《明末清初的思想活跃局面》教学设计

1、 明末清初的思想活跃局面教学设计【课标要求】 知道李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等明清时期的著名思想家及其思想主张与影响，了解明清时期儒学思想的发展情况。【教材分析】 必修出专题一 上起先秦， 下讫明清， 主要反映了中国古代主流思想即儒学如何成为传统文化中主流的史实及在 不同阶段的主要特色。必修出专题一第四课本课有五个子目，分三个阶段分别介绍了五个思想家的主要思想，包括：第一，明朝中后期独具个性的思想家李贽的 “反正统意识” 。第二，明末清初三大思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之的反君主专制和理学道统思想。第三，清初唐甄对专制君主的大胆批判。 联系必修I专题一专制时代晚期的政治形态”和必修n专题一 古

2、代中国的经济政策”的内容，理解政治、经济对思想意识的作用。专题三 “近代中国的思想解放运动”对专题一有所继承和批判，尤其在新文化运动中，对传统的儒学进行了超越。专题一可与专题六 “西方人文精神的起源与发展”形成中外思想的对比参照，对比明末清初思想与西方人文主义思想的差异等。 教学课时 ： 1 课时 【教学目标】 一、知识与能力： 1通过学习掌握李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想主张。 2结合时代特征，把握明清时期儒学思想的发展脉络。 3学会熟悉中国传统文化主流思想的演变轨迹。 二、过程与方法：1根据教科书与教师提供的材料及自己搜集的史料，通过走进历史、感悟历史到理解历史再到探究历史

3、和升华历史，引领学生学会史论结合，论从史出。2进而从不同的角度发现问题，学会积极探索解决问题的方法和答案；同时，运用比较法对所学内容进行比较、概括和阐释；拓宽思路，注意专题内、模块内及中外之间、历史与现实之间的联系 与参照。三、情感态度与价值观：1明确明清之际的思想家既继承了前代的优良传统，又对正统理学作出批判，并有所创新，使儒学思想更趋务实，更贴近国计民生，这是儒学的新发展，并萌发了具有新颖的哲学观点、政治见解 和爱国、批判精神的进步思潮。2进一步激发学生站在时代前列，不畏强权、关注民生、敢于承担历史重任的优秀品质。3理解儒学尽管在多次遭到了严重冲击，但当今却出现了复兴的强劲趋势，在于其中蕴

4、含的重要价值。4通过学习，可进一步理解和发掘优秀文化传统以增强民族认同感，树立自觉传承文明遗产的意识。【教学重点】 明清之际思想活跃局面主要代表人物及思想主张。【教学难点】.明清之际思想家的主要特点及在中国思想发展史上的地位与影响。.如何结合当时社会政治、经济发展状况分析明清之际儒学发展的特征及主要原因。专题一中国传统文牝主流见盟的演变|福阳f春秋战国 U）牖学形成f思想活跃西汉 0立为正宗，成为主潦吸收佛,道形地理学、阴话I 受到冲击r地位不动I（思想活跃）？【教学过程】导入新课：通过知识回顾的方式快速导入新课，教师首先展示中国传统文化主流思想的演变历程：教师活动：提问：为什么说明清之际又

5、是中国一个思想活跃时期。学生活动：回答：因为在这一时期出现 了一些反正统的思想家。由此引入新课，引出这一课要解决的两个 核心问题：.为什么说他们的思想是在反正统?.他们的反正统到达一个什么程度? 讲授新课：李贽的反正统意识材料一 穿衣吃依即是人伦物理除却穿衣吃傲，无伦 物矣.世间种种，皆衣与饭类耳。一一焚书材料二天天生一人，自有一人之用,不特取给于孔 子而后足也.若必待取足于孔子JW千占以前无孔子， 终不得为人乎？焚书材料二 不可止以妇人之兄为见短也*故谓人有 男女则叱谓见有男女岂可手？谓见有长短则可,调男子 之见足长,女子上见尽坦，又岂可乎？ 一一黄书、反正统意识的一一李贽教师活动：教师介绍

