人类的存在与意义

1、人类的存在与意义-吹响人类学术范式革命的号角助篇（阅读完刘浩锋院长著和学一一中华文化复兴宇宙科学，心潮澎湃。去年在华 尔街还可以走多远一文中亦曾指出：本次经济危机只有在新的文化转向下才可能真正 解决。想到玛雅预言，也许2012年真的可以是一个覆亡与伊始。）世界广泛存在着物质、能量、空间、运动与变化，想想，混沌、循环往复而已。人 类在这其中不过是有生命的万物之中的一种，在浩瀚的宇宙世界中，这部分有生命的万 物占比少到实在无法形容。而对于无生命世界，存在的世界并不存在思想表达的需求。地球是目前发现的有生命的万物的唯一载体，光、气、水、土循环之下，各种植物、 动物生长繁衍着。一些植物在食草动物吃它们

2、的时候变得难吃或散发特别气味（让食草 动物厌恶或通知伙伴的气味），一些则有突然收拢枝叶或花蕊的特性。而动物与人类的 感情从眼神与温馨的生活依恋中更可见一斑。我们无法知道动物的思想与梦，但我们每 个有视力的人都看到，在任何不正常动静下，水里的小鱼都知道迅跑，它们明显知道避 开危险。而蚊子总能在你最不经意的时候找到合适的地方吸你的血。同样，动物间会不 会也与人类一样有托梦、梦境成真、互梦等神秘现象呢？我们不知道而已。但可以肯定， 动物有思维、有表达，甚至植物也有类似的神经系统与表达。看着昨天还欢歌的小鸟今天却死了，听着妈妈电话那头说着XX、XX同乡或亲友死 了或得了癌症，对着镜子看到自己也在慢慢变

3、老，联想到科学界通过化石确认的地球上 的五次大灭绝，我们无法不承认：人类并没有超乎自然界的另类神秘能量，我们还是只 能说是动物中的一个种类而已。我们见证了植物、动物死亡之后的最终消失，人类也没 有不一样。也许唯一的不死便是人类的文化，除非人类或地球终结，否则文化依然会以 各种载体留在地球，包括传说、家训、书籍、建筑、音乐、美术、电子出版物等等，此 外可能还包括一种东西，那就是需要进一步科学论证的散布在大气中的信息波。结合专 属性的信息波（即个体的）是否能在个体死亡后长期或一段时间存在，是否可以缘分地 被另一个新生命获得，这个问题或将成为寻找人类生存意义的新的进一步的方向。因为肉体死亡的必然，而

4、个体与肉体的不可分离，个体生命从来找不到让人信服的 意义：如果为自己，自己赤裸裸来赤裸裸走，如果为别人，别人也是赤裸裸来赤裸裸走， 讲什么都落不到实处。什么物权、产权、财权、人权其实都较不了真，也无需较真，人 活着其实就是一种个体的生命体会，不是一定要套个什么主义，也不一定就得信守一种 教义，那种以为社会就一定要这样发展或那样发展，都是一种妄谈。世界因为没有人类 而遵循一种无序的发展，但无序的结果却是和谐的局面。相反当人类参与其中，自以为 智慧于其它生物，世界才多了有序与不和谐。这说明什么呢？说明人类的智识尽管发展 很快，但仍不足以应该去决定世界的发展，而只能去自误自乐而已。也就是说文化将 人

5、类区别于动物，但却并没有因此高于动物。既然人类与动物存在在物质过程上没有什么本质差别，而情感影响在生活的点滴积 累中有深有浅，精神传承通过载体或长或短，朴实一点说，生命的意义除了个体生命体 会外也就只剩下生命过程中感动多少人，感动多久多深的问题，亦即人类关怀。如果更 进一步改掉人类自以为是、自我独尊的本性，尊重所有的生命甚至于物质的存在，物质 上各取自己简单所需，各自安然自乐的生活或存在着，那么就是遵循天道循环，无争、 无为的境界。但目前的事实是：与万物共生在同一个地球的人类最近几万年逐步主宰了地球，人 类最近几千年，尤其是最近两百年来正在加速度按自己的“自由精神”改造着地球。文 化什么时候偏

