诗经鹿鸣原文及赏析

1、希望帮助，感谢戴与阅读！诗经鹿鸣原文及赏析导读：诗经鹿鸣原文及赏析原文呦呦鹿鸣1,食野之苹2。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧 3, 承筐是将4。人之好我，示我周行5。呦呦鹿鸣，食野之蒿6。我有 嘉宾，德音孔昭7。视民不f8 ,君子是则是效9。我有旨酒10,嘉宾 式燕以敖11。呦呦鹿鸣，食野之苓12。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟 鼓琴，和乐且湛13。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。译文一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃苹草。我有一批好宾客 ，弹琴吹笙 奏乐调。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。人们待我真友善，指示 大道乐遵照。一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好宾客， 品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮，君子贤人纷

2、纷来仿效。我有美酒 香而醇，宴请佳宾嬉娱任逍遥。一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃苓草。 我有一批好宾客，弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调，快活尽兴同欢 笑。我有美酒香而醇，宴请佳宾心中乐陶陶。注释 1.呦(y o u)呦:鹿的叫声。朱熹诗集传：呦呦，声之 和也。2.苹:D蒿。陆矶毛诗草木鸟兽虫鱼疏:D蒿，叶青色，茎 似箸而轻脆，始生香，可生食。3.簧:笙上的簧片。笙是用几根有簧片 的竹管、一根吹气管装在斗子上做成的。4.承筐：指奉上礼品。毛传: 筐，篦属，所以行币帛也。将：送，献。5.周行(h an):大道，引申为大希望对您有所帮助，感谢F戴与阅读!道理。6.蒿：又叫青蒿、香蒿，菊科植物。7.德音：美

3、好的品德声誉。 孔：很。8.视：同示。f:同佻。9.则：法则，楷模，此作动词。10. 旨：甘美。11.式：语助词Q ?同宴。敖：同遨，嬉游。12.苓（q in）： 草名，蒿类植物。13.湛:深厚，毛传:湛，乐之久。【赏析】鹿鸣是古人在宴会上所唱的歌。朱熹诗集传云：“此燕 （宴）飨宾客之诗也。”又云“岂本为燕（宴）群臣嘉宾而作，其后乃推 而用之乡人也与？”也就是说此诗原是君王宴请群臣时所唱，后来逐 渐推广到民间，在乡人的宴会上也可唱。朱熹这一推测该是符合事实 的，直到东汉末年曹操作短歌行，还引用了此诗首章前四句，表 示了渴求贤才的愿望，说明千余年后此诗还有一定的影响。诗共三章，每章八句，开头皆以

4、鹿鸣起兴。在空旷的原野上，一 群糜鹿悠闲地吃着野草，不时发出呦呦的鸣声，此起彼应，十分和谐 悦耳。诗以此起兴，便营造了一个热烈而又和谐的氛围，如果是君臣 之间的宴会，那种本已存在的拘谨和紧张的关系，马上就会宽松下来。 故诗集传云：“盖君臣之分，以严为主；朝廷之礼，以敬为主。 然一于严敬，则情或不通，而无以尽其忠告之益，故先王因其饮食聚 会，而制为燕飨之礼，以通上下之情；而其乐歌，又以鹿鸣起兴。” 也就是说君臣之间限于一定的礼数，等级森严，形成思想上的隔阂。 通过宴会，可以沟通感情，使君王能够听到群臣的心里话。而以鹿鸣 起兴，则一开始便奠定了和谐愉悦的基调，给与会嘉宾以强烈的感染。希望对您有所帮

5、助，感谢F戴与阅读!此诗自始至终洋溢着欢快的气氛，它把读者从“呦呦鹿鸣”的 意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。诗集传云：“瑟笙，燕 礼所用之乐也。”按照当时的礼仪，整个宴会上必须奏乐。礼记乡饮酒义云：“工人升歌三终，主人献之。笙入三终，主人献之。间 歌三终，合乐三终，工告乐备，遂出。知其能和乐而不流也。” 据陈蛔，乐工开堂，“歌鹿鸣、四牡、皇皇者华，每一 篇而一终。三篇终，则主人酌以献工焉。”由此可知，整个宴会上是 歌唱以上三首诗，而歌唱鹿鸣时又以笙乐相配，故诗云“鼓瑟吹 笙”。乐谱虽早已失传，但从诗的语言看，此诗三章全是欢快的节奏， 和悦的旋律，同曹操短歌行相比，曹诗开头有“人生苦短”之叹

6、， 后段有“忧从中来，不可断绝”之悲，唯有中间所引“鹿鸣”四句显 得欢乐舒畅，可见诗经的作者对人生的领悟还没有曹操那么深刻。 也许因为这是一首宴飨之乐，不容许杂以一点哀音吧。诗之首章写热烈欢快的音乐声中有人“承筐是将”，献上竹筐所 盛的礼物。献礼的人，在乡间宴会上是主人自己，说见上文所引礼 记；在朝廷宴会上则为宰夫，礼记燕义云：“设宾主饮酒之礼 也，使宰夫为献。”足可为证。酒宴上献礼馈赠的古风，即使到了今 天，在大宾馆的宴会上仍可见到。然后主人又向嘉宾致辞：“人之好我，示我周行。”也就是“承蒙诸位光临，示我以大道” 一类的客气 话。主人若是君王的话，那这两句的意思则是表示愿意听取群臣的忠 告。

7、诗之二章，则由主人（主要是君王）进一步表示祝辞，其大意则如希望对您有所帮助，感谢F戴与阅读!诗集传所云：“言嘉宾之德音甚明，足以示民使不偷薄，而君子 所当则效。”为什么祝酒之际要说出这样的话 ？分明是君主要求臣下 做一个清正廉明的好官，以矫正偷薄的民风。如此看来，这样的宴会 不徒为乐而已，它也带有一定的政治色彩。三章大部与首章重复，唯 最后几句将欢乐气氛推向高潮。末句“燕乐嘉宾之心”，则是卒章见 志，将诗之主题深化。也就是说这次宴会，“非止养其体、娱其外而已”，它不是一般的吃吃喝喝，满足口腹的需要，而是为了 “安乐其 心”，使得参与宴会的群臣心悦诚服，自觉地为君王的统治服务。通过鹿鸣这首诗的简单分析，我们对周代宴飨之礼一一包括 宾主关系、宴乐概况，可以有一个大概的了解。【诗经鹿鸣原文及赏析】.诗经小雅鹿鸣之什鹿鸣原文赏析.诗经鹿鸣原文