6、李贽的生平及独特个性，并在课件中展示 其名言名句及主张：学生活动：学生概括总结李贽思想：1、针对正统理学家“存天理，去人欲”，他提出“穿衣吃饭既 是人伦物理”主张，认为“理”在百姓的日常生活之中2、否定儒学正统的权威性（圣人之言、儒家经典）3、主张男女平等4、提出“绝假纯真”的“童心说”，在诗文风格方面，也主张“真心”，反对当时盛行的摹古（3）小羞的代表TT二十区互动与收获：李贽所著焚书 他认为自己这本书颠倒千万世之是 与世不相人 工请用具体史实说明李 些颠倒千万世之是非”的观点和见 分析所谓的千万世之是非”是如何美书接鬓书龙就其续剧书 等仅就韦R的命名划是由于当费认 处这部案“题树千万世之是

7、未,只 能.彘乏后世”的喙畋口力由以来，小人之无忌惮而敢于荻务A 唐，翼用于李仲。顾友武的起名，是 非”，见解 贽提出了哪 解，并略加 形成的。二 黄宗羲的“天K为主，君为客,说（1） ,曾领事隹不：建氯f公尢16U 1695斗）.孚上冲，等1梨 询丸上,斯沃杀此人.黄/我若皋方过鼻同外 争.球鲁立.夏靖东季 系的封臣春尹（2）患处录畸期之比批 判君上它制材料一二 .其信主）觥卷之天卜） 也十言阴天下之骨覆，更散矢下之子女,鼠率我一人之淳乐.然第为天下之大害若*I君而已矣.”提出君臣平等的思根J聘二我之出而让他,为天下，L为居具体制A|限制君权：建立 !天下之法”,学I 校是决定是非的最I 留

8、机同I也为内民.L为 姓也+ ”夫治天下犹 曳大木然.前看赠那，后看唱件*招与臣, M电本之人也 ”材料二夫子之环是未必是.人子之所 非未必非,大于亦逢不取自以为是带.匍 合其是H于学校.乔里落爵掘反对传统的重农抑商 也想，认用工商后 本材料圆；n*件小*.以1离为本.K裁 押3 夫J囚生王上月敏来，两K使其馔 出十途者，盖国小也,*明弗存功及（2）思品主赛3斗争锋K醺向,.裱天 下的君主当M对港上 政沿的暴虐和官愫七大夫 的腐败进行毒剌揭需 也提出.众治的用长 以天下之叔，寄之天下 之人。（皇帝与各级官. 吏共局掌握政权） “天下再广，眄夫许一 ST思想（梁启超侬国主米皿经世数胪， 注现实学

9、著作二,日知录镇天F郡国利居书.亡国:王朗改期换代，亡天下:是民族:Ir国家的冷亡L /I仁盘肉有军曾食人I猫相食，谓之亡天中国宋代后逐渐形成的 一种提倡研究当前社会政 治，经济等实际问题，要 求经书研究与当时社会的 迫切问题联越来，并从 中提出解决歪大问各方案的治学方法。二、黄宗羲的“天下为主，君为客”说教师活动：展示黄宗羲生平。学生活动：根据材料概括黄宗羲的思想 主张，同时体会论从史出原则。互动与收获：黄宗羲思想主张：.最精彩之处一批判君主专制.提出君臣平等的思想.具体制度一一限制君权：建立“天下 之法”，学校是决定是非的最高机构.经济思想一一反对传统的重农抑商思 想，认为工商皆本共同探究

