2022年人生最重要的游戏法则

1、第一：人生把握今日最重要我们每个人的一生,谁都不行能永久一帆风顺,难免会遇到坎坷和不幸,没有必要为痛苦懊悔,丢失现在的好心情,更没必要莫名神奇担忧,惶惶不行终日,过去的就让它过去,已没法拉回来, 一去不复返了, 再怎么懊悔也无济于事；虑也是空哀痛；将来的仍是可望而不行及,怎么忧今日的心情,今日的事情,眼前的人,才是实实在在,也是感觉最美好的,只有今日最重要；当然,过去的体会要总结,将来的风险要预防,这才是聪慧聪慧,昨天已经过去,明天仍没有来到,只有过好今日才最真实；其次：人生保持乐观最幸福何必为痛楚的懊悔而丢失现在的心情；有时的埋怨发泄一下,也是非常必要的；但是无休止的埋怨只会增加苦恼,只能向

2、别人显示自己的无能；埋怨是一种致命的消极心态,一旦自己的埋怨成为恶习,那么人生就会暗无天日,不仅自己好心境全无,而且别人跟着也倒霉；埋怨没有好处,乐观才最幸福；第三：人生好心境靠自己制造我们常常无法去转变别人的看法,能转变的恰恰只有我们自己；坏的生活不在于别人的罪责, 而在于我们的心情变得恶劣；让生活变好的金钥匙不在别人手里,舍弃我们的怨恨和叹息, 美好生活就垂手可得；我们主观上本想好好生活,可是客观上却没有好的生活,其原因是总想等待别人来改善生活；不要盼望转变别人 第四：人生要专心做自己该做的事,自己做生活的主人；人生是如此的短暂,哪有心思去铺张呢.有聪慧的哲人曾经说过:“ 大街上有人骂我,

3、我是连头也不回的,根本不想知道这个无聊之人.” 我们既不要去损害人家,也不要被别人的批判左右,仍是根据自己的愿望,先踏踏实实学好本事再说；特殊在少年时要全力以赴学本事,不要分心；第五：人生别总是自己跟自己过不去学会自己观赏自己 ,等于拥有了猎取欢快的金钥匙；观赏自己不是孤芳自赏,观赏自己不是唯我独尊,观赏自己不是自我沉醉,观赏自己更不是固步自封 自己给自己一些自信,自己给自己一点开心,自己给自己一脸微笑,何愁没有人生的欢快呢 .常常要自己给自己过节,学会查找愉悦的心情；第六：人生千万不要追赶世俗的荣誉终生查找所谓别人认可的东西,会永久痛失自己的欢快和幸福；庸俗的评论会湮灭自己的个性, 世俗的指

4、点会让自己不知所措；为钱而钱会使自己六亲不认,为权而权会使自己胆大妄为, 为名而名会使自己巧取强夺；真实的我在刻意的追赶之中,会变成一张碎片随风飘扬,世俗的我已变得面目可憎；得到了媚俗,失去了真实,要坚决信心,拥有自我；第七：人生的极端不行取有些人常常由于担忧过度,而导致自己精神失常;有些人却由于麻木不仁,造成自己对任何事情都无动于衷；前者常为查找理性而痛楚,因聪慧过头而衰亡,愚蠢的根源在于什么都懊悔；后者不知懊悔为何物,成天稀里糊涂地生活,活着与死去没有什么区分；走极端总是惨遭失败,所以,人生走极端不行取,要去查找人生的大聪慧,欢快享受人生；第八：人生不要过于计较别人的评判没有一副画是不被别

5、人评判的,没有一个人是不被别人谈论的；自己要是缄默寡言,有人会指责 “ 城府很深 ” ,自己要是善于健谈,有人又会指责 “ 夸夸其谈” ,自己要是颂扬别人,有人会指责“ 别有专心 ” ,自己要是善意批判,有人更会暴跳如雷,认为 “ 多管闲事 ” ；光看别人的脸色,自己仍活不活,拥有自我的人生,不要过于计较别人的评判才是最重要；第九：人生恶念越多痛楚越深为什么不能心平气和地生活.关键是没有准时驱逐心中的恶魔；由于心存邪恶的念头,就不会理智地克制自己,常常会做出懊悔的蠢事；由于没有准时清扫心灵的灰尘,意志薄弱者就会不时掉进深潭；由于常常鬼迷心窍, 就会让愚蠢蒙蔽双眼,进入错误的岔道仍不知道；心中有

