古代汉语修辞

1、古代汉语修辞修辞方式又称为修辞手段、修辞格、语格、辞格、辞式等。指修辞上具有特定表达效果的那些语句构造格式。有许多修辞方式，是古、今常用的，比方对偶、排比、比喻、拟人等。本节“古代汉语的修辞，主要讲现代汉语中少见的、或对阅读古书很有帮助的几种修辞方式。主要讲九种，即：引用附：用典、婉曲、并提、代称、比喻、起兴、互文、双关、错置九种。最后讲一讲修辞方式的配合使用。一、引用或称援引指引用口头流传的话语、 历史故事、书面的文字入文。 引言 引事 引文 明引指出人名 明引指出人名 明引指出书名暗引 暗引 暗引 可见，指出了具体的人名或书名的引用叫明引；没有指出具体的人名或书名的引用叫暗引。口头流传的话

2、语(不见于书本的格言、俗语、谚语、歇后语、歌谣等)引文：前人的文章，首先是经文 引言 引用 引事稽古 引文引经 用典一、引用就是引用古人的历史事迹或古代典籍中的言语词句，来证明自己的论点或表达自己的思想感情。引用中包含了通常所说的“用典。从运用的内容上分，可分为三类：引言、引事、引文。 A、引言即引用那些不见于书本的格言、俗语、谚语、歌谣等。 1?书盘庚上?：“迟任有言曰：人惟求旧，器非求旧，惟新。 2?庄子秋水?：“野语有之曰：闻道，以为莫己假设者，我之谓也。 3?水经注江水?：“故渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。 4?报任安书?：“谚曰：谁为为之？孰令听之？B、引事：或称“稽古、

3、用典，指引用历史故事、寓言故事或人物事迹等。昔玉人献宝，楚王诛之；李斯竭忠，胡亥极刑；是以箕子阳狂，接舆避世，恐遭此患也。邹阳?狱中上梁王书?按：楚人卞和得到一块未治之玉献给楚武王，武王交给治玉的工匠看，工匠说是石头。于是楚武王砍断卞和的右脚。到成王时，卞和抱着这块璞在郊外哭，成王让工匠治理，果然是块宝玉。后代即称这块玉为和氏璧。这里的“诛之，就是“刑之的意思。胡亥，秦二世名。二世即位，荒淫无道，李斯上书谏戒，胡亥不听，反而听信赵高的诬陷，把李斯杀了。箕子，商代纣王的叔伯，封国于箕，故称箕子。纣荒淫昏乱，箕子面谏不听，于是假装疯癫。作者在这里取“箕子阳狂，意在免遭杀身之祸。接舆，楚国的隐者，为

4、了避世，假装疯癫。1明用，即直接指明谁的事迹。如：1昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，袁丝变色；自古而耻之。?报任安书?2盖文公拘而演?周易?；仲尼厄而作?春秋?；屈原放逐，乃赋?离骚?同上2暗用，是不标明人名，只将事迹融于文中，让读者自去体会。如：1缅思桃源内，益叹身世拙。?北征?陶渊明?桃花源记?2关河梦断何处？尘暗旧貂裘。陆游?述衷肠?苏秦说秦失败，“黑貂之裘敝，黄金百斤尽。 C、引文。引用见于典籍的文字。先秦著作以引经为主： 1?诗?云：“他人有心，予忖度之。夫子之谓也。?孟子梁惠王上? 2?易?曰：“先王以明罚饬法。?汉书艺文志诸子略?从出处的隐现而论，

5、可清楚引和暗引。A、明引：直接说出引文的出处，或书名、作者，使人一看即知。 上举例子：引言类、引文类皆是明引，不再举例。B、暗引：不指明引文出处，甚至把引文和本文合在一起，使人分不清哪是引文，哪是本文，甚至不知道是引文。这是难以掌握的，必须有相当厚的文字功底，勤查书籍才会知道。1青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。(曹操?短歌行?)。引用?诗郑风子衿?和?诗小雅鹿鸣?。 2一登龙门那么声价十倍，所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。李白?与韩荆册书?。“登龙门即东汉李膺故事：?后汉书李膺传?：“膺独持风裁，以声

