2023届高考文言文一轮复习学案（含答案）

1、Word文档，下载后可任意编辑 2023届高考文言文一轮复习学案（含答案）文言文一轮复习学案文言文阅读文言文阅读是为继承古代优秀的文化，所以难度上不大。但是记背的东西很多，所以在进行文言文复习时要加强背诵，这是提高此部分内容的最好办法。目录2一、文言断句5二、文化常识7三、文言翻译1、文言实词202、文言虚词543、词类活用784、特殊句式812022 年822021 年892020 年982019 年1032018 年109114第 1 页 共 128 页文言文一轮复习学案由 2022 年新高考全国 II 卷看考点及分值分布：（一）文言文阅读（本题共 5小题，20 分）阅读下面的文言文，完成

2、 1014 题。吴汉，字子颜，南阳人。韩鸿为使者，使持节，降河北，人为言：“吴子颜，奇士也，可与计事。”吴汉为人质厚少文造次不能以辞语自达邓禹及诸将多所荐举再三召见其后勤勤不离公门上亦以其南阳人渐亲之上既破邯郸，诛王郎，召邓禹宿，夜语曰：“吾欲北发幽州突骑，诸将谁可使者？”禹曰：“吴汉可。禹数与语，其人勇鸷有智谋，诸将鲜能及者。”上于是以汉为大将军。汉遂斩幽州牧苗曾，上以禹为知人。吴汉与苏茂、周建战，汉躬被甲持戟，告令诸部将曰：“闻鼓声皆大呼俱进，后至者斩。”遂鼓而进，贼兵大破。北击清河长垣及平原五里贼，皆平之。吴汉伐蜀，分营于水南水北，北营战不利，乃衔枚引兵往合水南营，大破公孙述。吴汉兵守成

3、都，公孙述将延岑遗奇兵出吴汉兵后，袭击破汉，汉堕水，缘马尾得出。吴汉性忠厚，笃于事上，自初从征伐，常在左右，上未安，则侧足屏息，上安然后退舍。兵有不利，军营不完，汉常独缮檠其弓戟，阅其兵马，激扬吏士。上时令人视吴公何为，还言方作战攻具，上常曰：“吴公差强人意，隐若一敌国矣。”封汉广平侯。吴汉尝出征，妻子在后买田业。汉还，让之曰：“军师在外，吏士不足，何多买田宅乎！”遂尽以分与昆弟外家。吴汉爵位奉赐最尊重，然但治宅，不起巷第。夫人先死，薄葬小坟，不作祠堂，恭俭如此。疾笃，车驾亲临，问所欲言。对曰：“臣愚无所识知，唯愿慎无赦而已。”病薨，奏谥曰：“有司议宜以为武。”诏特赐曰忠侯。（节选自东观汉记卷

4、十）10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）A吴汉为人质厚少文造次/不能以辞语自达/邓禹及诸将多所荐举/再三召见/其后勤勤不离公门/上亦以其南阳人/渐亲之/第 2 页 共 128 页文言文一轮复习学案B吴汉为人质厚少文/造次不能以辞语自达/邓禹及诸将多所荐举/再三召见/其后勤勤不离公门上/亦以其南阳人/渐亲之/C吴汉为人质厚少文/造次不能以辞语自达/邓禹及诸将多所荐举/再三召见/其后勤勤不离公门/上亦以其南阳人/渐亲之/D吴汉为人质厚少文造次/不能以辞语自达/邓禹及诸将多所荐举/再三召见/其后勤勤不离公门上/亦以其南阳人/渐亲之/11下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不

5、正确的一项是（3分）（ ）A衔枚指在口中横衔着枚。枚的形状像筷子，是古代行军时用以禁止喧哗的器具。B差强人意，文中指表现较差，不能令人满意，后来的意思转变为勉强令人满意。C尊重，文中是尊贵显要的意思，现在一般表示敬重、重视，二者的意思不同。D车驾，文中以帝王所乘车马代指帝王，与古诗文中“丝竹”代指音乐用法相同。12下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ）A邓禹向皇上推荐吴汉承担调发幽州军队的任务，皇上命吴汉为大将军，吴汉斩幽州牧苗曾，完成使命，皇上赞赏邓禹有知人之明。B吴汉伐蜀，在水南水北，分设大营，北营不利，合兵南营，大破公孙述，但后来被延岑袭击后方，吴汉落水，拉着马尾才得以脱

6、险。C吴汉为人质朴，忠心耿耿，深得皇上的信任，他跟着皇上征战四方时，常常随从左右，小心侍卫总是等到皇上安歇后才退出去。D吴汉处世俭朴恭敬谨慎，不置田产，不起巷第，他出征在外时家人曾置买一些田产宅业，他归来后全部都分送给了故旧部署。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）禹曰：“吴汉可。禹数与语，其人勇鸷有智谋，诸将鲜能及者。”_第 3 页 共 128 页文言文一轮复习学案_（2）汉还，让之曰：“军师在外，吏士不足，何多买田宅乎！”_14后汉书吴汉传用孔子的“刚毅木讷近仁”一语来赞誉吴汉，请简要概述吴汉的刚毅与木讷之处。（3分）_10C 11B 12D13（1）邓禹说：“吴汉可以，我

