2021年中考语文二轮专题复习文言文对比阅读【含答案】

1、2021年中考语文二轮专题复习：文言文对比阅读1. 阅读下面文本，完成下列各题。【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”【乙】大江自三峡来，所遇无非石者，势常结约不舒。至西陵以下，岸多沙泥，当之辄靡，水始得遂其剽悍之性。如此者凡数百里，皆不敢与之争，而至此忽

2、与石遇。水汹涌直下，注射拳石，石堮堮力抵其锋，而水与石始若相持而战。以水战石，则汗汗田田，滹滹干干，劈之为林，蚀之为窍，锐之为剑戟，转之为虎兕，石若不能无少让者。而以石战水，壁立雄峙，怒狞健鸷，随其洗磨。簸荡之来，而浪返涛回，触而徐迈，如负如背。（节选自袁中道游石首绣林山记）【注】结约：盘曲。堮堮：山崖高峻的样子。汗汗田田：水势浩大无边的样子。滹滹干干：水流迅疾的样子。怒狞健鸷：凶猛刚强。（1）对下列画线的词解释有错误的一项是（）A.不见曦月（太阳） 虽乘奔御风（飞奔的马）B.属引凄异（连接） 神情与苏、黄不属（类似）C.皆不敢与之争（都） 良多趣味（优良，优秀）D.当之辄靡（就） 劈之为林（

3、成为） （2）下列句中画线词的意义和用法都相同的一项是（）A.春冬之时 当之辄靡B.石堮堮力抵其锋 其一犬坐于前C.水与石始若相持而战 康肃笑而谴之D.虽乘奔御风，不以疾也 至西陵以下（3）下列对两篇选文的理解和分析错误的一项是（）A.【甲】文描写了长江三峡的雄伟地貌和壮丽景色。B.【乙】文描写的是石首绣林山奔腾数百里的江水忽与眼前之石撞击的奇景。C.【甲】【乙】两文都采用了总分总的结构模式。D.【甲】【乙】两文都表达了作者对祖国山河无比热爱的思想感情。2. 阅读下面文本，完成下列各题。【甲】万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室

4、之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（节选自鱼我所欲也）【乙】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？（节选自岳阳楼记） （1）解释下列句中画线的词。万钟于我何加焉_是亦不可以已乎_然则何时而乐耶_微斯人，吾谁与归_（2）用现代汉语翻译下列句子。乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。不以物喜，不以己悲。 （3）【甲】段中的“本心”是指_，【乙】段中

5、的“古仁人之心”的具体体现是_；【甲】【乙】两段都运用了_的表现手法。 （4）【甲】段中孟子的思想和【乙】段中范仲淹的思想激励着一代代仁人志士身体力行，涌现出许多可歌可泣的事迹。请简述一例。（不超过50字）3. 阅读下面文本，完成下列各题。【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不

6、敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。（宋濂送东阳马生序）【乙】任末年十四，学无常师，负笈从师不远险阻。每言：人若不学，则何以成？或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则缕麻蒿以自照。观书有会意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学

7、，常以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。”（拾遗记节选）【注】任末：人名。笈：书箱。庵：茅草小屋。荆：灌木名。麻蒿：植物名，点燃后可照明。悦：敬佩。 （1）解释下列句子中画线词的含义。腰白玉之环（ ） 烨然若神人（ ）负笈从师（ ） 常以净衣易之（ ） （2）下列各组画线词用法和意义相同的一项是（ ）A.盖余之勤且艰若此 谓之行尸走肉B.计日以还 以记其事C.或遇其叱咄 或依林木之下D.则又请焉 则何以成（3）翻译下列句子。既加冠，益慕圣贤之道。夜则映星月而读，暗则缕麻蒿以自照。 （4）划分下面语句朗读节奏正确的一项是（）或依林木之下A.或/依林木之下B.

