【课件】《孔雀东南飞》课件统编版高中语文选择性必修下册

1、孔雀东南飞 1935年，巴黎大学的中国留学生陆侃如正在进行博士论文答辩。一路应答如流，主考官很满意。突然，主考提出一个怪问题：“孔雀东南飞第一句为什么不说孔雀西北飞呢？”凡是学习过古文的都知道，诗文中很多方位词意义是虚化的，不可望文生义，比如“刀枪入库，马放南山。”未必北山就不可以放马。但如果这样回答，势必显得呆板。陆侃如思考了一下，就答：“因为西北有高楼。”这句话引用的是古诗十九首的名句。“西北”刚好跟“东南”相对，西北的楼高，孔雀飞不过，只好改道东南飞了。名人轶事 孔雀东南飞1785字，是保存下来的我国古代最长的一首叙事诗，也是汉乐府民歌的代表作。原名古诗为焦仲卿妻作，最早见于南朝陈徐陵所

2、编的玉台新咏，是以真人真事为基础创作的。 原指汉武帝时设立的掌管音乐的官府。它的职责是采集民间歌谣或文人诗作，制定乐谱，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”或简称“乐府”。乐府诗歌简介 它是继诗经、楚辞而起的一种新诗体，语言通俗流畅，生活气息浓厚，且想象丰富，具有浪漫主义色彩。汉乐府文学地位极高，它与诗经、楚辞鼎足而三。南朝乐府民歌风格多清新宛转；北朝乐府民歌风格多质朴刚健。南朝的孔雀东南飞与北朝的木兰辞并称“乐府双璧”，是古乐府民歌的代表。 乐府诗讲究艺术表现，叙事色彩浓郁。情节较完整，人物重刻画，描写有细节，且句式灵活自由，以五言为主，兼有四言和杂言。乐府诗 汉时，社会不看

3、重妇女的贞节问题，女人丧偶或离婚仍可再嫁。如西汉司马相如娶了守寡的卓文君，史书记载汉景帝也把有过婚史的王氏立为皇后。 汉代，婚姻重视门第。刘兰芝被休回娘家只十多天，县令、太守相继就为儿子说婚，说明刘兰芝的貌美德高，同时也见当时的婚俗。县令、太守为子求婚，包含有门第观念。家人为了一己私利，寡妇不嫁反而遭受种种欺凌。古代文化常识汉婚俗 故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”，儒家的那套伦理纲常，逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出（无子 淫 不事舅姑 多口舌 盗窃 妒忌 恶疾）”等清规戒律。这正是焦刘悲剧的重要原因。古代文

4、化常识家庭伦理夜半鸡鸣平旦日出食时隅中日中日昳晡时日入黄昏人定23-11-33-55-77-99-1111-1313-1515-1717-1919-2121-23子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥三更四更五更一更二更古代12时概括故事梗概 东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。 兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。 仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁

5、的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。 故事情节开头两句：托物起兴，引出故事。第一部分：兰芝被遣（2-6自然段）故事的开端 第二部分：夫妻誓别（6-12自然段）故事的发展 （一层）第三部分：兰芝抗婚（13-21自然段）故事的发展 （二层）第四部分：双双殉情（22-31自然段）故事的高潮 第五部分：告诫后人（32自然段）故事的尾声 本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。 内容结构孔雀东南飞一、（1-6）序

6、幕、开端： 兰芝请归 （被谴）1、托物起兴（起兴）2、兰芝自诉（自诉）二、（7-12）发展一： 夫妻誓别 （别离）三、（13-21）发展二： 兰芝抗婚 （抗婚）四、（22-31）高潮、结局： 双双殉情 （殉情）五、（32）尾声： 告诫后人 （醒世）7-8、夫妻话别（赠物）9-10、拜别阿母（辞归）11-12、夫妇盟誓（誓别）3-6、仲卿劝母（求情）13、兰芝见母（伤归）14-18、兰芝拒婚（拒婚）19-21、太守备婚（逼婚）22-23、忧愁制衣（迎娶）24-26、生人死别（永诀）30-31、夫妻殉情（殉情）27-29、仲卿别母（别母）孔雀东南飞，五里一徘徊（起兴，渲染悲剧氛围）。“十三能织素，

