中国古代文学史讲义(宋辽金部分)

1、is中国古代文学史（宋辽金部分）第二节北宋中期诗文革新运动一、北宋中期诗文革新运动的特点（1）该运动在北宋初年即已开始，但在理论上和创作上未能取得明显成就。欧阳修的参与并领导，使该运动迅速走向成功。（2）宋诗的特点主要是在这一时期得以确立，宋代散文也在这一时期确立其正宗的地位。（3）这一运动主要是针对晚唐五代和北宋初年的不良文风而展开的，提倡唐代韩愈、柳宗元的古文风格。其复古与革新都有很深的现实背景。二、北宋诗文革新运动的其他参与者（一）“苏梅”梅尧臣与苏舜钦并称“苏梅”，在诗文革新运动中，欧阳修的贡献主要在散文方面，而“苏梅”的贡献则主要在诗歌方面。后代学者称赞他们开创了宋诗的新格局。欧阳修

2、庆历四年（1044）秋赴河北，途中作水谷夜行寄子美圣俞诗：“缅怀京师友，文酒邀高会。其间苏与梅，二子可畏爱。篇章富纵横，声价相摩益。子美气犹雄，万窍呈一噫。有时肆颠狂，醉墨洒滂沛。譬如千里马，已发不可杀。盈前尽玑珠，一一难拣汰。梅翁事清切，石齿漱寒濑。作诗三十年，视我犹后辈。文词愈清新，心意难老大。譬如妖韶女，老自有余态。近诗尤古硬，咀嚼苦难嘬。初如食橄榄，真味久愈在。苏豪气似烁，举世徒惊骇。梅穷独我知，古货今难卖。二子双凤凰，百鸟之嘉瑞。云烟一翱翔，羽翮一摧铩。安得相从游，终日鸣哕哕。相问苦思之，对酒把新蟹。”嘉祐五年（1060）后作感二子（梅尧臣卒于嘉祐五年）诗：“黄河一千年一清，岐山鸣凤

3、不再鸣。自从苏梅二子死，天地寂然收雷声。百虫坏户不启蜇，万木逢春不发萌。岂无百鸟解言语？喧啾终日无人听。二子精思极搜抉，天地鬼神无遁情。及其放笔逞豪俊，笔下万物生光荣。古人谓此觑天巧，命短疑为天公憎。昔时李杜争横行，麒麟凤凰世所惊。英雄白骨化黄土，富贵何止浮云轻。唯有文章烂日星，气凌山岳常峥嵘。贤愚自古皆共尽，突兀空留后世名。”六一诗话中苏、梅并称者仅第十三条：“圣俞、子美齐名于一时，而二家诗体特异。子美笔力豪隽，以超迈横绝为奇；圣俞覃思精微，以深远闲淡为意。各极其长，虽善论者不能分优劣也。余尝于水1谷夜行诗略道其一二云：“子美气犹雄古货今难买。”语虽非工，谓粗得其仿佛，然不能优劣也。“第一，

4、梅尧臣字圣俞，安徽宣城人。曾任尚书都官员外郎。有宛陵先生集，存诗8200多首。梅尧臣在诗歌风格上推崇平淡古雅，但要求以创新为基本前提。他的大部分诗歌以琐碎的日常生活为题材，从中往往加进一些哲理性的内容，朝思理深密方向发展，创造出一种内敛的、令人心境平静的美。（性格为人）“他在依韵和达观禅师赠别里说起：平生少壮日，百事牵于情，今年辄五十，所向唯直诚，既不慕富贵，亦不防巧倾，宁为目前利，宁爱身后名？文史玩朝夕，操行蹈群英，下不以傲接，上不以意迎。众人欣立异，此心常自平，譬如先后花，结实秋共成。”（宋人评价）“本朝诗，惟宛陵为开山祖师，宛陵出，然后桑濮之淫哇稍息，风雅之气脉复续，其功不在欧（阳修）、

5、尹（洙）之下。”后村诗话“去浮靡之习，超然于昆体极弊之际；存古淡之道，卓然于诸大家未起之先。”宛陵先生集附录龚啸跋前二诗陆游读宛陵先生诗：“李杜不复作，梅公真壮哉，岂惟凡骨换，要是顶门开。锻炼无遗力，渊源有自来，平生解牛手，余刃独恢恢。：陆游书宛陵集后：“突过元和作，巍然独主盟，诸家义皆堕，此老话方行。赵璧连城价，隋珠照乘明，粗能窥梗概，亦足慰平生。”哭圣俞（欧阳修）：昔逢诗老伊水头，青衫白马渡伊流。汉声八节响石楼，坐中辞气凌清秋。一饮百盏不言休，酒酣思逸语更遒。河南丞相称贤侯，後车日载枚与邹。我年最少力方优，明珠白璧相报投。诗成希深拥鼻讴，师鲁卷舌藏戈矛。三十年间如转眸，屈指十九归山丘，凋零

