周培玉：国学智慧与领导力修炼

1、国学智慧与领导力修炼主讲人：周培玉陈老师讲座提纲：一、国学的人生修养二、领导的做人智慧1领导力解读：领导力就是影响力领引领（思想、修养、魅力）导督导（方法、手段、工具）力能量（大小、程度、结果）一、国学的人生修养2一个人的道德品质不是天生的，是后天修养而成的。只有通过不断学习、不断实践，不断醒悟，才能逐步提高素质和境界。加强道德修养不仅是做领导干部的需要，也是每个人立身处世的需要。 道德品质与文化修养是紧密相连的，从一定程度上来说，文化修养越高的人道德醒悟能力也越强。文化修养不仅能提高人的学识和眼界，而且里面包含着许许多多做人的深刻道理。 对道德品质要求越高的人往往越

2、重视文化修养，所以，从文化修养也可以看个人的道德品行情况。3（一）认识我们自己的文化 2000多年的中国封建社会，中国传统文化特别是儒学一直作为官方的指导思想，为什么会经久不衰、国人乐此不疲？ 奥妙在于，传统文化能使整个社会形成一种风气，即人人注重个人修为、代代要敬天奉祖，宣扬仁义，倡导伦理，助人为乐，尊老爱幼，从而使社会保持一种稳定、祥和的秩序。（“灭人欲，存天理”朱熹语）中国传统文化是杂交文化 中国传统文化不是纯粹的汉文化，它是中华文明演化而汇集成的一种民族文化。传统文化是中华民族几千年文明的结晶，不仅与多民族混血，而且历史上多次与外来文化杂交。中国传统文化的特点：1、世代相传 2、民族特

3、色3、历史悠久 4、博大精深4传统文化的博大精深表现：诸子百家博三教九流大琴棋书画精（文字成为艺术全球唯一）中医武术深颜真卿书法多宝塔节选5柳公权书法玄秘塔 节选王羲之快雪时晴帖6王羲之兰亭序（唐冯承素）苏东坡书法作品7黄庭坚书法作品米芾书法8蔡襄书法蔡京书法9三教：儒教、佛教、道教。九流：指先秦的九个学术流派，即儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。上九流：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。中九流：举子、医生、相命、丹青、书生、琴棋、僧、道、尼。下九流：师爷、衙役、升秤(秤手)、媒婆、走卒、时妖（拐骗及巫婆）、盗、窃、娼。中国传统文化的主要组成部分（八类）：

4、汉语汉字 启智诗词歌赋琴棋书画中医武术戏曲乐活烹饪民俗经典（六经、诸子百家著作） 明理10中国文字六法：一曰象形，如日、月、水、火等；二曰指事，如上、下、凶、刃等；三曰形声，江、河、湖、海等；四曰会意，武、信、鸣、谐等；五曰转注，考老、窍空等；六曰假借，令长、自鼻等。传统文化的文学主题：替天行道，惩恶扬善西游记勇三国演义谋红楼梦情水浒传义11四大名著：中国人的做人范本好人的标志：四个字勇、谋、情、义（有勇有谋，有情有义，人活着要有品味！）（二）国学与传统文化 什么是国学？原指国家学府，即官学体系的最高学府，如太学、国子监等。后来特指中国传统文化中的精华。国学兴起于“西学东渐”、文化转型的20世

5、纪初。上世纪20年代兴盛，90年代再度兴起。今天所谓国学泛指中华之学、大汉之学、中国传统文化。 国学又有大小之分，小国学就是“四库全书”即经、史、子、集等四部。大国学则囊括五术、六艺、诸子百家之说。12经分“易、书、诗、礼、春秋、孝经、五经总义、四书、乐、小学”等10类；史分为“正史、编年、纪事本末、别史、杂史、诏令奏议、传记、史钞、载记、时令、地理、职官、政书、目录、史评”等15类；子 分为“儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家、释家、道家”等14类；集分为“楚辞、别集、总集、诗文评、词曲”等5类。 （总共44类）五术包括“山、医、命、相、卜”等 。是

6、古人“究天人之际”关系的学问。六艺包括“礼、乐、射、御、书、数”， 前四艺为大艺，后二艺为小艺。13国学经典推荐：16部1、三字经； 2、千字文；3、弟子规； 4、朱子家训；5、大学； 6、中庸；7、论语； 8、孟子；9、道德经； 10、庄子11、孙子兵法； 12、韩非子13、六祖坛经； 14、明贤集；15、围炉夜话； 16、三十六计。（三）传统文化本质是修为 中国人的修为强调知行合一，言行一致，听其言，观其行。中国文化的主料：儒、释、道儒儒家文化与思想 释佛教文化与思想 道道家文化与思想14传统文化的内核是儒家思想，道、佛两教是最重要的组成部分。法家、兵家、墨家等也是重要的营养来源。中国文化