7、十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲（会女红，会诗文，知书达礼）。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息（勤劳）。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。（不卑不亢，敢于反抗）”府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。女行无偏斜，何意致不厚？”阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”（专制，蛮横无理）府吏长跪告：“伏惟启阿

8、母，今若遣此妇，终老不复取！”（忠于爱情）阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”府吏默无声，再拜还入户。举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”梳理和简析 新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”鸡鸣外

9、欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳(di)瑁(mo)光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。（美丽，经典的外貌描写）(10)上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。（有孝心）”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将（有孝心）。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。(11)府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久

10、当还归。誓天不相负！”(12)新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录（宾语前置句），不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。（男女爱情的经典譬喻）我有亲父兄，性行暴如雷（为后文刘兄训斥妹妹做铺垫），恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。(13)入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。(14)还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。（侧面烘托出刘兰芝的美好）(15)阿母谓阿女：“汝可去应之

11、。”(16)阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁（宾语前置句），结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”(17)阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”（知女莫若母）媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，丞籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。(18)阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”(19)阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量！（简单粗暴，张口呵斥，盛气凌人。照应前文“性行暴如雷”）先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体

12、，其往欲何云？”（寥寥数语，尽显势利市侩嘴脸）(20)兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”(21)媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。（铺写富贵显赫，越发衬托刘兰芝对爱情之坚贞）(22)阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎

13、汝。何不作衣裳？莫令事不举！”(23)阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。(24)府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望！”(25)府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！” (26)新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道

14、去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！(27)府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”(28)阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为 妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”（蛮横老母，此刻可怜，不懂儿子，是焦母之可悲）(29)府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。(30)其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。(31)府吏闻此事，心知长别离。徘徊

15、庭树下，自挂东南枝。（爱情忠贞） (32)两家求合葬，合葬华山傍（对兰卿爱情的最后成全与祝福，暗含两家家长悔过之意）。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！（浪漫主义手法）终老不复取合葬华山傍府吏见丁宁摧藏马悲哀蒲苇纫如丝槌床便大怒箱帘六七十通“娶”。通 “旁” ，旁边也写做“叮咛”，嘱咐。同“脏”，脏腑。通“韧”，柔软而结实。通“捶”，捶打。通 “奁” 。字词归纳一、通假字终老不复取合葬华山傍府吏见丁宁摧藏马悲哀蒲苇纫如丝槌床便大怒箱帘六七十 两字组合成词，只取其中一字的意义，另外一字只

16、起陪衬作用，叫做偏义复词。便可白公姥昼夜勤作息其日牛马嘶我有亲父兄逼迫兼弟兄知识归纳二、偏义复词偏“姥”的意义偏“作”的意义偏“马”的意义偏“兄”的意义偏“兄”的意义 (1)鸡鸣:(2)难为: (3)驱使:(4)区区: (5)自由:(6)可怜: 知识归纳三、古今异义词(7)教训: (8)来信:(9)处分: (10)便利:(11)明曰:(12)交通:(13)逢迎: (1)鸡鸣:古义，十二时辰之一，相当于早1时至3时今义，鸡鸣叫。(2)难为:古义，难当。 今义，表示使另为难，或客套话，用于感谢别人代自己做事。 (3)驱使:古义，使唤。 今义，强迫别人按自己的意志行动。(4)区区:古义，愚拙， 真情