6、恶,就会心神不宁,去除恶念,人生才会不痛楚；第十：人生肯定不要活得太累常有人感叹,活得真累；累,是精神上的压力大;累,是心理上的负担重；累与不累总是相对的,要想不累,就要学会放松;生活贵在有张有弛；心累,使人长期陷于亚健康状态;心累,会使自己精神不振；心别太累,学会解脱自己；第十一：人生每个人都有自己的活法 自己的伤痛自己清晰 ,自己的哀怨自己明白 ,自己的欢快自己感受； 或许自己眼中的地狱,却是别人眼中的天堂 ;或许自己眼中的天堂,却是别人眼中的地狱；生活就是这般的滑稽；过好自己的生活最重要,不攀不比, 欢快 不要总疑春色在人家,关键在于自己心态的调整；生活；第十二：人生不要做欲望的奴隶 人

7、们总叹息 “ 飞蛾扑火 ” ,人们总讥笑 “ 鱼儿上钩 ” ,人们总是 笑话 “ 自陷泥潭 ” ；但是假如自己认真想一想,在我们生活的四周,这种欲望的 悲剧仍少吗 .人心不足蛇吞象,放纵自已灵魂的人,最终会失去真正的自由,必需时刻小心 不良欲望,不行放纵自己；第十三：人生要活得轻松和欢快 不与别人盲目攀比,自己就会悠闲得意 ;不把人生目标定得太高,自己就会欢快常在 ;不 刻意追求完善, 自己就会远离痛楚 ;不是时时苛求自己,自己就会活的悠闲 ;不每每吹毛求疵,自己就会轻轻松松；活得太累就会痛楚不堪,知足常乐；第十四：人生喜爱自己才会拥抱生活 盲目自大自尊, 是自豪无知的人生,一味自暴自弃, 是

8、消极悲观的人生；明白自己比了 解别人更困难, 喜爱自己比喜爱别人更不简洁；拥有健康的恰当的自尊心理,面对挫折会表 不为一时的挫折否定自己；时时客观冷静地评 现得特殊顽强； 不为外界的诱惑而丢失自我,价自己,每每乐观中肯地赞扬自己；如连自己都不爱,仍能爱别人吗 .喜爱自己吧；第十五：人生要多用善眼看世界 水至清就无鱼,人至察就无友；处处不能容忍别人的缺点,那么人人都变成 “ 坏 “ 恶” 的眼光看世界,世界无处不是破残的 ; 人” ,也就无法和平相处；以 以“ 善” 眼光看世界, 世界总有可爱处； 自己多看别人的特长,就会越瞧越可爱；圣人都要 “ 一日三省 ” ,要相互宽容；第十六：人生不必一味

9、讨好别人讨好每一个人是不行能的,也是没有必要的；讨好每一个人, 等于得罪每一个人；刻意去讨好别人,只会使别人产生厌恶；靠近别人要自然,“ 投机 ” 心态要转变；有时间讨好, 不如踏踏实实做事,讨好别人总是靠不住,自己努力才实实在在；一味讨好别人就会失去自我,充实自己很重要；第十七：人生的木已成舟便要顺其自然生米已经煮成熟饭,再去懊悔以前的行为,一点好处都没有,唯独明智的方法是,如何妥当处理后面的事情,别让事情弄得更糟糕；泼出去的水是收不回来的,已刻成舟的木头是无法复原原状的, 知道了这些简洁的道理,就能心平气和地处理遗留问题；懊悔无任何好处,别把事情弄得更糟；第十八：人生物质虽贫乏心理不潦倒

10、物质贫乏不行怕,可怕的是心理贫困；贫困常与潦倒相连,人穷常与志短相关；心理贫 困,富也会沦为贫困,心理富足,穷也能转为富有；物质贫乏加上万念俱灰,会很快摧残一 个人的身体 ;自信自强,虽临时物质贫乏,但好日子也会很快到来；人穷志不短,自强不息；第十九：人生的福中有祸祸中有福莫被一时之得失冲昏头脑,一味沉醉于临时的成功；自己肯定要居安思危,切莫居功自傲,洋洋满意；沉醉成功,意味着驻足停顿,沉醉成功,意味着失去小心；人生路上要永不 松懈,成功仅仅是一个小小的路标；要想取得最终的成功,只要努力,努力,再努力；莫为 一时之得所困惑,谁笑得最晚,谁笑得最高兴；其次十：人生重要的是活得充实把每一天过好是最

