天津市南开区二十五中学2018年中考语文文言文阅读散文类阅读10篇（含答案） 部编人教版九年级上册

1、天津市南开区二十五中学2018年中考语文文言文阅读散文类阅读10篇（含答案） 部编人教版九年级上册 2018年中考语文文言文阅读-散文类阅读10篇 1.阅读下列文言文，回答后面的问题： 孔子相卫，弟子子皋为狱吏，跀人足，所跀者守门。人有恶孔子于卫君者，曰：“尼欲作乱。”卫君欲执孔子。孔子走，弟子皆逃。子皋从出门，跀危引之而逃之门下室中，吏追不得。夜半，子皋问跀危曰：“吾不能亏主之法令而亲跀子之足，是子报仇之时，而子何故乃肯逃我？我何以得此于子？”跀危曰：“吾断足也，固吾罪当之，不可奈何。然方公之狱治臣也，倾侧法令，先后臣以言。欲臣之免也甚，而臣知之。及狱决罪定，公憱然不悦，形于颜色，臣见又知之

2、。非私臣而然也，夫天性仁心固然也。此臣之所以悦而德公也。” (选自韩非子.外储说左下) 【注释】跀(yu)：古代一种酷刑，把人的脚或脚趾砍去。恶(w)：痛恨，引申为说坏话，诬陷。亏：损害。倾侧：这里是反复推敲之意。狱：案件。僦(c)：脸色改变，表现不安的神色。德：感激恩德。 1.根据要求，完成下列两小题。 (1)解释下列句中加点词的意思。 孔子相卫() 固吾罪当之() 及狱决罪定() 此臣之所以悦而德公也() (2)下列各句与例句中“之”的意思和用法都相同的一项是() 例句：跀危引之而逃之门下室中 A齐之习辞者也(晏子使楚)B婴闻之，橘生淮南则为橘(晏子使楚) C.吾欲辱之(晏子使楚)D至之市

3、，而忘操之(郑人买履) 2.用“/”划出下面句子的朗读停顿（划两处）。 弟子子皋为狱吏 3.翻译下列句子。 (1)非私臣而然也，夫天性仁心固然也。 (2)酒酣，吏二缚一人诣王。 4.跀危为何会放掉处罚过他的法官子皋？用自己的话回答。2.阅读下列文言文，回答后面的问题： 甲既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自宋濂送东阳马生序） 乙人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成。久处一方

4、，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问，古人与稽，以求其是非之所在，庶几可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？ （节选自顾炎武与友人书） 注解:资盘缠。审详细。稽探究、考察。庶几差不多。子羔、原宪二人都是孔子的弟子。勉勤勉，努力。 1.解释下列加点的词。 （1）或遇其叱咄（） （2）人之为学（） （3）从乡之先达执经叩问（） （4）独学无友，则孤陋而难成（） 2.加点词语意思相同的一项是（） A既加冠若既不出户 B.益慕圣贤之道虽有子羔

5、、原宪之贤 C.俯身倾耳以请夫以孔子之圣， D.益慕圣贤之道曾益其所不能 3.用现代汉语说出下列句子的意思。 （1）故余虽愚，卒获有所闻。 _ （2）夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？ _ 4甲乙两段文字所谈的都是为学之道，这两段文字所说的道理，其共同之处有哪些？不同之处有哪些？ 共同之处: 不同之处： 5.阅读甲乙两文，请联系自身谈谈你对学习态度的认识。 3.阅读下列文言文，回答后面的问题： 燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞沙走砾。局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。 廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色

6、乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。 1.下列各组句中加点词的意义用法相同的一项是（） A于时冰皮始解始知郊田之外未始无春 B于时冰皮始解如镜之新开而冷光之乍出于匣也 C脱笼之鹄凡曝沙之鸟，呷浪之鳞 D然徒步则汗出浃背悠然自得 2.选出“而”字用法不同的一项（） A如镜之新开而冷光之乍出于匣也