6、名自高。士有被其容接者，名为登龙门。 3古之进人者，或取于盗，或举于管库。韩愈?后十九日复上宰书? “取于盗见于?礼记杂记下?：孔子曰：“管仲遇盗，取二人焉，上以为臣。 举于管库见于?礼记檀弓下?：“赵文子所举于晋国管库之士，七十有余家。 4中原初逐鹿，投笔事戎轩。魏征?述怀?“逐鹿据?史记淮阴候列传?：“秦失其鹿，天下共逐之。魏征诗中指隋末群雄争天下的战争。?东观汉记班超传?：“投笔见班超事，超家贫，为人抄书度日，曾叹息说：大夫为国立功，怎能在砚台中度生活呢？遂投笔参军。】从引用所表达的意义与出处的原意相比较，还可分为直用和化用。直用是对原文原意不加改造而用。1青青子衿，悠悠我心。但为君故，

7、沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。(曹操?短歌行?)。引用?诗郑风子衿?和?诗小雅鹿鸣?。成句引用?诗经?原文原意，表达了求贤假设渴的心情。化用是经过调整，把前人的词句融化在自己的作品中，不必符合原文原意。2此中有真意，欲辩已忘言。陶潜?饮酒?引用庄子齐物论：“大辩不言。和?外物篇?：“言者所以在意也，得意而忘言。有时不必符合原文原意，甚至反其意而用。也可叫做“反用。3蜀道登天，一杯送、绣衣行客。辛弃疾?满江红送李正之提刑入蜀?引用与稽古、引经以及用典的关系： 引言 引用 引事稽古 引文引经 用典用典引用古人的历史事迹或古代典籍中的言语词

8、句，来证明自己的论点或表达自己的思想感情，这就叫用典。相当于引事和引文思考判断下面的例子是明引、暗引、直用、化用1海内存知己，天涯假设比邻。王勃?送杜少府之任蜀州?2但愿人长久，千里共婵娟。苏轼?水调歌头?明月几时有?1是化用了曹植?赠白马王彪?：“丈夫志四海，万里犹比邻。2是化用了谢庄?月赋?：“美人迈兮音尘阕，隔千里兮共明月。然而它们比起原文来更富于表现力，这既是引用又是创新，从而使之成为自己作品中的佳句。3?诗?曰：“孝子不匮，永锡尔类。其是之谓乎！?左传?郑伯克段于鄢?4青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。曹操?短歌行?5甚矣吾衰矣！怅平生，交游零落，只今余几？辛弃疾?贺新郎?3点

9、明了引文的书名属于明引4中的“青青子衿，悠悠我心是引用?诗经?郑风?子衿?中的句子，但没有点明书名；5中的“甚矣吾衰矣是引用孔子的话，见于?论语?述而?，但没有点明引文的作者或书名，这都属于暗引。避讳 所谓避讳，通常有两种。一种是一般意义上的修辞格，通常也叫“讳饰。即说话时，遇有不良的连带意义，或有隐情而不便启齿时，不直接说出该事物，而用旁的话间接地表述。比方“死，从古到今，人们用了很多种同义的说法来间接表述，而不直接说“死。如?触龙说赵太后?一文，触龙在赵太后面前，称自己的死为“填沟壑，称太后的死为“山陵崩。李密?陈情表?中用“慈父见背来婉指父亲去世，又用“舅夺母志来婉称母亲的改嫁。 在古人

10、笔下，但凡可能引起别人产生不良联想的事物，也尽可能地采用讳饰的方法。如生病说成“采薪之忧?孟子公孙丑下?，意谓自己卧病在床，不能出门采伐柴薪。上厕所被说成“更衣。课文?赤壁之战?：“权起更衣，肃追于宇下。 另一种避讳，即人物姓名的避讳。这里的所谓“避，是指躲开，回避；所谓“讳，是指忌讳、隐瞒。具体地说，是指对帝王、长官、父母、祖父母以及其他尊者的名字避而讳之。人们在说话或写文章的时候，遇到应该忌讳的人物的名字，必须设法避开，用音同或音近的字来代替，或用其他方法来改说改写。 人物姓名的避讳，主要有两种，一种是皇帝的名字，全国臣民都要避讳，叫做“国讳，也叫“公讳。另一种是，父母或祖父母的名字，全家