7、屡次与他交谈，他这个人勇猛而有智谋，各位将领中少有能赶得上的。（2）吴汉回来，责备他们说：“军队出征在外，官兵们用度不足，为什么多买田地房产呢？”14刚毅之处：作战勇猛，连克强敌；败而不馁，激扬士气。木讷之处：缺乏文采，不善言辞。纵观整个文言文阅读可以看出有以下考点：1、文言断句3分 2、文化常识3分2、文言翻译8分 4、文本理解6分重点考查识记能力。第 4 页 共 128 页文言文一轮复习学案一、文言断句1、注意引起对话的词当出现“曰”“云”“言”等后面表示对话要断开（但因为知识点简单，近些年基本不考）2、注意文言虚词（1）句首发语词夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、窃、请、敬等常

8、用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开。（2）句尾词也、矣、焉、耳等经常用于陈述句尾;耶、与(欤)、邪(耶)等经常用于疑问句末尾;哉、夫等经常用于感叹句尾。其后面一般要断开。（3）疑问语气词何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。（4）关联词：虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非，在它们的前面一般要断开。3、注意固定句式说明：“，”前为固定句式，“，”后为句意何如，怎么样直耳，只是罢了是何异于，这和有什么不同呢无以，没有用来的（

9、办法）“庸乎”表示反问，意思是“哪用得着呢”孰与，比怎么样不亦乎，不是吗？第 5 页 共 128 页文言文一轮复习学案不为乎，不算是吗？“不则、不即连用，表选择，不是（这样），就是（那样）。非而，不是却。非惟抑亦，不只而且。何之有，有什么呢？得无乎（耶、邪），该不会（恐怕、莫不是、只怕是、莫非）吧。何也（何也）、何哉（何哉），为什么呢、什么呢？岂乎（哉），难道吗？、怎么呢？其乎（也、耶），大概（恐怕）吧！、还是吧！孰与（孰若），和（同、跟）相比，谁（哪个、哪样）更为所、为所“见于”，被。以为，认为、把当作、凭借（依靠）作为等。与其孰若，与其哪里比得上。安乎、安哉，怎么呢、哪里呢。独耶、 独哉，

10、难道吗。无乃乎（欤），恐怕吧。非欤，不是吗。宁耶，哪里（怎么）呢。4、注意特定结构文言文中多排比句，所以在前文有相同句式或断句中有相同结构时要断开相同5、注意课内迁移将课内的句式迁移到考题上，这也是近些年的考查方向第 6 页 共 128 页文言文一轮复习学案二、文化常识注重日常积累，下面只列举常见的文化常识中国：现为中华人民共和国简称。但在古代文献中它是一个多义性的词组。从春秋战国至宋元明清，多用来泛指中原地区。如孟子齐桓晋文之事：“莅中国而抚四夷也。”司马光赤壁之战：“若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝。”“驱中国士众远涉江湖之间。”江河：古代许多文章中专指长江、黄河。如鸿门宴：“将军

11、战河南，臣战河北。”过秦论：“然后践华为城，因河为池。”殽之战：“公使阳处父追之，及诸河。”再如祭妹文“先茔在杭，江广河深”，此处“江”即指长江，“河”则指运河。京畿：国都及其附近的地区。左忠毅公逸事：“乡先辈左忠毅公视学京畿。”三辅：西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员管辖的地区。张衡传：“衡少善属文，游于三辅。”记王忠肃公翱事：“公一女，嫁为畿辅某官某妻。”隋唐以后简称“辅”。山水阴阳：古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。愚公移山：“指通豫南，达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。登泰山记：“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。”游褒禅山记：“所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。

12、”古称别称：如南京又称建康、金陵、江宁、白下。柳敬亭传：“尝奉命至金陵。”病梅馆记：“江宁之龙蟠皆产梅。”梅花岭记：“吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下。”又如扬州称广陵、维扬，李白送孟浩然之广陵：“烟花三月下扬州。”姜夔扬州慢：“淳熙丙申至日，予过维扬。”再如杭州称临安、武林，苏州称姑苏，福州称三山，成都称锦官城。柳敬亭传：“余读东京梦华录、武林旧事。”枫桥夜泊：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”春夜喜雨：“晓看红湿处，花重锦官城。”九族：九族指以同一祖宗的人依照辈分的先后次序排列，从自己往上推 4代，往下推 4代，连自己共为 9代。东西：古人坐席的位置以西为尊，请客人面东而坐是一种特殊的礼

13、遇。主人如果第 7 页 共 128 页文言文一轮复习学案面东而坐，则显示出以主为尊。人们所熟知的“鸿门宴”就是“项王、项伯东有坐沛公北向坐，张良西向侍”。古人以东西分宾主，东为主、西为宾，主人则称为东家。为了尊师，先生的座位也是坐西朝东，所以称为“西宾”或“西席”。迎请客人时，主人从东阶上，宾客从西阶上，以表示对客人的尊重。左右：中国古代等级制度森严，左与右的区别是上下、尊卑、高低、贵贱的重要标志，表现在多种礼仪场合，如坐车、宴席等。春秋、唐、宋、明、清等朝代奉行左尊右卑，左传桓公八年中言：“楚人上左，君必左，无与王遇，且攻其右，右无良焉，必败。”楚国以左为尊，左军的势力比右军的势力大，因而季

14、梁建议进攻力量薄弱的右军。在殷商、战国、秦、汉、元等代奉行右尊左卑，史记廉颇蔺相如列传中有言：“既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。廉颇曰：我为赵将，有攻城野战之功，而相如徒以口舌之劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。”可见，当时是以右为尊。六亲：指父子、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。贾谊的新书六术中言：“人之戚属，以六为法。人有六亲，六亲始曰父，父有二子，二子为昆弟；昆弟又有子，子从父而为昆弟备于六，此之谓六亲。”指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾（gu）、姻娅。左传中杜预注：“六亲和睦，以事严父，若众星之共辰极也。”指父、母、兄、弟、妻、子。管子牧民中

