健康心理学对生活的影响与作用

1、健康心理学对生活的影响与作用（共2篇）本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档， 请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事 如意！第1篇:健康心理学对生活的影响与作用随着社会的进步，健康心理学应运而生，掌握必 要的健康心理学知识，不仅是当今时代对人们的必然 要求，而且也是人们保持身心健康的重要保证，甚至 是影响人们事业成败的重要因素。随着各种压力的渐增，人们发现人类疾病谱正由 传染病向慢性病方向发展，相应地医学模式也由原来 的纯生物模式朝生物-心理-社会模式转变，同时，随 着人们生活水平的不断提高，人们对健康的要求也在 不断提高。因此，

2、一门新的学科一一健康心理学应运 而生。心理学研究者认为，健康心理学是一门综合学 科，主要为人们如何保持健康的身心提供服务。随着 社会的进步、时代的发展，健康的心理在人们日常生 活与工作中的地位必将会越来越重要。虽然心理学界 对心理学今后发展趋势有两种看法：一种是乐观的看 法，认为心理学必将会受到千千万万人重视，甚至宗 教崇拜；另一种是悲观的看法，认为“心理学有一个长 远的过去，短暂的历史和一个茫然的将来”，认为心理 学即使再过10年也难以成为一门真正的科学。但有一 点不容忽视的是，现代人要提高生活质量，就必须要 掌握一些必要的健康心理学知识。可以说，掌握必要 的健康心理学知识，不仅是当今时代对

3、人们的必然要 求，而且也是人们保持身心健康的重要保证，甚至是 影响人们事业成败的重要因素。掌握必要的健康心理学知识是当今时代的必然 要求曾经有一则寓意深刻的心理故事，讲的是一对男 女朋友约会，结果男朋友迟到了。当女朋友问及男朋 友迟到的原因时，男朋友回答说他找心理咨询师咨询 去了。如果这件事情分别发生在中国和美国两个不同 国家，会出现怎样的结果呢？如果在中国，女朋友可 能会立即挥袖而去，认为她的朋友有毛病；如果在美 国，女朋友听说后则会喜出望外，因为男朋友能够去 看心理医生既说明他非常重视自身的心理健康，同时 也是一种身份和地位的象征。这虽然是一个杜撰的故事，但却深刻地反映了中 国人和美国人对

4、待心理学的两种截然不同的态度。在 中国，尤其在20世纪90年代初，人们并不懂得运用 心理学知识保持自身的心理健康，更有甚者对心理学 抱着一种错误的偏见。中国人往往习惯于把“心理障 碍，与“神经病，联系起来。曾经发生过这样一件真实的 故事：某高校的心理咨询中心刚成立时，由于考虑到 该校的研究生楼较为安静和隐蔽，较适合开展心理咨 询，于是把心理咨询中心设在了研究生楼里。不料研 究生楼里的研究生们纷纷向校领导反映意见，强烈要 求把“心理咨询中心”的牌子摘掉。其理由是：把“心理 咨询中心”的牌子挂在研究生楼前，别人还以为研究生 都有心理毛病呢！从这一故事我们不难看出，连知识 层次较高的研究生们都如此看

5、待心理学，更何况一般 的老百姓呢？当然，这只是20世纪90年代初国人对健康心理 学的认识。近十年来，随着心理学知识的不断普及， 人们对心理学的认同度也在不断提高。对自身身体的 认识也有了长足发展，认识到健康不仅是纯生理的健 康，它至少还应包括心理的健康。真正的健康应是生 理、心理和社会适应的和谐统一。同时现代文明的高 度发展必然会导致人们精神的欠缺，人情的淡漠；导 致高的心理发病率；导致物质生活与精神生活的失调; 导致人类与自然关系的失调，人的身心失调；导致所 谓的”现代文明病”的出现。而要使这些问题得到真正 解决，就必然要让健康心理学知识参与进步。因此， 掌握必要的健康心理学知识是当今时代的

6、必然要求。掌握必要的健康心理学知识是保持身心健康的 重要保证日趋剧烈的社会竞争，高节奏的现代生活，使得 人们的心理承受着前所未有的冲击。笔者作为一名高 校心理健康教育工作者，曾耳闻目睹不少大学生由于 心理问题而影响了学业的正常完成。如大学生小A以 优异成绩考上大学后，由于对所学专业不感兴趣，平 时没有用功学习，大一第一学期的期末考试时他只好 作弊，不料当场被老师发现并因此而受到学校的记过 处分。如果他掌握一点健康心理知识，能够及时调整 心态，也许这次处分就不会对他造成不良后果。但遗 憾的是，他选择了自暴自弃，结果他的学习成绩越来 越差，同时出现了幻听、幻视等严重的心理障碍，无 法继续学习，只好