11、后代的人都要避讳，叫做“家讳，或叫“私讳。 中学语文中遇到的避讳，一般都是“国讳。比方，秦以前的皇帝，都要在每年的第一个月，承受文武百官的朝拜，并决定这一年的政事，所以阴历每年的第一个月，便称为“政月。到了秦朝，由于秦始皇出生在一月，便取名为“嬴政。嬴政当了皇帝以后，便改用同音的“正来代替“政，“政月改称“正月。这还不彻底，后又改“正的读音为“zhng，“正月读成“征月。 汉文帝名恒，因为“恒与“常同义，于是改“恒山为“常山，改“姮hng娥为“嫦娥。汉光武帝名刘秀，便把“秀才改称为“茂才。鲁迅?阿Q正传?中称赵太爷的儿子赵秀才为“茂才先生，其源盖出于此。唐代为了避唐太宗李世民的讳，“民字改用“

12、人字。魏徵?谏太宗十思疏?：“怨不在大，可畏惟人。杜牧?阿房宫赋?：“使六国各爱其人，那么足以拒秦；使秦复爱六国之人，那么递三世可至万世而为君。两个“人均为“民。唐高宗叫李治，当时在行文中凡遇到“治字都要改成“理字“治与“理同义。柳宗元?郭橐驼传?：“我知种树而已，理，非吾业也。 二 委婉委婉就是不直言其事，用婉转含蓄的语言来曲折地表达自己的思想。这种修辞方式的使用，与社会礼俗有着密切的关系，主要是增强语言的含蓄性和可承受性，以收到更好的交际效果。古人常用的委婉语主要有避粗俗、避忌讳、避冒犯和交际辞令等四种。严复?论世变之亟?：“中国重三纲，而西人首明平等。又： “中国多忌讳，而西人众讥评。又

13、： “中国美谦屈，而西人多发舒。1、避粗俗指不用令人听而生厌的通俗而粗俗的言辞来表达事情，而改用其它的说法来婉转说明，以求言辞文雅。 玄成即阳为病狂，卧便利。排泄屎尿 权起更衣，肃追于宇下。 2、避忌讳和死亡指对忌讳的事情不直接说出来，而改用其它的说法婉转地加以表示，以免触犯忌讳。1)昔知者有王命，有采薪之忧，不能造朝。 2)帝不豫，遣使召皇太子于南京。天子有病的讳称 3)王之春秋高，一日山陵崩，太子用事，君危于累卵，不寿于朝生。4)一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？?触龙说赵太后?5)恐太后之玉体有所郄也。 ?触龙说赵太后?3、避冒犯指对尊辈或平辈用尊称，对自己用谦称，以及不得不言及尊辈的不荣

14、耀的事情或过失时采用拐弯抹角、委婉含蓄的方式来表示。 1) 且陛下富于春秋，未必尽通诸事。皇帝年轻 2)行年四岁，舅夺母志。 3) 正月zheng1)秦始皇明“嬴政4、交际辞令 指在人际交往和外交场合不直言其事，而成心用其它的说法来暗示、影射，以免失礼仪引起对方不快敌国之间使用委婉语。 “寡君使群臣为鲁卫请，曰：无令舆师陷入君地。下臣不幸，属当戎行，无所逃隐，且惧奔辟而 忝两君。臣辱戎士，敢告不敏，摄官承乏。 思考陛下、执事、左右、足下、赐等都是敬词仆、牛马走、再拜等都是谦词 涉及到君上的问题，也要用委婉的言辞陈述己意 -“陛下富于春秋?史记李斯列传? 皇帝年轻-“太子方富于年枚乘?七发?。太

