文化地理第五讲课件

1、文化地理第五讲 第四章 语言、文学和艺术的区域差异2022/8/22第四章 语言、文学和艺术的区域差异一、语言的区域性和区域差异二、南北文风的主要差异三、色彩观四、国画的意境美和画风的南北差异2022/8/22一、语言的区域性和区域差异南繁北齐汉语方言区分布特征口彩与口忌数字背后的文化北京语音汉语普通话的标准音少数民族语言的地域分布 2022/8/221.1 方言的南繁北齐汉语有7个方言区：北方方言区；吴方言区；闽方言区；粤方言区；客家方言区；湘方言区；赣方言区。整个东北、华北、西北三北地区，大西南，以及华东和华中长江以北，都属北方方言区。人口占全国68.9%，占讲汉语人口72.2%。2022

2、/8/221.1 方言的南繁北齐汉方言南繁北齐，有深远的历史和社会背景。北方方言区内自然灾害和战乱较多，历史上人口流动的频率较高、规模较大。人口流动使语言的同一性逐步增加。北方是政治中心所在地，也加速了语言的统一。北方方言历史上称官话。东南一带战事和自然灾害较少，加上丘陵起伏、地形破碎，人们缺少交流，长久积累下来方言不通。近代出现南腔北调。2022/8/221.2 数字文化的口彩与口忌与吉利字相同的音口彩；与凶煞字相同的音口忌；数字方面的表现：8和9很受欢迎；同发和久。9是个位数中最大的，是奇数。中国传统观念认为奇数是阳。天有9重，地有9州，官分9品，皇帝为九五之尊。2022/8/221.2

3、数字文化的口彩与口忌竹有节，象征人的气节，竹心空，象征虚怀若谷；古人称为君子竹。钟同终，送礼忌讳；13基督文化区讨厌，因为出卖耶稣的犹大是第13个弟子。许多门牌、房号，遇13直接略过。上海人骂人愚笨说13点。龙中国是帝王的象征，在基督文化中是大蛇和魔鬼；鹤中国是长寿和高雅的象征，西方人认为是丑陋的鸟；狼中国人认为凶残、丑恶，西方人认为狼有团结精神。2022/8/221.3 北京语音汉语普通话的标准音北京是一座经历多次大规模移民的城市。辽、金、元、明、清都在北京建都。每一次朝代更替，都经历原居民的四方逃离，新居民的大批涌入，带来语言的融合。1644年，满族大举进关，北京出现汉语和满语并存的双语环

4、境。经过近百年的融合，汉语与满语渐渐融为一体，出现满式汉语北京话。经过历史的洗练，北京话音清脆，词汇生动、鲜活，具有极强的表达力和感染力。为了巩固国家统一局面，提高行政效率，明、清两朝努力推广北京话，称官话。2022/8/221.4 少数民族语言的地域分布2022/8/22二、南北文风的主要差异大地是文艺的舞台南骚北风 2022/8/222.1 大地是文艺的舞台文人借山水澄怀观道，探索万物发展变化的规律；借山水洗涤世俗的尘垢，消解胸中的块垒；从山水中得到哲理的启示，激发起进取的意气。2022/8/222.2 南骚北风2022/8/222.2 南骚北风2022/8/222.2 南骚北风2022/

5、8/22三、色彩观尚黄尚红少数民族色彩观 2022/8/223.1 尚黄汉民族爱热闹。“卖钱不卖钱，摊子要扯圆”，吃饭爱去人多嘈杂的餐馆；反映在色彩观上，就爱暖色。暖色中，首尊黄色，华夏文明始于黄河流域；黄金万两；黄道吉日；黄金时代；在董仲舒建议下，汉太初元年，朝廷规定“衣尚黄”，开始确立黄色的权威。从隋朝起，黄色称为帝王垄断的颜色。 “黄袍加身”的典故陕北旅游黄帝陵，黄河，黄土地的民俗文化。2022/8/223.2 尚红红色是最刺激的颜色。在汉民族心目中，红是祖国的象征，喜庆的象征，重用的象征；美丽的象征；炎帝是华夏先帝之一，又叫赤帝，以火得名；中国百姓叫赤子；朱门形容望门贵族；唐朝贵族都穿

6、红色和紫色的官服；清朝帽子顶戴颜色区别官级，一品为亮红，二品用暗红；现在的红头文件和公章。我国民俗红与喜等号；大红喜字、红包、开门红、红光满面；婚礼用的红烛绘上龙凤，叫花烛；有些地方结婚公婆被抹红脸；戏剧脸谱红色代表忠义，如关羽；红妆表示女子的盛装；“红”是我国女性取名频率最高的字。2022/8/223.3 少数民族色彩观回族、朝鲜族、纳西族、白族、景颇族、哈尼族崇尚白色；蒙古族既尚白，又尚黄，不喜欢黑色和灰色；彝族和苗族尚黑；满族尚黑，尚白也尚黄；2022/8/222022/8/222022/8/22四、国画的意境美和画风的南北差异国画的意境美南北画风的主要差异 2022/8/224.1 国画的意境美中国传统绘画又称国画，是中华哲理观和中华审美观的重要表现形式，是世界绘画宝库的重要组成部分； 意境是我国美学的基本概念，是景和情的融合，通过景表达情；一般讲究画要引起人们的遐想，要有深刻的意境；2022/8/224.2 南北画风的主要差异南京董源和巨然是南派代表，画风清新典雅，飘逸潇洒，淡墨清岚。南派创