普通高中学业水平测试历史学科知识点

1、2017年福建省普通高中学业水平测试历史学科知识点中国传统文化主流思想的演变百家争鸣 2016年9月9日整理一、背景：经济上：生产力大发展，井田制崩溃。政治上：分封制、宗法制崩溃，周王室衰微、诸侯争霸割据混战。（时代特征：社会大动荡、大发展、大变革）二、儒家孔孟之道 1、孔子（春秋）：儒家学派的创始人，是伟大的思想家、教育家和政治家政治思想：“仁”和“礼”（“仁”的核心精神是“爱人”爱人如己，孔子的爱有是差等的。这有利于构建和谐的人际关系。“礼”是指西周的奴隶主贵族的等级制度（局限性）。 治国主张：“为政以德”，主张德治。 哲学思想：注重人事，对鬼神敬而远之（体现了以人为本）教育思想： 教育理

2、念：有教无类（打破贵族子弟垄断教育的局面，推动文化教育的普及） 教学方法：因材施教。学习方法：学思并重、温故知新等。 2、孟子（战国）： 继承孔子的学说，提出仁、义、礼、智、信四种道德规 发挥孔子的德治思想，提出“仁政”学说 提出“君轻民贵”的民本思想。 3、荀子（战国）： 天人关系：“天行有常”，指出“人道有为”，提出“制天命而用之” （吸收道家思想）学习的最高目标：把握“礼”。 民本思想：君舟民水 治国思想：礼法并重（吸收法家的思想）思考：1、荀子的思想中既吸收了道家的思想，也吸收了法家的精华，与孔孟思想并不完全一致，那为什么还要把他作为儒家学派的代表人物?荀子思想的核心仍然是“仁政”和“

3、礼”，他基本上继承了儒家的思想。但他的学说综合了法家和道家思想的积极合理成分，使儒家思想更能适应社会的需要。2、这说明了什么问题? 一种思想文化只有不断取人之长、补己之短，才能不断获得发展和完善，从而获得更持久的生命力。 （2）无为：无为而无不为。意思是：不妄为，就没有什么事情做不成的。 （3）朴素的辩证法：老子认为事物具有向相反方面转化的规律（矛盾对立双方具有向相反方向转化）。如：高和矮、有和无、难和易、美和丑、福和祸都可以相互转化。（4）小国寡民消极倒退春秋战国时期，中国逐渐从分裂走向统一，面对这一历史潮流和乱世，老子找不到更为有效的思考方式，希望回归到他理想中的小国状态。这一思想显然违背

4、了当时历史潮流，带有保守性。2.庄子（战国）（1）“齐物论” （2）崇尚自然，追求逍遥三、法家集大成者：韩非1.“法”“术”“势”相结合2.加强君主集权（适应地主阶级建立新政权的需要）3.不期修古，不法常可；事异则备变（主张进行社会改革，以适应社会大变革发展的需要）4.厉行赏罚，奖励耕战（适应了地主阶级兼并战争的需要）四、墨家（代表平民利益）兼爱（博爱）、非攻（反对非正义的战争）、尚贤（举贤才）、节俭五、百家争鸣局面形成的历史意义1.对当时：是中国历史上第一次思想解放运动，对当时社会的发展起了巨大的推动作用。 2.对后世： 奠定了中国传统文化体系的基础，此后两千多年来的文化，大都可以从诸子百家

5、中找到源头。汉代儒学一、春秋战国：“丧家犬”的学说二、秦朝：被毁灭的学说焚书坑儒1.焚书坑儒的原因：儒生、游士引用儒家经典、圣贤言论，批评时政，不利于秦朝统治。2.焚书坑儒的概况 3.对焚书坑儒的评价（1）实质： 是一种文化专制政策。 （2）积极影响： 有利于加强思想控制，巩固统一。 （3）消极影响： 钳制了思想，摧残了文化。 使儒学的发展进入低潮。 三、汉武帝时期：成为正统思想1.正统地位确立的标志：罢黜百家、独尊儒术 2.正统地位确立的原因： 改造后的儒学适应了现实政治的需要 董仲舒儒学新：（1）“春秋大一统” 、“罢黜百家，独尊儒术：积极：有利于维护国家统一，加强中央集权。消极：是文化专

6、制政策，禁锢了思想。（2）“天人感应” 、“君权神授” ：积极：起到限制君权，要求统治者爱护百姓的作用。消极：为统治者的权力来源合法化、神化王权；为儒学披上神学的外衣，带有封建迷信色彩（3）“三纲五常” ：积极：中华民族传统美德（“孝道”注入道德内涵，也是中华民族传统美德）消极：充满封建意识，本质上维护封建统治秩序董仲舒改造后的儒学，适应了当时政治的需要，因此，被统治者采纳并确立为官方统治思想。2.正统地位确立的原因：改造后的儒学适应了现实政治的需要 3.传播儒学的基地：太学 （儒学教育官方化，进一步提高儒学的地位）4.正统地位确立的意义： 抑制了暴政，有利于缓和阶级矛盾；加强了皇权和中央集权

7、，有利于维护国家统一；加强了对文化教育的重视，促进了民族文化的进步。明末清初的思想活跃的局面二、明末思想家李贽私欲自然：批判理学家的虚伪，强调人的正常私欲，认为人不能脱离物质 生活去空谈仁义道德，“吃饭、穿衣即是人伦物理”。反正统：挑战孔子和儒学正统地位“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”反传统：批判传统观念，强调个性发展；主张男女平等 ； 写文章要有“ 童心说 ” 评价：具有鲜明的反封建叛逆色彩和战斗精神 在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求 三、明末清初三大思想家1、黄宗羲思想主张：核心是“非君说” 批判君主专制 “天下为主，君为客” “君臣平等”(批判了君为臣纲，继承了儒家民本思想) 限制君权：“天子之所是未必是，天子之所非未必非”主张“工商皆本”（反映了资本主义生产关系的发展要求）2、顾炎武思想主张：（1）批判君主专制，主张“众治”（原始的主权在民思想） （2） “亡国”“