15、子年少避冒犯愿及未填沟壑而托之。?触龙说赵太后?避死亡寡君闻君亲举玉趾，将辱于敝邑，使臣下犒执事。?左传僖公二十六年?外交后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王者臣为臣。战国策齐策?假设从君惠而免之，三年，将拜君赐。?左传僖公三十三年?劳师以袭远，非所闻也。?左传僖公三十二年?三、并提合叙 把两件相关的事情合并在一个句子中表达的修辞方式叫“并提。 在遣词造句中，把本应写成两个短语或句子的话，合为形式上的一个短语或句子，把一样的语句成分放在一起并提，但在表意上却仍然按照两个短语或句子的组合关系来分别相承，这种修辞方式就是分承，或者叫做并提。如“普施行之，年九十余，耳目聪明，齿牙完整。，句中“耳

16、目聪明形式上是一个主谓构造，其实是“耳聪“目明两个主谓构造分承而来。这种方式可以使行文紧凑，但在内容表达上却容易产生误解。一般是两个主语在前并列并提，两个谓语在后并列分承。 根据历史事实辨识并提 封故御史大夫周苛周昌孙子为列侯。?汉书景帝纪?如何辨识并提根据词语的配搭关系辨识并提 耳目聪明。 自非亭午夜分，不见曦月。?水经注巫山、巫峡?“周苛孙与周昌子,而不能理解为“周苛与周昌之孙与子(周苛和周昌的孙子和儿子)。?史记孝景本纪?载:“封故御史大夫周苛孙平为绳侯,故御史大夫周昌子周昌子左军为安阳侯。使用并提的句子中，一般是第一个词语和第三个词语搭配，第二个词语和第四个词语搭配。但也有例外观鸟兽之

17、毛羽。饮食君之酒肉。师之耳目，在吾旗鼓。伯乐庖丁所见，非马与牛。自非亭午夜分，不见曦月。侍中侍郎郭攸之、费祎y 、 董允等，此皆良实，志虑 忠纯。句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。人且吉凶，妖祥先见。水火不积，那么晖润不博。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。观鸟兽之毛羽。 ?论衡自然?饮食君之酒肉。 ?庄子徐无鬼?观鸟之羽、兽之毛。饮君之酒，食君之肉。师之耳目，在吾旗鼓。 ?左传成公二年?伯乐庖丁所见，非马与牛。 ?论衡订鬼?师之耳在鼓，师之目在旗。伯乐所见非马，庖丁所见非牛。自非亭午夜分，不见曦月。 ?水经注江水?自非亭午不见曦，自非夜分不

18、见月。侍中侍郎郭攸之、费祎y 、 董允等，此皆良实，志虑 忠纯。 ?出师表?侍中郭攸之、费祎，侍郎董允。人且吉凶，妖祥先见。 ?论衡订鬼?水火不积，那么晖润不博。 ?荀子天论?惟江上之清风，与山间之明 月，耳得之而为声，目遇 之而成色。 ?赤壁赋?句读之不知，惑之不解，或 师焉，或否焉，小学而大 遗，吾未见其明也。?师说?句读之不知，或师焉，小学；惑之不解，或否焉，大遗。人且吉，祥先见；人且凶，妖先见。水不积，那么润不博；火不积，那么晖不博。江上之清风，耳得之而为声；山间之明月，目遇之而成色。并提今用 百花齐放、百家争鸣的方针，是促进艺术开展和科学进步的方针。 ?毛泽东选集?第五卷 水库和运河

19、象闪亮的镜子和一条条衣带一样布满山谷和原野。 秦牧?土地? 煤炭，汾酒，老醋，却在人民的生活里广泛散发着热力和芳香。 吴伯箫?难老泉? 例 句加“皆减去一项语法关系结 论衣冠整洁裘马轻肥一套二套并提非并提思考1.风霜高洁，水落而石出者欧阳修?醉翁亭记? 2.岸芷汀兰，郁郁青青范仲淹?岳阳楼记?3.陟罚臧否，不宜异同诸葛亮?出师表?4.自非亭午夜分，不见曦月郦道元?三峡?思考 解答1.天气高爽，霜色洁白 2 .岸上的小草，小洲上的兰花，颜色青葱，香气浓郁。3.奖惩好坏，不应该因宫中府中不同而标准不一致。4.如果不是正午和半夜，看不见日光和月光。5、君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，那么此天下之