7、自动退学。又如大学生小B是院学 生会的一名学习部长，学习成绩一般。一次偶然的机 会他认识了女大学生小C并一见钟情，但表白时遭到 了对方的拒绝。遭拒绝后不久，当他去检查本院学生 到课率时，一位老师竟当着他的面说:“这么差的成绩， 居然还是学习部长！ ”遭拒绝后的失意加上他人的鄙 视，他忽然失去了生活的信心，结果当天他就从宿舍 楼的窗口跳了下去.在普通的人群中，也有不少人 由于事业的失败、情场的失意、朋友的背信弃义、生 活的不如意等等原因而轻则患上心理病症，重则走上 轻生道路。所有这些表明，现代人所面临的生活压力 越来越大，如果不学会运用心理学知识调节自己的心 理，则很可能患上心理疾病，影响身心健

8、康。目前很 流行一种说法就是把没有明显的疾病症状，但又感身 体不适（如紧张、疲劳、胃痛、头疼.）的身体状 态称“亚健康状态”。据一项统计数据表明，现代人生 活压力下处于“亚健康状态”的人数比例越来越大。所 以说，掌握必要健康心理学知识是现代人保持身心健 康的重要保证。掌握必要的健康心理学知识还是影响事业成败 的重要因素长期以来，人们一直认为高智商等于高成就，因 此都非常重视孩子的智力开发。但这种智力学说却无 法解释生活中一些常见的现象：为什么有的人在校时 是尖子生，进入社会后却一事无成？为什么我们对某 些人一见面就有好感，对某些人一见面却产生反感？ 为什么面对同样的困难挫折有些人精神沉沦、一反

9、常 态，而有些人却能保持轻松愉快、一如既往？美国心 理学者在研究中发现：人生成就的影响因素中，智力 因素只占20%，而80%则受其他因素的影响，其他因 素主要指个人的情绪调节能力、自信心、意志力等非 智力的心理因素。值得注意的是，像“信心”、“乐观”、“人际交往能 力”等这样一些非智力范畴的个人心理因素已经在美 国企业界倍受重视。而“情商”这一美国心理学界流行 的新概念也正在引入中国人的日常生活。美国心理学 家高曼认为“情商”主要由情绪的自我认识、自我控制、 自我驱策以及对他人情绪的识别、移情及适度的反应 能力所组成。如美国“创造性领导研究中心”的一份研 究报告指出：一些高级主管人员无法正常开

10、展工作， 原因并不是因为技术上的无能，而是因为人际关系的 缺陷。因此，美国哈佛大学心理发展学家霍华加登纳 认为：“ 一个人最后在社会上占据什么位置，绝大部分 取决于非智商因素。”可见，人们要获得人生的发展和 事业的成功，就必须掌握必要的健康心理学知识，懂 得如何调节情绪，如何培养自信心，如何建立良好的 人际关系等。曾经有人指出：心理学的发展一般要经过点缀品、 调味品和必需品三个阶段。我们有理由相信，随着我 国现代化进程的不断推进，健康心理学正在成为人们 生活中的必需品，成为人们幸福生活中必不可少的内 容。第2篇:从文艺心理学看“三言”艺术真实与生活冯梦龙编选的“三言”代表了明代拟话本的成就，

11、是中国古代白话短篇小说的宝库。它涉及到了当时社 会生活的各个方面，他的文艺思想及审美倾向有着自 己的特色，强调了文学的教化作品，即达到劝喻、警 戒、唤醒世人的目的。本文是从文艺心理学角度分析 儒雅与情俗、艺术真实与生活真实高度融合。冯梦龙编选的“三言”代表了明代拟话本的成就， 是中国古代白话短篇小说的宝库。“三言”是冯梦龙所 编辑的三部话本小说集喻世明言、警世通言、醒 世恒言的总称，每部包含话本小说40篇，共有120 篇，是冯梦龙广泛搜集宋元明三代五百多年间的话本 与拟话本，加以选编、整理、加工、润色而成。冯梦 龙总体的指导思想，正如他在喻世明言序中在谈 到“三言”的命名时所阐述的：“明者，取

12、其可以道愚也。 通者，取其可以适俗也。恒则习之而不厌，传之可 久。”“三刻殊名，其义一也。”强调了文学的教化作品， 即达到劝喻、警戒、唤醒世人的目的。“三言”的内容非常丰富，它涉及到了当时社会生 活的各个方面，基本上反映了中国封建社会后期封建 地主阶级逐渐衰落和市民阶层逐渐兴起这一特定的时 代特征。此种独特的思想形式直接促成了 “三言”在艺 术形式上呈现出中和之美。以现实主义为基础的创作 方法，和宋元话本相比，“三言”更多的是对现实生活 具体真实的描写。以爱情题材的作品来说，宋元话本 的作者往往使用人鬼之恋之类的浪漫主义手法让主人 公获得在现实社会中所不能得到的东西，如碾玉观 音等。即使是神怪