8、或依/林木之下C.或依林/木之下D.或依林木/之下 （5）对【甲】【乙】两文分析有误的一项是（）A.“序”和“记”都是古代的一种文体，【甲】文的“序”重在赠言，【乙】文的“记”旨在劝谏。B.【甲】文详细记叙、生动描写了自己借书求师之难、奔走之苦，勉励青年人珍惜良好的学习环境，专心治学；【乙】文简要概述，细致描写了任末求学不易、条件之艰，强调了终身学习的重要性。C.【甲】文叙议结合，以叙为主，对比鲜明，很有说服力；【乙】文叙描相融，注重细节，言辞恳切，极富感染力。D.【甲】文语言朴实，字字辛酸，但并未嗟叹，认为学之成就不在环境优越，而在于主观努力；【乙】文语句凝练，情真意切，却伤感失落，觉得条件

9、艰苦，终将影响求学与成功。4. 阅读下面文本，完成下列各题。【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。【乙】律知武终不可胁，白单于。单于益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日

10、不死。匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归，别其官属常惠等各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。仗汉节牧羊卧起操持节旄尽落。积五六年，单于弟於靬王弋射海上。武能网纺缴，檠弓弩，於靬王爱之，给其衣食。三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐、王死后，人众徙去。其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄。【注】旃：通“毡”。北海：当时匈奴北境。羝：公羊。常惠：苏武部下。去：j，收藏。旄：毛。弋射：狩猎。檠：矫正。服匿：盛酒酪的容器。 （1）选出下面各组句子中，画线词语意思相同的一项（）A.故不为苟得也/匈奴以为神B.鱼，我所欲也/单于益欲降之C.如使人之所欲莫甚于生/使牧羝D.所恶莫甚于死

11、者/别其官属常惠等各置他所 （2）将选文中画线语句翻译成现代汉语。由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。乃幽武置大窖中，绝不饮食。 （3）请用“”给下面的句子断句，断两处。仗汉节牧羊卧起操持节旄尽落。 （4）【甲】文中孟子的主要观点是“_”，苏武是如何用行动践行着孟子的这一思想的？5. 阅读下面文本，完成下列各题。【甲】十二章选段子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如

12、乐之者。”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”【乙】诫子书夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （1）下列句子中画线词语的解释，不正确的一项是（）A.不亦说乎（同“悦”，愉快）B.吾日三省吾身（自我检查、反省）C.非宁静无以致远（没有什么可以拿来，没办法）D.险躁则不能治性（达到） （2）下列各组中画线词的意义或用法相同的一项是（）A.学而不思则罔 非志无以成学B.学而时习之 年与时驰C

13、.不亦乐乎 不亦君子乎D.人不知而不愠 温故而知新（3）下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（）A.【甲】文第句中的“君子”与【乙】文中的“君子”意思相同，都指有才德的人。B.【甲】【乙】两文都强调了要重视品德修养，治学要有正确的学习方法，还要惜时。C.孔子提倡学习要与思考相结合，诸葛亮认为，学习必须宁静、明志。D.诸葛亮提出的“君子之行”是指静以修身，俭以养德，淡泊明志，宁静致远。（4）把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。6. 阅读下面文本，完成下列各题。【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧

14、，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”（节选自孟子）【乙】何易于为益昌令。盐铁官榷取茶利，诏下，所在毋敢隐。易于视诏书曰：“益昌人不征茶且不可活，矧厚赋毒之乎？”命吏阁诏，吏曰：“天子诏何敢拒？吏坐（因此）死，公得免窜邪？”对曰：“吾敢爱一身，移暴于民乎？亦不使罪尔曹（你们）。”即自焚之。观察使素贤之，不劾也。（节选自新唐书何易于传）【注