7、B.如倩女之靧面而髻鬟之始掠也 C.泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有 D.始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也 3.翻译句子 山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜姸明媚。 柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。 4.把文中具有对偶性质的两组词句写在下面的横线上。 5.找出文中描写春水的句子，并说说作者笔下的春水具有怎样的特点？ 4.阅读下列文言文，回答后面的问题： 板桥诵书 板桥居士，姓郑氏，名燮，扬州兴化人。板桥幼随其父学，无他师也。幼时殊无异人之处，少长，虽长大，貌寝陋，人咸易之。又好大言，自负太过，谩骂无择。诸先辈皆侧目，戒勿与往来。然读书能自刻苦，自愤激，自竖立，不苟同俗，深自屈曲委

8、蛇（y），由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区，以自畅其性情才力之所不尽。人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。书有弗记者乎？ 【注释】寝：丑陋。易：轻视。自竖立：指有自己独到的见解。屈曲委蛇：弯曲。委蛇，同“逶迤”。迩：近。 1、解释加点的词语。 幼时殊无异人处（）人咸易之（） 2、翻译下面的句子。 人咸谓板桥读书善记，不知非善记，及善诵耳。 板桥每读一书，必千百遍。 3、陶渊明和郑板桥都喜好读书，但他们读书的方法或态度不尽相同，试结合文段内容加以概括。 4、你从选文中得到了哪些有

9、效的读书方法？ 5.阅读下列文言文，回答后面的问题： 鱼我所欲也 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受

10、之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 1.解释下面句中加点的字词。 (1)故患有所不辟也辟： (2)是故所欲有甚于生者于： (3)蹴尔而与之蹴： (4)是亦不可以已乎已： 2.翻译段中画线的句子。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 3.在物质生活日益丰富的今天，当面对诸如“生”与“义”的选择时，如何才能做到不失“本心”？请联系实际，谈谈你的看法。 4.本文运用了多种论证方法论证中心论点，请按照其论证思路将下表补充完整。

11、舍鱼而 取熊掌舍生而 取义A： 所欲有甚于生者，故不为苟得也；所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？ B： 乞人不受嗟来之食，万钟则不辩礼义而受之。举例论证、 C： D： 6.阅读下列文言文，回答后面的问题： 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知

12、，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 1.下列句中加点的词解释不正确的一项是（） A今其智乃反不能及乃：却，竟然 B.或师焉，或不焉不：通“否” C.巫医乐师百工之人，君子不齿不齿：不屑一提 D.古之圣人，其出人也远矣出人：超过其他的人 2.下列句中“其”的用法与例句相同的一项是（） 例句：其闻道也固先乎吾 A其皆出于此乎？B吾未见其明也 C.其可怪也欤D授之

13、书而习其句读 3.下列各组中加点字词的意义和用法相同的一项是（） A于其身也，则耻师焉则群聚而笑之 B.愚人之所以为愚师者，所以传道受业解惑也 C.师道之不传也久矣师道之不复，可知矣。 D.于其身也，则耻师焉，惑矣人非生而知之者，孰能无惑 4.下列各句与例句句式特点相同的一项是（） 例句：句读之不知，惑之不解 A其下圣人也亦远矣，而耻学于师B何陋之有？ C.蚓无爪牙之利，筋骨之强D不拘于时，学于余 5、翻译下列句子 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。 不拘于时，学于余 师者，所以传道受业解惑也。 7.阅读下列文言文，回答后面的问题： （一） 既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百

14、里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （二） 人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问，以求其是非之所在，庶几可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？ （节选自顾炎武与友人书） 注释：孤陋片面、浅陋。资盘缠。审详细。庶几差不多。子羔

15、、原宪孔子的弟子。勉勤勉，努力。 1.解释下列句子中加点词的含义。 （1）或遇其叱咄 （2）不幸而在穷僻之域 （3）俟其欣悦，则又请焉 （4）若既不出户 2.下列句中加点词与“则孤陋而难成”中的“而”字用法相同的一项是() A溪深而鱼肥B可远观而不可亵玩焉 C.拔山倒树而来D乃记之而去 3.翻译选文中画横线的两个句子。 4.（一）（二）两段文字所谈的都是为学之道，这两段文字所说的道理，其共同之处有哪些？不同之处有哪些？ 8.阅读下列文言文，回答后面的问题： 孙膑赛马 孙膑尝与庞涓俱学兵法。庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而