15、言：“上服度则六亲固。”尹知章注：“六亲，谓父母兄弟妻子。”指父、子、兄、弟、夫、妇。老子中言：“六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣”。王弼注：“六亲，父子兄弟夫妇”。指外祖父母、父母、姊妹、妻兄弟之子、从母之子、女之子。史记管晏列传中言：“上服度则六亲固。”张守节正义：“六亲谓外祖父母一、父母二、姊妹三、妻兄弟之子四、从母之子五、女之子六也。”亦泛指亲族、亲戚。伯(孟）仲叔季：古代兄弟或姊妹间依长幼排行时，习惯上以伯、仲、叔、季为序。一般来说，“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是最小的。白虎通姓名中言：“故以时长幼，号曰伯仲叔季也。第 8 页 共 128 页文言文一轮复习学案伯者，

16、子最长，迫近父也。仲者，中也。叔者，少也。季者，幼也。”三牲：一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲。一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。太牢、少牢：古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕（shi，猪）三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。九拜：我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。周礼谓“九拜”：“一曰稽首，二曰顿首，三日空首，四曰振动，五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜，八日褒拜，九曰肃拜。”这

17、是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。丁忧：遭父母之丧。官员遇父母亡故，一般均解除官职，守丧 3 年（实际为 27个月)，期满后始得起复，称为“丁忧”。晋书袁悦之传记载：“始为谢玄参军，为玄所遇，丁忧去职。”夺情：古代官员的父母死去，官员必须停职守丧。守丧期间，守丧的人不准为官；如无特殊原因，国家也不可以强招守丧的人为官。国家因特殊原因强招丁忧的人为官，叫作“夺情”。座次：古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官。廉颇蔺相如列传：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。在堂上举

18、行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把称王称帝叫做“南面”，称臣叫做“北面”。室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。鸿门宴中有这样几句：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，沛公北向坐，张良西向侍。”项王座次最尊，张良座次最卑。“死”讳：（1）天子、太后、公卿王侯之死称：薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等。（2）父母之死称：见背、孤露、弃养等。（3）佛道徒之第 9 页 共 128 页文言文一轮复习学案死称：涅檠、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”现也用于称被人尊敬的人物的死。（4）一般人的死称：亡

19、故、长眠、长逝、过世、谢世、寿终、殒命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、终等。太庙：天子的祖庙。论语八佾中言：“子入太庙，每事问。”礼记礼器中言：“太庙之内敬矣，君亲牵牲，大夫赞币而从。”春秋时，鲁国称周公的庙为“太庙”。公羊传文公十三年中言：“周公称太庙，鲁公称世家。”三书六礼：是中国传统的婚姻习俗礼仪。其中，“三书”指在结婚过程中要用到的文书：聘书、礼书和迎书。“六礼”指结婚过程的 6个礼节：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。司空：西周始设，主管土建工程。西汉成帝绥和元年改御史大夫为大司空，后称“司空”。左传襄公十年记载：“子耳为司空。“主管囚徒之官。汉书百官公卿表上记载：“宗正属官有都司

20、空令丞。”爵：即爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异。如汉初刘邦既封皇子为王，又封了七位功臣为王，彭越为梁王，英布为淮南王等；魏曹植曾封为陈王；唐郭子仪被封为汾阳郡王；清太祖努尔哈赤封其子阿济格为英亲王，多铎为豫亲王，豪格为肃亲王。再如宋代寇准封莱国公，王安石封荆国公，司马光为温国公；明代李善长封韩国公，李文忠封曹国公，刘基封诚意伯，王阳明封新建伯；清代曾国藩封一等毅勇侯，左宗棠封二等恪靖侯，李鸿章封一等肃毅伯。丞相：是封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意综理全国政务的人。有时称相国，常与宰相通称，简称“相”。如陈涉世

21、家：“王侯将相宁有种乎广廉颇蔺相如列传：“且庸人尚羞之，况于将相乎!”蜀相：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”指南录)后序：“予除右丞相兼枢密使，都督（是中国古代军事长官的一种，兴于三国，其后发展成为地方军事长官，明以后成为中央军事长官。民国初年各省也设有都督，兼管民政）诸路军马。”太师：指两种官职，其一，古代称太师、太傅、太保为“三公”，后多为大官加第 10 页 共 128 页文言文一轮复习学案衔，表示恩宠而无实职，如宋代赵普、文彦博等曾被加太师衔。其二，古代又称太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师”，都是太子的老师，太师是太子太师的简称，后来也逐渐成为虚衔。如梅花岭记“颜太师以兵解”

22、，颜真卿曾被加太子太师衔，故称。再如明代张居正曾有八个虚衔，最后加太子太师衔；清代洪承畴也被加封太子太师衔，其实并未给太子讲过课。太傅：参见“太师”条。古代“三公”之一。又指“东宫三师”之一，如贾谊曾先后任皇子长沙王、梁少保：指两种官职，其一，古代称少师、少傅、少保为“三孤”，后逐渐成为虚衔，如梅花岭记“文少保亦以悟大光明法蝉脱”，文天祥曾任少保官职，故称。其二，古代称太子少师、太子少傅、太子少保为“东宫三少”，后也逐渐成为虚衔。尚书：最初是掌管文书奏章的官员。隋代始没六部，唐代确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工，各部以尚书、侍郎为正副长官。如张衡传：“上书乞骸骨，征拜尚书。”再如大书法家颜真卿

