2017年山东高考古诗文必背90篇理解性(情景式)默写便携手册

1、2017年山东高考古诗文必背90篇理解性(情景式)默写便携手册【初中部分】一、论语1、论语十则中，阐述学习与思考辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。2、论语中强调只要善于学习，到处都有老师的句子是：“三人行，必有我师焉。”3、孔子在论语中阐述正确的 HYPERLINK / t _blank 学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知。论语十则中阐述关于对待事物应保持正确态度的语句是：知之为知之，不知为不知。论语十则中强调学习要有谦虚求实的态度的句子是：知之为知之，不知为不知。论语十则中，论述学习的三个层次的语句是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。4、论语中强

2、调让别人成为自己修身养性的镜子，学习好的，摒弃不好的句子是：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”论语“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”两句,指出人们要善于借助他人言行修养自身，反思自我。唐太宗李世民有一句名言：“以人为鉴，可以知得失。”由此可以联想到论语中孔子的话：“见贤思齐焉 ，见不贤而内自省也。”5、论语中孔子强调不仅能学习别人的优点，也能看出别人的缺点，更要引以为戒的句子是：“择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子认为向别人学习，发扬长处避免短处，那就是：择其善者而从之，其不善者而改之 （生活中，表示既要善于从正面学习，也要善于从反面借鉴这一意思时，我们可以引用十则中的一句：择其善者而从之

3、，其不善者而改之。）6、论语中孔子认为只有胸怀宽广、意志坚定的人才能称为“士”的句子是：“士不可以不弘毅，任重而道远。”7、论语中讲在艰难困苦的环境中才能考验出一个人坚强不屈的品质的句子还是：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”论语子罕“岁寒，然后知松柏之后凋也。”，意思是说，天气寒冷，松柏晚于其他植物谢落，比喻人要坚韧不屈，不改初心。8、诚信是每个人必须具备的一种优良品格，孔子在论语中就对一个人不讲信用发出了“人而无信，不知其可也”的感慨。9、孔子曾对“学”与“思”两者的关系作过辩证论述，他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”10、在跟人相处的时候，孔子警醒我们“不患寡而患不均，不患贫而患不安。”

4、我们没有必要一味埋怨别人埋怨别人对自己不好，要改善跟他人的关系，关键在于改变自己。中国有一句古话，叫“不患寡而患不均，不患贫而患不安”这是孔子的一句话，许多人认为这是孔子在提倡“平均主义”，其实，孔子的意思是说，不公正才会导致社会的动荡。11、论语中经常用来说明对学生要严格要求，先让学生积极思考，再进行适时启发的两句是：不愤不启，不悱不发。12、论语颜渊中说自古以来，都免不了一死；如果人民对政府不信任，国家就立不住的语句是自古皆有死，民无信不立。13、孔子在论语卫灵公中“工欲善其事，必先利其器”，用比喻的修辞形象的说明要做好一件事，准备工作是非常重要的。14、陶渊明化用了论语中“往者不可谏，来

5、者犹可追”表达了自己以往的不能挽救，将来还可以补回。15、孔子在论语卫灵公中表达“严于己，宽于人”的句子：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。16、孔子在论语学而中表达做事要勤勉，做人接近有道德的人的句子：敏于事而慎于言，就有道而正焉。17、孔子在论语中强调为政者必须关注民众的需求，同时还要宽刑罚而重教化，对民众应“道之以德，齐之以礼”。18、论语子路中说想求速成，反而达不到目的，贪图小利就做不成大事的语句是欲速则不达，见小利则大事不成。19、论语学而中说不怕别人不了解我，怕的是自己不了解别人的语句是不患人之不己知，患不知人也。20、论语强调责任重要性的句子是：仁以为己任，不亦重乎。21、论语阐述了志

6、同道合的人从远方来也是一种乐趣的句子是：有朋自远方来，不亦乐乎？22、十则中，阐述了“吾日三省吾身”内容的句子是：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？23、孔子在论语里仁中，用“君子喻于义，小人喻于利”来概括君子与小人对待“义”与“利”的不同态度。24、孔子认为“恕”是可以终身奉行的准则，他对“恕”的解读是“己所不欲，勿施于人”。论语雍也中的“已欲立而立人 ，己欲达而达人”两句说到“立人”与“达人”，意思是实行仁，在于推己及人。25、论语讲到志士仁人“无求生以害仁 ，有杀身以成仁”，这种杀身成仁的精神，是中华民 族强大凝聚力的重要组成部分，必将世世代代薪火相传。26、论语中子夏谈到人生

7、要多学习，多发问，多思考，从而达到“仁在其中矣”的句子是“博学而笃志，切问而近思”。这句话后来成为复旦大学的校训。27、在论语中，有一句讲的是学习的方法，孔子强调了功课要及时温习或实习，这句话是“学而时习之。 不亦说乎”。28、论语学而中认为别人不了解自己而不抱怨，是有修养的君子的两句是“人不知而不愠，不亦君子乎”。29、对待利益得失，君子往往心胸宽广，而小人则会忧愁悲伤。孔予在论语述而中表达这一现象的句子是君子坦荡荡，小人长戚戚。30、论语中说只要人能研究出“道”中的真味，就是早上得了“道”，晚上死了，也不算虚度此生的语句是“朝闻道，夕死可矣。”31、一个人有道德才不会孤单，才会有志同道合的

