少林寺和大悲寺不得不说的故事

1、 HYPERLINK /u/xwtb/archives/2008/26519.html /u/xwtb/archives/2008/26519.html江西博客施芮克贴报 HYPERLINK /u/xwtb/index.html 首页 HYPERLINK /u/xwtb/cmd.html?uid=2592&do=album 相册 HYPERLINK /u/xwtb/cmd.html?uid=2592&do=tags 标签 HYPERLINK /u/xwtb/cmd.html?do=blogs&id=1105&uid=2592 揪错(1) HYPERLINK /u/xwtb/cmd.html?d

2、o=blogs&id=1106&uid=2592 待评(57) HYPERLINK /u/xwtb/cmd.html?do=blogs&id=1107&uid=2592 存档(34) HYPERLINK /u/xwtb/cmd.html?do=blogs&id=1108&uid=2592 范文(2) HYPERLINK /u/xwtb/cmd.html?do=blogs&id=1110&uid=2592 图库(8) HYPERLINK /u/xwtb/cmd.html?do=blogs&id=1109&uid=2592 高手(1) HYPERLINK /u/xwtb/cmd.html?do=b

3、logs&id=2287&uid=2592 自杀档案(56) HYPERLINK /u/xwtb/cmd.html?do=blogs&id=1393&uid=2592 博客江西(15) HYPERLINK /u/xwtb/cmd.html?do=blogs&id=1477&uid=2592 房产消息(3) HYPERLINK /u/xwtb/cmd.html?do=blogs&id=2250&uid=2592 省长手机(99)值得关注的新闻资料库博主眼中的江西印象簿大悲寺与少林寺不得不说的事情（组图） 本文由施芮克发布 2008-1-17 23:55:00 来源：蓝色月光的博客原文地址： HY

4、PERLINK /hu_jin_sheng/article/1544.html /hu_jin_sheng/article/1544.html 佛教自印度经中亚传入我国有近2000多年的时间，期间历尽坎坷磨难，但以其高尚的教理、完善的教义及揭示宇宙真理和拯救全人类的思想，最终被绝大多数中国人所认同所信仰。 但时至今日，同样的经典、同样的戒律、同样的理论，却出现了不同的信仰追求，完全截然相反的处事法则。怎能不使得想皈依正法的慕道者踌躇彷徨，怎能不使得虔诚的三宝弟子徘徊迷茫，怎能不使得外道及所谓的“游客”所耻笑。 这段时间本人详细看了有关此类的文章，心情真是可以用悲喜交加来形容了。悲的是佛制的戒律

5、在不少地方以被当做儿戏，任其擅自曲解、肆意践踏。喜的是在中国大陆依然有如此威仪，如此庄严的佛寺及僧团。在此以图文并用的方式向大家来展示，请诸教友来评说吧！大悲寺依教奉行溯正源，良苦用心谁人知？纵然世间一比丘，不退初心证菩提。 大悲寺是大乘佛教在中国大陆唯一不设立功德箱的佛寺之一。由一茅草棚和两位比丘起家，持比丘戒、菩萨戒，全体僧人终身不摸钱，穿百衲衣，日中一食、过午不食、头陀行、托钵乞食。十年间共剃度比丘数百人，在此皈依三宝者数万。行脚数十万公里，使得无数人得以亲近三宝，近闻于佛法。少林寺 禅宗祖庭终变味，万金虏尽世人心。 纵是荣华富贵僧，还是世俗贫贱心？ 少林寺建寺有1500余年，由禅宗祖师

6、印度高僧达摩所确立，是大乘佛教禅宗的祖庭。近20多年来由于电影少林寺而兴起，成为河南省主要的旅游景点之一，成为登封市的经济支柱。 少林寺方丈释永信被外国人授予“博士、MBA、CEO、政治和尚、经济和尚、精英和尚.的称谓。大 悲 寺少 林 寺大悲寺住持，妙祥僧团创建者妙祥大师！少林寺方丈释永信 大悲寺全体僧人以及住寺的护法居士严格遵守佛制戒律，日中一食、过午不食。全体僧人行脚途中全部托钵乞食，为众生种下了无量无边的福田。供养三宝是佛弟子的义务，其功德不可思议养尊处优，衣着鲜亮的少林寺方丈释永信 大悲寺规定行脚、乞食，一是遵守佛制，维护正法，二是接近众生，宣传佛教，给众生一个行善、向善种下福田的机