23、曾任吏部尚书，诗人白居易曾任刑部尚书，史可法曾任兵部尚书。上卿：周代官制，天子及诸侯皆有卿，分上中下三等，最尊贵者谓“上卿”。如廉颇蔺相如列传：“廉颇为赵将拜为上卿。”参知政事：又简称“参政”。是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使（是枢密院的长官。唐时由宦官担任，宋以后改由大臣担任。枢密院是管理军国要政的最高国务机构之一，枢密使的权力与宰相相当。宋代欧阳修曾任枢密副使）、框密副使合称“宰执”。宋代范仲淹、欧阳修、王安石都曾任此职。训俭示康“参政鲁公为谏官”，“鲁公”指宋真宗时的鲁宗道。谭嗣同“参预新政者，犹唐宋之参知政事，实宰相之职”。御史：本为史官，如廉颇蔺相如列传“秦御史前书曰”

24、，“相如顾召赵御史书曰”。秦以后置御史大夫，职位仅次子丞相，主管弹劾、纠察官员过失诸事。韩愈曾任监察御史，明代海瑞曾任南京右佥都御史。再如记王忠肃公翱事“公为都御史，与太监某守辽宁”，王翱当时任都察院第 11 页 共 128 页文言文一轮复习学案长官。三闾大夫：战国时楚国设置，主要掌管昭、屈、景三姓贵族事务。屈原曾任此职。渔父有：“渔父见而问之曰：子非三闾大夫与？何故至于斯？”左徒：战国时楚国的官名，与后世左右拾遗（唐代谏官名。武则天垂拱元年（685）置，置左右拾遗分属门下、中书两省，职掌与左右补阙（于唐始置，掌讽谏，有驳正诏书之权。分左右补阙，左补阙属门下省，右补阙属中书省）相同，同掌供奉讽

25、谏、荐举人才，位从八品上，稍低于补阙。分左右，左拾遗属门下省，右拾遗属中书省。北宋改为左右正言（秦汉时有谏官之设，但是没有专门的谏官机构。汉代置光禄大夫（战国时置中大夫，汉武帝太初元年(前 104)更名为“光禄大夫”，“秩比二千石，与谏大夫、太中大夫等参与议论政事”。唐宋时光禄大夫为从二品；明清光禄大夫为正一品，成为文臣最高的阶官。后汉书百官志记载：“凡诸国嗣之丧，则光禄大夫掌吊。”）、太中大夫、谏大夫、中散大夫、议郎等官职，都属光禄勋，掌议论，侍从皇帝，顾问应付。东汉侍中、中常侍成为正式官称，属少府）。后随设随罢。南宋一度沿设，旋罢。明初又设左右正言，不久即罢。建文帝设拾遗，成祖即位后罢。唐

26、代诗人陈子昂、杜甫均曾担任拾遗，后人因称为陈拾遗、杜拾遗）相当。主要取责是谏皇帝、举荐人。屈原列传屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。太尉：元代以前的官职名称。是辅佐皇帝的最高武官，汉代称大司马。宋代定为最高一级武官。林教头风雪山神庙：“我因恶了高太尉，生事陷害，受了一场官司。”高太尉指高俅。太史：西周、春秋时为地位很高的朝廷大臣，掌管起草文书、策命诸侯卿大夫、记载史事，兼管典籍、历法、祭祀等事。秦汉以后设太史令，其职掌范围渐小，其地位渐低。司马迁做过太史令。张衡传：“顺帝初，再转，复为太史令。”五人墓碑记：“贤士大夫者，问卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也。”文起为翰林院修撰，史官，故

27、称太史。长史：秦时为丞相属官，如李斯曾任长史，相当于丞相的秘书长。两汉以后成为将军属官，是幕僚之长。出师表：“侍中、尚书、长史、参军（“参第 12 页 共 128 页文言文一轮复习学案谋军务”的简称，最初是丞相的军事参谋，如出师表所说的参军蒋琬。晋以后地位渐低，成为诸王、将军的幕僚，如陶渊明曾任镇军参军，后汉书著者范晔曾任刘裕第四子刘义康的参军。隋唐以后逐渐成为地方官员，如杜甫曾任右卫率府胄曹参军、华州司功曹（汉代郡府自辟属吏中有“功曹史”或“功曹椽”，简称“功曹”，其职有掌管考查记录功劳等，与五官掾、督邮（汉代设置的官名，除督送邮书外，还代表郡太守督察所属各县，纠举违法，宣达教令，并兼司狱讼

28、捕亡等事。唐以后废除）同称“右曹”或“左职”，在郡的属吏中地位最高。历代沿置。隋唐改为司功，职位远不及汉代之重，渐成空职。明代废）参军，白居易曾任京兆府户曹参军），此悉贞良死节之臣。”“长史”指张裔。赤壁之战：“子瑜者，亮兄瑾也，避乱江东，为孙权长史。”郎：是帝王侍从官的通称。郎官的职责原为护卫陪同，随时建议，以备顾问及差遣。战国时始置；秦汉相沿，有议郎、中郎、侍郎、郎中等；秦汉时最初属于郎中（始置于战国，职掌侍卫；秦汉沿置，内充侍卫，外从作战；晋至南北朝为尚书曹司的长官；隋唐以后，六部都设置郎中，分掌部内各司政务。宋代以后对医生也称呼郎中）令（后改光禄勋），无定员；东汉时，以尚书台为政务中枢