20、害也。6、无鬼生于贫贱，未尝敢饮食君之酒肉。7、假设有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏。?出师表?8、侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯。?出师表?9、跋山涉水跋涉山水 解答7、作奸犯科，论其刑；为忠善者，论其赏。8、侍中郭攸之、费祎，侍郎董允。修饰语在前并列并提，中心语在后并列分承者，8四、互文互文见义、互见 “互文是古汉语中一种特殊的修辞手法。在古文中的运用一般来讲有两种表现形式： 1.有时为了防止词语单调重复，行文时交替使用同义词。这种互文的特点是在一样或根本一样的词组或句子里，处于相应位置的词可以互释。掌握了它，有时可以从词义来推知另一未知词义，如“忠不必用兮，

21、贤不必以?涉江?，其中的“用和“以处相应位置，由此可推知“以就是“用的意思。又如“求全责备这一短语，其中“全与“责处于相应位置，由此可推知“责就是“求的意思。 2.有时出于字数的约束、格律的限制或表达艺术的需要，必须用简洁的文字，含蓄而凝炼的语句来表达丰富的内容。于是把两个事物在上下文只出现一个而省略另一个，即所谓“两物各举一边而省文，以收到言简意繁的效果，这是其在构造上的特点。理解这种互文时，必须把上下文保存的词语结合起来，使之互相补充互相照应彼此映衬才能现出其原意，故习惯上称之为“互文见义。 如“迢迢牵牛星，皎皎河汉女?古诗十九首?，其上句省去了“皎皎，下句省去了“迢迢。即“迢迢不仅指牵牛

22、星，亦指河汉女；“皎皎不仅指河汉女，亦指牵牛星。“迢迢“皎皎互补见义。两句合起来的意思是“遥远而明亮的牵牛星与织女星啊！，并非牵牛星只遥远而不明亮，也并非织女星只明亮而不遥远； 又如“秦时明月汉时关?出塞?， 其中“秦与“汉互补见义。即明月仍是秦汉时的明月，山关仍是秦汉时的山关，以此来映衬物是人非，并非明月属秦关属汉；又如“主人下马客在船?琵琶行?，其中“下马与“在船互补见义。言主人下了马来到船上，客人也下了马来到船上。不然，主人在岸客人在船，这样举酒饯行就可笑了。这类互文，只有掌握了它的构造方式，才能完整地理解其要表达的意思。如只从字面理解，不但不能完整而准确地把握其要表达的内容，并且有时会

23、令人进入迷宫百思而不得其解。 互文“互文这一术语包括两种不同的表达方式，一是“互文见现义一是“同义互文。一互文见义互见、互辞、互言：是上下文义互相照应、补充，参互见义。有的是一个句子中互文见义，如：1主人下马客在船。?琵琶行?主人客人都下马都在船。2秦时明月汉时关。王昌龄?出塞?秦汉时的明月、秦汉时的关。3燕歌赵舞为君开。卢照邻?古意?燕赵的歌、燕赵的舞。更常见的是对句中的互文，如：4受任于败军之际，奉命于危难之间。?出师表?受任奉命于败军之际、危难之间。5将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。?白雪歌?将军、都护都不得控角弓、都冷难着铁衣。6花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。杜甫?客至?，花径不曾缘

24、客扫，今始为君扫；蓬门不曾为客开，今始为君开。二同义互文同义词换用：是指在一样构造中相应位置上的两个词具有一样或相近的意义，彼此对照，形成互文。如：见疑，忠而被谤，能无怨乎？?史屈原传?称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。同上举，刑人如恐不胜。?鸿门宴?互文的具体应用 1.岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。(?江南逢李龟年?)其中“见与“闻互补见义。即“(当年我)常在岐王与崔九的住宅里见到你并听到你的歌声，并非在岐王宅只见人而不闻歌；也并非在崔九堂只闻歌而不见人。 2开我东阁门，坐我西阁床。?木兰诗?)其上句省去了“坐我东阁床，下句省去了“开我西阁门。两句要表述的意思是：翻开东阁门在床上坐坐，

