部编版初一语文上册《女娲造人》优秀课件1同课异构精品3套

1、23 女娲造人1.体会神话故事中想象的魅力。2.把握想象的特点，体会文中大胆而新奇的想象。3.感悟对人类诞生的喜悦感。 袁珂,四川新都人，神话学家。主要论著有中国古代神话、山海经校注、神话论文集等。其中中国古代神话是中国第一部汉民族古代神话专著。莽莽榛榛澄澈幽光灵敏绵延神通广大生气蓬勃枯 藤ch pn b yuzhnmintnmnshn 一、读一读（1）神通广大：_（2）兴高采烈：_（3）（ ）:形容非常疲乏。 （4）（ ）：延续不断，文中指世代相传。答案：（1）形容本领高超，无所不能。（2）形容兴致高，精神饱满。 （3）疲倦不堪 （4）绵延不绝 二、记一记1.你也发挥自己的想象，对女娲造人的

2、动机、经过做另一种推测，说给大家听听。2.说说你对女娲的认识。 女娲造人与伊甸园里，这两篇神话都是想象的，你更喜欢哪一篇？说说理由。（提示：从文章情节、结构、语言、思想感情等方面作答） “神话是通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形态本身。” 马克思 任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。让我们去勇于探求未知领域女娲造人神通广大的女神 活泼的女孩大胆奇特勤劳的母亲合情合理爱美的女孩昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之；凡所解释，今谓之神话。 鲁迅女娲造人人首蛇身炼石补天女娲造人 女娲：中国上古神

3、话中的创世女神。传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。又替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传为婚姻女神。她是神话传说里中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了人类，又勇敢地炼五色石补天，使人类免受天灾。她是我国民间流传广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。 让我们一起穿越千年，来到人类的原始，感受女娲造人的神秘力量。 认识本课生字 分析重点语句了解作者及本文结构学习重难点1、大胆而新奇的想象。2、感受、理解女娲形象。读准字音女娲（ ） 澄澈（ ） 揉团（ ） 绵延 （ ）幽光（ ） 灵敏( ) 神通广大（ ） 枯藤（ ）开辟（ ） 掘起 （ ）莽莽榛榛 （ ）w chn

4、g ch ruminynyumnshntngpjuzhn zhn莽莽榛榛：草木丛生的样子。澄澈：清澈透明。灵敏：反应快，能对极其微弱的刺激迅速反应。绵延：意思是延续不断。作者简介 袁珂，生于1916年，神话学家。四川省新繁县人。论著有中国古代神话、山海经校注等。 袁珂作品 这是一篇神话。神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不懂科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。 思考：神话有哪些特点？把自然加以形象化，进行了不自觉的艺

5、术加工。（马克思）神话的基础是现实生活。神话表现了远古人类征服自然的思想和信念。神话的特点： （1）神话是原始人对自然和社会的认识。（2）神话富有幻想和想象的形式。（3）神话中的人物形象都是神或半人半神。想象幻想神话合理现实生活怎样理解和诠释神话呢？女娲造人这篇神话主要讲了 那两部分内容？ 本文结构1.女娲为什么要造人？（文章的第1、2、3、4自然段）天地开辟以后，还没有人类，女娲非常孤独，想让天地间生机蓬勃起来。我的思考2、女娲是怎样造人的？（“女娲造人”是文章的主体部分）用两种方法：一、用泥捏人（女娲揉团黄土造成人）。；二、拉藤溅泥（“这项工作太费力了，女娲忙不过来， 就把一根绳子放到泥浆

6、中，拉出来，溅出的泥点子就成了人”）。第一方法使女娲疲惫不堪，第二种方法简单省事，能造出更多的人。（想象）用泥捏人拉藤溅泥点子造人太寂寞了她不愿忍耐这寂寞，也不愿世上没有活泼的生灵3、女娲是怎样让人类自己繁衍生息的？（文章的17、18段）把那些小人儿们分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。（女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。）4、请用简洁的语言概括文章的主要内容？本文详细叙述了女娲造人的具体过程， 主旨概括 本文详细叙述了女娲造人的具体过程，表现了原始初民对人类自身来源的好奇、追求，以及在当时社会生活条件下所作出的极富想象力的解释。一天变化七十次揉黄

7、泥造人挥洒泥浆造人寂寞孤独自豪欣慰忙碌疲倦“神”的非凡能力和神奇方法“人”的心理、情感、活动想象大胆奇特想象真实合理女娲的形象女娲神性人性神通广大勤劳、聪明、有爱心、有创造力女娲的形象1、第三段“添一点什么东西进去呢？”在文中起什么作用？ 它是过渡句，承上启下，引出后文女娲造人一事。2、第四段中作者对女娲采用了什么描写？突出女娲什么特点？ 在这里，作者采用动作描写，如“走”“蹲”；神态描写如“笑”“假装生气”。这些描写突出了女娲是个活泼、可爱的女神。正因为她的可爱，当她感到孤独时，她才想到造人，造和自己一样的人。3、读第五段，体会“掘”“掺”“揉”对刻画人物的作用。 “掘”“掺”“揉”等动词用