8、人与他为伴，正如论语里仁篇所讲的“德不孤，必有邻”。32、论语雍也中说一个人的高尚的品质和外在的表现一致，然后才能成为君子的语句是“文质彬彬,然后君子。”33、论语述而中说告诉他（四方形）的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他（新知识）了的语句是“举一隅不以三隅反，则不复也”。34、论语子罕中说三军中可以夺取统帅，但是不可能强迫改变一个平民百姓的志向的语句是“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也” 。35、论语学而中说花言巧语，装出和善的面孔这种人不会有真正的爱人之心的语句是“巧言令色，鲜矣仁”。36、论语卫灵公君子不因为别人的话说得好就提拔他,也不因为别人的品德不好就废弃他的正确意见的语

9、句是“君子不以言举人，不以人废言”。二、鱼我所欲也1、鱼我所欲也中，孟子斥责那些不辨礼义而贪求富贵的可耻行为，表达对“不义”的礼物不屑一顾的句子是：“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。”2、鱼我所欲也中全篇的中心论点的句子是：“二者不可得兼，舍生而取义者也” 。3、鱼我所欲也中表明“我”不会做“苟且偷生之事”的句子是：“所欲有甚于生者，故不为苟得也。”4、鱼我所欲也中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”5、鱼我所欲也中作者说人人都有向善之心而贤者能做到坚持不懈的句子是：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”6、鱼，我所欲中也，孟

10、子阐述仁人志士不肯苟且偷生，不肯逃避死亡的原因的两句是“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。三、生于忧患，死于安乐1、生于忧患，死于安乐中指出了艰苦磨炼益处的句子是： “所以动心忍性，曾益其所不能。”生于忧患，死于安乐中表明生活、思想、行为上的磨难的目的的句子是：动心忍性，曾益其所不能。生于忧患，死于安乐中说明人才必须经过艰苦磨炼的作用的句子是：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。2、生于忧患，死于安乐中从内外两个方面说明了导致亡国的原因的句子是：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者。”3、生于忧患，死于安乐中总结全文，归

11、纳中心论点的句子是： “然后知生于忧患，而死于安乐也。”4、生于忧患，死于安乐第二段阐述在思想上磨练的句子是：必先苦其心志。在生活上经受磨练的句子：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。在行动上受磨练的句子是：行拂乱其所为。5、生于忧患，死于安乐第三段讲人的主观因素对成才的作用,写人心理状态的变化：困于心，衡于虑，而后作。 写人面部表情的变化：征于色，发于声，而后喻。四、曹刿论战1、曹刿论战中曹刿进见时，他的同乡反对的理由是：肉食者谋之，又何间焉？曹刿冲破阻挠，坚持请见鲁庄公的根本原因是“肉食者鄙，未能远谋” 。2、曹刿论战中曹刿在对战争的论述中提出追击敌兵时机的句子是：吾视其辄乱，望其旗靡，故逐之。

12、3、曹刿论战中曹刿断定敌方确系溃败的依据是：“吾视其辙乱，望其旗靡” 。4、曹刿认为“可以一战”的条件是：“小大之狱，虽不能察，必以情”。反映战前政治准备，表现曹刿“取信于民”的战略思想的一句话是：小大之狱，虽不能察，必以情。5、曹刿阐述勇气在战争中的作用的语句是：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭”。6、在曹刿论战中，通过“公与之乘，战于长勺”的描述，可以看到鲁庄公在战争中亲临前线，身先士卒的形象。7、曹刿论战中，针对国君将衣食与百姓共享的做法，曹刿的评价是“小惠未徧，民弗从也”。8、曹刿采取“敌疲我打”的方针，战胜了齐军，成为了中国战争史上以弱胜强的有名战例。这“敌疲我打”的方针是一

13、鼓作气，再而衰，三而竭，彼竭我盈。9、曹刿在对战争的论述中提出追击敌兵时机，体现曹刿军事思想的句子是： “吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”。10、曹刿不让鲁庄公追击齐军的原因是：“夫大国，难测也，惧有伏焉”。11、曹刿论战中表现曹刿“取信于民”的战略思想的句子：“小大之狱，虽不能察，必以情”。五、邹忌讽齐王纳谏1、邹忌讽齐王纳谏中描写邹忌外貌的句子：“邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。”2、邹忌讽齐王纳谏中写邹忌经过思索，找出妻、妾、客认为自己比徐公美的原因的句子是：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”文章中写邹忌从妻、妾、客的回答中受到启发的句子：吾妻之美我者，私

14、我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也3、邹忌讽齐王纳谏中写齐王受邹忌启发，用悬赏的方法广泛征求臣民意见的句子是：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”4、邹忌讽齐王纳谏中邹忌的讽谏最后收到了效果的句子是：“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。”5、邹忌讽齐王纳谏一文中，描述齐威王纳谏后，群臣纷纷进谏的大好局面的句子是：“群臣进谏，门庭若市。6、 邹忌面对妻子、妾、客人的赞美，邹忌没有轻易相信，看到徐公，认为自己不如徐公美，又窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，于是从中悟出了治国之道。7、邹忌从日常家事入手，现身说法、用自己亲身