7、会。少林寺方丈释永信帝王一样的排场 佛制规定乞食不成，另换一家，不得以恶言及脸色，只乞七户，不计多少，乞食完毕后立即返回。少林寺方丈释永信在美国观看橄榄球比赛 大悲寺僧人在行脚乞食途中不得借宿百姓家中，只能在树下、桥洞及露天过夜。少林寺方丈释永信在广州体检口腔大悲寺规定行脚途中禁止乘坐交通工具 少林寺方丈释永信说：“明年要拿更大的奖”。价值100多万的德国大众途锐：内饰豪华、讲究，真皮、桃木，方向盘可加热，无钥匙进入功能，四区域空调，后座上4个可独立精确调节的空调风口，分区空调可以营造车内的大悲寺僧人身体力行实践佛法，自己动手建寺、修路少林寺方丈赴德国观看世界杯决赛（机场安检） 大悲寺僧人在行

8、脚途中宣扬佛法，教化众生，使得数以千万的人皈依三宝，确立正信。 少林寺方丈释永信在荧屏上频频露脸。英国卫报报道，身披袈裟的首席执行官生意做得很大，每年收入达1000万英镑，其中1/3归寺院。晚霞映照大悲寺僧人疲惫的身影少林寺僧人无线上网大悲寺僧人和佛教徒合影少林寺方丈释永信笑在柏林大悲寺前参加皈依的孕妇少林寺和尚与87名国际旅游小姐合影大悲寺前通宵拜忏的信众少林寺前大摆POSS的“摩登”大悲寺依教奉行，光大佛教少林寺卖弄拳脚，忘却根本大悲寺清香一炷，分文不取少林寺和尚点燃巨香，游客惊叹6000一枝，最贵10万一支大悲寺僧众寺内寺外不接受任何金钱供养少林寺高僧开光手机号码。此人以八万两千元拍得一

9、个大悲寺僧人在鲜花旁坐禅少林寺和尚在利器上练功大悲寺僧人在朝霞下少林寺和尚在绳索下 在佛教大藏经涅槃部中有一篇佛说法灭尽经，记载了释迦牟尼佛涅槃离世时对他身后将发生的事的预言。其时，释迦牟尼居古印度的拘夷那竭国，无数信徒信众聚于佛的周围，但他一任“无央数众”“稽首于地”却静默无所言，“光明不现”。想其时，释迦牟尼早已是在菩提树下觉悟并宣讲佛法49年，他的弟子早已习惯聆听他的宣讲，而且也习惯了他宣讲佛法时的显现出的佛光。后人在寺庙中树立的佛像周围均有一个笼罩周身的光圈，当是对他所现光明的形象表示。释迦牟尼的十大弟子之一阿难有所不解，向佛询问原由，佛开始时默而不应，三次之后，佛终于开示了这佛说法灭

10、尽经中的内容。这番开示令四部弟子“闻经悲惨惆怅”。那么，释迦牟尼当时对阿难等信众说了些什么呢？他明确告诉阿难等在场的诸弟子和信众，他离世多少年之后，也就是在未法未劫之时，他所传的佛法将会坏灭。作为一个大智大慧的觉者，和历史上的其他先知一样，释迦十分清楚他所传的法的命运。他将这时的人类社会称之为“五逆浊世”，“魔道兴盛”。此时，“魔作沙门坏乱吾道”。即魔转世出家到寺院里专门破坏他的法。怎么败坏呢？“着俗衣裳乐好袈裟五色之服，饮酒噉肉杀生贪味，无有慈心更相憎嫉。”对于仍信奉其法、依法修持的“菩萨辟支罗汉”，这些“众魔比丘”则“咸共嫉之诽谤扬恶，摈黜驱遣不令得住。”他们“自共于后不修道德，寺庙空荒无

11、复修理转就毁坏。但贪财物积聚不散不作福德。贩卖奴婢耕田种植。焚烧山林伤害众生无有慈心。奴为比丘，婢为比丘尼。无有道德婬劮浊乱男女不别。” 释迦牟尼说“令道薄淡皆由斯辈。”这些披着袈裟的内部乱法者“或避县官依倚吾道，求作沙门不修戒律。月半月尽虽名诵戒，厌倦懈怠不欲听闻。抄略前后不肯尽说，经不诵习。设有读者不识字句，为强言是。不谘明者贡高求名，虚显雅步以为荣冀望人供养。”这些败坏佛法者的结局是什么呢？释迦牟尼也作了预言。这些人“命终之后，精神当堕无择地狱。五逆罪中饿鬼畜生靡不经历恒河沙劫，罪竟乃出生在边国无三宝处。”此时的人类社会也会出现许多迹象。一是气候反常，天灾人祸频仍。“水旱不调五谷不熟，疫