11、大的幸福,欢快源于每天的感觉良好；总担忧明天的风险,总抹不去昨天的阴影,今日的生活怎能如意.总攀比那些不行攀比的,总幻想那些不能实现的,今日的心灵怎能寂静 .任何不切实际的东西,都是痛楚之源,生命的最大杀手是忧愁和焦虑；痛苦源于不充实,生活充实就不会胡思乱想；其次十一：人生应当欢快有度适当的消遣活动能调剂心情,无休无止的欢快却易转益为害；物极就反,数穷就变；“ 大凡快意处,即是多病处；”“ 棋可遣闲,易动心火；”一味狂欢尽兴是肤浅的人生,换来的往往是痛楚的懊悔；尽兴有度是达观的人生；乐极生悲不局限于消遣方面, 涉及到人生的方方面面；欢快与哀痛是伴生的,欢快有度会使欢快常伴；其次十二：人生换一种

12、活法或许更欢快当自己在工作中极不顺心,处处感觉都是围墙时,是否有必要换个环境 .当自己在婚姻中极不高兴,时时感觉都是冰窖,是否有士气冲破围城.当自己已习惯逆来顺受,是否会挺起胸膛说 “ 不”. 有自信、能自强的人,善于调整自己的生活状态；别太窝囊地活着,舒心是欢快之精灵；其次十三：人生不妨临时丢开烦心事人生实在是太苦短, 自己何必总是活得不高兴；有苦恼是正常的, 没有苦恼才是不正常；要是自己心情不好受时,不妨去看一次电影,不妨去听一段音乐,不妨去唱一支歌曲,不妨去打一个电话,不妨去外享受一下阳光 让苦恼心事统统见鬼去吧,先高兴一乐；其次十四：人生愉悦的根基在自己身上一般人总是将人生的愉悦,寄托

13、在外界的事务上,依附于世俗的认同上；百般看重位置、财产,以及待遇、名誉等东西,自己一旦失去这些,便是繁重的打击,常会痛不欲生,其幸福和欢快的根基也随之毁灭；假如自己真是这样过生活,那么欢快离我们是相当遥远的；为什么要让别人来评判自己的欢快程度,把握好自己；其次十五：人生感觉幸福就是幸福很多人都在刻意追求所谓的幸福 ;有的虽然得到了,其代价却庞大无比；很多哲人都说,幸福是种感觉,就犹如 “ 佛” 就在你我心中；幸福的感觉随满意程度而递减,与人的心境、心态亲密相关；先哲们说:得之愈艰、爱之愈深,拥有幸福,常思艰巨；一个人总是感觉不到幸福,是自己的最大哀痛；幸福是种感觉,不知足,永不会幸福；其次十六

14、：人生 “ 想得开 ” 才有欢快的心情“ 以出世的精神,做入世的事业” ,融儒、道、释三家精华的名言,叫人多一点开朗、开通与超然；“ 想不开 ” 总与 “ 疯” 字有染,其主要症结仍在于钻牛角尖；“ 想得开 ” 总与 “ 智” 字相关,其主要缘由仍在退一步海阔天空； 道家的 “ 以退为进 ” ,老子的 “ 道常无为而无不为 ” ,实是人生的大聪慧 .有什么想不开的,有退有进,能屈能伸；其次十七：人生苦恼是跟自己过不去人越苦恼,苦恼就越多,人越欢快,欢快就越多；假如光为苦恼而担忧,那么苦恼仍是客观存在的, 丝毫没有削减的迹象,相反,由于苦恼的连锁反应,心情越加繁重, 更加苦恼；要是自己不断化苦为

15、乐,转变 “ 做一行、 怨一行 ” 的心态, 就能猎取自身的欢快；苦恼中光阴也虚度了,笑对人生；其次十八：人生自己的伤痛自己来疗不要期望别人能抚平自己的伤痛,只有自己把自己说服了,只有自己让自己想通了,才能完全地根治心病；受挫、失误、不幸、磨难 是对生活的懂得更为深化,是对人生的内涵更为熟悉的必由之路；唯有战胜自己的人,才有力气去战胜一切；治愈一次心灵的伤痛,就等于让心灵升华一次,自胜者强；其次十九：人生千万不能失望天有不测风云, 人有旦夕祸福, 自己一辈子不生病是奇迹,那么平常的病痛,就极为正常；自己偶患疾病,又遇到庸医,就疑为绝症,痛不欲生,病魔并没有把自己的性命夺走,恐吓却把自己弄个半死