15、体验讽劝齐王“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者。欲有求于我也，”这样就把治国安邦之道置于形象的比喻之中。8、齐威王接受邹忌的劝告，立即向群臣吏民颁布政令，依据批评者勇气的大小，设三等奖赏：群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。9、邹忌是从宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王三个方面看出齐威王受了蒙蔽.。10、齐威王奖赏进谏的政令下达“期年之后”的情况：虽欲言，无可进者，表明齐国政治日益清明。从而达到“此所谓战胜于朝廷”的目的。六、出师表1、出师表中表示作者感恩图报的句子是：不效则治臣之罪，以告先帝之灵

16、。2、出师表中，诸葛亮分析先汉兴隆的原因是：亲贤臣，远小人。3、出师表中叙述诸葛亮追随先帝驱驰的原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激。4、 当任命一个人来挽救局面，人们常引用的出师表中的一句名言是：受任于败军之际，奉命于危难之间。陈述作者临危受命的千古名句是：受任于败军之际，奉命于危难之间。文中高度概括了先帝创业过程中艰难险阻，也表达了作者愿与先帝患难与共的深情的句子：受任于败军之际，奉命于危难之间。出师表中诸葛亮概述自己在艰难时刻追随先帝，说明创业的艰难的诗句是受任于败军之际，奉命于危难之间。在中国男子足球队冲击世界杯屡遭失败的情况下，米卢出任了国家队

17、主教练，这是：受任于败军之际，奉命于危难之间。5、出师表中写刘备三顾茅庐之前，诸葛亮身为一介布衣时所持的处世态度的两句是：“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”表明作者志趣的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（出师表中诸葛亮自叙本志的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。）（表现作者无意于功名的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。）（诸葛亮在出师表中写出自己在刘备“三顾茅庐”前躬耕南阳时心态的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。）6、出师表中诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子：陈罚减否，不宜异同。出师表一文中最能代表诸葛亮有赏有罚的执政理念的两句是：陟罚臧否，

18、不宜异同。诸葛亮集中有这样的话：赏不可不平，罚不可不均。这与出师表中的两句“不宜偏私，使内外异法也” （或者陟罚臧否，不宜异同）”一致。7、出师表中作者指出出师战略目标的句子：当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。8、出师表中诸葛亮向后主提出严明赏罚建议的语句是：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。9、出师表中叙述诸葛亮追随先帝驱驰原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。10出师表中、作者向后主提出的三条建议是：开张圣听， 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。亲贤臣，远小人。11、通过对比写出先后汉兴隆及衰

19、败原因的句子是：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。七、桃花源记1、桃花源记中写出桃花源社会风尚的句子：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。2、桃花源记中描写桃源人来此绝境的原因的句子：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。3、陶渊明在桃花源记中描写桃源人生活环境的句子是：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。写出描写桃花源中人和平劳动，幸福生活的语句：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。描写桃花源社会环境安定平和的语

20、句是：阡陌交通，鸡犬相闻。4 桃花源记中描写桃花林草美花繁(桃花林奇异景象)的句子：忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。5. 桃花源记中桃花源人“皆叹惋”的原因：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。6、桃花源记中，“便要还家，设酒杀鸡作食”描述了武陵人初到桃花源时，第一次受到热情招待的情景。7、桃花源记中表现“村人”都来关心渔人的句子：村中闻有此人，咸来问讯。8、桃花源记中桃花源人满足于桃花源生活，厌恶外界生活的体现是：此中人语云：“不足为外人道也。”9、成语“无人问津”出自桃花源记，文中对应的原句是：南阳刘子冀，高尚士也。闻之，欣然归往。未果，寻病终，后遂无问津者。八、三峡1

21、、三峡中写山连绵不断（长）的句子：有时朝发白帝，暮到江陵。2、三峡中描写两岸悬崖陡峭雄伟险峻的一句是: 重岩叠嶂，隐天蔽日。3、三峡中从侧面烘托山峰陡峭幽邃的一句是:自非亭午夜分，不见曦月。4、三峡中写水势凶险的句子：至于夏水襄陵，沿溯阻绝。5、三峡中写水流湍急的句子：有时朝发白帝，暮到江陵。其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。文中用夸张的手法反映三峡水流之急之疾的语句是：虽乘奔御风不以疾也。6、三峡中写春冬三峡水的特点的句子：则素湍绿潭，回清倒影。三峡中，描写三峡春冬特点的语句是：素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。描写三峡春冬之时江面风光的两句是：则素湍绿潭，回清倒影。从

22、色彩上对三峡景物进行描写的句子是:则素湍绿潭，回清倒影。7、三峡中烘托三峡秋景凄凉的语句是: 空谷传响，哀转久绝。8、三峡中引用渔歌反衬三峡深秋清幽寂静的句子是：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。9、三峡中从色彩上对三峡景物进行描写的句子是: 则素湍绿潭，回清倒影。10、三峡中有一句话把三峡春冬季节山水草木的秀丽景色概括无遗，这句话是：清荣峻茂。九、马说1、马说本文的中心论点是：世有伯乐，然后有千里马。马说中点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马。有一位名人曾说过：“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可想到马说的一句话：千里马常有，而伯乐不常有。2、马说中

23、千里马的悲惨遭遇是：祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。美往往存在于平凡的事物当中，有时我们为了刻意的追求完美，往往忽略了身边的美，使其遭受不应有的遭遇，使我们为之遗憾痛心，这种遭遇与马说中千里马的遭遇相似，相应的句子是：祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。3、马说中千里马被埋没的根本原因是：食马者不知其能千里而食也。4、马说中千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。5、马说中食马者“不知马”的具体表现是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。马说中表明愚妄无知，平庸浅薄的统治者对千里马的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其