12、气流行死亡者众。”二是社会道德普遍坠落。“人民勤苦县官计克，不顺道理皆思乐乱。恶人转多如海中沙，善者甚少若一若二。”三是时间变快，人的性命短促。“劫欲尽故日月转短人命转促，四十头白。男子婬劮精尽夭命或寿六十。男子寿短，女人寿长七八九十或至百岁。大水忽起卒至无期。世人不信故为有常。”四是“众生杂类不问豪贱，没溺浮漂鱼鳖食噉。”释迦牟尼对他所讲的法的坏灭过程还作了具体描述。他讲到他所讲的法在彻底坏灭前，会象灯之将灭，会有短暂的回光返照。“吾法灭时譬如油灯，临欲灭时光明更盛，于是便灭。吾法灭时亦如灯灭。”坏灭的具体过程是，“首楞严经，般舟三昧，先化灭去。十二部经寻后复灭。尽不复现，不见文字。沙门袈裟

13、自然变白。”在释迦牟尼的这一番重要开示中，最具积极意义的是他预言了新的觉者将重新下世传法度人。接替释迦牟尼佛重新下世度人的佛是谁呢？佛教坏灭后，否极泰来，“弥勒当下世间作佛。”之后“天下泰平毒气消除。雨润和适五谷滋茂。树木长大人长八丈。皆寿八万四千岁。众生得度不可称计。”人类社会会有一个新的光明的开端。一个新的纪元将会重新开始掩卷深思，透过这些断章不全、难以保证完全准确的记述和翻译，释迦牟尼当时所作出的睿智预言，有多少已经发生，有哪些正在发生，又有哪些将会发生呢？ 金刚经：“尔时，世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次地乞已，还至本处。 ”2500年后的今天，我三宝弟子依能见此情此景

14、，如见世尊！少林寺方丈释永信说：“我们修来的福，不用看别人脸色。”是啊！手拿紫檀木如意、真丝袈裟、全套的红木家具、背后是玉雕五百罗汉图。好一个禅宗祖庭的大法师！佛陀弃太子位，出离皇宫，衣尸布，食乞食，卧草铺，建立比丘僧团，制定四众弟子清净戒律。律中规定僧人吃乞食，一日一餐，穿粗布坏色打上补丁的百衲衣，不准手触金银，不准听歌观舞，不准戴金银珠宝首饰，不准戴花涂香，不准坐高垫大床，不准住超过一方丈的大房等等。上述佛陀的生活方式和对出家僧人的要求都充分体现了一个离贪离欲的高尚道德原则。不由的使我想起了经典所记载的，世尊曾力辩外道使其一一折服，外教一婆罗门对世尊言道“此时我无奈何于你，但千年之后我的徒

15、子魔孙将会穿上你们的衣服拿上你们的经典、衣钵，混入你们的队伍来将佛教彻底摧毁。”世尊听罢，默不作声，黯然垂泪。（最感动我的这段话就在于此，唉.想哭.）威仪的大悲寺僧人少林寺方丈释永信翘着二郎腿，爱理不理的 大悲寺僧人都有很高的文化修养，他们出家可不是看破红尘，而是实践自己的信仰少林寺方丈释永信象明星一样拥有自己粉丝，签名留念悲寺内所有信众为僧人恭敬让路 少林寺僧人室内上网冲浪，要是用互联网宣传佛法也无可厚非，但居然还安个摄像头，怎不令人起疑 大悲寺内的一切杂务都由住寺僧人和发心住寺的护法居士完成，一切都是那样的自然，那样认真，那样的有条不紊 方丈释永信带领下的少林寺，清晨打扫庭院的不再是僧人，

16、而是花钱雇来的保洁员；所谓的“武林圣地”竟然雇用了保安来看家护院.真是天大的笑话！据少林弟子透露：用着6688尾号、最新型手机的方丈还是个短信发烧友大悲寺僧团在妙祥法师的带领下又上路了少林寺方丈释永信不知又要飞往那里？ 少林寺方丈释永信恐怕耳朵有病，听不见一片呼声：“你应该脱下袈裟，换上西装。” 少林寺方丈释永信背弃佛制戒律，设立少林电影公司拍电影还要担任主角，他还想干什么？大悲寺僧人行脚途中禅坐休息妙祥法师为来寺礼佛的信众讲经少林寺和尚为来寺旅游消遣的游客表演少林寺和尚为来寺旅游消遣的游客表演大悲寺僧人在行脚途中为赶来的佛教徒讲解教义少林寺方丈释永信接受采访，看看这个眼神,还象个出家僧人吗?

