20212021学年高一语文人教版必修二活页规范训练（福建专版）Word版含解析（13份）

1、Word文档，下载后可任意编辑 20212021学年高一语文人教版必修二活页规范训练（福建专版）Word版含解析（13份）(时间：45分钟满分：60分)积累与运用1下面加点字的注音全部正确的一项是()(3分)A庐冢(zhng)何可胜(shng)道漫(mn)灭B盖音谬(mi)也 窈(yo)然 懈怠(di)C安上纯父(f) 无物以相(xing)之 孰(sh)能D咎(ji)其欲出者 瑰(gu)怪 罕(hn)至解析A项，胜shng；C项，父f；D项，咎ji。答案B2对下列加点字的解释不正确的一项是()(3分)A余与四人拥火以入拥：持，拿。B夫夷以近，则游者众 夷：平坦。C世之奇伟、瑰怪、非常之观 观：

2、观点。D不得极夫游之乐也 极：尽情享受。解析C项，观：景象。答案C3对下列加点词的解说正确的一项是()(3分)由山以上五六里，有穴窈然。至于颠覆，理固宜然。不出，火且尽。臣死且不避，卮酒安足辞。A和的“然”相同，和的“且”不同B和的“然”不同，和的“且”相同C和的“然”相同，和的“且”也相同D和的“然”不同，和的“且”也不同解析的样子；这样；将要；尚且。答案D阅读与鉴赏一、课内精读阅读下列语段，完成48题。于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志

3、者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也，有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。4对下列句中加点的词解释正确的一项是()(3分)A于是余有叹焉叹：叹息。B而人之所罕至焉 罕：极少。C夫夷以近 夷：平安。D其孰能讥之乎 孰：怎么。解析A感慨；C.平坦；D.谁，哪一个。答案B5下列句中与“非常之观”的“观”意义相同的一项是()(3分)A古人之观于天地、山川、草木

4、、虫鱼、鸟兽B此则岳阳楼之大观也C因得观所谓石钟者D予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖解析B景象，ACD为动词，观看，观察。答案B6下列加点的“之”的用法归类正确的一项是()(3分)古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远至于幽暗昏惑而无物以相之而人之所罕至焉褒之庐冢也遂与之俱出句读之不知，惑之不解何厌之有A/B/C/ D/解析句中的“之”用在主谓之间取消句子独立性，无义；句中“之”为结构助词，相当于“的”；句中“之”做代词，指“他们”；句中“之”为宾语提前的标志。答案B7选出对这段文字分析不正确的一项()(3分)A认为尽了自己的努力却不能达到目的，也可以问

5、心无愧了。B本文第一段阐述了要到险远之处，能看到“世之奇伟、瑰怪、非常之观”，需要有志、力、物三个条件，缺一不可。C特别强调“志”志向、意志，这和他后来百折不挠地推行新法的精神是一致的。D本文运用托物言志的手法，深刻地揭示了对人生、事业的追求，也需要有坚定的志向的道理。解析D未采用托物言志。答案D8翻译下面三个句子。(10分)(1)至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。(3分)译文：_(2)尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？(4分)译文：_(3)此所以学者不可以不深思而慎取之也。(3分)译文：_答案(1)到了幽深昏暗、叫人迷乱的地方，却没有外物来帮助他，也不能达到目的地。(2)尽了

6、自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，难道谁还能讥笑他吗？(3)这就是治学的人不能不深思熟虑和谨慎择取的原因。二、课外拓展阅读下面的文言文，完成913题。尚志斋说虞集亦尝观于射乎？正鹄者，射者之所志也。于是良尔弓，直尔矢，养尔气，畜尔力，正尔身，守尔法，而临之。挽必圆，视必审，发必决，求中乎正鹄而已矣。正鹄之不立，则无专一之趣向，则虽有善器、强力，茫茫然将安所施哉？况乎弛焉以嬉，嫚焉以发，初无定的，亦不期于必中者，其君子绝之，不与为偶，以其无志也。善为学者，苟知此说，其亦可以少警矣乎？夫学者之欲至于圣贤，犹射者之求中夫正鹄也。不以圣贤为准的而学者，是不立正鹄而射者也。志无定向，则泛滥茫洋无