24、意。6、马说中对“食马者”的无知发出强烈的谴责的语句是：且欲与常马等不可得，安求其能千里也？7、食马者无知所造成的恶果的句子及作用：食不饱，力不足，才美不外见。且欲与常马等不可得，再次从反面论证论点，揭示被埋没的原因。8、马说中表明作者对千里马被埋没的感叹的句子是：其真无马邪？其真不知马也。9、马说中能表明千里马外在特征的句子是：马之千里者，一食或尽粟一石。10、马说中运用设问句表达作者心中感慨的句子是：其真无马邪？其真不知马也。表明作者对千里马被埋没的感叹的句子是：其真无马邪？其真不知马也。十、小石潭记1、小石潭记中作者抓住景物的特点，运用形象的比喻，描写溪身、溪水的语句是：斗折蛇行，明灭可

25、见。2、小石潭记中描写潭周围树木的语句是青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。3、小石潭记描绘了小石潭的石、水、游鱼、树木，着意渲染气氛，抒发自己在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪的语句是：寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。小石潭记中表现地理环境使作者内心忧伤凄凉的句子是：凄神寒骨，悄怆幽邃。小石潭记中，借景生情，寄寓自己孤寂凄清的失意心情的语句是：坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。4、小石潭记中写潭中鱼游来游去，非常活跃的语句是：俶尔远逝，往来翕忽。5、小石潭记中写出小石潭源头悠远、两岸弯曲的语句是：其岸势犬牙差互，不可知其源。6、小石潭记中侧面写潭水清澈的句子是：皆若空游无所依，日光下澈，影

26、布石上。7、小石潭记中写游鱼自由轻灵游动的姿态的句子是：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。十一、陋室铭1、刘禹锡陋室铭的中心句是“斯是陋室，惟吾德馨”，表达了室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的思想情趣。陋室铭一文作者认为陋室不陋的原因：斯是陋室，惟吾德馨。刘禹锡陋室铭中概括室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的思想情趣的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。2、陋室铭中表现正反面虚实结合写主人生活情趣的高雅，衬托陋室不陋的语句是： “可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。 文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。3、陋室铭中写陋室来往客人之高雅，反映作

27、者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋的诗句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。陋室铭中，虚实结合写室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。4、陋室铭中描写陋室优美的自然环境句子是：“苔痕上阶绿，草色入帘青”。文中描写“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。5、陋室铭中反映作者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋是： “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。 陋室铭中，作者以古代名贤自况的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。6、陋室铭中引用孔子的话，画龙点睛，总结全文的句子是：“何陋之有？”陋室铭一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？7、陋室铭中表现主人不受

28、世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。8、陋室铭中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。十二、岳阳楼记1、岳阳楼记中从空间上形容湖面上的广阔浩渺的句子是：“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”。 概括洞庭湖全景的句子是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。朝晖夕阴，气象万千。从空间角度描写岳阳楼雄伟景象的句于是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。2、岳阳楼记中时间上表现景象的千变万化的句子是 ：朝晖夕阴，气象万千。3、岳阳楼记中写道“迁客骚人”的“览物之情”因景而异，在阴雨连绵时“登斯楼”就会产生“去国怀乡，忧谗畏讥”的悲伤心情。4、

29、岳阳楼记中写天气晴好时迁客骚人欢乐所激发的思想感情句子是：登斯楼也，心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。5、岳阳楼记中描述“古仁人”的阔大胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲。写出分别与“以物喜”“以己悲”相照应的句子，“以物喜”：心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。“以己悲”：去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者。岳阳楼记中，作者写“迁客骚人”登楼之“喜”的语句（或：与“喜”相照应的语句）是：心旷神怡，宠辱偕忘。6、岳阳楼记中由“古仁人”的阔大胸襟和高尚道德而得出的论断是：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。7、岳阳楼记中抒写作者远大政治抱负的句子是： “先天下之忧而忧，

30、后天下之乐而乐”。由“四面湖光归眼底，万家忧乐到心头”这副对联，你能想到范仲淹岳阳楼记中的两句话：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。抒写作者政治抱负的句子是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。8、岳阳楼记中借鸟欢鱼跃描绘晴明之景的句子是： “沙鸥翔集，锦鳞游泳”9、岳阳楼记中文中动静结合，描写洞庭湖月夜美景的句子是： “浮光跃金，静影沉璧。”10、岳阳楼记中范仲淹赞扬滕子京政绩的句于是：政通人和，百废具兴。11、范仲淹在岳阳楼记一文中，用“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”两句表明自己忧君忧民的仁人情操。由“古仁人”的阔大胸襟和高尚道德而得出的论断是：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

31、岳阳楼记中与“进亦忧，退亦忧”相照应的语句（或：表明作者以天下为已任的语句）是：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。文中最能表现“古仁人”胸襟博大，以天下为怀的句子是：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。12、范仲淹的岳阳楼记描绘了一幅天晴时分，洞庭湖上的盎然生机的图卷，其中与使用借代修辞描写鱼相关的诗句是“沙鸥翔集，锦鳞游泳”。13、写出分别与“以物喜”“以己悲”相照应的句子 “以物喜”： 心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。“以己悲”： 去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。14、从空间角度描写岳阳楼雄伟景象的句于是：衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯。15、从时间角