17、 央视演播大厅里，不知他是要宣讲少林禅宗的精髓呢？还是又要为自己公司化经营少林寺而取得的辉煌成绩自吹自擂自赞呢？看着这个翻筋斗的小和尚，难道少林寺除了马戏团式的把戏外，就真的没有一点拿的出手的东西了？大悲寺僧众直面人生，乐观豁达，住持与僧人们情同父子，共修共进大悲寺内充满了学习的氛围，佛教的三藏十二部经典在这里是唯一的权威少林寺的杂耍还要玩到什么时候？少林寺的春秋大梦还要做到什么时候？释永信这个龙头老大还要当到什么时候？下面是某居士在大悲寺所见到、听到的几件事情，供养大家！ 1、 居士向当家师父反映：“某居士供养您们的棉被都是垃圾棉花作的，不保暖，而且不卫生、”当家师：“僧人必须接受，不得更换

18、，当知因果。除非在有居士发心给与更换，否则用坏为止、” 2、 寺院里每月阴历14做超拔，16做普佛。都不收任何费用，每到佛事的前几天，电话不断。都是居士或其他人员，来电话告诉做佛事的名单。每一位僧人都耐心登记，包括当家师父在内。 3、 寺院里的僧人外出在火车上，如果遇到身边、周围座位有女士，当即离座而去。到车厢交界处。感动服务员，主动调换座位，保证僧人身边都是男众。而且端坐一宿，日一餐！感动很多不信佛的人，主动给钱、给物供养。当听说出家人有不摸金钱戒律，不要钱。用他们的行动，使整个车厢的人为止震动，感叹、敬佩！当知道眼下的僧人是个画家出身，深渊的学识。并非，生活的挫折所迫而出家，彻底对佛教、僧

19、人有了新的认识！ 4、 大悲寺很多僧人的学历很高，大学、医科大学、画家、 5、 小马居士21岁（现在是这里的僧人，出家不到3年），在海城三步一拜，七天六宿。拜到这里，发心出家。感动很多过路人送水、送物，轰动整个海城地区！ 6、 2位僧人从五台山行脚回辽宁，2个多月时间。为遵守戒律不住旅店，（他们也没有钱，都是持金钱戒律）在乡下柴草垛、树林、桥洞过夜。中午托钵乞食。路过繁华之处，目不斜视，低头观自在。走出好远，后面有人大声说道：“看啊！那才是真正的出家人，连头都没有抬一下、”到某家乞食，一老头抬头不说话，掏出5元钱，递了过去。僧说：“出家人不要钱，素饭菜就行。”老人的手一时收不回去，愣愣的发呆之

20、后，大喊一声：“快！多盛点饭” 7、 今年阴历7月15，我在寺院里。全国各地鞍山、大连、本溪、河北、北京、盘锦、营口、丹东、来啦3000余人。这些人几乎都是大悲寺僧人行脚途中依靠行持来感动的居士、或以前不信佛的人。放生的大乌龟，泪流不止。头抬得很高，不惧怕围观它的人。我第一次看到乌龟流泪，它的泪水是粘液。 8、 我和知客师交谈：“这里没有电视可以理解，怎么没有电脑啊？如果做个网站，在网上介绍大悲寺多好，而且可以在网上说法、”。师：“呵呵，电脑是好东西吗？好人迷恋电脑之后如何啊？呵呵，来这里出家的，让他们上网，是害他们啊！和尚迷恋了电脑就会退了道心、没有了出发心、你信吗？” 9、 有经书云：“染

21、指供佛，灭恒河沙罪”这里很多僧人燃指供佛。有一位僧人燃掉了整个食指，骨头烧裂，骨髓喷出。 10、 问：“这里的僧人持金钱戒律、日一餐，是不是标新立异？”师答：“戒律有明确规定，不让收某某之类的供养，就是不捉金钱戒律。日一餐，也是戒律规定的。不是什么标新立异，我们要坚持的就是佛陀戒律。不守戒律，就是魔。只有魔不喜欢佛陀戒律，来任意的破坏！这也是，目前曲别是否是真正修行人的标准。他说的法再好，不守戒律，魔头一个、吃得越多烦恼越多、妄想也多，很多疾病都是饮食上来的。你吃多了还能够打坐吗？呵呵，怎么样，感觉到了吗”。 大悲寺的网站： HYPERLINK http:/www.suyua/Index.as

22、p http:/www.suyua/Index.asp HYPERLINK /u/xwtb/cmd.html?uid=2592&do=tag_blogs&id=10012 大悲寺 HYPERLINK /u/xwtb/cmd.html?uid=2592&do=tag_blogs&id=4060 苦行僧 HYPERLINK /u/xwtb/cmd.html?uid=2592&do=tag_blogs&id=10013 少林寺 HYPERLINK /u/xwtb/cmd.html?uid=2592&do=tag_blogs&id=10014 和尚 施芮克贴报| HYPERLINK /u/xwtb/a