25、又翻开西阁门在床上坐坐。表达了木兰回到久别的家中的欢喜之情。 3. 当窗理云鬓，对镜贴花黄。(同上)其中“当窗与“对镜为互文。当窗以取亮，对镜以整容。全句是说对着窗户照着镜子梳理云鬓并帖上黄花，并非“理云鬓只当窗而不对镜，亦并非“贴花黄只对镜而不当窗。 4.日月之行，假设出其中；星汉灿烂，假设出其里。(?观沧海?)其中“行与“灿烂互补见义。即“灿烂的日月星汉之运行均假设出于沧海之中。并非日月只运行而不灿烂，也并非星汉只灿烂而不运行。 5.感时花溅泪，恨别鸟惊心。(?春望?) (?梦游天姥吟留别?) 其中“栗与“惊互补见义。即“使深林与层巅战栗而震惊，并非栗的只是深林，惊的只是层巅。互文除上述表

26、现形式外，还有凡指互文。如： 7东西植松柏，左右种梧桐。(?孔雀东南飞?) 8.十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇。(同上) 第7句中的“东西左右凡指“四周。第8句中的“十三十六凡指兰芝出嫁前已具备了很好的才能与品德，不必拘泥于哪年学了什么。思 考比较以下例句哪些是互文，哪些是并提？1.日月之行，假设出其中； 星汉灿烂，假设出其里。曹操?观沧海?2.殚其地之出，竭其庐之入柳宗元?捕蛇者说?3.叫嚣乎东西，隳突乎南北同上4.谈笑有鸿儒，往来无白丁刘禹锡?捕蛇者说?5.受任于败军之际，奉命于危难之间诸葛亮?出师表?6、不以物喜，不以己悲。范仲淹?岳阳楼记?7、将军百战死，壮

27、士十年归?木兰诗? 1.太阳、月亮和银河，好似在沧海里运行和发光。2 .将土地的出产和家里的收入全部交出去。3 .到处叫嚷和骚扰。4 .说说笑笑、来来往往的都是有学问的人，而没有学识浅薄的人。5 .在兵败的危难关头奉命出使东吴。6.不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。7.将军和壮士在十年中身经百战，有的战死了，有的得胜归来了 。思考 解答.8、民可以乐成，不可与虑始。?西门豹治邺?. 9、舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣。?归去来兮辞?同义互文的作用，在于增强文章气势，防止行文重复单调。 10将军角弓不得控，都护铁衣冷难著。(?白雪歌送武判官归京?)并提11、师之耳目，在吾旗鼓。 ?左传成公二年

28、?12、伯乐庖丁所见，非马与牛。 ?论衡订鬼?主语合在一起，谓语合在一起五、代称借代换名一代称，是不直接说出人或事物的固有名称，而借用与它密切相关的名称去代替的一种辞格。被代的对象叫“本体，用来代称的叫“借体。如：“老夫聊发少年狂，左牵黄犬；右擎苍鹰。苏轼?江城子密州出猎?“犬、“鹰是本体，“黄、“苍是借体。 二代称与借喻区别开来借喻重在喻，可以理解为“像 一样的，相似性代称相关性黄发垂髫，并怡然自乐。 ?桃花源记?长铗归来乎，食无鱼。我二十五年矣，又如是而嫁，那么就木矣。?左传僖公二十三年?蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。杜甫?月夜? 1.以性

29、状特征代该事物2.以局部代全体3.以原料代成品4. 以具体代抽象 5.以地名代人1、以事物的性状、特征来代替该事物。 将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。 臣本布衣，躬耕南亩。 纨袴不饿死，儒冠多误身。杜甫?赠韦左丞?诗 富家子弟之穿着多为“纨袴，故以“纨袴代指富家子弟；文人学者多戴“儒冠，故以“儒冠代指读书人。2、特称和泛称互代。 执策而临之曰：“天下无马。 前不见古人，后不见来者。 人皆可以为尧舜。 是以苏秦不信于天下，为燕尾生。蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。?史记廉蔺列传?以具体的“口舌指代“口才好，善于言辞。 田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。白居易?望月有感? “干，作战时防身的盾牌；“

