晚期经验论哲学课件_第1页
晚期经验论哲学课件_第2页
晚期经验论哲学课件_第3页
晚期经验论哲学课件_第4页
晚期经验论哲学课件_第5页
已阅读5页，还剩6页未读， 继续免费阅读

下载本文档

版权说明：本文档由用户提供并上传，收益归属内容提供方，若内容存在侵权，请进行举报或认领

文档简介

1、第五节晚期经验论哲学（George Berkeley，16841753 贝克莱首先对洛克的物质实体进行了批判，以固守感觉经验的立场；但是，贝克莱在贯彻经验论的基本原则方面仍然是一个半途而废者，他否定了物质实体，却保留了精神实体。 一、乔治1 贝克莱把洛克关于物体的两种性质转换为主体的两种感觉触觉和视觉，触觉的对象是客观存在的，而视觉的对象则是主观观念。 从心理学角度论证，触觉的广延以视觉的广延为基础，从而为实物的观念化埋下伏笔。1、视觉与触觉2“事物是观念的集合”事物、可感性质与感觉 “存在就是被感知”从根本上否定物质实体观念的原因和支撑是精神实体2、实物观念化3 如果说在人类知识原理中贝克莱

2、通过否定“物质实体”而把实物观念化了，那么在哲学对话三篇中，他则借助于上帝的权威把（上帝的）观念实在化了，从而从狭隘的唯我论走向了所谓的“自然实在论” 从“我”的感知到“上帝”的感知3、观念实在化4（David Hume，17111776年） 休谟紧接着贝克莱把经验论推向了更加彻底的地步，不仅对各种实体都进行了根本性的置疑，而且否定了因果关系的客观性和必然性，从而使经验论最终陷入了怀疑论与不可知论。二、大卫休谟5 休谟把通过感觉经验而获得的东西称为“知觉” ，知觉可以分为“印象”和“观念”，二者的差别在于“强烈程度和生动程度各不相同”。 印象包括初次出现于灵魂中的感觉、情感和情绪；观念则是指感

3、觉、情感和情绪在思维和推理中的微弱的意象。这显然是一种将理性认识感性化的说法。1、印象与观念6 我们既没有关于外物的经验，也没有关于外物与我们知觉的关系的经验，我们所经验到的只有印象和观念本身，物是观念的集合。 对贝克莱观点的两点修改： 1、对物质实体采取不可知论态度，而不是断然否定 2、对精神实体和上帝也采取不可知论态度2、对实体的怀疑7摧毁因果关系的客观性： 因果联系是由两个要素构成的，一个是事物的恒常“会合”，另一个则是心灵根据习惯而作的联想或推断。 否定因果联系的客观性和必然性，因果联系不过是一种建立在经验之上的习惯联想。3、因果问题8 人类知识的对象分为“观念的关系”和“实际的事情”，只有第一类知识才是真正必然的，但它只是纯粹的形式而非真正的知识。4、两类知识9 从“我们的观念超不出我们的经验”这一基本原则出发，对传统理性神学关于上帝存在的理据或证明进行了批判，但其目的只是反驳理性神学为宗教信仰提供的各种知识论根据，从而将宗教信仰的根基建立在个人的良知和情感之上。 5、对理性神学的批判10 整个英国经验论哲学的发展，表现为一种坚定不移地向着其逻辑彻底性迈进的历程，然而这种逻辑上的彻底性恰恰成为经验论哲学的墓

人人文库> 全部分类> 教育资料 > 课件下载

温馨提示

  • 1. 本站所有资源如无特殊说明，都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。图纸软件为CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
  • 2. 本站的文档不包含任何第三方提供的附件图纸等，如果需要附件，请联系上传者。文件的所有权益归上传用户所有。
  • 3. 本站RAR压缩包中若带图纸，网页内容里面会有图纸预览，若没有图纸预览就没有图纸。
  • 4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
  • 5. 人人文库网仅提供信息存储空间，仅对用户上传内容的表现方式做保护处理，对用户上传分享的文档内容本身不做任何修改或编辑，并不能对任何下载内容负责。
  • 6. 下载文件中如有侵权或不适当内容，请与我们联系，我们立即纠正。
  • 7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。

最新文档

评论

0/150

提交评论