23、rchives/2008/26519.html l # 阅读全文 | HYPERLINK /u/xwtb/archives/2008/26519.html l cmt#cmt 回复(6) | HYPERLINK /showtb.asp?id=26519 t _blank 引用通告 | HYPERLINK /user_post.asp?logid=26519 t _blank 编辑上一篇： HYPERLINK /u/xwtb/archives/2007/24761.html 一位州长的北京一夜 下一篇： HYPERLINK /u/xwtb/archives/2008/27074.html 陕西省

24、林业厅就草率宣布镇坪发现华南虎事件致歉释永信称和尚也要关心政治少林寺永不上市 本文由凡人(游客)发布 2008-4-4 22:04:00 释永信称和尚也要关心政治 少林寺永不上市来源：东方今报地址： HYPERLINK /a/20080404/000176.htm /a/20080404/000176.htm昨日，少林寺方丈释永信接受李湘采访时说，“政治和尚”的说法不准确。 昨日，少林寺方丈释永信接受李湘采访时说，“政治和尚”的说法不准确。 昨天早上7时，千年古刹少林寺山门紧闭，微风轻拂。山门口广场上，一批观众已经就座。7时20分，山门打开，少林寺方丈释永信来到广场。几乎就在同一时间，湖南卫视

25、节目主持人李湘也抵达了现场。 前天晚上，李湘在距少林寺不远的待仙沟观看了大型实景演出剧目禅宗少林音乐大典，在登封度过一夜之后，就匆匆地赶到了少林寺，和释永信展开对话。 武术进入奥运会有得有失 “中国举办奥运会，这是全民族的事情，可以展示我国改革开放30年的风貌。”采访一开始，释永信就提到了北京奥运会。近期，不少媒体都报道了少林寺将派武僧参加奥运会开幕式的新闻。不过释永信说，到目前为止，少林寺还没有收到邀请。当然，即便收到邀请，也不会随便说，因为有关开幕式的具体节目安排，都是秘密。 今年，北京奥运会特设了武术比赛，此前，少林寺明确表示不会派武僧参加比赛。对此，很多人认为少林寺胆儿小。“可以理解，

26、但奥运会比赛是竞技比赛，而少林武术是一种文化，不注重表现和实战。”释永信说，参加比赛，需要长时间训练，准备，而少林武术不是以此为目的，这正是他们不去比赛的原因。 “其实，武术进不进奥运会，意义不大。”释永信直言，武术进入奥运会，有得有失。进去了，可以展示中华文化，这是“得”；但进去后，武术成了竞技体育，全民参与很难，这是“失”。 “听说奥运火炬传递要经过少林寺，真有这回事儿吗？”李湘问。释永信说：“听说了，不过没有接到正式通知。如果接到通知，我们一定会按照少林寺特有的方式，以佛教界的特殊礼仪，热情欢迎。当然，前提是要符合国际奥委会的要求。” 和尚也要关心政治 在少林寺的网站上，有一篇释永信带领

27、寺院僧众学习全国“两会”精神的图片。“僧人究竟要从中学习什么呢？”李湘问。 释永信说：“我是全国人大代表，从北京开会回来，向僧众介绍大会精神，主要是让大家明白政府5年来的发展成果。” 针对自己是“政治和尚”的说法，释永信认为这不准确，他参加全国人代会，是要维护佛教权益，为国家尽力，这是荣誉，参与政治不等于是“政治和尚”。 “我们希望国家越来越强大，人民生活越来越富裕。作为寺院，为祖国建设增砖添瓦是我们的心愿。”释永信说，“虽然很多人觉得少林寺不像寺院，而像身边的机关单位，将来会走出深山。”但他直言“这是不可能的，离开嵩山，少林寺就不是少林寺了”。 而对于外界称他“CEO”，释永信说，少林寺不是

28、事业单位，没有分红的习惯，所以，CEO对他来说至少是不准确的。当然，少林寺至今名扬海内外，不是归功于哪一个人，应该归功于改革开放，归功于国家的政策。 释永信网上搜“自己的”新闻 去少林寺的人，很多人都见过和尚打手机的场景，那么，他们买手机的钱是从哪儿来的？又跟哪些人通话呢？李湘问。“他们自己买的！”释永信说，现在的手机很便宜，另外和尚每月有100至300元不等的补助。释永信说，寺院虽然实行供给制，不过，给他们补助金，可以用来做些其他的事儿，比如说善事。“他们打电话都说些什么呢？”也许是 李湘追问急了，释永信立即应答：“没有必要知道吧！”尽管如此，他还是做了补充：他们都是有信仰的人，他们要跟同行