6、所余身百忧。晚登玉墀侍珠旒，诗老齑盐太学愁。乖离会合谓无由，此会天幸非人谋。颔须已白齿根浮，子年加我貌则不。欢犹可强闲屡偷，不觉岁月成淹留。文章落笔动九州，釜甑过午无饙馏。良时易失不早收，箧瓦砾遗琳璆。荐贤转石古所尤，此事有职非吾羞。命也难知理莫求，名声赫赫掩诸幽。翩然素旐归一舟，送子有泪流如沟。欧阳修全集年谱天圣九年（1031）辛未载：三月，公至西京，钱文僖公为留守，幕府多名士。与尹师鲁，梅圣俞尤善。日为古文歌诗，遂以文章名冠天下。欧阳修再和圣俞见答云：嗟哉我岂敢知子，论诗赖子初指迷。子言古淡有真味，太羹岂须调以虀。怜我区区欲强学，跛鳖曾不离淤泥。答梅圣俞寺丞见寄诗云：2忆昔识君初，我少君方

7、壮。风期一相许，意气曾谁让。词章尽崔蔡，议论皆歆向。文会忝予盟，诗坛推子将。康定元年（1040）依韵和圣俞见寄：与君结交深，相济同水火。文章发春葩，节行凛筠哿*（此字上竹下可）。吾才已愧君，子齿又先我。（诗歌主张）“尧臣有寄滁州欧阳永叔诗。他说：仲尼著春秋，贬骨常苦笞，后世各有史，善恶亦不遗。君能切体类，镜照嫫与施，直辞鬼神惧，微文奸魄悲，不书儿女书，不作风月诗，唯存先王法，好丑无使疑。安求一时誉，当期千载知。”醉中留别永叔子履诗中说：“六街禁夜犹未去，童仆窃讶吾侪痴，谈兵究弊又何益，万口不谓儒者知。酒酣耳热试发泄，二子尚乃惊我为。露才扬己古来恶，卷舌噤口南方驰。”梅尧臣曾说：“永叔自要做韩退

8、之，强差我作孟郊”。此语或系闲谈之际的玩笑之语，却使我们注意到：唐之韩、孟与宋之欧、梅，这两对诗友倒真有些相似之处。孟年长于韩，诗名却有赖于韩愈鼓吹；梅年长于欧，诗名亦赖欧阳修推延；韩达孟穷，欧达梅穷。韩、欧诗都有豪气，孟、梅诗皆多寒语。（具体诗篇）诗经周南汝坟：遵彼汝坟，伐其条枚。未见君子，愵如调饥。遵彼汝坟，伐其条肄。既见君子，不我遐弃。鲂鱼赪尾，王室如燬。虽则如燬，父母孔迩扪虱得蚤：“兹日颇所惬，扪虱反得蚤，去恶虽未殊，快意乃为好。物败谁可必，钝老而狡天，穴蚁不啮人，其命常自保。”这首诗当然不是恶诗，但是可以写得更好一些。尧臣可能欣赏“去恶虽未殊，快意乃为好”两句，这便走上散文化的道路。

9、他的田家、陶者，都写得非常好，但是在他写倡妪叹的“万钱买尔身，千钱买尔笑，老笑空媚人，笑死人不要”；八月九日晨兴如厕有鸦啄蛆的“吉凶非予闻，臭恶在尔躬，物灵必自洁，可以推始终。”猛虎行：“不贪犬与豕，不窥藩与墙，当途食人肉，所获乃堂堂。食人既我分，安得为不祥，麋鹿岂非命，其类宁不伤。”第二，苏舜卿字子美，河南开封人。与改革派范仲淹等时相过从，政治上亦受其影响。晚年被削职为民。他以诗歌创作驰名，所作感情激越，风格豪放雄健，语言畅达，代表作有城南感怀呈永叔。另有一些写景小诗，也别具韵味，如淮中晚泊犊头等。欧阳修答苏子美离京见寄：3众奇子美貌，堂堂千人英。我疑其胸臆，浩浩包沧溟。沧溟产龙蜃，百怪不可