15、】榷取茶利：通过对茶实行专管专卖而谋利。榷（qu），专卖。所在：这里指盛产茶叶的地方。矧（shn）：况且，何况。阁诏：搁置诏书。窜：这里指被流放。 （1）解释下面画线词语在句中的意思。丈夫之冠也（）得志，与民由之（）所在毋敢隐（）观察使素贤之（） （2）把下列句子翻译成现代汉语。一怒而诸侯惧，安居而天下熄。天子诏何敢拒？吏坐（因此）死，公得免窜邪？ （3）善用修辞增强雄辩力量是孟子散文的突出特点，请结合语段【甲】第二段的内容简要分析。 （4）根据你对语段【甲】中“大丈夫”的理解，你认为语段【乙】中的何易于能否称得上“大丈夫”？请结合他的所作所为简要分析。7. 阅读下面文本，完成下列各题。【甲】

16、一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。（选自蒲松龄聊斋志异狼）【乙】王武子善解马性。尝乘一马，著连钱障泥。前有水，终日不肯渡。王云：“此必是惜障

17、泥。”使人解去，便径渡。（选自世说新语术解第二十）【注】连钱：一种花饰，像钱纹。障泥：垫马鞍的垫子，下垂至马腹，用来挡泥土。 （1）解释下列画线词在文中的意思。止有剩骨 止：_并驱如故 驱：_弛担持刀 弛：_意将隧入 意：_尝乘一马 尝：_ （2）翻译下列句子。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。使人解去，便径渡。 （3）按要求填写句子。【甲】文中，揭示主旨的句子是：_。【乙】文中，中心句子是：_。 （4）【甲】文的狼是恶者，【乙】文中的马是善者，分别表现在什么地方？8. 阅读下面文本，完成下列各题。【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，

18、非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（选自诸葛亮诫子书）【乙】一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽

19、兽之变诈几何哉？止增笑耳。（选自蒲松龄狼） （1）解释下面句子中画线词语的意思。淫慢则不能励精 励精：_目似瞑，意暇甚 意：_ （2）把下列句子翻译成现代汉语。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （3）结合【甲】文具体内容，谈谈诸葛亮写诫子书的用意是什么。 （4）【乙】文蒲松龄的狼篇幅短小，结构紧凑。那么本文在写法上都有哪些特点呢？请你结合选文，简要概括出至少两点。9. 阅读下面文本，完成下列各题。【甲】一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大

20、窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。【乙】有车夫载重登坡，方竭力时，一狼来啮其臀。欲释手，则货敝身压，忍痛推之。既上，则狼已龁片肉而去。乘其不能为力之际，窃尝一脔，亦黠而可笑也。【注】敝：摔坏。龁（h）：咬。脔（lun）：小块的肉。 （1）【甲】【乙】出自同一部文言短篇小说集_，作者是

21、_朝的_。 （2）解释画线的词。其一犬坐于前（ ）目似瞑（ ）屠暴起（ ）乃悟前狼假寐（ ）欲释手（ ） （3）翻译句子禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。既上，则狼已龁片肉而去。 （4）故事讲完之后，【甲】【乙】两文的结尾都用了_的表达方式，其作用是总结全文，点明文章主旨。 （5）用原文词句填空。两文中狼的共同点可以用“_”（一个字）来概括。如【甲】文前狼假寐的神态“_”和【乙】文中狼的进攻时机“_”都能体现出这一特点。10. 阅读下面文本，完成下列各题。【甲】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝

22、廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。（节选自邹忌讽齐王纳谏）【乙】赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水，蚌方出曝而鹬啄其肉，蚌合而拑其喙。鹬曰：今日不雨，明日不雨，即有死蚌。蚌亦谓鹬曰：今日不出，明日不出，即有死鹬。两者不肯相舍，渔者得而并禽之。今赵且伐燕，燕、赵久相支，以弊大众，臣恐强秦之为渔夫也。故愿王熟计之也！”