29、道友交流。 刚问了一个“隐私”问题，接着，李湘又有一个问题：“听说少林寺僧人都可以上网，上什么网站，你们管吗？”“上网就是查资料。”释永信补充说，“少林寺的网络，都集中在一个房间，大家一起上网，都能看到的，你说，还能上什么网站？”“你在百度上以自己的名字搜索新闻吗？”李湘的问题很细致。释永信笑了，“搜索过，不过关于我的新闻不多，编我故事的人倒不少”！“手机、电脑、数码照相机，我都会用，但都不专业，也不是天天上网。”释永信补充道。 少林寺无法破产所以不能上市 “少林寺上市的新闻，我也是从媒体上知道的。”针对近期火热的“少林寺上市”新闻，释永信对个别媒体的不负责任表示不满。上市能赚钱，为何不上市呢

30、？释永信的解释是：少林寺不是企业，不好评估价值，怎么上市？即便上市了，如果出了问题，寺院又如何破产？ “如果大家都愿意少林寺上市，那上市的概率大吗？”面对李湘的问题，释永信说，只有一个办法，这就是要上市的概念要改变。“可是怎么改变呢？不是企业，就不具备上市的条件。”释永信说，少林寺永远不会上市。 采访花絮释永信脸红 访谈时，禅宗少林音乐大典制作人梅帅元也被请到了现场。当李湘和梅帅元交谈时，坐在中间的释永信，低着头，把手机从裤兜里掏出来，默默看屏幕。 见此情景，李湘发问：“方丈，您看手机呀，是不是又有什么接待任务了？” “没有啊，我看看时间！”此时，释永信的脸比较红。“我发现，方丈有时候很害羞，

31、因为脸都红了。是这样吗？”面对李湘追问，释永信的脸更加红了，一笑了之。 很少看电视 “有烦恼吗？”李湘问。“烦恼谈不上。大家对我有各种各样的看法，我觉得这都是一种关爱，我应该感谢。” 继而，李湘询问梅帅元：“您见过方丈有不高兴的时候吗？”梅帅元脱口而出：“他的表情，始终都是一个样。” 李湘再问释永信：“接受我的访问，高兴吗？您可以不回答！”释永信前言不搭后语道：“我很少看电视。”顿时，现场一片笑声。 老了不留胡子 “在大家的印象里，少林方丈应该是一位长者，应该是一位留着白胡须的长老，可是，很多人第一次见到你，都会说，方丈这么年轻啊！”李湘笑着说。 释永信用他一贯的幽默说：“那是见我见得太早了，

32、再过些年见我，不就老了。”释永信解释说，过去的方丈，确实很多人都留胡子，现在没有这个习惯了。“将来，我可能也不留胡子”。施芮克贴报| 个人主页 | HYPERLINK javascript:reply_quote(63402) 引用 | HYPERLINK /u/xwtb/archives/2008/26519.html l top#top 返回 | HYPERLINK /user_comments.asp?action=del&id=63402 t _blank 删除 | HYPERLINK /user_comments.asp?action=modify&re=true&id=63402

33、t _blank 回复Re:大悲寺与少林寺不得不说的事情（组图） 本文由欢喜(游客)发布 2008-2-16 9:57:00 酒 肉 永 信 释苦 行 妙 祥 持劝 僧 勿 燃 指佛 门 需 完 体施芮克贴报| 个人主页 | HYPERLINK javascript:reply_quote(60571) 引用 | HYPERLINK /u/xwtb/archives/2008/26519.html l top#top 返回 | HYPERLINK /user_comments.asp?action=del&id=60571 t _blank 删除 | HYPERLINK /user_comme

34、nts.asp?action=modify&re=true&id=60571 t _blank 回复瞠目结舌！网上风传“少林方丈释永信发迹史” 本文由好点静(游客)发布 2008-2-11 15:25:00 瞠目结舌！网上风传“少林方丈释永信发迹史” HYPERLINK http:/ http:/ 收藏时间：08-02-10 18:03 跟帖：53条 网上看到这个令人瞠目结舌，在一些大型的社区还做了加精推荐，可见网上传播之广，不知少林寺方面是否看到如此对其方丈的“人身攻击”，还望寺方早做回应，勿使恶人恶言给千年宝刹抹黑。 原文如下： 释永信，安徽人，名刘应成，小学二年级文化，来到河南少林，以摆