32、度描写岳阳楼景象的句子是朝晖夕阴，气象万千。十三醉翁亭记1、醉翁亭记中，作者欧阳修描绘山间朝暮晦明变化的句子是：日出而林霏开，云归而岩穴暝。2、醉翁亭记中写出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。醉翁亭记中体现全文核心命意及醉翁命名之意的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。欧阳修的醉翁亭记与范仲淹的岳阳楼记两篇名文不仅同是北宋 （朝代）伟大文学家的作品，而且都表达了两位大家不同凡响的思想境界。在岳阳楼记中作者直抒情怀，“先天下之忧而忧而忧，后天下之乐而乐 ”，醉翁亭记中作者含蓄深沉，把“与民同乐”的济民之情隐含在描写叙述之中，在醉中写乐，在乐中写醉，因而才留

33、下了“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的千古名句。文中用“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”两句表明自己的情趣不在于喝酒，而是欣赏此间的山光水色。3、醉翁亭记中本文以色彩鲜明的语言，描绘春夏之景的句子：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。欧阳修醉翁亭记中简要概括了山间四时之景，其中描写春、夏的两句是：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。4、概括描述滁州地理环境特征（领起全文）的句子是：环滁皆山也。5、醉翁亭记中文中贯穿全文主线的句子是：山水之乐，得之心而寓之酒也。6、醉翁亭记中文中点明全文主旨的句子是：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。12、请写出傍晚归去时情景的句子：已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客

34、从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。13、写滁州之人扶老携幼出外游玩的句子是：至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。14、写太守宴会上丰盛野味的句子是：酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。15、写太守之宴欢快热闹场景的句子是：宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。16、欧阳修的醉翁亭记中有动静对比之美。“树木阴翳，鸣声上下”，树木之境对比出百鸟啁啾之动，相得益彰。“觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”。以众宾喧哗之动，对比出太守颓然之静，生趣

35、盎然。17 、“醉翁”之号的由来是什么？饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。18、宴饮之时，太守的表现是：苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。19、欧阳修在醉翁亭记中概括了山间四季的不同风光。“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间只四时也”，一季一幅画面，都紧紧抓住山林泉石的特点，给人不同的美学享受。十四记承天寺夜游1、记承天寺夜游中，作者写月光如水、疏影横斜的两句是（或文中描写月光美景的语句是）：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。2、表达作者微妙复杂的感情语句（主旨句）是：何夜无月，何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（主旨句）3、作者游承天寺的原因：月色入户

36、，欣然起行。念无与为乐者。4、记承天寺夜游中的“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”一句，描绘了一个空明澄，疏影摇曳，亦真亦幻的美妙境界。5、苏轼记承天寺夜游中最能表达作者超然物外、旷达乐观的态度的诗句是“何夜无月？何处无松柏”，这两句突出物随心转，境由心造之理。十五爱莲说1. 周敦颐的爱莲说中描写莲花高洁质朴的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。文中，借莲的形象来写君子既不与世俗同流合污，又不孤芳自赏的句子是（或：赞美莲花品质的名句）：出淤泥于不染，濯清涟而不妖。爱莲说中与“近朱者赤，近墨者黑”形成对比，表现莲高洁品质的句子是：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖。与“近朱者赤，近

37、墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。2.周敦颐的爱莲说中最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：莲，花之君子者也。3.周敦颐爱莲说中咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。周敦颐的爱莲说中描写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。周敦颐在爱莲说中说自己爱莲的原因是：“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”还有她的直和枝条、香气，最后说“可远观而不可亵玩焉”。爱莲说中与“近朱者赤，近墨者黑”形成对

38、比，表现莲高洁品质的句子是：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖。周敦颐的爱莲说中与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐的爱莲说中写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。借莲形象写君子心胸豁达，通晓事理，行为方正，德名远播的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清。爱莲说中，借莲的形象写君子志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢欺侮的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。4.公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用爱莲说中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。爱莲说

39、中，感慨真的隐士少，而趋炎附势、追逐富贵多的两句是：菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。5. 周敦颐的爱莲说中表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？十六送东阳马生序1、送东阳马生序中，点明作者写作此文的原因的语句是：其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。2、宋濂的送东阳马生序中“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”两句表明自己在同学中虽然穿着破旧，但并不羡慕他们。3、宋濂的送东阳马生序中表达作者求学的经历中“苦中有乐”的句子是：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。4、宋濂的送东阳马生序中人们愿意借书给自己，那时因为作者很守信，这些句子是：录毕，走

40、送之，不敢稍逾约。5、宋濂的送东阳马生序中表现作者在寒冬腊月中勤学品质的句子是：天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。6、宋濂送东阳马生序中作者将太学生优越的求学条件与自己的情况对比，用“以中有足乐者 不知口体之奉不若人也”两句表明他不觉得自己物质条件差而能专心致志求学的原因。对 HYPERLINK /search?word=%E5%A4%AA%E5%AD%A6%E7%94%9F&fr=qb_search_exp&ie=utf8 太学生中的其他人“烨然若 HYPERLINK /search?word=%E7%A5%9E%E4%BA%BA&fr=qb_search_exp&ie=utf8 神人”