16、黥之，欲隐勿见。 齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下辈。于是孙子谓忌曰:“君第重射，臣能令君胜。”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。及临质，孙子曰:“今以君之下驷与彼上驷;取君上驷与彼中驷;取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。于是忌进孙子于威王。威王问兵法，遂以为师。 (选自司马迁史记.孙子吴起列传) 1.史记是中国第一部史书,史记与、并称“前四史”。 2.解释下列加点字。 (1)君第重射()(2)窃载与之齐() 3.用现代汉语翻译下列句子。 (1)齐使以为奇，

17、窃载与之齐。 (2)今以君之下驷与彼上驷。 4.指出下列句子中与“田忌信然之”中“然”词类活用相同的一项是() A从数骑出，微行入古寺B我妻死之年手植也 C.不耻下问D无案犊之劳形 5.庞涓为什么要加害孙膑?孙膑得到重用的真正原因是什么? 9.阅读下列文言文，回答后面的问题： 【甲】太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦

18、壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 【乙】磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武

19、。今溪旁有武氏岩。 1、解释下列句子中的加点词。 （1）年且九十且：（2）始一反焉反： （3）方磨铁杵方：（4）媪自言姓武言： 2、下列几组加点词的意义和用法完全相同的一项是（） A且焉置土石无陇断焉B惧其不已其如土石何 C.以君之力河曲智叟亡以应D操蛇之神闻之告之于帝 3、翻译下面的句子。 （1）汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 （2）太白感其意，还卒业。 4、这两个故事，给了你怎样相同的启示，请结合选文内容进行分析？ 10.阅读下列文言文，回答后面的问题： 生于忧患，死于安乐 孟子 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大

20、任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。 1.解释下列加点的字词。 (1)孙叔敖举于海 (2)所以动心忍性 (3)劳其筋骨 (4)衡于虑 2.翻译下列句子。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 3.本文论述了和的问题，认为人才是在艰苦的环境中造就的，必须从三个方面经受艰苦磨难，其中生活上要“”，行为上要“”。 4.结合自己的实际，说说你对“生于忧患，死于安乐”的理解。 参考答案 1.【答案为】 1.(1

21、)做国相。本来。等到。的原因。(2)C 2.弟子子皋/为/狱吏 3.(1)您并不是偏袒我才这样做，而是与生俱来的仁爱之心本就这样。 4.(1)自己确实有罪，应该受到处罚。(2)子皋在断案时，反复对照法令，想找出轻判的理由。(3)依法处罚了犯人之后，子皋又显出不安和同情的神色。 2.【答案为】 1、（1）有时节（2）做（3）请教（4）学问和见识浅薄。 2、C 3（1）所以我虽然愚笨，但最终获得学识。 （2）连孔子这样的圣人，仍须努力地学习，现在的人难道不该勉励自己吗？ 4共同之处：要勤勉好学。做学问要与人研讨交流（有能在一起研讨交流的志同道合者）。 不同之处：甲文从为学之难的角度说勤勉，也谈了尊

22、师之道；乙文谈“为学”不进则退的道理，要认真钻研独立思考，要出门学习生活（或开阔眼界） 5能联系自身，并结合勤勉、尊师等方面谈即可。 3.【答案为】 1.C 2.D 3.山峦被晴天融化的积雪洗过，纯净新鲜，好像刚擦过一样，娇艳明媚。柳条将要舒展却还没有舒展，柔软的梢头在风中飘荡，麦苗破土而出，短小如兽颈上的毛.才一寸左右。 4.冰皮始解，波色乍明；曝沙之鸟，呷浪之鳞 5.于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。写出了春水清澈明亮的特点。 4.【答案为】 1.（1）很;（2）全，都 2.（1）人们都说板桥读书善于记忆，殊不知不是善于记忆，而是善于诵读罢了。 （2）他每读一本书，一定要读千百遍。 3.陶渊明读书善于领会大义、要旨，不在一字一句的解释上过分下功夫。郑板桥读书刻苦，发愤自励，读书有自己独到的见解，不苟同世俗，喜欢熟读背诵。 4.（1）从浅的地方到深的地方，从低到高，从近到远来读书。 （2）对于精品书，要多遍地读。 5.【答案为】 1. (1)辟：_通“避”，躲避_ (2)于：_介词，表比较，可译为“比”_ (3)蹴：_用脚踢_ (4)已：_停止，放弃_ 2.不只是贤能的人有这种本性，人人都有，只不过贤能的人能够不丢掉罢了