35、摊卖老鼠药为生。因生活所迫，不久出家，拜双眼失明的行正法师为师。后因泼皮无赖，被行正法师赶出师门。 1986年12月，政府工作组进住少林寺，德禅主持以年事已高为由回避政府工作组，改任少林寺名誉方丈。行正大师接任少林寺方丈。 行正大师升任方丈后不久因重病住进洛阳白马寺医院,其大弟子永乾法师伺候。87年8月病故于洛阳白马寺医院。 被赶出师门的永信拜还俗僧郝释斋为干爹,目的是通过郝释斋说情再回少林寺，没有成功。 行正圆寂后，永信回到少林寺，自称其师父圆寂后得衣钵。为争夺方丈之位，攻击代理主持行孝法师,修行人：中国佛学院南京分院毕业,，用卑鄙手段赶走行孝法师。 为平息寺内矛盾，名誉方丈德禅重新住持少林

36、寺的工作，素喜大和尚协助。永信只好以少林寺29代方丈接法人成立所谓武僧团在全国乃至海外表演骗钱。 1993年3月，德禅方丈圆寂，素喜大和尚但任住持并兼任少林寺民主管理委员会主任。印松和永乾法师是副主任。 1994年4月，政府将要在少林寺门口收票。永信背判少林寺大众，明的要大家坚决反对政府，背后勾结时任分管的副市长苏海阔。 少林寺山门口收票在全国佛教是首例先河，佛教界震惊，时任河南省佛协会长、白马寺方丈海法激烈反对，并在全国佛教会上呼吁未果。全国效仿少林寺。 永信出卖佛教得到地方政府信任，因此得势。9月少林寺民主管理委员会更名少林寺寺务委员会，增补永信为副主任并协作素喜工作。 1995年9月筹备

37、少林寺建寺1500年庆典，永信勾结贪官进一步得到政府重用。 1500年活动结束，永信贪污几千万，贿赂当时的中国佛教协会常务副会长等人，运作升方丈事宜。当时升方丈只是中国佛教协会盖个章的事。因赵朴老不同意一时不能得成。 1996年6月永信因贪污善款千万，被少林寺,素喜,告上法院，永信花数千万买通国家宗教局副局长净慧，倪强和游相等，并迫使德建、德戒等10余僧离开少林寺。案子不了了之。 1999年6月中国佛教协会会长赵朴初因病重住院，于2000年5月21日在北京逝世。佛教协会被净慧，倪强和游相完全控制下。怀恨在心的永信更加肆无忌惮，使用卑鄙伎俩逼迫素喜老和尚退位并住进一偏僻破房监禁。从此，素喜老和尚

38、一病不起，终于圆寂。 素喜大师最后的遗愿就是死后能回到少林，可释永信不让尸体进少林，后来在宗教界的压力下，释永信才作让步。 净慧，倪强和游相等控制的佛教协会私盖佛协章，于1999年8月某天深夜，由净慧骗取佛教泰斗本焕一到少林为永信传法送坐，匆匆忙忙升永信为少林寺方丈。期间只有永信弟子参加仪式。 释永信的官方简介 释永信法师，俗姓刘，名应成，法名永信，1965年出生，安徽颍上人。现为少林寺方丈，中国佛教协会副会长，河南省佛教协会会长，第九届全国人民代表大会代表，全国青年联合会委员。 永信法师出生于佛教家庭，幼即颖悟，好静喜佛。1981年，父母遂其志，至嵩山礼少林寺方丈行正长老为师，披剃出家，旦暮

39、依侍，亲炙师教，锤炼有年，慧行俱进。后又参学江西云居山、安徽九华山、北京广济寺等处，开阔眼界。1984年回寺，仍侍奉长老左右，时值少林寺成立寺院民主管理委员会，被推选为成员之一，协助行正方丈处理日常寺务，任劳任怨，兢兢业业。同年9月，赴江西普照寺受具足戒。 永信法师雄心壮志，以振兴禅宗祖庭、宏扬少林文化为已任。1986年，即组织人力物力，开展挖掘、整理、出版少林武术典籍工作，成立少林寺拳法研究会，任副会长；第二年，又发起成立少林寺武术队，后发展为武僧团，任团长。1987年8月，行正长老圆寂，得师衣钵，接任少林寺管理委员会主任，全面主持寺院工作。其间除了繁重的日常寺务、接待和外访 ，还亲自主持了