23、惠王曰“善！”乃止。（选自战国策，有删改）【注】且：将要。苏代：人名。惠王：赵惠王。他将要攻打燕国。曝：曝晒。拑：通“钳”，夹住。喙：鸟兽的嘴。禽：通“擒”，捉住。熟：仔细。（1）解释下列画线字在文中的意思。能面刺寡人之过者 面：_臣之妻私臣 私：_时时而间进 间：_臣恐强秦之为渔夫也 恐：_明日不雨，即有死蚌 雨：_ （2）翻译下列句子。能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。蚌方出曝而鹬啄其肉。 （3）【甲】【乙】两文讲的都是成功进谏国君的故事。结合【乙】文，请具体说明苏代向赵惠王进谏时所用的方法，并简要分析这样进谏的好处。 （4）下列对【甲】【乙】文段的理解表述不正确的一项是（）A.【甲】文

24、中画线的句子朗读节奏应为：今齐/地方千里。B.【甲】文中的邹忌讽谏齐威王时，由生活琐事推及国家大事，注重细节和对话描写，人物形象生动。C.战国策中文章大都短小精悍，富有哲理，很多成语都出自其中。如【甲】文中的“门庭若市”，【乙】文中的“鹬蚌相争，渔人得利”。D.【甲】【乙】两文的论证方法略有不同，【甲】文采用类比的方法论证，【乙】文采用设喻的方法论证。答案1.CCC（1）C项，“良多趣味”句意：有很多趣味。良：甚，很。（2）A项，之，结构助词，的/代词，它；B项，其，代词，它/代词，其中；C项，而，连词，表修饰关系/连词，表修饰关系；D项：以，动词，认为/助词，表方位。故选C。（3）C项，【甲

25、】【乙】两文采用的是总分的结构模式。2.（1）益处,停止,既然这样，那么,如果没有（2）先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，如今（有人）却为了让所认识的穷困贫乏的人感激我的恩德而接受了它。不因外物和自己处境的变化而喜悲。（3）本来就有的羞恶廉耻之心,“不以物喜，不以己悲”或“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”,对比（4）示例：苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。他成为我国历史上

26、坚持民族气节的著名人物。（1）句意：优厚的俸禄对于我有什么益处呢！加：益处。句意：这种行为不可以停止吗？已：停止。句意：既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？然则：既然这样，那么。句意：如果没有这种人，我同谁一道呢？微：如果没有。（2）乡：同“向”，先前，从前。得：同“德”，感恩、感激。互文的手法。以：因为。（3）根据【甲】文原文“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”可知，“本心”是指本来就有的羞恶廉耻之心。根据【乙】文“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦

27、忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎”可知，“古仁人之心”具体体现在：不以物喜，不以己悲（或“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”）。两文中都用到的表现手法是对比。如【甲】文中“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”，将过去和现在的不同行为进行对比；【乙】文中“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”将天阴、天晴时登楼者的不同心情进行对比。（4）“许多可歌泣的事迹”可以是符合孟子思想“舍生取义”的，如文天祥、岳飞、刘胡兰

28、、董存瑞等，也可以是符合范仲淹思想“以天下为己任”的，如海瑞、包拯、孔繁森、焦裕禄、杨善洲等。符合题目的要求即可，注意不超过50字。3.（1）用作动词，在腰间佩戴,光彩鲜明的样子,背,交换（2）C（3）成年以后，（我）更加仰慕圣贤的学说。晚上就在星月的辉映下读书，遇上没有月亮的黑夜，他便点燃麻蒿来取光。（4）A（5）D（1）句意是：腰间佩戴着白玉环。腰：用作动词，在腰间佩戴。句意是：光彩鲜明，像神仙一样。烨然：光彩鲜明的样子。句意是：背着书箱跟老师求学。负：背。句意是：常用干净的衣服交换任末的脏衣服。易：交换。（2）A项，助词，用于主谓之间，取消句子的独立性/代词，他。B项，相当于“而”，连词

29、，表修饰，不译/连词，用来。C项，副词，有时/副词，有时。D项，连词，就/连词，那么。故选C。（3）既加冠：加冠之后，指已成年。古时男子二十岁举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已经成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。益：更加。慕：仰慕。夜：晚上。则：就。（4）句意为：有时靠在树下。“或”译为“有时”，其后应停顿。故朗读节奏应为：或/依林木之下。故选A。（5）D项，“却伤感失落，觉得条件艰苦，终将影响求学与成功”表述有误。【乙】文表现了任末不怕吃苦，在逆境中乐观向上的高贵精神品质。4.（1）B（2）采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用，采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用