7、特点：三教合一，三世齐修儒教积极的入世（人生要有抱负）为功名而奋斗，为真理而献身（儒家的价值观：三立）15道教淡定的出世（进得来出得去）不为功名所累，顺其自然乐逍遥（道家价值观：无为而无不为）佛教离苦的来世（明天更重要）世上不结无因果，善报恶报皆由己（佛教的价值观：觉悟）16佛教强调：三世因果，六道轮回人有三世过去世、现在世和未来世佛教认为：过去一生的行为，决定今世一生的状况；今世一生的行为，决定来世一生的状况。六道轮回即人的生命现象和种类：天道、阿修罗道、人道（善果）畜生道、饿鬼道、地狱道（恶果）除四恶、戒五欲、断六尘：四恶：贪、嗔、痴、慢五欲：财、色、名、食、睡六尘：色、声、香、味、触、法

8、正修之道戒、定、慧17儒、道、佛的“三世”都是为了救世，价值观有所不同，但目标一致： 儒家强调以人为本（伦理道德）道家强调天人合一（顺其自然）佛家强调善恶有报（渡己渡人）终极目的救世，使社会太平 儒家：强调人与人之间的关系，人有尊卑、地位之分，但应该都有尊严和廉耻，要有道德和正义，追求的是社会的和谐。 道家：强调人与天地之间的关系，人法地，地法天，天法道，道法自然，人不可强为，追求的是人与自然的和谐。 佛家：强调善与恶、因与果之间的关系，只有积德行善，才有福报，最终才能脱离苦海，追求的是生活的理性和自我觉醒（解脱真理与自由）。18中国文化在做人上讲的是铸造“三心”：儒家真诚心（进取担当）佛家慈

9、悲心（悲天悯人）道家虚怀心（豁达淡然）诚则真，慈则善，虚则美，由此形成中国 文化的价值观真、善、美。通过“三心修炼”，培养和塑造三德：社会公德职业道德家庭美德19中国传统文化是一套思想体系；是中国人修身养性的不二选择；是做人做事、领悟人生的大智慧。讨 论：中国传统文化对现今社会有何现实意义？领导者如何防止能力和地位提高而修养和境界下降？20二、领导的做人智慧 当今社会乱象丛生，拜金主义严重，人心浮躁，急功近利。社会问题严重，表现在：官员腐败，学者抄袭，企业造假，道德滑坡。 防止从追求“三民主义”、“共产主义”堕落成“三无主义”无道德、无信仰、无诚信。21马列可以救中国，那是西医手术，但治国还要

10、中医，没有传统文化的支撑和精神抚慰，我们的社会将越治越乱。（一）向儒家学习正己正人儒家的核心人物：孔子、孟子核心思想：仁 核心思想：义22孔子主张：杀身成仁孟子主张：舍生取义儒家的核心主张是仁和义，仁是爱心，义是正义，再加上礼（即法律法规），社会的秩序就有保障了。孔孟之道为什么能使社会有序？五伦、八德深入人心“五伦”：君臣有义，父子有亲，夫妇有 别，长幼有序，朋友有信 。“八德”：孝悌忠信，礼义廉耻23八荣八耻（2006、3、4）以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实

11、守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。“八荣八耻”是针对拜金主义、享乐主义、见利忘义 、损公 肥私、不讲信用、欺骗欺诈等不良社会风气提出来的。儒家讲人格，人要有敬畏，要敢于追求真理。 孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。” 孟子说：“穷则独善其身，达则兼济天下。” “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”24儒家做人强调自律 正己才能正人 仁爱为重，宽恕待人 不能修身难建大业 做君子不做小人正已才能正人：其身正，不令而行；其身不正，虽 令不从。仁爱为重，宽恕待人：己所不欲，勿施于人。不能修身难建大业：古之欲明明德于天下者，先治其

12、国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。做君子不做小人：君子和而不同，小人同而不和。25 曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （第1篇学而） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七 十从心所欲，不逾矩。” （第2篇为政） 子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。” （第20篇尧曰）服人三法：以力、以理、以德治人三法：人治、法治、德治26儒家做人智慧的几点启示启示一：有理想和抱负的人才能带领别人。子曰：老者安

13、之，朋友信之，少者怀之。 （公冶 长第5）近者悦，远者来。（子路第13） 孔子说他的理想是：“使老者安逸，朋友信任我，少年得到关怀。”“使在自己统治下的百姓感到高兴，而外面的百姓愿意投奔你。”一个有理想抱负的人就是要让人民生活安逸、社会安定、有序、诚信友好，人心向往，这是一种积极的入市态度。子曰：朝闻道，夕死可矣。（里仁第4）启示二：严于律己的人才有威信。 子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（子路13篇） 季康子问政于孔子，子曰：“政者正也。子帅以正，孰敢不正？”（颜渊12篇） 领导干部负有管理人的责任，只有坚持正人先正己，下属的行为才会归于正道。自身正了，即使不发布命令，下属也会规