13、题材的作品，现实的色彩也非常 浓厚。故事情节更加曲折动人，“三言”的故事有头有 尾，脉络分明，但是情节曲折离奇，波澜起伏，引人 入胜，扣人心弦。如警世通言玉堂春落难逢夫就 是以故事情节的曲折动人见长。在人物形象的塑造上， 人物作者善于刻画、揭示人物性格的复杂性。作者善 于刻画、揭示人物性格的复杂性。如蒋兴哥重会珍 珠衫中的王三巧，从与丈夫十分恩爱到与陈商发生 私情，甚至企图私奔；从被丈夫休弃后羞愧欲死，到 被父母劝说后再嫁；为他人之妻而又不忘蒋兴哥，在 他落难时施以援手，最后破镜重圆，表现出对前夫的 无限深情，其性格显得十分丰富复杂，表现了人物形 格的多侧面和复杂性，而她性格的发展变化又线索分

14、 明，显得真实可信。“三言”在总体的情感形式上呈现上”乐而不淫，哀 而不伤“的中和形式，在“三言”中我们看不到纯粹意义 上的悲剧或喜剧。情感表达上通过悲喜交织，让悲喜 趋向中和。通过这种情感形式使人得到审美享受的同 时，又不至于使人有过分强烈的情感刺激。这主要是 由中国的文化传统决定的。西洋文艺自希腊以来富有 的悲剧精神、在中国艺术里，却得不充分的发挥，且 往往被拒绝和闪躲。人性由剧烈的内心矛盾才能发掘 出的深度，往往被浓挚的和谐愿望所淹没。为了论述 的方便，在这里姑且借用“悲剧”、“喜剧”的概念来对 “三言”中的一些作品作个简单的界定。杨思温燕山逢故夫是个悲剧。爱情的离合悲 欢被嵌入国破家亡

15、的大框架中。杨思温只是陪衬人物， 他因靖康事变，流落燕山，而对燕山元宵灯市，“情绪 索然”初露悲剧倪端。遇见嫂子郑义娘，后者的遭遇加 深了悲剧性。韩思厚出使金国，在秦楼题写吊妻词。 杨韩晤面义娘丈夫韩思厚叙说与义娘生死离别境况， 追寻义娘遗骨，得遇义娘鬼魂。义娘说：“太平之世， 人鬼相分，今日之世，人鬼相杂。”愈见悲凉，但夫妇 （人鬼）相见，相约决不辜负对方。悲中透出几分喜 气。义娘虽死，而鬼魂时隐时现。以，喜”淡化悲剧性。 韩背叛义娘，娶妻刘氏，义娘遭遇更令人同情，悲剧 性得到强化。但紧接着魂附刘氏，揪骂韩思厚，在悲 剧中掺入喜剧因素。最后义娘鬼魂把韩郑二人拽入水 中，则稍快人心。无论女主人

16、公的悲剧命运，还是小 说中的悲剧气氛，都未达到惨痛的地步，读者的心理 也趋于平衡。杜十娘怒沉百宝箱爱情悲剧，前者写 李甲与杜十娘的相爱过程，颇具喜剧色彩，直到高潮 李甲才露嫌弃之心，且将她卖给孙富，杜十娘怒斥孙、 李，抱匣沉江而死，悲剧始得完成，整篇小说悲愤而 不低沉，女主人公虽沉江身亡，却在道义上获得胜利， 李甲郁成狂疾，孙富奄奄而终，反面人物得到应有下 场。喜剧中的，中和之美，的情感形式，在，三言，中亦 十分突出，“中和之美，在喜剧的本质上，表现为“乐而 不淫”，即要求喜剧性不应过度，而要恰当。讽刺喜剧 较之幽默喜剧，其讽刺，嘲弄的程度更为强烈，其主 人公多为作者批判的对象，揭示其虚伪可笑

17、的本质， 撕破其毫无价值却伪装有价值的假面，用笑声去否定 和鞭挞丑恶的人和事。而幽默喜剧对喜剧人物虽作某 种讽刺，但程度较轻微，作者对喜剧人物会露出会心 的微笑，喜剧人物未必是坏人，只不过性格，行为具 有某种弱点、缺陷，这是种轻松的喜剧。儒家的“中和 之美”制约三言”的喜剧艺术，造成讽刺喜剧少，幽默 喜剧多的情况。陈御史巧勘金钗钿、钱秀才错占凤凰俦、乔 太守乱点鸳鸯谱、苏小妹三难新郎唐解元一笑姻 缘都属于幽默喜剧。讽刺喜剧仅桂员外途穷忏悔， 滕大尹鬼断家私等二、三篇，但冷嘲热讽十分尖 刻，桂富恩将仇报，作者对之予以严惩，安排了桂氏 之妻及二子变犬，其女为妾，报答施金的喜剧情节。 小说对桂家落难