29、，把分曹任事的人通称为“尚书郎”，职责范围与过去的郎官不同。后世的侍郎，郎中、员外郎为名部的要职。清初，刑部设14 个司，各司长官称“郎中”，副长官称“员外郎”，总称“郎官”。侍中：原为正规官职外的加官之一。因侍从皇帝左右，地位渐高，等级超过侍郎。魏晋以后，往往成为事实上的宰相。出师表提到的郭攸之、费祎即是侍中。郎中：战国时为宫廷侍卫。自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员，分掌各司事务。如荆轲刺秦王：“诸郎中执兵，皆陈殿下。”此指宫廷侍卫。张衡传“公车特征拜郎中”，“郎中”是管理车骑门户的官名。参军：“参谋军务”的简称，最初是丞相的军事参谋，如出师表所说的参军蒋琬。晋以后地位渐低，成为诸王、将

30、军的幕僚，如陶渊明曾任镇军参军，后汉书著者范晔曾任刘裕第四子刘义康的参军。隋唐以后逐渐成为地方官员，如杜甫曾任右卫率府胄曹参军、华州司功曹参军，白居第 13 页 共 128 页文言文一轮复习学案易曾任京兆府户曹参军。令尹：战国时楚国执掌军政大权的长官，相当于丞相，如屈原列传：“令尹子兰闻之大怒。”明清时指县长，如促织：“天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹并受促织恩荫。”司马：各个朝代所指官位不尽相同。战国时为掌管军政、军赋的副官，如鸿门宴：“沛公左司马曹无伤言之。”隋唐时是州郡太守(刺史)的属官，如琵琶行：“元和十年，予左迁九江郡司马。”白居易当时被贬至九江，位在州郡别驾、长史之下。节度使：唐代总

31、揽数州军政事务的总管，原只设在边境诸州；后内地也遍设，造成割据局面，因此世称“藩镇”。红楼梦第四回：“雨村便疾忙修书二封与贾政并京营节度使王子腾。”刺史：原为巡察官名，东汉以后成为州郡最高军政长官，有时称为太守。唐白居易曾任杭州、苏州刺史，柳宗元曾任柳州刺史。太守：参见“刺史”条。又称“郡守”，州郡最高行政长官。范晔曾任宣城太守。桃花源记：“及郡下，诣太守，说如此。”宾客：是“太子宾客”的简称，为太子的最高级属官。唐高宗显庆元年，以韩瑷等 4人为太子宾客，正式定为官员，掌调护、侍从、规谏。宋、元、明沿之，以他官兼任。唐代著名诗人刘禹锡担任太子宾客，世称“刘宾客”。主司：主管某项事务的官员，又可

32、特指科举的主试官。当轴：指做官处在重要的位置，当轴者指身居显赫、职位显赫的官员。除：任命，授职。如：寻蒙国恩，除臣冼马。陈情表辟：由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。如：连辟公府不就。荐、举：由地方官向中央举荐品行端正的人，任以官职。如：举其偏，不为党。左传襄公三年拜：授予官职。如：安帝雅闻衡善术学，公车征拜郎中。张衡传授：授给、给予官职。元史 贾鲁传：“秦定初恩授东平路儒学教授。”擢：在原官上提拔。如：擢为后将军。汉书赵充国传拜：按一定礼节授予（任命）官职，一般用于升任高官。如：以相如功大，拜为上卿史记 廉颇蔺相如列传第 14 页 共 128 页文言文一轮复习学案拔：提升本来没有官职的人

33、。如：山涛（人名）作冀州（长官），拔三十余人。李白与韩荆州书迁：一般指提升。如：孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫（于秦代始置，主掌议论。历代沿置，隋代以后为散官。汉书贾谊传记载：“文帝说之(指贾谊)，超迁，岁中至太中大夫。”）。贾谊传罢：免去，解除官职。如：窦太后大怒，乃罢逐赵绾、王臧等。魏其武安侯列传废：废黜，放逐。如：及留侯策，太子得毋废。 (史记吕太后本纪)左迁：降职贬官，特指贬官在外。如：予左迁九江郡司马。琵琶行致仕：古代的官员因为年龄或别的原因辞官不做了，把官职交还给皇帝。即退休。宋代基本沿袭唐七十致仕之制。如：以刑部尚书致辞仕。（新唐书 白居易传） 告老：官员年老。如：时年已七十

34、，遂隐上山，悬车告老。乞骸骨：古代官吏请求退职，意思是使骸骨归葬故乡。如：龚在位五年，以老病乞骸骨。视事：治事、任职。如：崔子称疾，不视事。左传襄公二十五年下车：官吏初到任。如：衡下车，治威严，整法度。 后汉书张衡传乡试：明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱(闱，考场)。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解元。会试：明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。殿试：是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试

35、录取的贡士亲自策问，以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。第 15 页 共 128 页文言文一轮复习学案状元：参见“殿试”条。科举制度殿试第一名，又称殿元、鼎元，为科名中最高荣誉。历史上获状元称号的有一千多人，但真正参加殿试被录取的大约七百五十名左右。唐代著名诗人贺知章、王维，宋代文天祥都是经殿试而被赐状元称号的。会元：参见“会试”条。举人参加会试，第一名称会元，其余

36、考中的称贡士。解元：参见“乡试”条。生员(秀才)参加乡试，第一名称解元，其余考中的称举人。二十八宿：又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。二十八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿（角、亢 kang、氐 di、房、心、尾、箕）；北方玄武七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁）；西方白虎七宿（奎、娄、胃、昴 mao、毕、觜zT、参 shen）；南方朱雀七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸 zhen）。唐代温庭筠的太液池歌：“夜深银汉通柏梁，二十八宿朝玉堂。”夸饰地描写星光灿烂、照耀宫阙殿堂的景象。王勃滕王阁序：“

