苏轼诗词卜算子-黄州定慧院寓居作原文译文赏析

1、苏轼诗词卜算子-黄州定慧院寓居作原 文译文赏析卜算子黄州定慧院寓居作宋代：苏轼缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。（谁 见一作：时见）惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。【译文】弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上；夜阑人静，漏壶的水早 已滴光了。有谁见到幽人独自往来，仿佛天边孤雁般飘渺的身影。突然惊起又回过头来，心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也 不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。漏断：即指深夜。漏，指古人计时用的漏壶；即指深夜原题“黄州定惠寺寓居作” O漏：指更漏而言。这里“漏断”不过说夜深罢了。幽：易履卦：“幽人贞吉”，其义为幽囚。引中为幽静、 优雅。孤鸿：张九龄

2、感遇十二之四：“孤鸿海上来。”胡仔苕溪渔隐丛话前集三十九：“此词本咏夜景，至换头但只说鸿，正 如贺新郎词“乳燕飞华屋”，至换头但只说榴花。.“按两 词均系泛咏，本未尝有夜景”等题，多说鸿，多说石榴，既无 所妨，亦未必因之而奇妙。胡评似未谛。省：理解。“无人省丁犹言”无人识或以为“拣尽寒枝”有语病，亦见注所引同书同条。稗海 本野客丛书：观隋李元操鸿雁行曰：夕宿寒枝上，朝飞 空井旁。“坡语岂无自邪？ “此言固是。寒枝意广泛，又说”不肯 栖本属无碍。此句亦有良禽择木而栖的意思。左传哀公十一年：”鸟则择木，木岂能择鸟。“杜甫遣愁：”择木知幽鸟。”末句一本作“枫落吴江冷“，全用唐人崔信明断句，且上下 不

3、接，恐非。【赏析】这是苏轼的一首名词卜算子。现在通行的各个版本的词选 中都有一个小序：“黄州定慧院寓居作。”据史料记载，此词为公 元1083年（神宗元丰六年）初作于黄州，定慧院在今天的湖北黄 冈县东南，苏轼另有游定惠院记一文。由上可知这首词是苏 轼初贬黄州寓居定慧院时所作。被贬黄州后，虽然自己的生活都 有问题，但苏轼是乐观旷达的，能率领全家通过自身的努力来渡 过生活难关。但内心深处的幽独与寂寞是他人无法理解的。在这 首词中，作者借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了孤高自许、 蔑视流俗的心境。上阕写的正是深夜院中所见的景色。“缺月挂疏桐，漏断人初静。”营造了一个夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围，为 幽

4、人 孤鸿的出场作铺垫。“漏”指古人计时用的漏壶：“漏断”即 指深夜。在漏壶水尽，更深人静的时候，苏轼步出庭院，抬头望 月，又是一个多么孤寂的夜晚呀！月儿似乎也知趣，从稀疏的桐 树间透出清晖，像是挂在枝梗间。这两句出笔不凡，渲染出一种 孤高出生的境界。接下来的两句，”时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 周围是那么宁静幽寂，在万物入梦的此刻，又有谁像自己这样在 月光下孤寂地徘徊，就像是一只孤单飞过天穹的凄清的大雁呢？先是点出一位独来独往、心事浩茫的“幽人”形象，随即轻灵飞 动地由“幽人”而孤鸿，使这两个意象产生对应和契合，让人联 想到：“幽人”那孤高的心境，不正像缥缈若仙的孤鸿之影吗？这 两句，既是实写

5、，又通过人、鸟形象的对应、嫁接，极富象征意 味和诗意之美地强化了 “幽人”的超凡脱俗。物我同一，互为补 充，使孤独的形象更具体感人。下阕，更是把鸿与人同写，“惊起却回头，有恨无人省。”这 是直写自己孤寂的心境。 人孤独的时候，总会四顾，回头的寻觅， 找到的是更多的孤独，“有恨无人省”，有谁能理解自己孤独的心 呢？世无知音，孤苦难耐，情何以堪？ “拣尽寒枝不肯栖，寂寞 沙洲冷。”写孤鸿遭遇不幸，心怀幽恨，惊恐不已，在寒枝间飞来 飞去，拣尽寒枝不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲I,度过这 样寒冷的夜晚。这里，词人以象征手法，匠心独运地通过鸿的孤 独缥缈，惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处，表达了作者贬谪

6、黄州 时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。作者与孤鸿 惺惺相惜，以拟人化的手法表现孤鸿的心理活动，把自己的主观 感情加以对象化，显示了高超的艺术技巧。这首词的境界，确如黄庭坚所说：“语意高妙，似非吃烟火食 人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此！”这种高旷洒脱、绝去尘俗的境界，得益于高妙的艺术技巧。作者“以性 灵咏物语”，取神题外，意中设境，托物寓人；对孤鸿和月夜环境 背景的描写中，选景叙事均简约凝练，空灵飞动，含蓄蕴藉，生动传神，具有高度的典型性。现今一般以唐圭璋先生的注释为准，他认为此词上片写鸿见 人，下片写人见鸿。此词借物比兴。人似飞鸿，飞鸿似人，非鸿 非人，亦鸿亦人

7、，人不掩鸿，鸿不掩人，人与鸿凝为一体，托鸿 以见人。东坡又有诗云：“人似秋鸿来有信，去如春梦了无痕。”（正 月二十二日与潘郭二生出郊游寻春忽记去年是日同至女王城作诗 乃和并韵）比喻人生来去如鸿雁，代代往复，生生不已。但一个 人的经历又像春梦一样，去而无踪，难以追怀。可以作为对照。这首词应该是有政治寄托的， 周济论词主“有寄托”与“无寄托” 之说，以为“非寄托不入”，而“专寄托则不出 O东坡此词能臻 此境，在于“非因寄托而为是词”，乃“触发于弗克自己，流露于 不自知”。这正是苏轼的才学，气度，思想的体现。扩展阅读：苏轼轶事之生死一线苏轼入狱后，神宗皇帝为了试探他有没有仇恨天子之意，特 派一个小太监装成犯人入狱和东坡同睡。白天吃饭时，小太监用 言语挑逗他，苏轼牢饭吃得津津有味，答说：“任凭天公雷闪，我心明然不动！”夜里，他倒头睡