16、；对于疾病既要乐观,又要谨慎对待, 切不行听风就是雨；人吃五谷杂粮,哪有不生病之理；不能自己吓自己,千万别对号入座；第三十：人生总有惋惜事清人史震林在 西清散记 中说 :“ 一生有惋惜事 :幼无名师, 长无良友, 壮无善事,老无令名； ”“ 贫贱人惋惜者二 :面承唾为求列,膝生胝为求荣；”“富贵人惋惜者二 :临大义沮于吝, 荷重任败于贪； ” 聪慧人惋惜者三 :妄讥议谓之薄, 自炫奖谓之骄, 怀愤激谓之躁 ,豪侠人惋惜者三:助凶人得暴名, 挥泛财得败名, 纳庸客得滥名；第三十一： “ 人生放下 ” 就有好心情心灵的负荷太重,就有太多的苦恼；见什么爱什么,看什么要什么,能不苦恼吗 .准时清扫心灵

17、, 别让心灵的尘埃积得太厚；要知道人生苦短,不是什么东西都可以求的；遗憾的是:并非全部的人都明白；苦恼的东西必需舍弃,轻装上路；第三十二：人生多理性行事少意气用事做事不能只凭自己的感情,做事更不能只凭自己的感觉,意气用事必有麻烦；有时自己的知觉是错的, 事情并不是想象的这般简洁,表象总是简洁困惑人心；理性做事不至于反复折腾,理性做事不会显现大的差错,理性做事才不会使自己懊悔莫及；切记 :凡事都不能太冲动 .不能只跟着感觉走,多摸索才能不懊悔；第三十三：人生缄默能省去很多苦恼越是当自己滔滔不绝的时候,自己的愚蠢越会暴露无遗；越是当自己洗耳恭听的时候,自己的聪慧越会欢快生长；倾听是取人之长、补己之

18、短的良方;倾听是沟通双方、敬重对方的桥梁 ;倾听是抛弃错误、远离懊悔的法宝；切莫以为善言能辩是自己的本事,或许一不留神会刺伤别人的自尊,或许无意之中会埋下不幸的种子,学会倾听是最大的聪慧,不要总是滔滔不绝；第三十四：人生只有信任的人才可放心交往不能与无赖打交道,否就,会每天无宁日；不能与口是心非的人打交道,否就,时刻要提防被人出卖的危急；不能与没有信用的人打交道,否就随时会有苦恼惹上身；不能与薄情凶狠的人打交道, 否就他可能会攫取自己的性命；不能与声名狼藉的人打交道,否就会时时弄脏自己的声誉；不是什么人都可以交往的,慎交伴侣；第三十五：人生不爱学习愚蠢多聪慧人总是谦逊好学,不耻下问,多多益善;

19、愚蠢人总是自豪示世,以嘴代心,时时训人；聪慧人在学习中成长,在聪慧中享受生活,又在生活中学习生活 ;愚蠢人在不学无术中衰弱,在笨拙中苦恼生活,从不会主动吸取体会教训；聪慧的人好学习,多听多学长学问；第三十六：人生满意不忘形失意不失态身处顺境必需特殊谨慎,否就简洁乐极生悲；人生满意的时候简洁忘形,一忘形就不知道自己姓什么, 于是恶念和恶行就会趁隙而入；身处逆境必需特殊忍耐,否就简洁早早夭折；人生失意的时候简洁失态,一失态就不知道自己的将来,于是消极和失望就会趁隙而入；笑看人生潮起潮落,守住自己的心；第三十七：人生别人的恩泽要牢记目光短浅的人总是 “ 忘恩负义 ” ,危机时处处求助,事成之后再不露

20、面；求人时信誓旦旦, 得逞后胡作非为； 这种人最被人鄙视；“ 忘恩负义 ” 让伴侣难过,“ 忘恩负义 ” 是急功近利的表现；“ 忘恩负义 ” 只得益于一时,却会永久失信于人；切忌过河拆桥,过河拆桥,会断了自己的后路；第三十八 :人生别说过头话说话必需留有余地,不要把话说“ 死 ” ；凡事把话说绝了,就没有了回旋余地；一旦陷入语言的 “ 绝境 ” ,其被动、尴尬之情可想而知；说话的艺术在于让 人进退有余； 人在气头上切莫说过头话,愤慨的话语实际上是一派胡言,平静心火之后会产 生很多懊悔；想一想再说,别说绝情话；第三十九 :人生要善于排除误会 .一 轻信是误会的媒介,疑心是误会的土壤；疙瘩总在心中

