高中语文选择性必修上 《老子》四章 第一课时

1、统编版本语文高中选择性必修下册老子四章教学设计课题 老子四章单元一学科语文年级高一学习目标1.了解老子及其作品道德经。 2.掌握文中重要实词、虚词和特殊句式等基础知识。 3.理解选文的思想内容，思考其现实意义，学习“以喻说理”的写法。 核心素养语言建构与运用：积累作家作品知识，文言文相关知识。思维发展与提升：理解本篇课文的主旨寓意 。审美鉴赏与创造：理解选文的思想内容，思考其现实意义，学习“以喻说理”的写法。 文化传承与理解：理解老子的辩证思想，注意区别对待思想中的消极因素。重点积累文中重要文言文知识。难点积累作家作品知识，文言文知识等相关知识。教学过程教学环节教师活动学生活动设计意图导入新课

2、先秦诸子中，有一个人，很有神秘感，传说他母亲怀了八十一年的身孕，才从腋下产出他。他一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子。老子在周王室担任过守藏室史（管理藏书的官员），后来看到周王朝越来越衰败，就离开故土，准备出函谷关去四处云游，骑青牛过函谷关时，在函谷府衙为府尹留下洋洋五千言道德经，我们今天学习的内容便出自此书。 创设情境设置问题导入新课带着情境，走入本课讲授新课一、文化常识作者简介：老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人，生卒年不详，籍贯也多有争议。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖，称“太上老君”。

3、在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。老子曾担任周朝守藏室之史，以博学而闻名，孔子曾入周向他问礼。春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛西行。到灵宝函谷关时，受关令尹喜之请著道德经。老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，主张无为而治、不言之教。在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。老子传世作品道德经(又称老子)，是全球文字出版发行量最大的著作之一。写作背景：据文献记载：老子静思好学，知识渊博在他的老师商容教授知识的过程中，老子总是寻根究底，对知识非常渴望。为了解开自己的

4、疑惑，老子经常观察目月星辰，思考天为何物，以致经常睡不着觉。后来，商容推荐老子入周都深造。这段经历，使老子积累了丰富的知识，也使他远近闻名。老子生活于春秋时期,当时的社会环境是周朝式微,各诸侯为了争夺霸主地位,不断发动战争。残酷的战争让老子目睹了民间疾苦,作为周朝的守藏室史,他提出了一系列治国安民的主张。老子一书所述的内容便反映了他的思想和主张。四章选取了老子第十一章，第二十四章，第三十三章和第六十四章的内容，从不同的角度体现了老子的思想。文题：四章选取了老子第十一章，第二十四章，第三十三章和第六十四章的内容，从不同的角度体现了老子的思想。听读诗歌，理解本文文白对译原文：三十辐共一毂，当其无，

5、有车之用；埏埴以为器，当其无，有器之用；凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。译文：毂所以能统三十辐者，无也。以其无能受物之故，故能以实统众也。木埴壁所以成三者，而皆以无为用也。言无者，有之所以为利，皆赖无以为用也。原文：企者不立，跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰余食赘形。物或恶之，故有道者不处。译文：踮起脚跟想要站得高，反而站立不住；迈起大步想要前进得快，反而不能远行。自逞己见的反而得不到彰明；自以为是的反而得不到显昭；自我夸耀的建立不起功勋；自高自大的不能做众人之长。从道德角度看，以上这些急躁炫耀的行为，只能说是剩饭赘瘤。因为它们是

6、令人厌恶的东西，所以有道的人决不这样做。原文：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。译文：能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰，身虽死而“道”仍存的，才算真正的长寿。原文：其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人

7、欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。译文：局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。这样

8、遵循万物的自然本性而不会妄加干预。合作探究：通假字：曰余食赘行 （行，同“形”，形貌）其脆易泮 （半，同“判”，分离）起于累土 （累，同“蔂”，土筐）古今异义：当户牖以为室 古义：以(之)为，把作为。 今义：认为跨者不行古义：不能远行。今义：不可以；不被许允许强行者有志古义：强劲奋进。今义：用强制的方式进行词类活用：形容词活用：自见者不明（形容词作动词，明察）自是者不彰（形容词作动词，明辨是非）名词活用：自伐者无功（名词作动词，建立功勋）特殊句式：倒装句：合抱之木，生于毫末（状语后置句，即“合抱之木，于毫末生”）九层之台，起于累土（状语后置句，即“九层之台，于累土起”）千里之行，始于足下（状语

9、后置句，即“千里之行，于足下始”）词语积累：自矜：自我夸耀。千里之行，始于足下：一千里的路程是从迈第一步开始的，比喻事情的成功都是由小到大逐渐积累的。七、课堂练习下列句子中对加横线词语的解释有误的一项是（ C ）A自是者不彰 彰：明辨是非B常于几成而败之 几：接近C复众人之所过 复：重复D吾为其无用而掊之 掊：击破下列句子中加横线词语的意义和例句相同的一项是（ D ）例句：自伐者无功A此五霸之伐也B十年春，齐师伐我 C坎坎伐檀兮 D平伐其功下列句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是（ C ）A有车之用 剖之以为瓢B我世世为洴澼絖 吾为其无用而掊之C始于足下 常于几成而败之D自见者不明 楚左尹项

10、伯者，项羽季父也五、拓展提高道德经道德经，又称道德真经、老子、五千言、老子五千文。和易经论语被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子(李耳)所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇德经、下篇道经，不分章，后改为道经37章在前，第38章之后为德经，并分为81章。文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博。九、作业布置归纳本节课重要文言文知识点。背诵本篇课文。PPT出示相关文学常识。学生进行相应积累。出示名家朗诵，师生跟读根据课下注释，教师与学生进行文白对译。学生先说内容，教师再指导。积累重要文言知识。师生共同总结本节课重要文言文语法现象。课堂上进行班级检测。积累相关知识作业布置之前对学生的写作进行启发，链接与本文相关的信息与学生进行共享。夯实基础了解关于的相关文学的常识。积累。积累相关知识朗读是理解的第一步，把握好正确的读音、句读有利于学会正确理解文本。教师鼓励。理解诗歌具体内容。积累是为了在今后的文言文