10、名。是以子美辞，吐出人辄惊。其于诗最豪，奔放何纵横。众弦排律吕，金石次第鸣。间以险绝句，非时震雷霆。两耳不及掩，百疴为之醒。语言既可骇，笔墨尤其精。少虽尝力学，老乃若天成。使我终老学，得一已足矜。而君兼众美，磊落犹自轻。退之序百物，其鸣由不平。天方苦君心，欲使发其声。淮中晚泊犊头：春阴垂野草青青，时有幽花一树明。晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。城南感怀呈永叔：春阳泛野动，春阴与天低。远林气蔼蔼，长道风依依。览物虽暂适，感怀翻然移。所见既可骇，所闻良可悲。去年水后旱，田亩不及犁。冬温晚得雪，宿麦生者稀。前去固无望，即日已苦饥。老稚满田野，斫掘寻凫茈。此物近亦尽，卷耳共所资。昔云能驱风，充腹理不疑

11、；今乃有毒厉，肠胃生疮痍。十月七八死，当路横其尸。犬彘咋其骨，乌鸢啄其皮。胡为残良民，令此鸟兽肥？天岂意如此？泱荡莫可知！高位厌梁肉，坐论搀云霓。岂无富人术，使之长熙熙？我今饥伶俜，悯此复自思：自济既不暇，将复奈尔为！愁愤徒满胸，嵘峵不能齐。庆州败：无战王者师，有备军之志。天下承平数十年，此语虽存人所弃。今岁西戎背世盟，直随秋风寇边城。屠杀熟户烧障堡，十万驰骋山岳倾。国家防塞今有谁？官为承制乳臭儿。酣觞大嚼乃事业，何尝识会兵之机？符移火急搜卒乘，意谓就戮如缚尸。未成一军已出战，驱逐急使缘怜惜。马肥甲重士饱喘，虽有弓剑何所施。连颠自欲堕深谷，虏骑笑指声嘻嘻。一麾发伏雁行出，山下掩截成重围。我军免

12、胄乞死所，承制面缚交涕漪。逡巡下令艺者全，争献小技歌且吹。其余劓首放之去，东走矢液皆淋漓。道无耳准若怪兽，不自愧耻犹生归！守者沮气陷者苦，尽由主将之所为。地机不见欲侥胜，羞辱中国堪伤悲。（三）王安石字介甫，晚号半山。主要以政治家的身份驰名。“内则不能无以社稷为忧，外则不能无惧于夷狄。”王安石变法：第一，限制商人：均输法、市易法和免行法。第二，发展农业生产：青苗法、募役法、方田均税法和农田水利法。第三，稳定封建秩序：将兵法、保甲法、保马法以及建立军器监等。第四，改革教育制度：改革了科举制，整顿了各级学校，为社会培养需要的人才。第五，王安石的文学主张（P8384）“所谓文者，务为有补于世而已矣。所

13、谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且4华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容也。”上人书第六，王安石的散文他的散文以政论文为主，代表作有本朝百年无事札子、答司马谏议书等，散文的艺术特点是：逻辑性强，论证严密，立意新颖，语言简朴有力，气势不凡。（详细请看教材四点）书刺客传后：曹沫将而亡人之城，又劫天下盟主，管仲因勿倍以市信一时可也。予独怪智伯国士豫让，岂顾不用其策耶？让诚国士也，曾不能逆策三晋，救智伯之亡，一死区区，尚足校哉！其亦不欺其意者也。聂政售于严仲子，荆轲豢于燕太子丹。此两人者，污隐困约之时，自贵其身，不妄愿知，亦曰有待焉。彼挟道德以待世者，何如哉？“自曹

14、沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！”史记刺客列传管仲曰：“不可！夫贪小利以自决，弃信于诸侯，失天下之援，不如与之！”史记刺客列传答司马谏议书评语：“固由兀傲性成，究亦理足气盛，故劲悍廉厉无枝叶如此。”（清）吴汝纶第三，王安石的诗歌王安石写诗和他写文章一样，也有重视实际功用的倾向。但是他也把诗歌看作是抒情述志的工具，偏重于抒写个人的情怀，反映的生活内容也更为丰富，所以其诗歌的艺术成就超过了他的散文。1、王安石诗歌的创作历程王安石的诗风在56岁退居江宁以后发生了较大的变化，他的创作历程可以此为界分成前后两期。（1）前期的王安石诗歌有三方面的内容：A、注重反

15、映社会现实，像河北民描写边界地区人民在灾年的悲惨生活，兼并、发廪等批判贪官污吏，都有深刻的现实意义。兼并：三代子百姓，公私无异财。人主擅操柄，如天持斗魁。赋予皆自我，兼并乃奸回。奸回法有诛，势亦无自来。后世始倒持，黔首遂难裁。秦王不知此，更筑怀清台。礼义日已偷，圣经久堙埃。法尚有存者，欲言时所咍。俗吏不知方，掊克乃为材。俗儒不知变，兼并可无摧。利孔至百出，小人私阖开。有司与之争，民愈可怜哉。发廪：先王有经制，颁布上所行。後世不复古，贫穷主兼并。非民独如此，为国赖以成。筑台尊寡妇，入粟至公卿。我尝不忍此，愿见井地平。大意苦未就，小官苟营营。三年佐荒州，市有弃饿婴。驾言发富藏，云以救鳏惸。崎岖山谷