21、,何时才有轻松欢快的心情 旦有误会形成,就要正确予以剖析,切莫狭隘偏见,主观武断；以坦诚之心求得懂得,以友 好之情相互沟通；最好的仍是面对面的沟通；别让误会越来越深,善于化解；第四十 :人生不行忽视别人 孤独往往是忽视的产物；忽视别人,也易被别人忽视；切莫有自豪心态,目空一切,为 所欲为,必将令人厌恶；性格孤傲的人,同样易被别人抛弃；不要有意回避别人,也不要刻 意接近别人,一切顺其自然；留意别人,观赏别人,别太孤傲；第四十一 :人生要敬重别人 敬重别人, 等于敬重自己； 每个人都有让人敬重之处；善于发觉别人的特长,就会敬重 别人；学会敬重别人,第一要学会角色置换；敬重别人,也是一种人际关系的润

22、滑剂；不尊 重别人,等于孤立自己；敬重别人,必需要真心实意；敬重别人,表达在语言和行动上,后 者比前者更重要 ;相互敬重,使生活布满欢乐；敬重赢得好名声,敬重是金；第四十二 :人生该取就取该舍就舍什么东西都想得到,往往什么东西都得不到；人的生命有限, 精力有限, 人的环境不同,才能不一,这一切打算了取舍的标准；该取,毫不徘徊,勇往直前;该舍,毫无隐痛,绝不惋惜；任何患得患失的行为 ,只能加重心理的负担,无形之中自行增加绊脚石；学会舍弃就 能更好地拥有,轻装上阵；第四十三 :人生劝慰常怀怜悯心 期望怜悯是人的天性,特殊对于弱者来说；乐于怜悯是一种美德,特殊对于强者来讲；怜悯一个身陷困境的人,伸出

23、友爱的热忱之手,赐予其无私的帮忙,又讲究怜悯的技巧和方法,不损害对方的尊严,促使其摆脱窘困,重新振作；和善的人常怀怜悯心,行善得善；第四十四 :人生常常反省自己 人非圣人,孰能无过,当一日而三省；常思己之过,有利于长足的进步；常常反省,善于总结,有利于扬长补短；反省益于自律,反省促使成熟；反省与自责是两码事,反省不是 责难自己,而是为了改过自新；多反省自己,少贬损别人,多反省,少自责；第四十五 :人生别提太多的要求提一个要求,尽力而为;提二个要求,将就答应;提三个要求,心中不快;提四个要求,勃然变脸 ;提五个要求,恶语相加;提六个要求,身心损害；提太多要求,只能让人生厌；少提不合理的要求； 请

24、扪心自问 :要求别人多多, 自己又为对方干了些什么呢 .多提要求让人心烦,不如以建议代替要求；第四十六 :人生能转变人生颜色的只有自己心境不同, 人生的颜色也会不同；无论处于何种生活的境地,假如自己乐观开朗,积极上进,诚意祝愿,努力学习,那么,人生会变得五彩缤纷、绚丽多彩；假如自己悲观抑郁,消极落后,虚情假意,无所事事,那么,人生会变得乌黑一片,苦不堪言；心境是种变数,运随心转,人生的幸福调色板就把握在自己手中；如心如死灰,何来生活的心情,心态好,人生也好；第四十七 :人生距离也是一种美君子之交淡如水；心灵需要肯定的距离,人与人的交往有个分寸；碰撞太猛烈,易发生裂缝,感情太浓烈,头脑易发热；近

25、距离可能会失去伴侣,远距离却有一种模糊的感觉；距离美不会灼热彼此的心灵,距离美能增加双方的友谊,距离美是一种长期的美；适当保持距离,过亲反而致疏；第四十八 :人生重要的是随遇而安到什么山上唱什么歌,到什么地方做什么事,到什么环境过什么生活,一切都要顺其自然；个人总是微小的,适应环境最为重要；随遇而安,心态就平；自己少有失落感觉,自己 少有埋怨心理,面对现实、不断努力才是最高境域；埋怨只会招致痛楚,适者生存；第四十九 :人生善于说 “ 不” 生活中有太多的事要说 “ 不” ,善于说 “ 不 ” ,也是一种人生哲 学；不会说 “ 不 ” ,会给生活带来累赘, 严峻的会带来人生的灾难；事前说 “不”