7、所底止。其不为妄人者几希！此立志之最先者也。既有定向，则求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。是故从师、取友，读书、穷理，皆求至之事也。于是平居无事之时，此志未尝慢也；应事接物之际，此志未尝乱也；安逸顺适，志不为丧；患难忧戚，志不为慑；必求达吾之欲至而后已。此立志始终不可谕者也。是故志苟立矣，虽至于圣人可也。昔人有言曰：“有志者，事竟成。”又曰：“用志不分，乃凝于神。”此之谓也。志苟不立，虽细微之事，犹无可成之理，况为学之大乎！昔者夫子以生知天纵之资，其始学也，犹必曰志，况吾党小子之至愚极困者乎？其不可不以尚志为至要至急也，审矣。今大司寇之上士浚仪黄君之善教子也，和而有制，严而不离。尝遣济也受业

8、于予。济也请题其斋居以自励，因为书“尚志”二字以赠之。他日暂还其乡，又来求说。援笔书所欲言，不觉其烦也。济也，尚思立志乎哉。正鹄：靶心。准的：标准。9对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()(3分)A挽必圆，视必审审：仔细。B此立志始终不可谕者也 谕：超过。C患难忧戚，志不为慑 慑：屈服，改变。D况吾党小子之至愚极困者乎？ 党：同类。解析谕：通“渝”，改变。答案B10下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()(3分)A因为书“尚志”二字以赠之 作师说以贻之B则求所以至之之道焉 积土成山，风雨兴焉C此立志之最先者也 古之圣人，其出人也远矣D援笔书所欲言 若属皆且为所虏解析A项两个“

9、以”均是表目的的连词，“来”。B项是助词，表语气；是兼词，“在那里”。C项是助词，表判断；是助词，用于句中，表示语气略顿或延缓。D项所字结构；表被动。答案A11以下六句话分别编为四组，全部属于阐述志向的必要性或重要性的一组是()(3分)正鹄之不立，则无专一之趣向，则虽有善器、强力，茫茫然将安所施哉？志无定向，则泛滥茫洋无所底止。是故从师、取友，读书、穷理，皆求至之事也。是故志苟立矣，虽至于圣人可也。志苟不立，虽细微之事，犹无可成之理。济也，尚思立志乎哉ABCD解析阐明了实现目标的途径，是对黄济的劝告。答案C12下列对原文有关内容的理解和赏析，不正确的一项是()(3分)A开头用射箭作比喻，是为了

10、形象地说明立志的重要性和必要性，使读者对“立志”这个问题有明确的认识。B认为“善为学者”的志是以圣贤为准的，向圣贤学习，为学者才能走上正途，因此，确立目标是成功的首要条件。C最后一段拓开一笔，写自己为黄济也“书尚志二字赠之”和“援笔书所欲言，不觉其烦”，旨在强调“善教”的重要性。D文章引譬喻类，正反说理，节奏层次分明，语言极具韵律，将“立志”这一话题阐述得精辟有力。解析并非强调“善教”的重要性，而是强调“立志”的重要性。答案C13把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(11分)(1)初无定的，亦不期于必中者，其君子绝之，不与为偶，以其无志也。(4分)译文：_(2)志苟不立，虽细微之事，

11、犹无可成之理，况为学之大乎！(3分)译文：_ (3)今大司寇之上士浚仪黄君之善教子也，和而有制，严而不离。(4分) 译文：_答案(1)起初没有固定的目标，也不期望一定能射中的人，君子与他断绝往来，不和他结为朋友，因为他没有志向。(2)如果不立志，即使细小的事，也没有成功的道理，何况做学问这么大的事呢！(3)如今大司寇的上士开封浚仪人黄先生善于教育子女，温和但有规制，严格却没隔阂。(你们)曾经看过射箭吗？靶心，是射箭的人所确立的目标。于是挑选好你的弓，修直你的箭，蓄养你的精神，积攒你的力量，站正你的身子，遵守射箭的方法，面对箭靶。拉弓一定要拉满，瞄准一定要仔细，发射一定要果断，以求射中靶心罢了。

12、如果靶心没有树立，就没有专一的方向，那么，即使有好的弓箭、强大的力量，也会一片茫然，(箭)要往哪里发射呢？更何况那些放松弓弦来游戏，随意地把箭发射出去，开始没有固定的目标，也不期望一定要射中靶心，这种人，君子是要和他绝交、不和他交朋友的，因为他没有目标。善于学习的人，如果知道这个道理，大概能够稍微有些警惕了吧！求学的人要想达到圣贤的境界，就像射箭的人追求射中靶心一样。不以圣贤作为目标而学习的人，这就是不设置靶心而射箭的人。志向(如果)没有确定，就像在茫茫无际的大海上漂浮不知抵达的地方(或不知要到达哪里)。这种人不沦为荒诞无知的人，大概很少吧！这是立志的最首要因素。已经有了明确的方向，就要追求实