14、规矩矩的按规范做人做事；而自身不正，即使频频发布命令，下属也不服从，甚至破坏制度。严于律己就是以身作则，它能产生暗示效应，激发部下的自觉性。27启示三：宽以待人才会产生亲和力。子曰：先有司，赦小过，举贤才。（子路第3） 己所不欲，勿施于人。（卫灵公第15）己欲立而立人，己欲达而达人。（雍也第6） 孔子说，做领导的要先带好头，干好自己的本职工作，原谅下属的小过错，不要抓住不放，同时要重用德才兼备的人。古人云：人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉。 宽以待人是一种胸怀、境界，而不把自己都不愿做的事强加给别人更是一种道德。人要懂得帮助别人就是帮助自己，自己成功带动别人成功那是更大的成功。启示四：领

15、导者要善抓根本。君子务本，本立而道生。（第一篇学而） 孔子认为，君子应致力于根本，根本确立了，治国做人的原则也就形成了。 作为领导干部，应该抓组织发展的根本性问题，根本性问题解决了，其他问题就会迎刃而解。但不少领导人，没有抓住管理的根本性问题，而是陷进了具体业务或日常事务中，结果组织上下反而没有积极性。 领导人应抓四件事：决策、用人、指导、监督。28领导者获得荣誉，获得地位，获得权力，就要比老百姓在道德上付出更大的努力，就要在做人上约束自己，就要放弃以权谋私，以权谋私必然带来自我的迷失，带来社会的怨恨，最终自己也会受到惩罚，追悔莫及。（二）向道家学习无为而治道家的核心人物是老子、庄子核心思想：

16、顺其自然 核心思想：天人合一29道家做人强调清静无为不与规律相悖不与民心相违不僭越职位和权限 不妄为 持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。（第9章）30可怕的中国人财富观 2008年9月26日，香港珠宝大王林世荣猝死，53岁。平生最大创举建造金厕所。 造价：3800万港元 ；耗时：一年 用料：黄金380公斤，6200颗钻石及珍珠 创下两项吉尼斯纪录：“最豪华洗手间”和“全世界最昂贵厕所”。有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地

17、大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。（第25章）31不妄为不是不为，而是有所为有所不为，领导人要做到：1、君逸臣劳，君无为而臣有为；2、凡事从大处着眼，小事糊涂；3、求贤有所为，用人有所不为。测测自己：你是哪一类领导者？老子的四种领导“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。”（17章）第一类：员工感觉不到领导存在第二类：员工爱戴、赞誉领导第三类：员工惧怕领导 第四类：员工谩骂领导32经典案例：刘邦、刘备的无为刘邦：靠“三杰”取天下，内务管理有萧何，运筹谋划有张良，带兵打仗有韩信。刘备：靠“结义、授权”三分天下， 内有诸葛亮，外有关张赵马黄。

18、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为则无不为。（第四十七章）33 老子说：”治大国若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。”（第59章） 烹煎小鱼的时候，如果胡搅乱翻，就会烂成一团，味道也会变差。所以烹煎小鲜时，必须掌握火候，谨慎翻动。领导者抓工作也一样。 管理的秘诀在于，不能动荡无常。国家、组织、社会都不可用繁琐之政来管理，政策变得太快，朝令夕改，或头绪太多，必然带来一片混乱。道家做人智慧的几点启示： 1、对事方面，管理手段不能琐碎，不可处处设卡置规，而尽量用清静无为之道进行管理，像烹小鱼那样，让你的组织处于一种相对稳定的状态之下，少些无用的折腾。领

19、导者如果自以为是，不顾客观规律，经常按自己的主观意愿，兴之所至，随意变更，必然劳民伤财，民怨沸腾。 2、对人方面，不可动辄用撤职、降级处罚你的下属，也不要动不动就用制度卡人，相反，对待下属要宽容，关爱，给他们以发展空间，要知道通过整人是整不出凝聚力和忠诚度的。34 今天的中国社会，缺少的不是有为思想，恰恰是无为智慧，无论是个人、组织、政府都在拼命地作为，导致人心浮躁，环境恶化，社会矛盾丛生，处处可见不文明、不和谐、不自然的现象和事件，尤其是政府与民争利的问题令人忧虑。 3、企领导者要品行如水。领导干部要具备水的品性，水善利万物而不争，这是何等的胸襟！领导者要像水那样包容、含蓄、深沉，不怕委屈，

20、不怕牺牲，这是做人的需要，也是做事的大智。 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。（第8章）35居善地摆正位置，不随便发号施令；心善渊思想深沉，不浅薄浮夸； 与善仁心有大爱，不把部下当工具；言善信言而有信，不说一套做一套；政善治管理正道，不正己则难以正人；事善能善于用人，不搞一手遮天、事必躬亲；动善时洞察时机，不违背民心、趋势行事。 水处于低位才能成其为江、河、湖、海，高高在上只能是一汪水、一潭水、堰塞湖；人只有自觉放下身段才能成就大事，高高在上必然会摔跤。 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。（第66章）36庄子的处世哲学：“天地与我并生，万物与我为一。”（大道自然，天人合一）人生的最高境界：逍遥。其实人生最难的是逍遥自在。妻子去世：庄子鼓盆而歌，好友惠施大惑 不解。（生死是人生的不同状态）（三）人生的境界人为什么活着，应该怎样活着？即为谁