元曲明清戏剧小说

1、元 曲 元代是元曲的鼎盛时期。一般来说，元杂剧和散曲合称为元曲，是主体。不过，的成就和影响远远超过散曲，因此也有人以“元曲”单指杂剧，元曲也即“元代戏曲”。 元曲是中华民族灿烂文化宝库中的一朵奇葩，它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色，和唐诗宋词鼎足并举，成为我国文学史上三座重要的里程碑。 1 元曲的组成，包括两类文体：一是包括小令、带过曲和套数的散曲；二是由套数组成的曲文，间杂以宾白和科范，专为舞台上演出的杂剧。“散曲”是和“剧曲”相对存在的。剧曲是用于表演的剧本，写各种角色的唱词、道白、动作等；散曲则只是用作清唱的歌词。从形式上看，散曲和词很相近，不过在语言上，词要典雅含蓄，而散曲要

2、通俗活泼；在格律上，词要求得严格，而散曲就更自由些。散曲从体式分两类:“小令”和“散套”。小令又叫叶儿，体制短小，通常只是一支独立的曲子(少数包含二三支曲子)。散套则由多支曲子组成，而且要求始终用一个韵。散曲的曲牌也有各式各样的名称，如叨2 叨令、刮地风、喜春来、山坡羊、红绣鞋之类，这些名称多很俚俗，这也说明散曲比词更接近民歌。元曲以其作品揭露现实的深刻以及题材的广泛、语言的通俗、形式的活泼、风格的清新、描绘的生动、手法的多变，在中国古代文学艺苑中放射着璀璨夺目的异彩。 元曲的兴起与发展，有着复杂的原因。首先，元代的社会现实是元曲兴起的基础，元朝疆域辽阔，城市经济繁荣，宏大的剧场，活跃的书会和

3、日夜不绝的观众，为元曲的兴起奠定了基础；其次，元代各民族文化相互交流和融化，促进元曲的形成；再次，元曲是诗歌本身的内在规律及文学传统继承、发展的必然结果。 3元杂剧 元杂剧又称北杂剧、北曲、元曲。元曲包括元杂剧和元代散曲两个部分，它在金院本的基础上孕育发展而形成的，正当南戏盛行之际，北杂剧走向成熟。13世纪后半期是元杂剧雄踞剧坛最繁盛的时期。四折一楔子的结构形式是其显著的特色之一，“一人主唱”是元杂剧的又一显著特点。元杂剧唱与说白紧密相连，“曲白相生”。元杂剧还有一些特点，如剧本注重舞台性，角色分工类型化，漠视生活外部形态真实，以类型化、象征化的手法，表现剧作的内在情绪，作家流逸的情思与本质性

4、的真实生活相结合等等。完全具备了戏曲的本质特征，它走完了戏曲的综合历程，是严谨、完整、统一的，又是个性鲜明的戏曲艺术。元杂剧是在金院本和诸宫调的直接影响之下，融合各种表演艺术形式而成的一种完整的戏剧形式。并在唐宋以来话本、词曲、讲唱文学的基础上创造了成熟的文学剧本。这比之以滑稽取笑为主的参军戏或宋杂剧可说已起了质的变化。作为一种成熟的戏剧，元杂剧在内容上不仅丰富了久已在民间传唱的故事，而且广泛地反映了当时的社会现实，成为广大人民群众最喜爱的文艺形式之一。 4散曲的体制 一、 小令 又称“叶儿”，是散曲体制的基本单位。其名称源于唐代的酒令。单片只曲，调短字少是最基本的特征。除了单片只曲，还有一种

5、联章体，又称重头小令，由同题同调的数支小令组成，最多可达百支，用以合咏一事或分咏数事。 5 二、套数 又称套曲、散套、大令，是从宋大曲、宋曲诸宫调发展而来的。体制特点有三。 1、 是由同一宫调的若干首曲牌连缀而成。 2、 各曲同押一韵。 3、通常在结尾部分还有尾声 三、带过曲 由同一宫调的不同曲牌组成。 6元曲四大家 关汉卿（约1220年1300年），元代杂剧作家。是中国古代戏曲创作的代表人物。号已斋（一作一斋）、己斋叟。与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”，关汉卿位于“元曲四大家”之首。 代表作窦娥冤。 马致远，汉族，大都（今北京）人，另据考证，马致远是河北省东光县马祠堂村人，东光县志