26、 ,只是一时不快,必要时,应当义正词严地说“ 不” ；说 “ 不” 字也有方式和技巧,断然拒绝与委婉相拒,成效不一；生活中的 “ 不” 字使人轻装上阵；说 “ 不 ” 有时也是真诚的表达；应承太多,人生自扰,不行能 实现的事不做；第五十：人生一味忍让不行取一味忍让,意味着丢失原就;一味忍让,意味着没有人格;一味忍让,意味着脆弱可欺;一味忍让,意味着面临步步进逼的危急;一味忍让,意味着将走入绝路；有时候挺身而起、奋力抵抗成效更好,得寸进尺是愚人常接受的计策,一再忍让反而助长其嚣张气焰；该出手时就出手,给点厉害也是不得已而为之.对得寸进尺者该迎头痛击,忍让不肯定是好事；第五十一：人生必需牢记的 “

27、 三句话 ” “ 世上谁最聪慧 .是那以人人为师的人；世上谁最富有.是对自己所拥有的感到满足的人；世上谁最强大.是那善于克制自己的人；” 拜人为师,知足常乐,克制自己的欲望,就会使自己终身受益；每天都要提示自己做到没有 学习；第五十二：人生遗憾也是一种美.学习人生的聪慧,愚蠢来自于不有遗憾是正常的；没有遗憾的人生是糊涂的人生；没有遗憾就无所谓人生的欢快,没有遗憾也就感觉不到人生的幸福；人的欲望越大,遗憾就越多,人的欲望越小,遗憾就越少；有遗憾说明有追求并有过努力；对遗憾也要作客观的分析,因贪欲过大而遗憾是可悲的,为一点点小事而抱憾终日是不取的；笑对人生的憾事,人生有遗憾极为正常；第五十三：人生

28、就怕没有一技之长“ 做一天和尚,撞一天钟” ,这样混日子最终只会害自己；不思进取、自我感觉良好要不得； 没有职业技能的人会四处碰壁,没有职业技能的人迟早会一贫如洗,没有精湛职业技能的人不能成大业；市场经济的核心是竞争的机制,实力大小就看自己有无精湛的技能；不断更新学问,提高技能, 才能使自己成为人生的强者；尽可能拥有精湛的职业技能,无技能的人才恐慌；第五十四：人生吃亏未必不是福吃亏的事情常常会发生,但要坚信人生总是相对公正的；假如自己处处精明,时时预备去算计别人,总爱占别人的廉价,其实吃亏最大的仍是自己；何必分秒运算盈亏,多一点给予,少一点索取； 吃亏能够给自己带来美名,而爱占廉价会败坏自己的

29、名誉；处处爱占廉价,结果却是自己吃亏,败坏自己名誉的人多失败；第五十五：人生无为人轻有为人诽假如自己没有任何才能,那么别人会根本瞧不起;而一旦自己有点才华,并且又有所作为,那么别人又会诽谤、诋毁；如是自己明白这个人生道理,仍会苦苦挣扎在苦恼之中吗 .于是自己一心发奋努力,在进取和取得成果的同时,再不会因别人的谗言而痛楚；无为变有为,有为更有作为一心奋斗；第五十六：人生不贬人多自律自己如想得到欢快,就要宽容,自己如想寻求苦恼,只要损人；人生苦恼,多因恕己而不恕人；一味贬人,无处不是荆天棘地,一味损人,无时不是阴云淫雨；常常责己,何处不是舜日尧天,宽以待人,无时不是和风霁月；人生的进步与成功,源于

30、深深的自省 ;人生的退步与失败,源于恶意的贬损；“ 长于自检,短于责人 ” 是人生要领；用损人的毒刺去伤人,也会伤自己,以和善的眼睛看世界；第五十七：人生常常适当地赞扬别人自己一个善意的赞扬,能够给人以暖和的阳光；自己一个不经意的赞扬,能够给人以难忘的印象； 自己一个真诚的赞扬,能够像一缕春风那样吹暖人心；自己一个文雅的颂扬,能够带来别人的信任和期望；人人都期望得到他人的赞扬,其实颂扬别人是很简洁的；多用善心去赞扬和确定别人,谁都期望得到别人的赞扬；第五十八：人生 “ 我 ” 字当头苦恼不尽与人谈话, 如要讨其喜爱和双方开心,最好以对方事务作为彼此谈话的资料,而要招其厌烦, 最好以自己的事务的