13、现目标的方法了，这尤其是没有志向的人所不能做到的。所以拜师、交友，读书、探究事理，都是实现目标所应做的事情。于是，平时家居没有事情的时候，这份志向不曾懈怠过；处理事情、待人接物的时候，这份志向不曾混乱过；生活安逸，处境顺利的时候，志向不要因之而丧失；身处患境、心情忧郁的时候，志向不因之而屈服，一定要实现自己所追求的目标才罢休。这就是立下志向始终不要改变啊。所以如果立下了志向，即使是想成为圣人也是可以实现的。古人说过：“有志向的人，事业终究会成功。”又说：“用心专一，不分心，就可以聚精会神。”说的就是这个意思。如果不立志，即使细小的事，也没有成功的道理，何况做学问这么大的事呢！从前孔子凭借天生智

14、慧的资质，他开始求学的时候，还一定要谈到志向，更何况我们这些特别愚昧无知的小人物呢？一定不能不把重视立志作为最重要最紧迫的事情来对待啊，慎重啊。如今大司寇的上士开封浚仪人黄先生善于教育子女，温和但有规制，严格却没隔阂。曾经让他的儿子黄济跟从我学习，黄济也请求我给他的书斋题字来勉励自己，因此我写了“尚志”两个字送给他。有一天他暂时回到家乡，又来请我(就斋名)写一篇说，我提笔写出我想说的话，不感到黄济的要求是烦扰。黄济啊，还是想想(怎么)立志吧。阅读下面孟子选段，回答问题。孟子曰：“规矩，方员之至也。圣人，人伦之至也。欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道：二者皆法尧、舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬

15、其君者也。不以尧之所以治民治民，贼其民者也。孔子曰：道二，仁与不仁而已矣。暴其民甚，则身弑国亡；不甚，则身危国削。名之曰幽、厉。虽孝子慈孙，百世不能改也。诗云：殷鉴不远，在夏后之世。此之谓也。” (离娄上) 至：极。幽、厉：谥号名。周幽王、周厉王。 14孟子引用孔子的话，意在说明什么？(3分)答：_答案意在说明治国如果实行的不是仁政，就是不仁之政。15孟子说：“圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃。”(公孙丑上)请结合文段中“圣人，人伦之至也”这句话，简要谈谈你的理解。(3分)答：_答案圣人大智大德，是人类中最理想的人格，代表着孟子对人格的最高追求，但圣人与一般人之间并不是具有不可逾越的距离

16、(或“圣人其实是从一般人中升华出来的”)，平凡人通过自身的努力学习是可以达到圣人的境界的。孟子说：“曲尺、圆规是方、圆的最高标准，圣人是做人的最高标准。要做国君，就应尽国君之道；要做臣子，就应尽臣子之道，这两者都是效法尧、舜而已。不用舜侍奉尧的方法来侍奉君主，就是不敬奉自己的君主。不用尧治理百姓的方法来治理百姓，就是残虐自己的百姓。孔子说：治国之路有两条，行仁政和不行仁政罢了。残虐自己的百姓太厉害，君主自身就会被杀，国家会灭亡；不太厉害，自身就会危险，国家会削弱。死后被称为幽、厉。即使他有孝顺仁慈的子孙，经百世之后也无法更改。诗经上说：殷商的鉴戒并不遥远，就在那夏朝统治的时代。说的就是这个意思

17、。”(时间：45分钟满分：60分)积累与运用1下列各组词语中加点字注音全部正确的一项是()(3分)A会晤(w) 数载(zi) 指摘(zhi) 孜孜求学(z)B商榷(qu) 殷勤(yn) 聘请(pn) 砥砺德行(d)C訾詈(z) 弭谤(m) 造诣(y) 道义相勖(x)D切磋(cu) 肄业(y) 敷衍(yn) 能裨实用(p)解析A载zi, B聘pn，D.裨b。答案C2下列各组词语中字形全部正确的一项是()(3分)A怡误自趋正轨根基深固以诚相待B详悉道德沦丧无动于衷旁稽博采C提携细微末节光阴虚渡力矫颓俗D卓绝大相背弛精旨奥义潦草塞责解析A怡贻，C.渡度，D.弛驰。答案B3依次填入下列横线处的词语，最