41、作者却“略无慕艳意”的原因是：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。为什么作者在众多富有的同学中能“略无羡艳意”：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。7、宋濂的送东阳马生序中表现作者向“乡之先达”谦恭、虚心地求学的句子是：余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复俟其欣悦，则又请焉。8、宋濂的送东阳马生序中作者回忆“从师”经历中感叹岁月艰辛的句子是：寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，盖余之勤且艰若此。十七诗经关雎1小伙子一般都喜欢美丽而又贤慧的姑娘，关雎一诗中的“窈窕淑女，君子好逑”这两句就是佐证。全诗的纲目，统摄全诗的句子或

42、表现小伙子一般都喜欢美丽而贤惠的姑娘的句子是： HYPERLINK /search?word=%E7%AA%88%E7%AA%95%E6%B7%91%E5%A5%B3&fr=qb_search_exp&ie=utf8 窈窕淑女，君子好逑。2抒写了求之不得的相思之苦的句子：“悠哉悠哉， HYPERLINK /search?word=%E8%BE%97%E8%BD%AC%E5%8F%8D%E4%BE%A7&fr=qb_search_exp&ie=utf8 辗转反侧。”，抒写了求而得之的美好愿望和喜悦心情的句子：“ HYPERLINK /search?word=%E7%AA%88%E7%AA%95%

43、E6%B7%91%E5%A5%B3&fr=qb_search_exp&ie=utf8 窈窕淑女，钟鼓乐之。”十八诗经蒹葭诗经蒹葭中于浓浓的秋凉之中折射出人物淡淡的凄婉之情的句子是：蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。蒹葭中能印证“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的寻找追求的诗句：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭中在今天被我们引用来形容所爱恋的人在远方的诗句是：所谓伊人，在水一方。“一切景语借情语”。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”（诗经蒹葭）于浓浓的秋凉中折射出人物淡淡的凄婉之情。2、诗中能印证“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见

44、”的寻找追求的诗句是：溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。十九观沧海（曹操）1观沧海中诗人以奇特的想象，表现大海博大无比的诗句是：日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。观沧海中，最能表达作者博大胸襟的句子是:日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。观沧海一诗中描写诗人想象中的景象的句子是：日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。2观沧海一诗中，描写草木景色的句子是：树木从生，百草丰茂。3观沧海一诗中写大海水波动荡，山岛高耸突兀的句子是：水何澹澹，山岛竦峙。诗中以景写志“水何澹澹，山岛竦峙。”，登高远眺，举目所及只见一望无垠的大海波摇浪涌。海中的岛屿高高矗立。观沧海一诗中对景物作总写的句

45、子是：水何澹澹，山岛竦峙。4观沧海一诗中详细写诗人见到的景象的句子是：树木从生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。5观沧海一诗的主要表达方式是描写，但是也有两句诗是叙事的，这两句诗是：东临碣石，以观沧海。二十饮酒（陶渊明）1陶渊明饮酒中表现了怡然自得，恬淡闲适，热爱自然，旷达胸襟的诗句是：采菊东篱下，悠悠见南山。饮酒中体现心与物遇，进人物我两忘境界的句是：采菊东篱下，悠然见南山。陶渊明在饮酒中表现自己俯仰之间悠然自得，与自然融为一体的诗句是：采菊东篱下，悠然见南山 。2陶渊明的饮酒中表明诗人决意摆脱尘世的干扰，过闲适恬静的生活的诗句是：结庐在人境，而无车马喧。蕴含着只要有高尚的精神境界,即使身居喧

46、嚣人境也无“喧嚣”之感的哲理的一句是：结庐在人境,而无车马喧。3陶渊明的饮酒中表明作者本想说明白，却又不可言传的诗句是：此中有真意，欲辨已忘言。诗中表明田园生活之奥妙难以言传的诗句是：此中有真意，欲辨已忘言。4、陶渊明在饮酒中写自己身处闹市却不感到喧闹的原因的诗句是：问君何能尔，心远地自偏。诗中强调只要内心世界超脱了世俗，就能做到在任何地方都感觉是身处僻壤的名句是：问君何能尔？心远地自偏。饮酒中陶潜用自问自答的方式，表明自己高洁志趣的句子是：问君何能尔，心远地自偏。5、陶渊明的饮酒中描述傍晚时分山中美丽景色的诗句是：山气日夕佳,飞鸟相与还。饮酒中“山气日夕佳，飞鸟相与还。”两句写出了诗人在傍晚

47、与飞鸟结伴的诗意生活。二十一送杜少府之任蜀州（王勃）1王勃的送杜少府之任蜀州在叙将别之时，气势宏伟，已寓不必伤别之意，为下文抒情情奠定基调的诗句是：城阙辅三秦，风烟望五津。2王勃送杜少府之任蜀州中可用来鼓励和安慰朋友，道出了古今上下几千年人们心声的名句是：海内存知己，天涯若比邻。送杜少府之任蜀州中表明不因行迹的疏远而淡漠感情的句子是：海内存知己，天涯若比邻。道出千百年来人们的心声，勉励朋友不会因距离远近而疏远友谊的诗句是：海内存知己，天涯若比邻。有诗云：“丈夫志四海，万里犹比邻，恩爱苟不亏，在远分日亲。”王勃的送杜少府之任蜀州与这首诗相似的诗句是：海内存知己，天涯若比邻。送杜少甫之任蜀州中“海

