2022年九年级语文上册第四单元第15课《短文两篇》教案新人教版1

1、短文两篇教案一、学习目标：才能目标 1. 积存有关读书的名言；2. 明白有关驳论的学问；情感目标 树立正确的读书态度,培育读书习惯；二、重点、难点：积存有关谈论文的常识,学习驳论的特点；三、教学过程：谈读书（一）作者简介 弗兰西斯 培根（15611626 年）,英国十七世纪杰出的唯物主义哲学家,哲学史上 和科学史上划时代的人物；在人类思想史上占有极其重要的位置；马克思曾誉之为“ 英国唯 物主义和整个现代试验科学的真正始祖” ；培根 12 岁入剑桥高校读书,毕业后就始终为英国王室服务,曾当过律师和国会会员,担任过掌玺大臣和英国大法官；晚年用心从事学术争论的著述活动,写成了一批在近代文化思想史上具

2、有重大影响的著作,其中最重要的一部是宏大的复兴新工具论；他以哲学家的眼光,摸索了广泛的人生问题,写出了很多形式短小、风格活泼的随笔小品,后集成人生论；他的随笔小品说理透彻,会意隽永；雪莱曾评判说：“ 他的文字有一种美丽而庄重的韵律,给感情以动人的美感,他的论述有着超人的聪慧和哲学,给理智以深刻的启发” ；和相关文体学问：随笔散谈类文章属于比较难把握的一类文章,作者一般非常睿智博学,文章中不时闪耀聪慧的火花,涉及的内容也非常广泛；本文字字珠玑,几乎一句话就是一个观点；（二）探究学习：1、课文第一说的是读书的三种功用,即：怡情、傅彩和长才；“ 怡情” 使人即使独处 幽居也可不失生活的乐趣,“ 傅彩

3、” 使人善于言辩或烘托气氛,“ 长才” 就使人圆观周览,于待人、接物、进业,更加精熟完满；其次,文章谈如何读书；书有好坏优劣,开卷未必有益,因此颇需区分对待：有可浅尝 者,有可吞食者,多数只需大体浏览,少数就需认真阅读、认真消化；再次,是说书犹镜子,可以映射出多种人生样态,狡黠者鄙读书,无知者羡读书,唯有 明智者读书,既能入乎其中,又能出乎其外,将立身处世、做人之道与书本中传递出来的人 生聪慧和体会结合起来,修饰剪裁,去留取舍,全在一心,所谓“ 用书之智不在书中,而在 书外,全凭观看得之” ；第四,是说书如良药,可以疗治各种心智缺陷；不同书籍,各有专能,史使人明智,诗 使人灵秀,科学使人深刻,

4、规律使人善辩,所以,读书也应因人而异,正如治病理当对症下1 药一般；此外,人只能在某一有限时空之中生存,故其人其书总难免缺漏之处,后人站在前 人肩上,往往在某些方面能够超越前人,但是前人筚路蓝缕的开创之功,永久不行鄙薄；因 此,文章仍提示我们,读书时虽不行尽信书上之言,然而也不能故意诘难作者；批判的阅读 精神正应落实到宽容的接受态度上,二者相辅相成,不行或缺；2、文风简练,措辞精到,与其思想稳健警辟的特点恰好相配,作者运用比如说理的方 法,生动形象、通俗易懂；例如, “ 盖天生才能如同自然花草,读书然后知如何修剪移接” ,来说明读书对人的天赋的作用；作者运用排比说理；所说的道理非常显豁,读起来

5、富于气概,增强说服力和感染力；例如,“ 读书足以怡情,足以傅彩,足以长才；其怡情也,最见于独处幽居之时；其傅 彩也,最见于高谈阔论之中；其长才也,最见于处世判事之际；”又如,“ 读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄 重,规律修辞之学使人善辩” ；作者运用对比说理；正面说了以后,再从反面来说,使说理更加全面、有力；例如,文章开头从正面说了读书的目的,接着又从反面说了读书的三种偏向；又如, 文章的最终一个层次,先从正面说读书可以塑造人的性格,又从反面说读书可以补偿性格、精神上的缺陷；3、名句积存：（1）读书足以怡情,足以傅彩,足以长才；（2）读史使人明智,读诗使人灵

6、秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,规律修辞之学使人善辩；凡有所学,皆成性格；（3）读书时不行故意诘难作者,不行尽信书上所言,亦不行寻章摘句,而应推敲细思；（4）书有可浅尝者,有可吞食者,少数就需咀嚼消化；（5）读书使人充实,争论使人机灵,作文使人精确；4、有关读书的名言积存：少年读书如隙中窥月,中年读书如庭中望月,老年读书如台上玩月,皆以阅历之浅深为所得之浅深耳；张潮 孔子圣人,其学必始于观书；苏轼 看文字须大段出色看,耸起精神,竖起筋骨,不要困,如有刀剑在后一般；就一段中须 要透；击其首就尾应,击其尾就首应,方始是；不行按册子便在,掩了册子便忘；朱熹 假如你想从阅读中获得值得你