30、。就把苏武囚禁起来放在大地窖里面，断绝他的吃的喝的。（3）仗汉节牧羊/卧起操持/节旄尽落。（4）舍生取义,保持自己的民族气节，坚决不投降，忠于自己的职责，不辱使命。（1）A项，为，做/作为，当作；B项，欲，想要/想要；C项，使，与“如”连用，作为一个词，表示假设，如果，假使/让；D项，所，与动词组成名词性词组，表示涉及的对象/地方。故选B。（2）由是：从这里，从此，因此。这里指“采用某种手段”。辟：同“避”，躲避。幽：囚禁。置：放。绝：断绝。（3）“仗汉节牧羊”和“卧起操持”是同一主语的两个行为，主语都为“苏武”，应在二者中间断开，“节旄尽落”的主语是“节旄”，与上句主语不同，应在“节旄”前断

31、开。故正确断句为：仗汉节牧羊/卧起操持/节旄尽落。（4）通过【甲】文“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，文章中孟子的主要观点是“舍生取义”，而【乙】文中苏武面对匈奴的威逼利诱，绝不屈服，从“仗汉节牧羊卧起操持节旄尽落”可知，他一直保持着自己的民族气节和国家尊严，坚决不向匈奴投降，忠于自己的职责，不辱使命，苏武正是用这些行动来践行孟子这一主张的。5.（1）D（2）C（3）B（4）懂得学习的人不如喜爱学习的人，而喜爱学习的人不如以学习为乐趣的人。不内心恬淡，不慕荣利就无法明确志向；不摒除杂念和干扰就无法达到远大目标。（1）D项：轻薄浮躁就不能修养性情。治：修养。（

32、2）A项，动词，学习/名词，学问。B项，副词，按时/名词，岁月，时间。C项，副词，也。D项，动词，了解，知道/动词，得到。故选C。（3）B项，“治学要有正确的学习方法，还要惜时”说法错误。【甲】文没有谈到惜时问题，【乙】文没有谈到学习方法的问题。（4）第一个“之”：代词，它，这里指学问和事业，一说，指仁德。者：的人。乐：以为乐。淡泊：内心恬淡，不慕荣利。无以：没有什么可以拿来，没办法。明志：明确志向。致远：达到远大目标。6.（1）行冠礼,遵从,不,一向，向来，平时（2）他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下就平安无事。天子的诏书谁敢拒绝？我们这些差役会因此而获死罪，大人难道能逃脱被流放的

33、刑罚吗？（3）使用反问，以不可辩驳的语气否定景春的观点；使用排比（反复），阐明大丈夫的精神实质及特点，义正词严，气势磅礴。（4）能称得上“大丈夫”。为茶民和小吏着想，讲仁德，有仁心；焚诏（抗诏），不惧权势。（1）句意：男子行加冠礼时。冠：行冠礼。句意：能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行。由：遵从。句意：盛产茶叶的地方的官员不准为百姓隐瞒。毋：不。句意：州里的观察使一向认为何易于贤能。素：一向，向来，平时。（2）惧：害怕。安居：安静。熄：平息，指战火熄灭，天下太平。何：谁。拒：拒绝。吏：差役。窜：流放。（3）解答本题要结合具体语句，从修辞及其作用等角度来分析孟子的文章在语言表达上的特点。“孟子

34、曰：是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？”一句运用反问的修辞手法，以不可辩驳的语气否定景春的观点，增强语势。“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”两句使用排比和反复，阐明大丈夫的精神实质及特点，义正词严，气势磅礴，排比句式增强了语势且富有节奏感。（4）解答本题要先明确观点“能称得上大丈夫”。然后结合“吾敢爱一身，移暴于民乎？亦不使罪尔曹”可知，何易于为茶民和小吏着想，讲仁德，有仁心，符合孟子“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”的说法。结合“命吏阁诏”“即自焚之”可知，何易于为了百姓抗诏，为了百姓和小吏焚诏，不惧权势，符合孟子“威武不能屈”的观点。故

