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文档简介
1、韩愈三字经人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 中国文化史上第一篇论述有关教师的不朽之作师 说韩愈 一、解题：师说 “说”是古代散文中的一种文体，属议论文范围，可以先叙后议，也可夹叙夹议。一般为陈述自己对某种事物的见解。 “说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说的道理”来理解。 “师说”意思是：解说关于“从师学习”的道理。 大文学家韩愈生活在唐代，当时唐朝仍沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子监学习。他们无论学业如何，都有官可做。因此，社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气，求师学道往往会招来路人的讥笑。 二、时代背景 集体朗读
2、课文,整体感知文意。三、初读感知，把握大意其闻道也固先乎吾夫庸知其年之先后生于吾乎今其智乃反不能及理文意，断句读四、精读研讨，分析文本（一）一代文豪韩愈为什么写下这篇文章？请从文中找出答案。归纳三点：好古文，六艺经传皆通习之 不拘于时，学于余余嘉其能行古道（二）“余嘉其能行古道”，所谓“古道”指的是什么？请从文中找出答案古之学者必有师圣人无常师（三）结合第一段，思考以下几个问题。请从文中找出答案老师的作用是什么？为什么要从师学习？从师学习应有怎样的态度？择师学习应有怎样的标准？老师作用：师者，所以传道受业解惑也。为何从师：人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。从师态度：生乎
3、吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？择师标准：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。第一段背诵思路 中心论点 老师作用 为何从师 从师态度 择师标准第一段（四）“不拘于时”，当时的学习风气是怎样？在体现在第几段？论证方法：对比论证古之圣人 今之众人 小孩 大人巫医乐师百工之人 士大夫之族对象从师的态度结果论述中心1圣人众人2小孩大人3巫医乐师百工之人士大夫之族论证方法：对比论证古之圣人 今之众人 小孩 大人巫医乐师百工之人 士大夫之族对象从师的态度结果论述中心1圣人从师而问圣益圣通过正反对比，论证了从师学习的重要性。众人耻学于师愚益愚2小孩择师而教之小学大人耻师大遗3巫医乐师百工之人不耻相师 士大夫之智不及巫医乐师百工之人士大夫之族群聚而笑之小结：全文思路第一段：提出中心论点（道理论证）第二段：论证中心论点（对比论证）第三段：论证中心论点（举例论证、引
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