6、差弄巧成拙至如此呢？也许我们洋洋得意文化是人类区别于其它生物的时候，人类高于其它生物的存在的 子文化便已悄然泛滥，不平等观念自此撕开了人类所有的劣根性，如果人类自以为自己 高于其它动物、植物、物质，天道循环里的各取自己简单所需，各自安然自乐的生活， 便会被理解为“物竞天择，适者生存”，而且随着时间的推移“竞”会被无限制地放大， 同时也就与“各取自己简单所需”的天道理念逐步拉开了极大的距离。人类在放纵自己 高等之时，让其它生物及非生命体都付出了极大的生存“自由”。从来物极必反，天道 助弱暗指的正是大宇宙法则在物极盈满之时逆转强弱生长的力量，从而开创新的平衡方 向。而如果盈满太过，这一法则也就体现

7、得更彻底，逆转的结果可能会翻天覆地，例如 地球生命史上的1-5次大灭绝。所以，世界是万物的世界，万物是共生的。人类的确越来越杰出，但杰出应不“出”， 人类应该也必须还是万物之一。一样的道理，人之分三六九等，根源亦在此。我们知道也在现实中见证过无数“富不过三代”与“培养一个贵族，需要三代”， 想一想，便很清楚人类自己其实没有谁比谁更聪明，三代人，一切可以重来，一切皆有 可能。因为时代的变化，岁月的变迁，我们一些人及时适应了新的环境或把握了特别的 机会而发家致富或权力加身，是一时之得势、适势与个性及自我文化相结合的短暂结果 而已。这个主要的不是决定于能力与智慧，而且能力与智慧也不是生命中最可傲的资

8、本， 成功也不仅仅是财富的积累或权力的增加，生命的体会应该更丰富多彩，而悠然自乐应 该更显生命本色。所以拿一时的甚至某一两个方面的差别来定义贵族、精英，其实不过 是自私与自欺欺人的把戏，那背后一样是不平等思想在作怪，而强调区别与给予或索取 相应特权则是获得后想永续的龌龊文化，非常可笑。对于一个平视众生的人，即便杰出， 亦会杰出不出，自视为众生中普通一员。所以，是主流文化的倾向性事实改变了许多个体的生命体会，潮起云涌的风云人物， 回头看时不过尔尔，盖因时势已异而矣。而深度想来，时势单一，一家文化独大，追求 片面，本来就是一个必然不长久的策略，因为世界应该是万物与人、人与人多元发展、 多彩纷呈、和

9、谐共生的世界。短期的单一（或少量）元素（比如目前倾向于经济发展） 的偏向，必然在后续的长期发展中得到纠正。也所以，一时得意之士，创造了财富也好， 有突出贡献也好，受到些尊重也就罢了，如果自我痴迷其中，就是俗人一个，如果自以 为高人一等，顺势欺压他人，那就当天殊地灭。“唯我独尊”必致过分摄取，两极分化，而有“天下同生”之念，才会不扰，进而 有益，才会和谐发展。老子的“生而不有，为而不恃，长而不宰”才是我们应该深悟并 永远追求的。而有此心念，思想语言方式就会对应着共生与共赢，对应多维价值与多维发展。世界就会没有绝对的对错；发展也不会只是看GDP、CPI、PPI等几个数据；我们语言中就不会有那么多一定，我们决策时也会杜绝或预防更多的可能；每个人就会都有优点， 每个人就可以都有价值，我们可以有更多自由发展而能受到尊重的空间。而不是象现在 除了论财富与权力，似乎什么都不重要了，少数人榨取超大多数人利益倒成了天经地义。 主流文化显然大逆天道。胡小能：湖