31、题目；情商低的人, 总是把 “ 我” 字放在前边 ;情商高的人,总是把 “ 您” 字放在前边；孰前孰后,相互错位,成效大不一样；假如自 己说话总是以 “ 我” 为中心,那么结果往往是令人厌烦和厌恶的；假如自己说话 总是以 “ 您” 为前提,那么结果每每使人心情愉悦,好感不断,谈话应当多以他 人事务为主题,多敬重别人；第五十九：人生提看法要挑选良好的时机有口无心,光图口舌之快,有大脑无“ 意识 ” ,只顾盲目发泄,这是自己愚蠢仍是稚嫩 .表达看法,重在使人开心地接受；自己不择时机提看法,结果适得其反,往往会是好心而没有好报 .假如自己挑选良机,恰当表达,就能够带来事半功倍的成效；说任何话都要经过

32、大脑摸索,不是什么时候都可以提看法的；第六十：人生批判人切忌太尖锐假如自己想用尖刻的语言,来发泄自己心中的愤慨,那么最好换种方式试一试；尖锐的批判不仅不能转变对方的看法,反而会使对方刻下非常憎恨的烙印；尽管对方错了, 但是因为伤了感情, 就会毁灭原本正常的赔礼氛围；每个人都有很强的自尊心,当批判和利剑刺破可怜的自尊时,抵抗的心情就会如洪水一样扑来；学会克制自己的心情,小心祸从口出；第六十一：人生学会倾听听是一种正确的沟通技巧,倾听是礼貌和真诚的表现；倾听使双方谈话更加融洽,并使心灵的距离缩短, 信任增加； 多倾听能完整明白对方的内心感受,也便于真正明白他人的品行；自己粗鲁地打断别人的话题,只会

33、使对方增加深深的怨恨；要是自己耐着性子多听一听于己于人都是很有好处的；多听少说得欢快,听是一门艺术；第六十二：人生凡事要留有余地话不说绝,事不做绝,这是为人处世的技巧;珍爱当前生活所得,学会细水长流,勤俭积蓄,量入为出,以防将来不测,这是谨慎生活的技巧；只看到生活的正面是盲目乐观,仍要充分看到生活的负面；只要有人生压力的存在,才会迫使我们不断地去努力；总有回旋的余地,不走绝路；第六十三：人生笑话别人前先检查自己人们往往简洁陷入一个误区:笑话别人,特殊起劲,幸灾乐祸,无所顾忌；有没有想过,自己在笑话别人时,别人也可能在笑话自己；忘乎所以, 只知道一味笑话别人,这种人本身就是笑料；看到别人可笑,赶

34、忙自我检查一番,这才是聪慧的聪慧之举；人生舞台上,人人都有可笑之处 .别光顾看别人的笑话,先检查自己；第六十四：人生多找双方的认同点克服人际关系障碍最重要的,在于查找大家认可的共同点；当双方彼此认同的时候,气氛就会变得友好融洽；“ 是” 与“ 不是 ” ,失之千里,下 “ 最终的通牒 ” 当然很简洁,但引起争执的怒火却很难扑灭；何不好好学一学 “ 苏格拉底方法 ” ,赐予一个暖和的微笑,使对方开心地接受自己的观点；第六十五：人生永久记住自己是人“ 人” 字最简洁,却最难写；生而为人,就要有思维与理智,就要对得起人的称号；人生几十年,无论怎样风光荣耀,都不要遗忘自己是一个正常的人；人假如远离人性

35、,就离兽性不远；人的社会角色是会随时转变的,可是自己任何时候都不能忘乎所以；如果自己记住做人的基本道理,那么就能够永久虚心、和善和勤奋； 人与禽兽是有极大区分的,不能丢失人性；第六十六：人生巧用 “ 柔” 与“ 刚” 什么时候用 “ 柔” ,什么时候该用“ 刚” ,什么时候该刚与柔相结合,这是人生的技巧；“ 柔” 能克 “ 刚” , “ 刚” 能压“ 邪” ,万物总是如此对应；人过于顽强简洁夭折,人过于柔顺就是脆弱；人生的成功体会是刚柔并进；刚柔相兼,人生幸福,柔能克刚；第六十七：人生学会赐予良性的示意良性的示意,会暖和人心;恶性的示意,会遭人忌恨；在大庭广众之中,在众目睽睽之下,自己常会不自