18、得施济时的感激涕零，掘得园中埋银 别置产业时的虚伪狡诈，发迹后的倨傲负义，最终荡 尽家产时的嗟伤忏悔，都刻画得活灵活现，也讽刺得 淋漓尽致。更兼以夸张虚幻之笔，画出“变犬”结局， 对假丑恶的鞭挞毫不留情。滕大尹始以正剧人物的面 目出现，直至最后，他装神弄鬼，攫取千两黄金，把 一坛黄金抬回衙内受用，才露出喜剧角色的真相。对 此，作者嘲讽的态度十分严峻。“三言”中的喜剧作品，大多把幽默戏剧与讽刺喜 剧融与一篇之中，而以幽默喜剧为主导，将正剧因素 注入喜剧，使喜剧性不至于过分浓烈，甚至悲喜交揉， 以悲淡化喜，形成“谑而不戏”、“婉而多讽”的格调。陈 御史巧勘金钗钿的喜剧性在于“有老婆的翻没了老 婆，

19、没老婆的翻得了老婆”故事情节朝喜剧主人公愿望 的对立面转化，构成诙谐有趣的情节。喜剧主人公梁 尚宾乃冯梦龙鞭挞的对象，他与鲁学曾为表兄弟，鲁 向其借衣，他因贪心，冒名顶替去会孟夫人，孟夫人 不知，赠金银首饰，此一错也；梁向阿秀求欢，阿秀 屈从，此二错也；滑稽的底蕴包含着悲剧性。梁走后， 鲁求见，阿秀因已失身，赠金钗二股，叫鲁“别选良缘”， 此三错也；阿秀自缢，此四错也。小说掺进了悲剧性。 梁回家，无意中泄露了冒充之事，夫妻感情破裂，田 氏与其离婚，此一正也。顾佥事告状，鲁屈打成招， 此五错也。陈御史细审此案，微服出访，掌握物证， 此二正也。梁尚宾不知陈御史身份、底细，把孟夫人 所赠金银首饰换成

20、银子，一味蒙在鼓里空欢喜，运用 了喜剧“嘲弄”的手法，此三正也。阿秀附魂田氏，孟 夫人认田氏为义女，把她嫁给鲁学曾，结局出人意料， 真喜剧也。一篇之中，一错再错，而至五错。错者， 误会或失误也。其中多属喜剧性。又有三正。正者， 正剧因素也。阿秀的失身，亡身，则带有悲剧性。喜 剧因素占据主导地位。一篇之中，梁尚宾是讽刺喜剧 中的恶棍歹人形象，鲁诚实善良，是无辜受害者的形 象，陈御史乃正剧中的人物，阿秀却是悲剧人物。无 论人物，情节，总是喜剧性，悲剧性交织，主要倾向 是喜剧性。把喜剧、悲剧这些矛盾对立的因素统一起 来，使得小说不至于“过”喜，也不至于“不及”喜，而达到“中和之美”的理想境界。“三言

21、”的此种情感形式，与当时的市民文艺的发 展有着密不可分的关系。市民有着自己独特的审美方 式。“所谓常人，是指那些天真朴素，没有受过艺术教 育与理论，却也没有文艺上任何主以及学说的成见的 普通人。他们是古今一切文艺的最广大的读者和观众。 文艺创作家往往虽看不起他们，但他自己的作品之能 传布与保存还靠这无名的大众。”而“常人犹爱以人 性附与万物，诗人，小孩，初民，这些十足的常人 都相信花能解语，西风在树林里叹息 ”。也就是 说冯梦龙为了更好的达到“情教”的目的，必须尊重广 大市民（常人）的审美习惯，接受心理。儒雅与情俗 的内在调适在冯梦龙那里成为必然。“三言”的叙事结构缺乏像西方小说那样强烈的戏 剧冲突，在叙事的过程中呈现出一种平和冲淡的结构 形式。此种结构形式主要是通过让人物性格带上软弱 性，局限性，当情节发展到严峻关头，以“中庸”、“中 和”来冲淡缓解的方式来实现。这或多或少减轻了作品 批判的锋芒与力度。如蒋兴哥重会珍珠衫，蒋兴哥 与三巧儿天作之合，感情笃厚，过了几年幸福的夫妻 生活。小说在此呈现出一种和谐美满的气氛，但由于 蒋兴哥出门逾期未归，三巧儿寂寞难耐，又加以薛婆 和陈商的引诱、挑逗，终于背叛与蒋的誓言与陈发生 奸情，并将蒋兴哥所赠的传家之宝珍珠衫赠与陈商。 后被蒋兴哥发觉，一纸休书将三巧儿送回娘家。情节 发展到这里，似乎蒋兴