16、间，百室无一盈。乡豪已云然，罢弱安可生。兹地昔丰实，土沃人良耕。他州或呰窳，贫富不难评。幽诗出周公，根本讵宜轻。愿书七月篇，一寤上聪明。发粟至石陂寺，蓦水穿山近更赊，三更燃火饭僧家。乘田有秩难逃责，从事虽勤敢叹嗟。B、抒情诗。王安石也写了许多抒情诗，其中颇有思亲怀友的名作，如思王逢原三首怀念德才兼备却不幸早逝的好友王令，示长安君写岁月流逝、兄5妹离别之情，语淡情深，十分感人，表现了这位严肃、刚强的政治家的另外一面。示长安君：少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生。自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行。欲问后期何日是，寄书应见雁南征。寄王逢原：北风吹云埋九垓，草木零落空池台。六

17、龙避逃不敢出，地上独有寒崔嵬。披衣起行愁不惬，归坐把卷阖且开。永怀古人今已矣，感此近世何为哉。申韩百家爇火起，孔子大道寒於灰。儒衣纷纷欲满地，无复气焰空煤炱。力排异端谁助我，忆见夫子真奇材，楩柟豫章概白日，秖要匠石聊穿裁。我方官拘不得往，子有闲暇宜能来。晤言相与入圣处，一取万古光芒回。思王逢原：自吾失逢原，触事辄愁思。岂独为故人，抚心良自悲。我善孰相我，孰知我瑕疵。我思谁能谋，我语听者谁。朝出一马驱，暝归一马驰。驰驱不自得，谈笑强追随。仰屋卧太息，起行涕淋漓。念子冢上土，草茅已纷披。婉婉妇且少，茕茕一女嫠。高义动闾里，尚闻致财赀。嗟我衣冠朝，略能具饘糜。葬祭无所助，哀颜亦何施。闻妇欲北返，跂予

18、常望之。寒汴已闭口，此行又参差。又说当产子，产子知何时。贤者宜有後，固当梦熊罴。天方不可恃，我愿适在兹。我疲学更误，与世不相宜。宿昔心已许，同冈结茅茨。此事今已矣，已矣尚谁知。渺渺江与潭，茫茫山与陂。安能久窃食，终负故人期。思王逢原三首：布衣阡陌动成群，卓荦高才独见君。杞梓豫章蟠绝壑，骐驎騕褭跨浮云。行藏已许终身共，生死那知半路分。便恐世间无妙质，鼻端从此罢挥斤。思王逢原三首：蓬蒿今日想纷披，冢上秋风又一吹。妙质不为平世得，微言唯有故人知。庐山南堕当书案，湓水东来入酒巵。陈迹可怜随手尽，欲欢无复似当时。思王逢原三首：百年相望济时功，岁路何知向此穷。鹰隼奋飞凰羽短，骐驎埋没马群空。中郎旧业无儿付

19、，康子高才有妇同。想见江南原上墓，树枝零落纸钱风。6C、咏史诗。王安石写得更出色的是咏史诗，他继承了左思、杜甫以来借咏史以述志的传统，对历史人物和历史事件表达了新颖的看法，并抒发了自己的政治感情。如王安石的明妃曲二首。明妃曲：我本汉家子，早入深宫里。远嫁单于国，惟悴无复理。穹庐为室旃为墙，胡尘暗天道路长。去住彼此无消息，明明汉月空相识。死生难有却回身，不忍回看旧写真。玉颜不是黄金少，爱把丹青错画人。朝为汉宫妃，暮作胡地妾。独留青冢向黄昏，颜色如花命如叶。明妃曲二首：明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。归来却怪丹青手，入眼平生几曾有。意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。一

20、去心知更不归，可怜著尽汉宫衣。寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。家人万里传消息，好在毡城莫相忆。君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。明妃初嫁与胡儿，毡车百两皆胡姬。含情欲说独无处，传与琵琶心自知。黄金捍拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。商鞅：自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。（2）后期王安石后期退居金陵，退出政治舞台以后，心情渐趋平淡，诗风也随之由直截刻露趋于含蓄深沉。后期王诗中最有代表性的作品是写景抒情的绝句，正是这些诗使王安石在当时诗坛上享有盛誉。黄庭坚说：“荆公暮年作小诗