37、物华天宝，龙光射斗牛之墟。”是说物产华美有天然的珍宝，龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星区。刘禹锡诗：“鼙鼓夜闻惊朔雁，旌旗晓动拂参星。”形容雄兵出师惊天动地的场面，参星即参宿。五行：古代学者认为万物是由金、木、水、火、土 5种元素构成的。 “五行学说”在春秋时就已经出现，战国时开始流行，后世更加盛行，并出现了“五行相生相克说”。“相生”意味着互相促进；“相克”意味着相互排斥。后来人们把五方、五色、五音、五脏等都与五行相关联。“五行相生相克说”具有朴素唯物论和自发的辩证法因素，对中国古代天文、历法、医学等的发展起了一定作用。朔、晦、朏(fi)、望、既望：古代将农历每月初一叫“朔”，最后一天叫“晦”，初

38、三叫“朏”，农历每月十五(有时是十六或十七)叫“望”，“望”后的一天叫“既望”。张溥的五人墓碑记中言：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”第 16 页 共 128 页文言文一轮复习学案干支：天干地支的合称。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。如冯婉贞：“咸丰庚申，英法联军白海入侵。”咸丰，皇帝年号；庚申，干支纪年。“六十甲子”依次是：甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳

39、壬午 癸未甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥纪年法：我国古代纪年法主要有四种：（1）王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。如左传。骰之战：“三十三年春，秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。廉颇蔺相如列传：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”（2）年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。（3）干支纪年法。如五人墓碑记：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”“丁卯”指公元

40、1627 年；黄花冈七十二烈士事略序：“死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。”“辛亥”指公元 1911 年；与妻书“辛未三月念六夜四鼓”，“辛未”应为辛亥。近世还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”、“戊戌变法”、“庚子赔款”、“辛丑条约”、“辛亥革命”。（4）年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。如扬州慢“淳熙丙申”，“淳熙”为南宋孝宗赵昚年号，“丙申”是干支纪年；核舟记“天启壬戌秋日”，“天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年；祭妹文旷乾隆丁亥冬”，“乾隆”是清高宗爱新觉罗弘历年号，“丁亥” 是干支纪年；梅花岭记“顺治二年乙酉四月”，“顺治”是清世祖爱

41、新觉罗福临年号，“乙第 17 页 共 128 页文言文一轮复习学案酉”是干支纪年。五更：我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。如孔雀东南飞：“仰头相向鸣，夜夜达五更。”群英会蒋干中计：“伏枕听时，军中鼓打二更。”李愬雪夜入蔡州：“四鼓，恕至城下，无一人知者。”登泰山记：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。”与妻书：“辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。”夜间时辰 五更五鼓 五夜 现代时间黄昏 一更一鼓 甲夜 19-21 点人定 二更二鼓 乙夜 21-23 点夜半 三更三鼓 丙夜 23-1 点鸡鸣 四更四鼓 丁夜 1-3 点平旦 五更五鼓 戊夜 3-5 点直称姓名大致有以

42、下六种情况：1自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。2用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。3称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。4.尊者对卑者称名。论语中言：“求，尔何如？”5.在尊者面前，卑者的互称姓名。论语中言：“父子何哂由也”6.称小名，称呼对方小时候的名号，以示亲密或侮辱。如称曹操为“阿瞒”称字：古人幼时命名，成年（男 20 岁、女 15 岁）取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜

43、甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔。称号：号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。称年号：年号是封建皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。以后的每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫作“改元”。第 18 页 共 128 页文言文一轮复习学案称谥号：古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐

44、为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。mio称庙号：始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称“祖”，后继者称“宗”。也有个别朝代前几个皇帝皆称“祖”。知命：也叫“知天命”，是男子 50 岁。花甲：指 60 岁。以天干地支名号错综参互而得名。计有功唐诗纪事卷六十六：“（赵牧）大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：手挪六十花甲子，循环落落如弄珠。”古稀：指 70 岁。语出杜甫曲江诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”亦作“古希”。耄耋：指 80 岁。语出汉曹操对酒歌：“人耄耋，皆得以寿终。恩泽广及草木昆虫。”米寿：88 岁；五声：也称“五音”，即我国古代五

45、声音阶中的宫、商、角、徵(zhi)、羽五个音级。五声与古代的所谓阴阳五行、五味、五色、五官，、五谷等朴素的理论形式一样，是我国早期整体化的美学观，被西方人看作是整个东方音乐的基本形态。战国策荆轲刺秦王：“高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，：士皆垂泪涕泣。”文中的“变徵”是角、徵二音之间接近徵音的声音，声调悲凉。第 19 页 共 128 页文言文一轮复习学案三、文言翻译要注意积累文言实词与文言虚词1、文言实词爱i喜爱。晋陶渊明独爱菊。(爱莲说)热爱。少无适俗韵，性本爱丘山。归园田居(其一)爱护。爱其子，择师而教之。(师说)爱惜。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行。(六国论)吝惜，舍不得。

46、诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士。(过秦论)(2014 江苏高考)通“薆(i)”，隐蔽，躲藏。爱而不见，搔首踟蹰。(诗经 静女)吝啬。百姓之以王为爱也。(齐桓晋文之事)亲爱的，心爱的。见大王爱女牧羊于野。(柳毅传)安n抚慰，安抚。时时为安慰，久久莫相忘。(孔雀东南飞并序)安置，安放。离山十里有王平安营。(失街亭)使安定。既来之，则安之。(季氏将伐颛臾)安适，安身。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。归去来兮辞并序安稳。风雨不动安如山。(茅屋为秋风所破歌)安定。思国之安者，必积其德义。(谏太宗十思疏)表反问，哪里，怎么。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！(梦游天姥吟留别)表疑