6、和东光马氏族谱都有记载。马致远以字“千里”，晚年号“东篱”，以示效陶渊明之志。与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”，是我国元代时著名大戏剧家、散曲家。代表作汉宫秋。 7 郑光祖，生卒年不详，字德辉，汉族，平阳襄陵（今山西襄汾县）人。他是元代著名的杂剧家和散曲家，所作杂剧在当时“名闻天下，声振闺阁”。与关汉卿、马致远、白朴齐名，后人合称为“元曲四大家”。所作杂剧可考者十八种，现存周公摄政、王粲登楼、翰林风月、倩女离魂、伊尹扶汤、老君堂、三战吕布等八种；其中，倩女离魂最著名，后三种被质疑并非郑光祖作品。除杂剧外，郑光祖写散曲，有小令六首、套数二套流传。 代表作倩女离魂。 白朴（1226-？）

7、原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷。汉族，祖籍隩州（今山西河曲附近），后徙居真定（今河北正定县），晚岁寓居金陵（今南京市），终身未仕。他是元代著名的文学家、杂剧家，元曲四大家之一。 代表作墙头马上。 8元曲四大悲剧 窦娥冤关汉卿 梧桐雨白朴 汉宫秋马致远 赵氏孤儿纪君祥 9元曲四大爱情剧 拜月亭关汉卿 西厢记王实甫 墙头马上白朴 倩女离魂郑光祖 10明代传奇 “传奇”：最早指唐代文言短篇小说；宋话本小说也有“传奇”一类；元末明初，传奇又往往指杂剧, 明嘉靖以后，“传奇”一般专指杂剧以外、以南曲演唱为主的中长篇戏曲。 明代传奇：发源于宋元南戏。初期体制不完善，内容陈旧、保守。中叶以后迅速崛

8、起，其势头远超当时杂剧，成为明代戏剧主流。明传奇与元杂剧前后辉映各领风骚，汇成中国戏曲文化的泱泱大观。 11明初传奇概况 明初传奇有明显道学气、八股化。代表作是丘浚的五伦全备记、卲灿的香囊记。 五剧 “纯是措大书袋子语，陈腐臭烂，令人呕秽。”（徐复祚曲论） 香剧开传奇骈俪化、典雅化、八股化源头，“以时文为南曲”的标本。（徐渭南词叙录） 明初少有道学气、八股味的传奇是精忠记、金印记、千金记、连环记等，但结构松散，人物刻画粗糙。12明中叶“三大传奇” 嘉靖、隆庆剧坛出现宝剑记浣纱记、鸣凤记 “三大传奇” 。 1、李开先的宝剑记 宝剧52出，由水浒林冲故事改成。突出了林、高斗争是忠奸斗争。林冲形象也

9、一改被动反抗而为主动出击，更加突出他嫉恶如仇、正直不苟的人格精神。这与作者当时深受奸相严嵩倾轧而罢职闲居有关。 宝剧艺术并不成功：结构松散，情节重复，生旦以外形象模糊。语言偏于文雅雕琢.13 2、梁晨鱼的浣纱记 浣纱记也叫吴越春秋 45出，剧以范蠡、西施悲欢离合的爱情为线索，演述吴越两国的兴亡。剧本批判吴国君臣骄奢腐化，歌颂越国君臣艰苦奋斗，特别突出范蠡、西施为国雪耻甘愿献身的崇高精神。 浣纱记艺术上突破了夫贵妻荣大团圆结局，新人耳目。宾白骈散互用，曲词俊语如珠。首次用改革的昆山腔演唱，细腻舒徐，圆润柔美，对昆腔传播与发展有极大影响。 14 3、无名氏的鸣凤记 鸣凤记41出，写嘉靖时奸相严嵩父

10、子专权，内任党羽，外用军财，致使倭寇侵界，河套失陷，朝政日非。以夏言、杨继盛为首的忠直朝臣前仆后继与之斗争，犹如“朝阳丹凤一齐鸣” 。 鸣凤记人物众、头绪多、情节繁，忠奸斗争一线贯穿。一方是 “八谏臣”，一方是大奸臣。剧中人物、事件大都真实，是著名时事剧。演出时“令人有手刃嵩贼之意”（吕天成曲品）。打破生旦团圆旧套，但情节不够紧凑，人物性格也嫌浮泛。15明后期传奇的繁荣 万历后传奇极盛，汤显祖及其“临川四梦”出现。沈璟作为“吴江派”领袖，在理论和创作上与“临川派”争胜，促进了传奇发展。 从剧作精神看，明后期传奇张扬个性解放，批判封建礼教，常以婚恋自由具体演绎，于是有不朽作品牡丹亭娇红记等问世。 从声腔发展看，传奇多用典雅的昆腔，具较高的文学品位。民间弋阳腔与各地方戏结合，也有不少多彩剧目。16汤显祖的“临川四梦”紫钗记牡丹