40、法堂、钟楼、鼓楼等重建工作，从查找原始资料，到筹集资金，废寝忘食，劳苦功高。10月，被选为河南省佛教协会常务理事。1988年2月，为解除寺院周边地区群众病痛，成立少林寺红十字会。10月，创立少林书画研究院。1989年6月，带领少林寺武僧团在全国巡回表演，宣扬少林文化，并为黄河游览区炎黄二帝巨型塑像筹措资金义演。 1993年3月，当选为河南省政协委员。5月，成立“中华禅诗研究会”，每年编辑出版中华禅诗年集。6月，应台湾中国文化大学邀请，率少林寺佛教文化团访问台湾，这是海峡两岸宗教界隔绝四十多年以来，第一个访问台湾宝岛的佛教团体，访问的效果和意义都特别重大；访问期间，与台湾佛教界著名高僧悟明等法师

41、共同主持法事，并受到俞大维、蒋经国、郝柏村等名士接见，成为岛内一大盛事。10月，当选为中国佛教协会理事。1994年2月，创立少林寺慈善福利基金会，任会长。基金会成立以来，积极开展扶贫助残救灾活动，包括为“希望工程”募捐义演，定期资助贫困学生就学，为缺水村庄打深井，为少数民族贫困村民发放救济粮，向贫困乡村卫生院捐赠药品，组织义诊团在省内巡回义诊，资助学术团 体，向洪水灾区群众捐钱捐物等，得到了上级有关部门高度赞扬和社会各界广泛好评。1995年9月，少林寺喜逢建寺1500周年大庆。策划、筹备并主持“少林寺建寺1500 周年庆典法会”大型活动，盛况空前。为全面、深入宣传少林文化，作出了杰出贡献。 1

42、996年 1月，朝拜印度、尼泊尔佛教圣迹，包括佛陀诞生地兰毗尼、开悟地菩提伽耶、初转*地鹿野苑、涅槃地拘尸那罗，以及灵鹫山、竹林精舍、那烂陀等。5月，创办禅露杂志。1998年3月，当选为第九届全国人大代表，7月，当选为河南省佛教协会会长。1999年8月，荣升少林寺方丈。11月，应英国白金汉宫邀请，率少林寺武僧团参加“99英国皇家综艺晚会”，受到英国女王接见，为中国文化进入欧美主流社会迈出重要一步。2001年开始，为嵩山少林寺景区申报人类文化遗产项目，积极协助地方政府对少林寺周围进行拆迁工作。2002年3月，率少林寺武僧团随李鹏委员长亲自带队的中国政府代表团赴日参加中日建交庆典表演。9月，当选为

43、中国佛教协会副会长。10月，访问西班牙，拜会前奥林匹克委员会主席萨马兰奇先生，促进中华武术列入奥运会运动项目进程。 1990年以来，永信法师利用少林寺佛教文化这一特殊途径和优势，先后访问香港、台湾、日本、韩国、美国、俄罗斯、英国、德国、西班牙、澳大利亚、加拿大、泰国、马来西亚、新加坡、阿联酋等国家和地区，为传播中国传统文化、增进中外友谊和理解、促进世界和平，作出了很大贡献。 永信法师精力充沛，勤奋好学，每日只睡五六小时，不论日常寺务多忙，每日总要抽出时间阅读 ，还勤于著作。近年已陆续出版专著禅露集,第一辑,、,第二辑,、,第三辑,；主编和合编著作少林寺,大型画册，共四册,、禅林意趣诗、国际禅文

44、化研讨会论文集、少林文化研究论文集等。施芮克贴报| HYPERLINK http:/ t _blank 个人主页 | HYPERLINK javascript:reply_quote(60360) 引用 | HYPERLINK /u/xwtb/archives/2008/26519.html l top#top 返回 | HYPERLINK /user_comments.asp?action=del&id=60360 t _blank 删除 | HYPERLINK /user_comments.asp?action=modify&re=true&id=60360 t _blank 回复Re:大

45、悲寺与少林寺不得不说的事情（组图） 本文由守心(游客)发布 2008-2-3 23:30:00 守心,凡人不易,出家人也不容易.当出家人都不容易时,凡人更不容易施芮克贴报| 个人主页 | HYPERLINK javascript:reply_quote(60150) 引用 | HYPERLINK /u/xwtb/archives/2008/26519.html l top#top 返回 | HYPERLINK /user_comments.asp?action=del&id=60150 t _blank 删除 | HYPERLINK /user_comments.asp?action=modify&re=true&id=60150 t _blank 回复Re:大悲寺与少林寺不得不说的事情（组图） 本文由jbrs发布 2008-1-20 10:59:00 全文通看了.让我了解了佛教应该象大悲寺这样去发扬的.希望中国人有自己真正的、能凝聚人心的宗教信仰！施芮克贴报| HYPERLINK /u/jbrs/index.html t _blank 个人主页 | HYPER