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文档简介

1、统编版本语文高中选择性必修下册老子四章教学设计课题 老子四章单元一学科语文年级高一学习目标1.了解老子及其作品道德经。 2.掌握文中重要实词、虚词和特殊句式等基础知识。 3.理解选文的思想内容,思考其现实意义,学习“以喻说理”的写法。 核心素养语言建构与运用:积累作家作品知识,文言文相关知识。思维发展与提升:理解本篇课文的主旨寓意 。审美鉴赏与创造:理解选文的思想内容,思考其现实意义,学习“以喻说理”的写法。 文化传承与理解:理解老子的辩证思想,注意区别对待思想中的消极因素。重点积累文中重要文言文知识。难点积累作家作品知识,文言文知识等相关知识。教学过程教学环节教师活动学生活动设计意图导入新课

2、先秦诸子中,有一个人,很有神秘感,传说他母亲怀了八十一年的身孕,才从腋下产出他。他一生下来就是白眉毛白胡子,所以被称为老子。老子在周王室担任过守藏室史(管理藏书的官员),后来看到周王朝越来越衰败,就离开故土,准备出函谷关去四处云游,骑青牛过函谷关时,在函谷府衙为府尹留下洋洋五千言道德经,我们今天学习的内容便出自此书。 创设情境设置问题导入新课带着情境,走入本课讲授新课一、文化常识作者简介:老子,姓李名耳,字聃,一字伯阳,或曰谥伯阳,春秋末期人,生卒年不详,籍贯也多有争议。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物,与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖,称“太上老君”。

3、在唐朝,被追认为李姓始祖。曾被列为世界文化名人,世界百位历史名人之一。老子曾担任周朝守藏室之史,以博学而闻名,孔子曾入周向他问礼。春秋末年,天下大乱,老子欲弃官归隐,遂骑青牛西行。到灵宝函谷关时,受关令尹喜之请著道德经。老子思想对中国哲学发展具有深刻影响,其思想核心是朴素的辩证法。在政治上,主张无为而治、不言之教。在权术上,讲究物极必反之理。在修身方面,讲究虚心实腹、不与人争的修持,是道家性命双修的始祖。老子传世作品道德经(又称老子),是全球文字出版发行量最大的著作之一。写作背景:据文献记载:老子静思好学,知识渊博在他的老师商容教授知识的过程中,老子总是寻根究底,对知识非常渴望。为了解开自己的

4、疑惑,老子经常观察目月星辰,思考天为何物,以致经常睡不着觉。后来,商容推荐老子入周都深造。这段经历,使老子积累了丰富的知识,也使他远近闻名。老子生活于春秋时期,当时的社会环境是周朝式微,各诸侯为了争夺霸主地位,不断发动战争。残酷的战争让老子目睹了民间疾苦,作为周朝的守藏室史,他提出了一系列治国安民的主张。老子一书所述的内容便反映了他的思想和主张。四章选取了老子第十一章,第二十四章,第三十三章和第六十四章的内容,从不同的角度体现了老子的思想。文题:四章选取了老子第十一章,第二十四章,第三十三章和第六十四章的内容,从不同的角度体现了老子的思想。听读诗歌,理解本文文白对译原文:三十辐共一毂,当其无,

5、有车之用;埏埴以为器,当其无,有器之用;凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。译文:毂所以能统三十辐者,无也。以其无能受物之故,故能以实统众也。木埴壁所以成三者,而皆以无为用也。言无者,有之所以为利,皆赖无以为用也。原文:企者不立,跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。其在道也,曰余食赘形。物或恶之,故有道者不处。译文:踮起脚跟想要站得高,反而站立不住;迈起大步想要前进得快,反而不能远行。自逞己见的反而得不到彰明;自以为是的反而得不到显昭;自我夸耀的建立不起功勋;自高自大的不能做众人之长。从道德角度看,以上这些急躁炫耀的行为,只能说是剩饭赘瘤。因为它们是

6、令人厌恶的东西,所以有道的人决不这样做。原文:知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿。译文:能了解、认识别人叫做智慧,能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的,能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰,身虽死而“道”仍存的,才算真正的长寿。原文:其安易持,其未兆易谋;其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人

7、欲不欲,不贵难得之货,学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。译文:局面安定时容易保持和维护,事变没有出现迹象时容易图谋;事物脆弱时容易消解;事物细微时容易散失;做事情要在它尚未发生以前就处理妥当;治理国政,要在祸乱没有产生以前就早做准备。合抱的大树,生长于细小的萌芽;九层的高台,筑起于每一堆泥土;千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的。有所作为的将会招致失败,有所执着的将会遭受损害。人们做事情,总是在快要成功时失败,所以当事情快要完成的时候,也要像开始时那样慎重,就没有办不成的事情。因此,有道的圣人追求人所不追求的,不稀罕难以得到的货物,学习别人所不学习的,补救众人所经常犯的过错。这样

8、遵循万物的自然本性而不会妄加干预。合作探究:通假字:曰余食赘行 (行,同“形”,形貌)其脆易泮 (半,同“判”,分离)起于累土 (累,同“蔂”,土筐)古今异义:当户牖以为室 古义:以(之)为,把作为。 今义:认为跨者不行古义:不能远行。今义:不可以;不被许允许强行者有志古义:强劲奋进。今义:用强制的方式进行词类活用:形容词活用:自见者不明(形容词作动词,明察)自是者不彰(形容词作动词,明辨是非)名词活用:自伐者无功(名词作动词,建立功勋)特殊句式:倒装句:合抱之木,生于毫末(状语后置句,即“合抱之木,于毫末生”)九层之台,起于累土(状语后置句,即“九层之台,于累土起”)千里之行,始于足下(状语

9、后置句,即“千里之行,于足下始”)词语积累:自矜:自我夸耀。千里之行,始于足下:一千里的路程是从迈第一步开始的,比喻事情的成功都是由小到大逐渐积累的。七、课堂练习下列句子中对加横线词语的解释有误的一项是( C )A自是者不彰 彰:明辨是非B常于几成而败之 几:接近C复众人之所过 复:重复D吾为其无用而掊之 掊:击破下列句子中加横线词语的意义和例句相同的一项是( D )例句:自伐者无功A此五霸之伐也B十年春,齐师伐我 C坎坎伐檀兮 D平伐其功下列句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是( C )A有车之用 剖之以为瓢B我世世为洴澼絖 吾为其无用而掊之C始于足下 常于几成而败之D自见者不明 楚左尹项

10、伯者,项羽季父也五、拓展提高道德经道德经,又称道德真经、老子、五千言、老子五千文。和易经论语被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子(李耳)所撰写,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇德经、下篇道经,不分章,后改为道经37章在前,第38章之后为德经,并分为81章。文本以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道,而多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博。九、作业布置归纳本节课重要文言文知识点。背诵本篇课文。PPT出示相关文学常识。学生进行相应积累。出示名家朗诵,师生跟读根据课下注释,教师与学生进行文白对译。学生先说内容,教师再指导。积累重要文言知识。师生共同总结本节课重要文言文语法现象。课堂上进行班级检测。积累相关知识作业布置之前对学生的写作进行启发,链接与本文相关的信息与学生进行共享。夯实基础了解关于的相关文学的常识。积累。积累相关知识朗读是理解的第一步,把握好正确的读音、句读有利于学会正确理解文本。教师鼓励。理解诗歌具体内容。积累是为了在今后的文言文

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