18、恰当的一项是()(3分)(1)士别三日，_，况时阅数载，诸君较昔当必为长足之进步矣。(2)在许多人还徘徊在是否废止忠君、尊孔、尚武、尚实，还有待_时，蔡先生的国民教育、实利主义教育使北大呈现一派生机。(3)试验既终，书籍_，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰。A另眼相待商量置之不理B刮目相见商榷置之不理C刮目相见商榷束之高阁D另眼相待商量束之高阁解析另眼相待：以不同于一般的态度对待。表示特别照顾、优待。 刮目相见： 指去掉旧框子，换用新的眼光去看待人。商榷：意思与商量相近，但用在正式和官方场合。此处用“商榷”更显庄重。 置之不理：放在一边，不去

19、理睬，不去照顾。束之高阁：捆起来以后放在高高的架子上，比喻放着不用，也比喻把某事或某种主张、意见、建议等搁置起来，不予理睬和办理。答案C4下列各句中没有语病的一句是()(3分)A在“超女经济”的烘烤下，现在的超女已经不再是第一届第二届里那种简单的“想唱就唱”了，它已经成了一条走进娱乐圈演艺界的“终南捷径”。B执法部门只要真正做到了严格执法，问心无愧，就丝毫不应该惧怕相反还应欢迎媒体的监督，乐于将自己全方位地暴露在舆论监督的阳光之下。C专家们普遍认为，不能简单地把住房问题全部推向市场，对于中低收入者来说，保障他们的居住要求，政府有着责无旁贷的责任。D如果没有政界的支持，再好的点子也可能被埋没；如

20、果没有商界的参与，任何再好的城市规划都有可能被束之高阁，成为一纸空文。解析“政府有着责无旁贷的责任”累赘，可改为“政府责无旁贷”。答案C5简述葛朗台用什么方法既不花一分钱却又挽救了弟弟破产的名誉。(3分)答：_答案葛朗台利用公证人克罗旭叔侄和银行家德格拉桑对自己女儿的企图，巧妙地让格拉桑到巴黎处理弟弟破产的事。凭葛朗台的信誉和格拉桑的银号，债权人保留了债券。葛朗台变卖了弟弟的财产，发放了47%的债务，剩下的债务，他以侄儿将全部偿还为借口，拖延了五年之久。阅读与鉴赏一、课内精读阅读文本选段，完成610题。一曰抱定宗旨。诸君来此求学，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业专门

21、学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举。究之外人指摘之当否，姑不具论。然弭谤莫如自修，人讥我腐败，而我不腐败，问心无愧，于我何损？果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此

22、大学？所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。宗旨既定，自趋正轨。诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧。今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而任事，担任讲席，则

23、必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。是误人也。误己误人，又岂本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。此余所希望于诸君者一也。6下列句中加点词解释错误的一项是()(3分)A弭谤莫如自修修：加强修养。B盖以法科为干禄之终南捷径也 干：追求、求。C宗旨既乖，趋向自异 乖：乖巧，合理。D置身政界，则必贻误国家 贻：遗留。解析乖：谬误，错误。答案C7下列句中加点字意义、用法相同的一项是()(3分)A此固势所必然 固步自封B究之外人指摘之当否，姑不具论 姑妄听之C苟能爱惜光阴 苟安一时 D若徒志在做官发财 徒有虚名 解析A长久/本，原来；B.姑且；C.如果/暂且；D.单纯/空。答案B8在文中批评了哪些不正确的求学

24、“宗旨”？他认为求学的终极目的是什么？(4分)答：_答案在文中批评了求学为 “做官”和“致富”两种错误的“宗旨”。他认为求学的终极目的是“学成任事”。9如何理解“诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止”这句话的含意？(4分)答：_答案这句话是蔡元培对青年学子的恳切勉励，他认为大学是研究高深学问的地方，而不是做官发财的进身阶。因此，学生在校应努力钻研学问，增长见识。这一点无论在当时还是现在，都有非常重要的启示意义。10在文中对当时北大学子提出的希望有着积极的现实意义，这种意义在今天有无价值？谈谈你的认识。(6分)答：_答案的这种希望对于今天的我们仍