7、永久牢记在心的学问,你就应当花更多的时间去研读那些 无疑是富有天才的作家们的作品,不断从他们那里取得养料；2 塞涅卡 抱负的书籍,是聪慧的钥匙；列夫 托尔斯泰读书,这个我们习以为常的平凡过程,慧相结合的过程；实际上是人们心灵和上下古今一切民族的宏大智高尔基读一部书有两个动机：一个是你宠爱它,另一个是你可以炫耀它；罗素 好书读得越多越让人感到无知；萧伯纳 读杰出的书籍,有如和过去最杰出的人物促膝交谈；笛卡尔 养成阅读的习惯等于为自己筑起一个避难所,几乎可以防止生命中全部的灾难；毛姆 拜读名家大作,可造就雄辩之才；伏尔泰 5、有关读书的小故事：董仲舒三年不窥园：董仲舒用心攻读,孜孜不倦；他的书房后

8、虽然有一个花园,但他专心致志读书学习,三年时间没有进园观看一眼,董仲舒如此用心致志地钻研学问,使他成为西汉闻名的思想家；屈原洞中苦读：屈原小时候不顾长辈的反对,不论刮风下雨,天寒地冻,躲到山洞里偷读诗经；经过整整三年,他熟读了诗经养,最终成为一位宏大的诗人；305 篇,从这些民歌民谣中吸取了丰富的营范仲淹断齑划粥：范仲淹从小家境贫寒,为了读书,他节衣缩食；最终,他的勤奋好学感动了寺院长老,长老送他到南都学舍学习；范仲淹依旧坚持朴素的生活习惯,不接受富家子弟的赠送,以磨砺自己的意志；经过刻苦攻读,他最终成为了宏大的文学家；司马光警枕励志： 司马光是个贪玩贪睡的孩子,为此他没少受先生的责罚和同伴的

9、嘲笑,在先生的谆谆教导下,他决心改掉贪睡的坏毛病,为了早早起床, 他睡觉前喝了满满一肚子水,结果早上没有被憋醒,却尿了床,于是聪慧的司马光用圆木头做了一个警枕,早上一翻身,头滑落在床板上,自然惊醒,从今他每天早早地起床读书,坚持不懈,最终成为了一个学识渊博,写出了资治通鉴的大文豪；不求甚解（一）作者简介：3 1、邓拓（ 19121966 年）,笔名马南邨,福建闽侯人；当代作家,重要作品有杂文集燕山夜话；2、谈论文从论证的方式上看,可分为立论和驳论两种；立论是就肯定的大事或问题,提出并阐明自己的见解或主见；驳论是就肯定的大事或问题发表谈论,批驳片面的、错误的甚至反动的见解或主见；一般说来, 批驳

10、对方的论点有三种方式；一是直接驳论点；二是通过批驳论据来驳倒对方的论点；三是通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点；（二）探究学习：1、梳理文章的思路,分析作者是如何进行驳论和立论的；第一段,开门见山说明观点：不求甚解也是好的；其次段,分析“ 不求甚解” 的出处,点明陶渊明的读书态度是正确的,我们应虚心学习；假如不好读书, 谈什么甚解、第三段, 读书的要诀在于会意,而会意的基础就是好读书；不甚解都是没有意义的；第四段,分析陶渊明说“ 不求甚解” 的本意；第五段,以普列汉诺夫为例,提倡虚心的“ 不求甚解” 的读书态度；第六段, 又以诸葛亮为例,证明“ 不求甚解” 的读书方法可使学问面更广,明白问题更

11、全面；第七段,对“ 不求甚解” 作出说明；第八段,列举陆象山的道理论据来证明上一段的观点；第九段,最终介绍了一个读书方法,就是书要反复地读；综观全文, 作者所持的总观点是读书是可以“ 不求甚解” 的,但是这“ 不求甚解” 的含 义是：一、会意,即懂得书的精神实质；二、整体观,即不要顽固于一点,不要因小失大,应留意整体；（第 1 段）摆出错误的看法,树靶子（24 段）引出正确的观点（56 段）举例证明自己所提出的观点（78 段）作对比反复证明所述观点（第 9 段）总结上文,提出重要的书需反复阅读 2、细致推究：第一谈读什么书；挑选书很重要；不加挑选,假如读的是一本没有用处的书,或者是一本坏书,那

12、就是浪费时间； 不只是铺张时间,有时仍接受些错误的东西；究竟读什么不读什么？这要依据各人的专业、爱好来定；其次点叫由博返约；不能说限定在哪一门学问里的书我才念,别的书我 不念；你假如不读别的书,只陷在你搞的那一门的书里边,这是很不足取的,肯定念不好,由于你的学问面太窄了,遇到别的问题你就不懂了；从博到专,再由博返约；第三点,要厚 今薄古；这是什么意思呢？这是由于前人的书,假如有好的,现代人已经争论,并加以总结 和发挥了；我们念今人的书,古人的书也包括在里边了；4 其次谈怎样读书；第一应当读书的序例,即序文和凡例； 过去我们有个坏习惯,以为看正文就行了,序例可以不看；其实序例里有很多好东西；序经常讲到写书的纲领,目的；替别人作序的,仍讲书的优点；凡例是作者认为应当留意的地方；这些都很好,而我们经常忽视；其次,要摘要作笔记； 现在人们宠爱在书的旁边圈点,表示重要； 这个好, 但是仍不够,最好把重要的地方抄下来；这有什么好处呢？张之洞书目