17、挚意 今义，形容数量少，人或事物不重要。 (5)自由:古义，自作主张。 今义，不受约 束.不受限制。(6)可怜:古义，可爱。 今义，值得同情与怜悯。 (7)教训:古义，教养 今义，从错误失败中取得的知识。 (8)来信:古义，来送信的使者。 今义，寄来的书信。(9)处分:古义，处理安排。 今义，对犯罪或犯错误的人按情节轻重作出决定。 (10)便利:古义，吉利 今义，方便。(11)明曰:古义，第二天 今义，明天。(12)交通:古义，交互相通。 今义，指往来通达。(13)逢迎:古义，迎接，迎着。 今义，说好话巴结别人。 知识归纳三、古今异义词谢多谢后世人谢家事夫婿阿母谢媒人长跪而谢之及花之既谢区区何

18、乃太区区感君区区怀秦以区区之地谢多谢后世人谢家事夫婿阿母谢媒人长跪而谢之及花之既谢告诉辞别谢绝，辞谢谢罪 道歉 凋谢区区何乃太区区愚拙凡庸感君区区怀真情挚意，诚挚秦以区区之地少，小见君既若见录 府吏见叮咛 臣诚恐见欺于王而负赵 图穷匕首见 见君既若见录动词前有指代作 用 我 府吏见叮咛我 臣诚恐见欺于王而负赵被 图穷匕首见露出来 相1、及时相遣归 2、儿已薄禄相3、会不相从许 4、好自相扶将5、嬉戏莫相忘6、誓天不相负 7、不得便相许 8、登即相许和9、叶叶相交通10、蹑履相逢迎11、黄泉下相见12、叶叶相交通 13、相见日常稀14、久久莫相忘15、悔相道之不察相1、及时相遣归我，指刘兰芝。

19、2、儿已薄禄相相貌。3、会不相从许你，指焦仲卿。 4、好自相扶将她，指 婆婆。5、嬉戏莫相忘我，指刘兰芝。 6、誓天不相负你，指刘兰芝。 7、不得便相许你，指媒人。 8、登即相许和她，指 媒人。9、叶叶相交通互相 10、蹑履相逢迎他，指焦仲卿。11、黄泉下相见互相12、叶叶相交通互相 13、相见日常稀互相14、久久莫相忘 我，指刘兰芝15、悔相道之不察观察为“为”的用法：为仲卿母所遣十七为君妇为诗云尔非为织作迟阿母为汝求始尔未为久慎勿为妇死为“为”的用法：为仲卿母所遣(被，介词，wi) 十七为君妇(做，作为，成为，动词，wi)为诗云尔(作，写，动词，读wi) 非为织作迟(是，动词。读wi。或作

20、“因为”“由于”，介词。读wi) 阿母为汝求(替，给，介词。读wi) 始尔未为久(算，算作，动词。读wi) 慎勿为妇死(为了，连词。读wi)解释加线词奄奄黄昏后寂寂人定初晚上7点到9点夜里9点到11点理解下列互文句东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。坟墓四周种植上松柏、梧桐树。树枝枝叶互相覆盖，互相沟通。互文：(旧体诗的一种技巧，指一联中上下文意互相呼应，彼此映衬，相互说明补充）研读探究诗前小序交待了哪些内容？ 故事发生的时间、地点、人物、故事的结局，作诗的缘由。诗歌开头两句“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？ A.这是托物起兴手法，引起下文。 B.兼用比，以孔雀失偶来暗示夫妻别

21、离失散。 C.孔雀徘徊反顾，营造缠绵、哀怨的氛围，为全市奠定深沉悲哀的基调。两家求合葬，合葬华山旁。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！ 尾声化鸳鸯充满了什么色彩，结构上有何作用？ 浪漫主义色彩，呼应开头寄托人们追求恋爱自由，生活幸福的强烈愿望。1、兰芝在自请遣归的陈辞中自述待字闺中的生活经历，用了一种什么手法？有什么作用？ 此处使用了铺陈的手法。表明兰芝有着良好的家教和 文化修养，是个多才多艺的女子。 证明她“女行无偏斜”，婆婆对她的责难毫无道理。2、刘兰芝离别前为何要“严妆”？这样写