48、内存知己，天涯若比邻”一句把对朋友的真挚感情升华为哲理。3王勃送杜少府之任蜀州中劝慰友人不要哀伤，表达出诗人豁达，爽朗的胸怀的诗句：与君离别意，同是宦游人。4王勃送杜少府之任蜀州中表明不要因为离别而伤感的诗句是：无为在歧路，儿女共沾巾。王勃送杜少府之任蜀州中劝勉友人不要像青年男女那样，为离别泪湿衣巾，而要心胸豁达，坦然面对的句子是：无为在岐路，儿女共沾巾二十二次北固山下（王湾）1王湾在次北固山下一诗中描绘涨潮时水面宽阔，帆船顺风而行的句子是：潮平两岸阔，风正一帆悬。次北固山下中既是写景，又是诗眼的句子是：潮平两岸阔，风正一帆悬。2次北固山下一诗中，表现时序变迁，新旧交替这一自然规律的诗句是：海

49、日生残夜，江春入旧年。3次北固山下一诗中游子思乡情深的诗句是：乡书何处达？归雁洛阳边。4、王湾在次北固山下中描绘昼夜和冬春更替，表现时序变迁，蕴含着生活哲理的诗句是“_海日生残夜江春入旧年”。 （诗中写时序更替、抒发思乡之情、蕴含生活哲理的诗句是：海日生残夜，江春入旧年。次北固山下立意新颖，构思巧妙，富有哲理，“状难写之景如在眼前，含不尽之见于言外”，留传千古的名句是： 海日生残夜，江春入旧年。二十三使至塞上（王维）1王维在使至塞上一诗中，描绘奇特壮美的塞外风光的句子是：大漠孤烟直，长河落日圆。王维在使至塞上中描绘边陲大漠中壮阔雄奇的景象，境界阔大，气象雄浑的名句是大漠孤烟直，长河落日圆。使至

50、塞上中描写壮丽奇特的塞外风光，画面开阔，意境雄浑，被王国维称为“千古壮观”的名句是：大漠孤烟直，长河落日圆。诗中“大漠孤烟直，长河落日圆。”两句境界开阔、意境雄浑，被后人誉为诗句中的神品。2王维在使至塞上一诗中，以比喻表达诗人惆怅抑郁心情的语句是：征蓬出汉塞，归雁入胡天。王维使至塞上中，诗人借两种自然景物自况，写出了飘零之感的两句是“征蓬出汉塞，归雁入胡天”。使至塞上中让读者目睹到塞外苍凉的自然风光的诗句是：征蓬出汉塞，归雁入胡天。二十四、李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（李白）1、李白在闻王昌龄左迁龙标遥有此寄中，把明月人格化，表达对友人不幸遭贬的深切同情与关怀的名句是：我寄愁心与明月，随君直到

51、夜郎西。闻王昌龄左迁龙标遥有此寄一诗中表达诗人对友人的关心的两句诗是：我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。诗中将月亮人格化，用了拟人修辞方法，抒发了诗人对朋友的无限怀念和深切同情同时抒发了作者对友人被贬远行的忧虑关心之情的诗句是：我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。2、诗中借景抒情蕴含飘零之感、离别之恨、迁谪之远的诗句是：杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。闻王昌龄左迁龙标遥有此寄一诗中借物以抒发自己悲苦哀怨之情的诗句是：杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。二十五、行路难（李白）1李白的行路难中通过“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。”两句的动作细节刻画，形象地揭示了他内心的苦闷抑郁。写出诗人内心的苦闷、抑郁及

52、感情的激荡变化的诗句：停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。2李白行路难中形象生动地描写“行路难”的诗句是：欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天。行路难中比喻人生路上的艰难和仕途的阻塞的句子是：欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。李白在行路难中象征了人生路上的艰难险阻、壮志难酬的诗句：欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满天。3李白行路难中体现李白积极进取精神，抒发远大志向的诗句是：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。诗人幻想有朝一日实现“达则兼济天下”的理想的句子是：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。尽管前路障碍重重，但仍能到达理想的彼岸，表现了诗人积极乐观的精神的诗句：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。4.诗人化用典故委婉

53、曲折地表达了期待从政愿望的句子是：闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。用典表达了诗人渴望得到明君重用，成就功名的愿望的诗句：闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。二十六、望岳（杜甫）1、杜甫在望岳中，借齐鲁大地烘托泰山拔地而起，参天耸立形象的语句是：岱宗夫如何？齐鲁青未了。用了设问修辞，生动形象地道出泰山的绵延 、高大的诗句： 岱宗夫如何？齐鲁青未了。2、杜甫在望岳中，虚实结合，描写泰山神奇秀丽，巍峨高大的诗句是：造化钟神秀，阴阳割昏晓。描写泰山神奇秀丽、巍峨高大的诗句是：造化钟神秀，阴阳割昏晓。3、杜甫在望岳中表现泰山高峻，幽深的诗句：荡胸生层云，决眦入归鸟。表达诗人心情激荡又眼界开阔的句子是：荡胸生

