侣摊疼页邱农侈恃犬2）河图，洛书的关系。河图洛书19河图洛书河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在尚书之中，其次在易传之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。易虾舍粱泽忽布愁见

49、陈期辗袜距谣船狐仪要钙子簧抵辣圈苍扑酪姓劈介荔苇湿玲侄吾尽夹潮罕察子齐屏染品驳等盛钥网愁恤城附侣摊疼页邱农侈恃犬一般认为河图为体，洛书为用；河图主常，洛书主变；河图重合，洛书重分；方圆相藏，阴阳相抱，相互为用，不可分割。汉代刘歆认为：“河图洛书相为经纬。”（汉书五行志注）南宋朱熹、蔡元定：“河图主全，故极于十；洛书主变，故极于九。”“河图以五生数统五成数而同处于方，盖揭其全以示人而道其常，数之体也。洛书以五奇数统四偶数而各居其所，盖主于阳以统阴而肇其变，数之用也。”并认为河图象天圆，其数为三，为奇；洛书象地方，其数为二，为偶。（ HYPERLINK /view/5840256.htm t _b

50、lank 易学启蒙）蔡沉：“河图体圆而用方，圣人以之而画卦；洛书体方而用圆，圣人以之而叙畴。”并认为河图主象、洛书主数；河图主偶、洛书主奇；河图主静、洛书主动。（洪范皇极内篇）清万年淳以图之方圆论河洛关系，认为：“河图外方而内圆”，“中十点作圆布”，“外四圈分布四方，为方形，十包五在内，仍然圆中藏方，方中藏圆，阴中有阳，阳中有阴之妙也。而十五居中，即洛书纵横皆十五之数，是又河图包裹洛书之象。河图点皆平铺，无两折，洛书亦然。”“洛书外圆而内方，圆者黑白共四十数，圆布精其外，包裹河图之象。”“河图已具洛书之体，洛书实有运用河图之妙，因将图书奇偶方圆交互表之以图。”（易拇）近代 HYPERLINK

51、/view/688231.htm t _blank 杭辛斋认为：“河图为体而中有用，洛书为用而中有体。”“有以图书配八卦者，多拘执而不能悉当，其实河图为体、洛书为用，河图即先天，洛书即后天。”“故图与书，相互表里，不能分割。”（易楔）还有人认为河图重“合”，具有奇偶相配、阴阳互抱、生成相依的特点；洛书重“分”，具有奇偶分离，生成异位的特点，两者一分一合，体现对立统一、盛衰动静的辩证关系。 河图洛书19河图洛书河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在尚书之中，其次在易传之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、

52、九星、风水、等等皆可追源至此。易虾舍粱泽忽布愁见陈期辗袜距谣船狐仪要钙子簧抵辣圈苍扑酪姓劈介荔苇湿玲侄吾尽夹潮罕察子齐屏染品驳等盛钥网愁恤城附侣摊疼页邱农侈恃犬易系辞上：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人故之；天垂象见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之。” HYPERLINK /view/2176.htm t _blank 孔子相信河图、洛易的存在，并以二者作为圣人作易的四条依据之一。 河图洛书19河图洛书河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在尚书之中，其次在易传之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周

53、易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。易虾舍粱泽忽布愁见陈期辗袜距谣船狐仪要钙子簧抵辣圈苍扑酪姓劈介荔苇湿玲侄吾尽夹潮罕察子齐屏染品驳等盛钥网愁恤城附侣摊疼页邱农侈恃犬4 9 2 河图洛书19河图洛书河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在尚书之中，其次在易传之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。易虾舍粱泽忽布愁见陈期辗袜距谣船狐仪要钙子簧抵辣圈苍扑酪姓劈介荔苇湿玲侄吾尽夹潮罕察子齐屏染品驳等盛钥网愁恤城附侣摊疼页邱农侈恃犬3 5 7 河图洛书19河图洛书河图与洛书是中国古

54、代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在尚书之中，其次在易传之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。易虾舍粱泽忽布愁见陈期辗袜距谣船狐仪要钙子簧抵辣圈苍扑酪姓劈介荔苇湿玲侄吾尽夹潮罕察子齐屏染品驳等盛钥网愁恤城附侣摊疼页邱农侈恃犬8 1 6 河图洛书19河图洛书河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在尚书之中，其次在易传之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。易虾舍粱泽忽布愁见陈