22、有什么作用？运用了夸张、渲染的手法，突出“精妙世无双”的妆束美、容颜美、姿态美的赞美；为后文争相提亲做铺垫。表现了她大家闺秀的风范，她是“严妆”而来，所以“严妆”而去，表现了自尊、冷静、沉着、镇定的性格；也是对扼杀这一美好形象的封建家长制度和封建礼教的谴责和示威；为什么兰芝在离别前还要向焦母告别? 这表明刘兰芝从小受到很好的教育和教养，有礼有节，举止得体。使焦母所说的“此妇无礼节，举动自专由”成为无稽之谈。3、阅读第10节表现刘兰芝的善良，重情重义（对小姑）表现刘兰芝的坚强自尊（对焦母）刘兰芝辞别焦母不落泪，而辞别小姑“落泪连珠子”，表现她什么思想性格？4、阅读第10节刘兰芝深爱仲卿既然抗婚为

23、什么又允婚呢？兰芝殉情之意早定，允婚是假，殉情是真。允婚可以避免刘兄的纠缠不清，否则，连最低的殉情的愿望都实现不了。从写法上，这是巧妙伏笔：允婚自然引出太守豪华的备婚，便达到抬高刘兰芝的身价，加强故事的悲剧色彩。5、阅读第19-20节1、采用了夸张、渲染和反衬的手法；2 、衬托了她的身价；3、显示刘兰芝不慕富贵，对爱情忠贞纯 洁的品质太守迎娶的豪华排场采用什么手法，对塑造刘兰芝形象有何作用？兰芝形象赏析形体美足 头 腰 耳 指 口 步精妙世无双品质美勤劳：兰芝自诉善良：与小姑别知书达礼：与婆婆别精神美反抗性焦母兄长不卑不亢，头脑清醒，行动坚决，有反抗精神。面对封建家长的驱逼，美好婚姻的破灭，她

24、不抱幻想，无所畏惧。她是我国古典文学作品中光辉的妇女形象之一，堪称封建礼教的早期叛逆者塑造该人物的方法县令之子 求婚者地位窈窕世无双 年始十八九便言多令才娇逸未有婚 求婚者才貌 说媒者身份 太守家迎娶的排场太守之子运用衬托的手法。焦仲卿下马入车中 ，低头共耳语 誓不相隔卿 ，且暂还家去 吾今且赴府 ，不久当还归 誓天不相负 府吏默无声，再拜还入户 举言谓新妇，哽咽不能语 我自不驱卿，逼迫有阿母 卿但暂还家，吾今且报府 儿今日冥冥，令母在后单故作不良计，勿复怨鬼神 命如南山石，四体康且直 忠贞孝顺叛逆、外柔内刚一个忠厚善良，忠于爱情，由顺从到抗争（消极抗争），敢于为爱情献身的叛逆形象。人物形象分

25、析焦母、刘兄都是封建宗法势力的代表1、焦母专横暴戾，心胸狭窄。塑造该人物的方法：正面描写（个性化的语言和行动刻划） 斥责兰芝“无礼节”和“槌床”骂子。 兰芝道别时“怒不止”。 得知儿子要殉情仍骂兰芝下贱。 侧面描写（通过兰芝之口说出）刘兄只有七句话，但这七句话写得极有个性。其中有质问：“作事何不量”；有利诱：“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身”；也有威胁：“不嫁义郎体，其往欲何云？”短短几句，把一个自私横暴、趋炎附势的阿兄形象刻画得十分深刻和逼真。刘兄尖酸刻薄，冷酷无情，趋炎附势。塑造该人物的方法：个性化的语言。问：造成焦刘夫妻婚姻悲剧的主要原因是什么？试作简要分析。封建家长制刘兰芝：无过被休长兄逼嫁以死殉情焦仲卿：被逼休妻以死殉情婆婆为什么要休弃刘兰芝？休弃原因 婆媳之间缺乏沟通 兰芝没有生育孩子 封建门阀制度影响 焦母的“恋子情结”这首诗歌的主题思想？1、对封建礼教、封建家长制摧残 青年男女幸福生活的控诉。2、对忠贞不渝