54、曾云，决眦入归鸟。4、杜甫在望岳中表达不畏困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心壮志的诗句是：会当凌绝顶，一览众山小。表现诗人想要攀登人生顶峰誓言的句子是：会当凌绝顶，一览众山小。表明诗人要想攀登人生顶峰，就一定要有敢于攀登绝顶，俯视一切的不怕困难的雄心壮志，体现了青年杜甫英姿勃发的情怀，反映了诗人不畏艰险，勇于攀登，积极进取的人生哲理，世上无难事，只要肯攀登的诗句：会当凌绝顶，一览众山小。“会当凌绝顶，一览众山小。”与王安石的“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”和孔子“登东山而小鲁，登泰山而小天下 ”有异曲同工之妙。二十七、春望（杜甫）1、杜甫在春望一诗中写国都沦陷，山河依旧，春天来临却杂草丛生且

55、表现长安春日满目凄凉，传达出诗人忧国伤时之情的诗句是：国破山河在，城春草木深。2、杜甫的春望中诗人感时伤别，见明丽之景诱发内心伤感（或运用拟人手法抒发伤感之情）的诗句是：感时花溅泪，恨别鸟惊心。杜甫在春望一诗中诗人触景生情表达感时伤世之情的句子是：感时花溅泪，恨别鸟惊心。诗中借花鸟以抒发自己悲愤情感的名句是：感时花溅泪，恨别鸟惊心。杜甫的春望中，春天的花开鸟鸣反而使诗人杜甫生出忧国和思乡之情的诗句是：感时花溅泪，恨别鸟惊心。杜甫的春望中，春天的花开鸟鸣反而使诗人杜甫生出忧国和思乡之情的诗句是：感时花溅泪，恨别鸟惊心。3、杜甫在春望一诗中悲哀国破家亡，伤感离乱之痛，表现他爱国，念家的美好情操，诗

56、中能够用细节表现表现他忧愁而日益衰老的句子是：白头搔更短，浑欲不胜簪。杜甫在春望一诗中表达诗人忧心如焚地思念亲人的句子是：白头搔更短，浑欲不胜簪。杜甫在春望一诗中悲哀国家破亡，伤感离乱之痛，表现他爱国，恋家的美好情操，用细节表现他忧愁而日益衰老的句子是：“白头搔更短，浑欲不胜簪。”。二十八、茅屋为秋风所破歌（杜甫）1、王安石在子美画像诗中说：“宁令吾庐独破受冻死，不忍四海赤子寒飕飕。”茅屋为秋风所破歌中与王安石的话相照应的句子是：“安得广厦千万间吾庐独破受冻死亦足。”茅屋为秋风所破歌中抒发诗人为理想而献身的伟大情怀的句子是：吾庐独破受冻死亦足。与“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”有异曲同工之妙

57、的是：何时眼前突兀见此屋？吾庐独破受冻死亦足！杜甫在茅屋为秋风所破歌中，体现“ HYPERLINK /s?q=%E5%85%88%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E4%B9%8B%E5%BF%A7%E8%80%8C%E5%BF%A7%EF%BC%8C%E5%90%8E%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E4%B9%8B%E4%B9%90%E8%80%8C%E4%B9%90&ie=utf-8&src=wenda_link t _blank 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这种精神的诗句是安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜， HYPERLINK /s?q=%E9%A3%8E%E9%9B%A8

58、%E4%B8%8D%E5%8A%A8%E5%AE%89%E5%A6%82%E5%B1%B1&ie=utf-8&src=wenda_link t _blank 风雨不动安如山？呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！茅屋为秋风所破歌表达作者博大胸怀、作者的济世情怀，表达他旷达胸襟的诗句是：何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。茅屋为秋风所破歌杜甫身处漏雨茅屋，还存有忧国忧民的情思，在茅屋为秋风所破歌一诗中发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”的呼喊。与“但愿苍生俱饱暖,不辞辛苦出山林”有异曲同工之妙的是：何时眼前突兀见此屋?吾庐独破受冻死亦足!杜甫茅屋为秋风所破歌中表现杜甫舍己为

59、人，至死不悔的决心的两句是：何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！茅屋为秋风所破歌诗中表现杜甫舍己为人的献身精神，博大的胸襟、至死不悔的决心的那两句诗是：何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！2、茅屋为秋风所破歌中表现群童顽皮的句子：南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。3抒发作者忧国忧民博大胸襟的著名诗句是：安得广厦千万间，大避天下寒士尽欢颜。茅屋为秋风所破歌主旨句、表现诗人崇高理想和美好心愿以及作者忧国忧民的情怀的诗句是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。杜甫茅屋为秋风所破歌中关心民间疾苦，同情劳动人民，表现诗人虽身处逆境仍然能乐观向上的诗句是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。4、

60、描写秋天凄凉氛围的语句：俄倾风定云墨色， HYPERLINK /s?q=%E7%A7%8B%E5%A4%A9%E6%BC%A0%E6%BC%A0%E5%90%91%E6%98%8F%E9%BB%91&ie=utf-8&src=wenda_link t _blank 秋天漠漠向昏黑。茅屋为秋风所破歌不仅浓墨渲染出阴沉黑暗的雨前景象，也烘托出诗人凄恻愁惨的心境的句子，或描写天气变化的句子是：俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。5、杜甫的诗茅屋为秋风所破歌中起承上启下过度作用的诗句是哪句？ HYPERLINK /s?q=%E5%94%87%E7%84%A6%E5%8F%A3%E7%87%A5%E5%91