47、问，哪里，哪儿。沛公安在？(鸿门宴)被bi被子。一日昼寝帐中，落被于地。(杨修之死)覆盖。成归，闻妻言，如被冰雪。(促织)施加，施及。幸被齿发，何敢负德？(柳毅传)遭受，遇到。秦王复击轲，被八创。荆轲刺秦王第 20 页 共 128 页文言文一轮复习学案表示被动。妆成每被秋娘妒。(琵琶行并序)p穿在身上或披在身上。将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。(陈涉世家)披散，散开。屈原至于江滨，被发行吟泽畔。(屈原列传)倍 bi原数基础上增加的相等数。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。(过秦论)加倍。虽倍赏累罚而不免于乱。(五蠹)通“背”，违背，背叛。愿伯具言臣之不敢倍德也。(鸿门宴)本 bn草木的根。臣

48、闻求木之长者，必固其根本。(谏太宗十思疏)草木的干、茎。摇其本，以观其疏密。(种树郭橐驼传)根本。父母者，人之本也。(屈原列传)本业，指农业。强本而节用。(荀子 天论)底本，版本。今存其本不忍废。(指南录后序)原来的。此之谓失其本心。(鱼我所欲也)本来。本自无教训，兼愧贵家子。(孔雀东南飞并序)推究，考察。抑本其成败之迹，而皆自于人欤？(伶官传序)鄙 b边远的地方。北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑。(荆轲刺秦王)以为边界(边邑)。越国以鄙远，君知其难也。(烛之武退秦师)轻视，看不起。孔子鄙其小器。(训俭示康)轻贱。人贱物亦鄙，不足迎后人。(孔雀东南飞)庸俗，浅陋。敢竭鄙诚，恭疏短引。(滕王阁序

49、)兵 bn兵器。收天下之兵，聚之咸阳。(过秦论)士兵，军队。沛公兵十万，在霸上。(鸿门宴)战争。强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。(廉颇蔺相如列传)第 21 页 共 128 页文言文一轮复习学案军事。上兵伐谋，其次伐交。(孙子 谋攻)病 bn重病。君之病在肠胃，不治将益深。(扁鹊见蔡桓公)弊病，缺点。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。(训俭示康)生病。而江浙之梅皆病矣。(病梅馆记)使成病态。以夭梅病梅为业以求钱也。(病梅馆记)担心，忧虑。君子病无能焉，不病人之不己知也。(论语)责备，羞辱。古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。(训俭示康)困苦。向吾不为斯役，则久已病矣。(捕蛇者说)疲劳。今日病矣，

50、予助苗长矣。(揠苗助长)察 ch细看，观察。徐而察之。(石钟山记)看清楚。明足以察秋毫之末，而不见舆薪。(齐桓晋文之事)详审，细究。向察众人之议，专欲误将军。(赤壁之战)明察，了解。察邻国之政，无如寡人之用心者。(寡人之于国也)考察和推举。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。(陈情表)精明。水至清则无鱼，人至察则无徒。(答客难)朝cho朝见，朝拜：诸侯在春天拜见天子，或臣属在早晨拜见国君。相如每朝时，常称病。(廉颇蔺相如列传)接受朝见，使朝见。序八州而朝同列，百有余年矣。(过秦论)拜访。临邛令缪为恭敬，日往朝相如。(史记)朝廷。于是入朝见威王。(邹忌讽齐王纳谏)朝代。指整个王朝，也指某皇帝

51、的一代。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。(蜀相)对，向。坐北朝南。zho早晨。朝避猛虎，夕避长蛇。(蜀道难)第 22 页 共 128 页文言文一轮复习学案曾cn曾经。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。(琵琶行并序)竟，竟然。汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。(愚公移山)zn指与自己隔着两代的长辈与晚辈亲属。是高、曾时为一户者，至曾、元时不分至十户不止。(治平篇)通“增”，增加。行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(生于忧患，死于安乐)乘chn驾，坐。乘犊车，从吏卒，交游士林。(赤壁之战)升，登。乘彼垝垣，以望复关。(诗经 氓)趁，顺应。因利乘便，宰割天下，分裂山河。(过秦论)凭恃、依仗。

52、愿乘长风，破万里浪。(宋书 宗悫传)冒着。自京师乘风雪至于泰安。(登泰山记)shn一车四马的合称。致万乘之势，序八州而朝同列。(过秦论)辆。于是为长安君约车百乘，质于齐。(触龙说赵太后)诚 chn诚心诚意。盖在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物。(谏太宗十思疏)表肯定。确实，的确。臣诚知不如徐公美。(邹忌讽齐王纳谏)表假设推论。果真，如果。楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。(屈原列传)除 ch台阶。黎明即起，洒扫庭除。(朱子家训)(2014 重庆高考)去掉，除去。兴利除弊。(答司马谏议书)修治。即除魏阉废祠之址以葬之。(五人墓碑记)第 23 页 共 128 页文言文一轮复习学案拜官授职。

53、寻蒙国恩，除臣洗马。(陈情表)流逝，过去。爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。(元日)辞 c借口，托辞。欲加之罪，其无辞乎？(左传 僖公十年)言辞，文辞。而侯生曾无一言半辞送我。(信陵君窃符救赵)(2014 重庆高考)一种文体。(归去来兮辞并序)告别，辞别。今者出，未辞也，为之奈何？(鸿门宴)推辞，辞去。臣死且不避，卮酒安足辞！(鸿门宴)计较。大行不顾细谨，大礼不辞小让。(鸿门宴)从cn跟随，追随。天下云集响应，赢粮而景从。(过秦论)依顺，听从。臣从其计。(廉颇蔺相如列传)从事，参与。弟走从军阿姨死。(琵琶行并序)依傍，紧挨着。樊哙从良坐。(鸿门宴)使跟从。沛公旦日从百余骑来见项王。(鸿门宴)随从