36、觉地做出蠢事,一句无意的指责,或许会给人留下永久的烙印,有的甚至 一生都耿耿于怀；善用良性的心理示意,就会结出甜蜜的人生瓜果；多善意提示,好心仍要 有好的方式；第六十八：人生不张扬别人之短 谁都期望自己聪慧一些,谁都不情愿自己失误；失误已使人深深地自责、忏悔,看似漠 不经心,实就内心翻江倒海；假如此时处处去宣扬对方的失误,往往使其恼羞成怒,甚至反目成仇；于是提示对方的目的不仅没有达到,自己反而因此添上一块心病；要知道,一个人的失误总是难免的, 不处处张扬也是一种美德的表现；第六十九：人生多宽容与懂得别人要善于为别人遮丑, 与人为善是上策；凡事都要设身处地考虑,并且要多多懂得和宽容别人；退一步海

37、阔天空, 宽容能够驱散怨恨；懂得能沟通心灵,懂得使人们打消猜疑；宽容能带来仁义,博得颂扬,宽容制造轻松和谐的氛围；人生原来不易,生活原来艰辛,得饶人处且饶人；宽容是人际关系的润滑剂,何必斤斤计较；第七十：人生己所不欲勿施于人把自己的主观意志强加于人,于己于人均是件痛楚的事情；以自己的威武强加自己的意志,别人只是口服而心不服,而且日久必生抵抗之习；以自己的顽固强加自己的意志,别人仅是默忍或是隐怒,但是日久也可能反目成仇；检讨自己的言行是否与社会和谐,才能真正得到别人的认同；人与人是不行能一样的,不要以我为中心；第七十一：人生争辩的结果往往不欢而散争辩有时不能说服任何人,而且可能使人离心离德,同时

38、彼此又深深怨恨；真理不大可能在争辩中得到, 而损害的恶果却会随时产生；自己应当认真去听人们的争辩而最好不要直接参加争辩； 当自己怒气冲冲去争辩时,想一想这种愚蠢做法的恶果；别想通过争辩的方式来解决问题；最好不要任凭与人争辩,不作无谓的争辩；第七十二：人生凡事要留有余地每一个人都会在自己的生命旅程中,遭受到完全不同的“ 三种人 ” ；第一种是能够懂得、观赏和重视自己的人 ;其次种是曲解、中伤甚至排斥自己的人 ;第三种人是与自己毫无关系、无关痛痒的人；第一种人对自己有知遇之恩,应当尊为师友,滴水之恩当涌泉相报； 其次种人对自己造成深深的损害,需要聪慧地远离,而不是苦恼和计较；对于第三种人要以礼相待

39、、和平共处；明白不同的人,区分对待,物以类聚,人以群分；第七十三：人生相互对抗不如合作人生如变成一座孤寂的孤岛,何有生活的欢快和闲适.人与人之间如总是布满火药味,这种冲突和冲突能带来安静吗 .自己必需去掉锐利的言辞,转变冷漠待人的态度,克服有意无意的怪癖 真诚去寻求与别人的合作；人往往在反对声中得到苦恼,又在支持声中获得欢快；合作能带来欢快和财宝,化干戈为玉帛；第七十四：人生不要损害别人的自尊心或许自己是无意显露,或许自己觉得不必在意,越是当自己滔滔不绝的时候,越要小心是否给人居高临下的感觉；特殊是伴侣之间, 而且非常投机, 自己常会锋芒太露,无所顾忌；过度的炫耀,会损害别人的自尊,日久天长,

40、会使别人敬而远之；掌握自己心情,保持心态平稳,留意对方的存在,在乎别人的感觉；伴侣面前也不能无所顾忌,多给别人面子；第七十五：人生养成良好品德切不能忽视细小的礼节,且不行轻视不良的习惯,一言一行反映了自己的品性,或许无意中会影响自己的前途；个人品德是人生路上的“ 护照 ” ,优良的品质会使人生之路越走越宽,智商高并不意味着成功机会大；让我们默记弗兰克林的自律 :节制、勤奋、有序、决心、俭朴、适度、恳切、公正、清洁、镇静、贞洁、虚心；培育良好的个人品德,多检点自己；第七十六：人生必需讲个人信用 那么就会失 信用是最好的无形资产,信用让人一辈子受用不尽；一个人假如没有信用,去了一切；不讲信用是种 “ 短期行为 ” ,终究会作茧自缚；无信用的交易布满了陷阱, 无信用的社会布满了欺诈；一个人必需要讲信用,遍天下,信用无价；第七十七：人生善于求同存异哪怕仅仅为了自己；有信义才能走党同伐异、唯我独尊要