8、得极其准确，生动地刻画了女娲造人的一系列动作和过程，表现了女娲造人时的慎重、娴熟、认真、执著。 4、第九段表现了女娲怎样的心理？ 女娲“满心欢喜”“眉开眼笑”，充分表明女娲对小家伙的喜爱，她的心里充满欢乐、喜悦，因为这个世界终于有了活力，不再单调、寂寞了。5、第十三段按什么顺序写的？表现了女娲怎样的精神？ 运用时间顺序，写女娲夜以继日地工作，表现了她执著而忘我的工作精神。风俗通： 通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来,就把一跟绳子放到 泥浆中，拉出来 ,溅出的泥点子就成了人。 女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。 本文根据

9、什么而改写？课文在原来的基础上增加了：女娲造人的具体过程；人造出来之后欢乐喜悦的场面；女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；作者的评述。 细节描写指为表达中心的需要对表现人物性格和情节发展有特殊作用的动作、神情等一些细小环节进行的细致描写（如：人物的一举手，一投足，一句话，一个眼神等）。 细节描写不仅能表现人物感情，透视人物心理,更能揭示人物性格，使人物形象栩栩如生，形神毕现，收到点滴传神的艺术效果。1、记叙中的议论，画龙点睛。 本文以记叙为主，但女娲造人的两个阶段性过程用两个议论段，通过女娲的心理活动，不着痕迹地连接起来，既符合人的思维发展规律，又使故事有了完整性。2、本文语言给人一种柔

10、美、新鲜、喜悦、娓娓道来之感。 “孤独”“笑”“生气”“灵机一动”“满心欢喜”“眉开眼笑”等词语把女神的人性惟妙惟肖地刻画出来，给人以亲切、温柔之感。而人的“开口就喊”“兴高采烈”“跳跃”“欢呼”“聪明美丽”“非凡的气概”又处处洋溢着诞生的喜悦感。写作特点 教师小结 女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。 想象力比知识更重要。因为知识是有限的，而想象概括着世界上的一切，推动着社会的进步，成为知识进化的源泉。爱因斯坦 想象力是发明、发现及其他创造活动的源泉。古希腊的亚

11、里士多德 想象力是人类能力的试金石，人们正是依靠想象力征服世界！被誉为创造学之父的奥斯本 名言积累（想象力） 你知道哪些神话传说呢？什么是神话? 神话是远古时代的人民，对其所接触的自然现象、社会现象，通过想象进行解释的集体口头创作。 中国文学史 女娲造人袁珂教学目的:1.理解联想与想像手法的运用。2.感受文中所表现的喜悦之情。3.初步了解神话故事的特点。4.热爱生命和生活。重点、难点：1.大胆而新奇的想象。2.对人类诞生的喜悦感。作者简介： 袁珂，生于1916年，神话学家。四川省新繁县人。论著有中国古代神话、山海经校注等。 中国古代神话是中国第一部汉民族古代神话专著。 关于神话 神话是人类社会

12、幼年时期的产物，是人类早期不自觉的艺术创作，是原始社会最早的艺术形式之一。是古代劳动人民对社会和自然现象的美妙解释和奇特想象，他们把自然力神化、人格化，在幻想中不自觉地进行艺术加工，创造出许多神的故事，这就是神话。神话表现了远古人民对自然力的抗争和提高人类自身能力的渴望。 其中的人物形象，大多具有超人的力量。 莽莽榛榛：词语解释：澄澈:绵延：草木丛生的样子。清澈透明。延续不断。 不知道什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。据说，她一天当中能够变化七十次。有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来

13、才好。 夸张女娲造人的 原因 走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？ 动作描写神态描写心理描写 想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。 她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊： “妈妈！” 接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。 女娲看着她

14、亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。 动作描写心理、神态描写 她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。找出从时间上表现女娲造人相当艰苦的短语。找出从行动上表现女娲造人相当艰苦的句子（15）最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿，模样一般无二 （18）后来她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，让男

15、人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了 。聪明 智慧女娲形象 她是神通广大的“神”,她有着神奇的创造力，但是她也有人的孤独感，有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，象是一个活泼、充满活力与创造力的孩子；“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰，晚霞里，星光下，女娲忙碌疲倦，显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。 想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。 她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个

16、泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊： “妈妈！” 接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。 女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。 人类诞生的喜悦感人类创造成功的喜悦感大自然充满生机，有了温馨，有了爱，有了创造。人类自身对获得生命的欢呼人类生命的可贵，珍爱生命，热爱生活。 想像是神话故事中的亮点，没有想象就没有神话，神话故事中的想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。 马克思在谈到希腊艺术时曾指出：“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”拓展迁移 有一天，他忽然醒过来。睁开眼睛一看，啊呀，什么也看不见，眼前只是模糊的一片，闷的怪心慌。不知道从哪里抓过来一把大板斧，朝着眼前的混沌用力这么一挥，只听得一声霹雳巨响，大混沌忽然破裂开来。其中有些轻而清的东西，冉冉上升，变成天；另外有些重而浊的东西，沉沉下降，变成地。-当初是混沌不分的天地，就这样给盘古板斧一挥，划分开来了。阅读神话盘古开天地选段，回答问题。1.从选段中找出三个反义词。清-浊轻-重冉冉上升-沉沉下降2.用简洁的话叙述天和地是怎样形成的。盘古用大板斧劈开了混沌，分出了开地。3.找出描写盘古开天劈地动作的动词，这些动词表现了盘古的什么特点。4.这段文字主要