35、可判断，何易于称得上“大丈夫”。7.（1）仅，只,追随，追赶,解除，卸下,想，打算,曾经（2）（屠户）才明白前面的狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人的。叫人解下垫子，马就径直渡过去了。（3）禽兽之变诈几何哉？止增笑耳,王武子善解马性（4）【甲】文的两狼不仅吃完屠户给的骨头，还想要吃屠户本人。【乙】文中的马不肯涉水，是怕水浸坏背上的垫子。（1）句意为：只有剩下的骨头。止：仅，只。句意为：像原来一样一起追赶。驱：追随，追赶。句意为：放下担子拿起屠刀。弛：解除，卸下。句意为：想要从通道进入。意：想，打算。句意为：（他）曾经骑一匹马（外出）。尝：曾经。（2）寐：睡觉。盖：表示推测，大概，原来是。径：径直。

36、（3）【甲】文中，作者在描写了狼的狡诈之后，在结尾发出了“禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”的感慨，揭示了文章的主旨，表达了对狼可悲下场的嘲讽，以及对屠户勇敢、机智的斗争精神的赞扬，说明了狼虽然贪婪凶残，狡诈阴险，但在智慧勇敢的人面前，终究难逃灭亡的命运。【乙】文中，王武子了解马的脾性，找出了马不渡河的真正原因，表现了其“善解马性”的本领，因此“王武子善解马性”一句是文章的中心句。（4）根据【甲】文中的“骨已尽矣，而两狼之并驱如故”“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也”“乃悟前狼假寐，盖以诱敌”等内容可知，两狼不仅吃完屠户给的骨头，还想要吃屠户本人，由此可见狼的穷凶极恶。根据【乙】文中的“前有水，终日不

37、肯渡。王云：此必是惜障泥。使人解去，便径渡”可知，马怕水浸坏背上的垫子而不肯涉水渡河，由此可以看出马的善心。8.（1）振奋精神,这里指神情、态度（2）不内心恬淡、不慕名利，无法明确自己的志向，不摒除杂念和干扰，宁静专一，无法达到远大的目标。狼也是狡猾的，可是一会儿两只狼都被杀死，禽兽的诡诈手段能有多少啊？只是增加笑料罢了。（3）告诫儿子“淡泊”“宁静”是实现人生理想的基本要求，要修养自己的人格和品德，就要淡泊名利，生活节俭，还要注意珍惜光阴，刻苦学习。（4）先叙事，后议论揭示寓意。叙事简洁生动，故事情节曲折。借物喻人，寓意深刻，令人警醒。运用动作、心理等描写来刻画狼和屠户，使之艺术形象突出、鲜

38、明。（1）句意：放纵懈怠就不能振奋精神。励精：振奋精神。句意：（那只狼的）眼睛似乎闭上了，神情悠困得很。意：这里指神情、态度。（2）淡泊：内心恬淡，不慕名利。无以：没有什么可以拿来，没办法。明志：明确志向。致远：达到远大目标。黠：狡猾。顷刻：一会儿。变诈：巧变诡诈。几何：多少，意思是能有多少。（3）【甲】文是诸葛亮写给他儿子诸葛瞻的一封家书。在诫子书中，诸葛亮教育儿子，要“淡泊”自守，“宁静”自处，在淡泊和宁静的自身修养上狠下功夫。文中“非学无以广才，非志无以成学”指明了立志与学习的关系，“年与时驰，意与日去”强调了惜时的重要意义。诸葛亮以诫子书来劝诫儿子要宁静专一，勤俭，淡泊名利，不能浮躁，珍惜时间。（4）狼篇幅很