54、的人。其从如云。(诗经)指堂房亲属。升死，其印为予群从所得。(活板)zn通“纵”，合纵的盟约。于是从散约败，争割地而赂秦。(过秦论)殆 di危险。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣。(秋水)通“怠”，懈怠。有殆而欲出者，曰：“不出，火且尽。”(游褒禅山记)表猜测或不肯定。大概，恐怕。郦元之所见，殆与余同，而言之不详。(石钟山记)表约略。几乎，接近，差不多。且燕、赵处秦革灭殆尽之际。(六国论)当dn第 24 页 共 128 页文言文一轮复习学案遮挡。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日。(项脊轩志)意为对等，比得上。料大王士卒足以当项王乎？(鸿门宴)占据，把守。一夫当关，万夫莫开。(蜀道难)应当。老

55、当益壮，宁移白首之心？(滕王阁序)掌管，主持。郡之贤士大夫请于当道。(五人墓碑记)判决，判罪。臣知欺大王之罪当诛。(廉颇蔺相如列传)表处所。对着，面对。当窗理云鬓，对镜帖花黄。(木兰诗)表时间。值，在，正在。当是时也，商君佐之。(过秦论)表必然。必定，一定。不久当归还，还必相迎取。(孔雀东南飞并序)表未来的时间。将，将要。今当远离，临表涕零，不知所言。(出师表) 通“倘”。表假设，如果。则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 (六国论)dn符合。将献公堂，惴惴恐不当意。(促织)当作。安步以当车。(战国策)抵押，两者相抵。张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”(屈原列传)道 do

56、道路。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。(烛之武退秦师)途径，方法。行军用兵之道，非及向时之士也。(过秦论)风尚。嗟乎！师道之不传也久矣！(师说)道义。伐无道，诛暴秦。(陈涉世家)思想，学说。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。(过秦论)道理，规律。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？(师说)志向。道不同，不相为谋。(论语)取道。从郦山下，道芷阳间行。(鸿门宴)说，讲。何可胜道也哉？(游褒禅山记)得d第 25 页 共 128 页文言文一轮复习学案收获。不如自行搜觅，冀有万一之得。(促织)心得，体会。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。(游褒禅山记)取得，得到。秦以攻取之外

57、，小则获邑，大则得城。(六国论)得意，满足。当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。(兰亭集序)取得，获得。积善成德，而神明自得，圣心备焉。(劝学)通“德”，感恩。所识穷乏者得我与？(鱼我所欲也)能够。沛公军霸上，未得与项羽相见。(鸿门宴)融洽。某亦守法，与公甚相得。(记王忠肃公翱事)对，合适。此言得之。(六国论)di必须、应该。吾得兄事之。(鸿门宴)度d计量长短的标准。已得履，乃曰：“吾忘持度。”(郑人买履)限度。乐盘游，则思三驱以为度。(谏太宗十思疏)制度，法度。内立法度，务耕织。(过秦论)度量，气度。常有大度。(汉书 高帝纪)常态。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。(荆轲刺秦王)次，

58、回。岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。(江南逢李龟年)谱写。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。(扬州慢)过。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。(凉州词)du计算，衡量。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。(过秦论)推测，估计。度我至军中，公乃入。(鸿门宴)非fi第 26 页 共 128 页文言文一轮复习学案不对的，错误的。实迷途其未远，觉今是而昨非。(归去来兮辞并序)责怪，认为不对。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。(逍遥游)用在判断句中，相当于“不是”。人非生而知之者，孰能无惑？(师说)不。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。(陈情表)没有。登高而招

59、，臂非加长也，而见者远。(劝学)复 f返回。以是知公子恨之复返也。(信陵君窃符救赵)恢复。呜呼！师道之不复可知矣！(师说)回答。公子往，数请之，朱亥故不复谢。(信陵君窃符救赵)告诉，上报。有复于王者曰：“吾力足以举百钧，而不足以举一羽。”(齐桓晋文之事)通“覆”。遮盖，盖上。复之以掌，虚若无物。(促织)夹层的，双层的。红罗复斗帐，四角垂香囊。(孔雀东南飞并序)繁复，重复。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(游山西村)再，又，还。于是项伯复夜去，至军中。(鸿门宴)负 f以背载物。颁白者不负戴于道路矣。(寡人之于国也)担负，承受。使负栋之柱，多于南亩之农夫。(阿房宫赋)使承担。均之二策，宁许以负秦曲

60、。(廉颇蔺相如列传)凭借，依仗。秦贪，负其强，以空言求璧。(廉颇蔺相如列传)享有。久负盛名。覆盖。苍山负雪，明烛天南。(登泰山记)背弃，违背。相如度秦王虽斋，决负约不偿城。(廉颇蔺相如列传)辜负。誓天不相负。(孔雀东南飞并序)蒙受，遭受。不明不暗，负屈衔冤。(窦娥冤)败，战败。故不战而强弱胜负已判矣。(六国论)盖i第 27 页 共 128 页文言文一轮复习学案车盖。今已亭亭如盖矣。(项脊轩志)遮盖。枝枝相覆盖，叶叶相交通。(孔雀东南飞并序)胜过，压倒。刘豫州王室之胄，英才盖世。(赤壁之战)发语词，表推测，大概。盖余所至，比好游者尚不能十一。(游褒禅山记)大概因为。承接上文，说明原因，带有推测的