10、：“天下为主，君为客”， 天 下指的是人民，是一种民本思想；黄宗羲 思想对后世的影响。梁启超曾说：“我们当学生时代，明 夷待访录实为刺激青年最有力之兴奋剂。 我自己的政治活动，可以说是受这部书的影 响最早而最深！”以孙中山为代表的资产阶级革命派，也 一再介绍黄宗羲等人进步的政治学说，大量 印发明夷待访录等著作，以有助于宣传 反对君主专制，动员人民进行民族、民主革 命。为中国近代反专制主义思想家们提供了 有力的思想武器。但是，他的政论没有脱离 君主政体，没有制度创新的说法，更没有自 然权利的思想火花。三、顾炎武思想的启蒙精神教师活动：展示顾炎武生平。学生活动：阅读书本概括顾炎武的思想主张。互动与

11、收获：顾炎武思想主张：.斗争锋芒指向“私天下”的君主专制，对君主政治的暴虐和官僚士大夫的腐败进行深刻 揭露.提出“众治”的主张：以天下之权，寄之天下之人。（皇帝与各级官吏共同掌握政权）. “天下兴亡，匹夫有责”思想（梁启超归纳）.主张“经世致用”，注重实学王夫之一船山先生阴阳两气充满太虚，此外曼无他 物，亦无间隙，天之象，地之形, 皆其范园也.天下唯器而已矣.无其器则无其道.根据材料归纳土夫之哲学思想的 主旨A四，王夫之的“孤秦地来”批判(1 )王太之g比争而出，号晶晶是语曲 的一隹总想后人“见年晦居 施西弘左族石给山，手岩磕 的再蹙山克生。陋亡.他庭 衙山奉兵杭清.大败后，第 席于珈后山区，

12、同口著串口 他青述事多,后人福处 出那 小之节，刊后的达70种。出磅卷等客如忍觎代息着 中科古代赤号发现的项峰.(2)王夫之g思B主张四、王夫之的“孤秦陋宋”批判教师活动：展示王夫之生平。学生活动：王夫之的思想是以他的哲学思想 为基础的，要了解王夫之的思想首先要知道 他的哲学思想。根据材料，学生思考回答。互动与收获：王夫之主张可以归纳为：(1)对先秦至清初的文化遗产予以批判总结，在一定意义上，他的哲学思辨代表着中 国古代哲学发展的顶峰。(2)哲学思想：发挥了古代“气一元论”的 唯物论思想，提出尊重物质运动规律的自然 史观和社会史观(朴素的唯物主义思想家)(3)政治思想：主旨是“循天下之公”(公

13、： 天下是天下生民公有之天下)，深刻揭露了 历代帝王把天下当作私产的作法；总结提升：思考：明清之际思想家们挑战儒学正统的权威性，这是不是在否定儒学的正统地位？互动与收获：明清进步思想与儒学的关系：李贽和明清之际三大思想家毕竟还属儒家学派中的改革派。他们并不完全否定儒家思想， 而是希望给儒家思想增添符合新时代的内 容。著名历史学家臧噪明清进步思想是对儒学的批判继承，是批判 中的新发展。如：“仁政”、“民贵君轻” 批判君主专制于夫方1)对先秦至清初的文化遗产予 以批列总结，在一定意义上，他的 哲学思辨代表着中国古代哲学发展 的顶峰.(2)哲学处想：发挥了古代钿气-无论。的唯物论思想,提出尊重 物炭运劫规律的自然史观和社会史 赛朴素的唯物主义思梅家*(3)政治思史:主旨是“特天下 之公.公工天下是天下生民公有 之其下)，深刻揭露了周代帝王把 天下当作私产的作法t随堂练习：.贽对儒家思想进行了批判，以下对其主张的评述，正确的是A 强调工商皆本B 反对以 “圣人 ”之言作为判别是非的标准C.认为君主专制是天下之大害” D.强调经世致用”的实际学问.王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。 ”其思想的进步性在于A.反对君主专制集权B.反对封建私有制C.要求建立平等的社会D.反对中央集权的封建制度.黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家阅历的相同之处表现在生活在明末清初参加过抗