30、戈，刺杀对方的武器。以具体的“干戈指代战争。3、用具体代抽象4、以局部来代替全体。 长铗归来乎！食无鱼。 一日不见，如三秋兮。 朱门酒肉臭，路有冻死骨。用局部代全体出入无完裙。?石壕吏?在古代汉语词典中“裙的含义有二：一是“下裳，二是“鳖甲边缘的肉质局部。“中的“裙显然应取“下裳之义。这句诗的意思不仅是说这位妇女没有完好的下裳，还指她没有一件足以遮蔽身体的上衣。此处的“裙应属借代中的“以局部代整体，是“衣服之意。 5、以官名、地名来代替人。 及三闾?桔颂?，情采芬芳。 刘伶正促酒，中散欲弹琴。 平原不在，正见清河。 不似颖川空使酒。 “三闾为三闾大夫的简称，借指屈原；“中散为中散大夫的省称，借

31、指嵇康；“平原和“清河本为地名，分别借来指称担任过平原内史的陆机和清河内史的陆云；“颖川本为地名，借指家住颖川的灌夫。以地代人今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。杜甫?月夜?“闺中指代自己处于闺中的妻子，而以自己的所在地“长安指代自己。 陛下亦宜自谋。诸葛亮?出师表?“陛本皇帝宫殿之台阶，陛下本指站在台阶下的贴身卫士。表示说话者不敢直接与对方说话而要请身边人代为转达。用工具代本体 沛公不胜杯杓，不能辞。?史记鸿门宴?用人名代事物 何以解忧？唯有杜康。曹操?短歌行?以原料代成品我二十五年矣，又如是而嫁，那么就木矣。?左传僖公二十三年?棺材是木做的，“就木是进棺材死去的委婉说法。 思考

32、1知否知否？应是绿肥红瘦。李清照?如梦令? 性状特征2朱门酒肉臭，路有冻死骨。唐杜甫?自京赴奉先咏怀五百字? 局部代整体练习 曹操?短歌行?：何以解忧？唯有杜康。韩愈?答李翊书?：行之乎仁义之途，游之乎?诗?书?之源。白居易?望月有感?：“田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。?韩非子五蠹?：虽有十黄帝不能治也。1宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也；于予与何诛！ ?论语公冶长?2春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。?长恨歌?诗硕人?3借喻：不出现本体和比喻词，直接把喻体作为本体来描写。“手如柔荑，肤如凝脂。六、譬喻比喻譬喻就是“比喻，一般叫“打比方。即在描写事物或说明道理时，用与它有相似点

33、的常见的事物或道理来打比方。朱熹讲得很简括：“比者，以彼物比此物也。为什么说话或写作要使用比喻？刘向?说苑善说?有段话讲得很精彩：客谓梁王曰：“惠子之言事也善譬，王使无譬，那么不能言矣。王曰：“诺！明日见，谓惠子曰：“愿先生言事那么直言耳，无譬也。惠子曰：“今有人于此而不知弹者，曰：弹之状假设何？应曰弹之状如弹。那么谕乎？王曰：“未谕也。“于是，更应曰弹之状如弓，而以竹为弦。那么知乎？王曰：“可知矣。惠子曰：“夫说者，固以其所知谕其所不知，而使人知之。今王曰：无譬，那么不可矣。王曰：“善。使用比喻的目的就是“以其所知谕其所不知，而使人知之。 譬喻譬喻即打比方，是用跟某事物有相似点的另一事物来描写或说明该事物，以使该事物被说得具体生动、形象深刻的一种修辞方式。古代汉语譬喻的构成和现代汉语譬喻的构成根本上一样，通常有三个组成局部：本体，即想要描写或说明的人或事物；喻体，即用来作譬喻的事物；比喻词，即用来连接本体和喻体的词，古代汉语中常使用的有“假设、“犹、“如、“似、“譬如、“譬犹和“譬之等。其翼本体假设比喻词垂天