21、，雅丽精绝，脱去流俗。”（见胡仔苕溪渔隐丛话前集）叶梦得说：“王荆公晚年诗律尤精严，选语用字，间不容发。”（石林诗话卷上）从宋人的这些言论来看，人们称王诗为“王荆公体”，主要是着眼于其晚期诗风。如书湖阴先生壁：“茅檐长扫净无苔，花木成畦手自裁。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。此诗描写细致，修辞巧妙，韵味深永。”北陂杏花：一陂春水绕花身，花影妖饶各占春。纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。2、王安石诗歌的艺术特点王安石的诗风，我们在上面的讲述中已经提到，他的诗风前期和后期有着截然不同的风格。大家来归纳一下。（1）前期诗风直露深刻，语言犀利，以气势取胜。7（2）后期诗风丰神远韵，词句清丽，以意境见长。

22、如果说王安石早期的诗风显示了直截刻露的宋诗特征，那么其晚期诗则以丰神远韵的风格体现出向唐诗的复归。所以王诗在当时诗坛上自成一家，其艺术成就也足以列于宋诗大家的行列。其诗歌的成就总体上要超过散文，从内容上可分为4类：政治诗，怀古诗，咏怀诗，写景诗。怀古诗的代表作有明妃曲二首等，写景诗有泊船瓜洲等，艺术上以“雅丽精绝”著称。第四，王安石的词金陵怀古：六代豪华空处所，金陵王气黯然收。烟浓草远望不尽，物换星移度几秋。至竟江山谁是主，却因歌舞破除休。我来不见当时事，上尽重城更上楼。金陵怀古四首：霸祖孤身取二江，子孙多以百城降，豪华尽出成功後，逸乐安知与祸双。东府旧基留佛刹，後庭余唱落船窗。黍离麦秀从来事

23、，且置兴亡近酒缸。金陵怀古四首：天兵南下此桥江，敌国当时指顾降。山水雄豪空复在，君王神武自难双。留连落日频回首，想像余墟独倚窗。却怪夏阳才一苇，汉家何事费罂岳。金陵怀古四首：地势东回万里江，云间天阙古来双。兵缠四海英雄得，圣出中原次第降。山水寂寥埋王气，风烟萧飒满僧窗。废陵坏冢空冠剑，谁复沾缨酹一缸。金陵怀古四首：忆昨天兵下蜀江，将军谈笑士争降。黄旗已尽年三百，紫气空收剑一双。破堞自生新草木，废宫谁识旧轩窗。不须搔首寻遗事，且倒花前白玉缸。（四）王令与司马光艺术上，王令的诗受到了中唐韩愈、孟郊、卢仝等人的深刻影响，气概健举，想象奇特，词句生硬。咏物写景、感事议论的长篇古诗尤其如此。仁宗朝以来，

24、诗坛一改宋初三朝之浮靡芜鄙风习，新一代诗人中颇有一些作诗高扬气概，风格健举的，如石延年、苏舜钦、欧阳修、李觏、郭祥正、徐积等人，或师法“韩孟”，或追摹“李杜”，总归取法唐之中、盛雄健高远的作派。在诸多效法“韩孟”的诗人中，王令是最突出的一个。他既学韩诗的雄迈劲健、奇古奥衍，又学孟郊的冷僻尖峭与惨淡深挚。同时值得一提的是，他的近体诗也不乏开阔矫健的表现方式与境界，而近于杜甫律绝的风格。大概由于短命和作诗求奇，人们常把王令与唐代诗人李贺相比，但两人的风格差异还是较明显的。王令偏于奇健峭厉、愤嫉冷僻，8而不似李贺那般幽幻瑰丽、哀感顽艳。“拘前迫后，失险堕深，举头碍天，伸足无地，刻瘠不肥，骨出见皮，冬燠常寒，昼短犹饥。”王令送穷文梦蝗：至和改元之一年，有蝗不知自何来。朝飞蔽天不见日，若以万布筛尘灰。暮行啮地赤千顷，积叠数尺交相埋。树皮竹颠尽剥枯，况又草谷之根荄。一蝗百儿月两孕，渐死高厚塞九垓。嘉禾美草不敢惜，却恐压地陷入海。万生未死饥饿间，支骸遂转蛟龙醢。群农聚哭天，血滴地烂皮。苍苍冥冥远复远，天闻不闻不可知。我时心知悲，堕泪两目。发为疾蝗诗，愤扫百笔秃。一吟青天白日昏，两诵九原万鬼哭。私心直冀天耳闻，半夜起立三千读。上天