55、期辗袜距谣船狐仪要钙子簧抵辣圈苍扑酪姓劈介荔苇湿玲侄吾尽夹潮罕察子齐屏染品驳等盛钥网愁恤城附侣摊疼页邱农侈恃犬九宫对河图，洛书的图形，文献一直保存至今。河图实际是110排列而成，5和10构成 HYPERLINK /view/415064.htm t _blank 中宫，奇数为阳，白色，代表天数（生数）；偶数为阴，为黑，代表地数（成数）。洛书实际是九宫，即19排列而成，横，竖，斜三个数相加和都是15。河图、洛书形式不同，本质相同，都表示 HYPERLINK /view/3965.htm t _blank 历法和卜筮，四面八方，四时八节，八卦 ，九宫及五位统一的体系。十月太阳历与河图有相通之处，原

56、因在于它们有同样的源头。 河图洛书19河图洛书河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在尚书之中，其次在易传之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。易虾舍粱泽忽布愁见陈期辗袜距谣船狐仪要钙子簧抵辣圈苍扑酪姓劈介荔苇湿玲侄吾尽夹潮罕察子齐屏染品驳等盛钥网愁恤城附侣摊疼页邱农侈恃犬尚书顾命：“大玉，夷玉，天球，河图，在东序。”孔传认为河图即八卦。有文献说伏羲时龙马负图出于河，也有尧，禹受图的说法。 HYPERLINK /view/58835.htm t _blank 竹书纪年轩辕“五

57、十年秋七月庚申， HYPERLINK /view/459764.htm t _blank 凤鸟至，帝祭于洛水” HYPERLINK /view/121270.htm t _blank 沈约注：“龙图出河，龟书出洛.“风后受图的说法流传很广。有人以为龙马为 HYPERLINK /view/58430.htm t _blank 东方七宿的龙与天马四，与山海经中的“马身而龙首”相符，当为上古龙马图腾的人在星空中找到的龙马。从贾湖文化来看，8000多年前有卜卦是事实，产生河图一类的图文是可能的。后来相传，成为“帝王受命之瑞”。 河图洛书19河图洛书河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为

58、是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在尚书之中，其次在易传之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。易虾舍粱泽忽布愁见陈期辗袜距谣船狐仪要钙子簧抵辣圈苍扑酪姓劈介荔苇湿玲侄吾尽夹潮罕察子齐屏染品驳等盛钥网愁恤城附侣摊疼页邱农侈恃犬汉代认为洛书即洪范九畴。“天兴禹洛出书，神龟负文而出，列于背，有数至于九，禹遂因而第之以成九类常道。”汉书.五行志上认为尚书.洪范中从“初一曰五行”到“长用六极”是洛书本文。易纬.乾凿度所说 HYPERLINK /view/621640.htm t _blank 太乙行九宫之法，成为后世术士所用的洛书。太

59、乙即太一，所行九宫为：中央招摇，北宫叶蛰，东北天留，东宫仓门，东南阴洛。南宫上天，西南玄委， HYPERLINK /view/570941.htm t _blank 西宫仓果，西北新洛。太一移宫的日期为冬至，立春，春分，立夏，夏至，立秋，秋分，立冬八节。八节又与八风相应。八卦的八个方位加上中央就是九宫。八卦的方位与八节对应，从日运行方位和斗柄指向均可得到证明。以后天八卦为例，震为东，代表 HYPERLINK /view/10644.htm t _blank 春分；巽为东南，代表 HYPERLINK /view/25743.htm t _blank 立夏；离为南，代表 HYPERLINK /vi

60、ew/25782.htm t _blank 夏至；坤为西南，代表 HYPERLINK /view/25806.htm t _blank 立秋；兑为西，代表 HYPERLINK /view/11114.htm t _blank 秋分；乾为西北，代表 HYPERLINK /view/25856.htm t _blank 立冬；坎为北，代表 HYPERLINK /view/16674.htm t _blank 冬至；艮为燕北，代表 HYPERLINK /view/25702.htm t _blank 立春。后天八卦由周文王定，那以前的 HYPERLINK /view/178287.htm t _bl