25、有积极的价值作用。在当今物欲横流的现实社会里，我们青少年学生应当有远大的理想抱负，力求在学校多学知识，提高自己的文化水平和学术修养，争取将来为祖国的繁荣和富强、民族的振兴和崛起作出自己应有的贡献。二、课外拓展阅读下面的文字，回答1114题。为学与做人(有删节)梁启超问诸君为什么进学校，众人会答为求学问。再问为什么求学问，各人答案就会不同，或者竟自答不出了。诸君啊！我请替你们答一句吧：“为学做人。”人类心理有知、情、意三部分。这三部分圆满发达的状态，我们先哲称之为三达德智、仁、勇。为什么叫“达德”？因为这三事是人类普通道德标准，总要三者具备，才能成一个人。三件的完成状态如何？孔子曰：“知者不惑，

26、仁者不忧，勇者不惧。”所以教育应分为知育、情育、意育三方面。都应以这三件为究竟。怎么样才能不惑？最要紧是养成我们的判断力。第一，须有相当常识，进一步，对于自己要做事须有专门智识，再进一步，还要有遇事能断的智慧。假如一个人连常识都没有。听见打雷，说是雷公发威，看见月蚀，说是蛤蟆贪嘴，那么，一定闹到什么事都没有主意，碰着一点疑难问题，就靠求神问卜看相去解决，真所谓“大惑不解”成了最可怜的人了。学校里小学所教，就是要人有了许多基本的常识，免得凡事都暗中摸索。但仅有点常识还不够，我们做人，总要各有一件专门职业。这就是专门学识。但专靠这常识和学识还不够，还须养成总体智慧，才能得有根本判断力。以上所说常识

27、和总体智慧，都是智育要件，目的是教人做到“知者不惑”。怎么才能不忧？为什么仁者会不忧？想明白这个道理，先要知中国先哲人生观怎样。“仁”之一字，儒家人生观的全体大都包含在里头。大凡忧之所从来，不外两端，一曰忧成败，二曰忧得失。我们得着“仁”的人生观，就不会忧成败。为什么呢？因为我们知道宇宙和人生是永远不会圆满的，正为在这永远不圆满的宇宙中，才永远容得我们创造进化。我们所做的事，不过在宇宙进化几万万里的长途中，往前挪一寸，两寸，那里配说成功呢？然则不做怎么样呢？不做则一寸两寸都不挪，那可真真失败了。仁者看透这一理，信得过只有不做事才算失败，肯做事便不会失败 。故易经说君子以自强不息。再者，我们得着

28、“仁”的人生观，便不会忧得失。为什么？因为认定这东西是我的，才有得失之可言。连人格都不是单独存在，不能明确划分，然则哪里有东西可为我们所得？既无所得，当然无所失。我只是为学问而学问，为劳动而劳动，并不是拿学问劳动等做手段来达某种目的可以为我们所得的。你想有这种人生观的，还有何得失可忧？怎么样才能不惧？有了不惑不忧功夫，惧当然会减少许多了。但这属于意志方面的事。一个人若是意志力薄弱，便有丰富智识，临时也会用不着，便有优美的情操，临时也会变了卦。然则意志怎么才会坚强呢？头一件须要心地光明。孟子说浩然正气，至大至刚。人人要保持勇气，须要从一切行为可以公开做起，这是第一。第二要不为劣等欲望之所牵制。一

29、被物质上无聊的嗜欲东拉西扯，那么百炼钢也会变为绕指柔了。总之，一个人意志由刚强变柔弱易，由柔弱返刚强难。自己做不起自己主，还有何事可做？只有奋斗，才可得自由。意志磨练到家，自然是看自己应做之事，一点也不迟疑，扛起来便做，“虽千万人吾往矣”。这样才算顶天立地做一世人，绝不会有左支右绌的丑态。这便是意育目的，教人做到“勇者不惧”。诸君啊！你现在怀疑吗？沉闷吗？悲哀痛苦吗？觉得外面压迫你不能抵抗吗？我告诉你，便是你因不知才会惑；你悲哀痛苦，便是你因不仁才会忧；你觉得你不能抵抗外界压迫，便是你因不勇才有惧。这便是你的知、情、意未经过修养磨练，所以你还未成个人。我盼望你有痛切的自觉啊！有了自觉，自然会自

30、动。诸君啊，醒醒罢！你成不成人，就看这几年哩！1922年12月(选自阅读名篇中外演讲辞卷)11认为为学与做人应是什么关系？“成一个人”的标准是什么？(6分)答：_答案因果关系。智、仁、勇三者兼备，能做到知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。12认为“怎么样才能不惑”？“仁者不忧”的原因又是什么？试各分点概括。(6分)答：_答案(1)须有相当常识，做事须有专门智识，遇事能断的总体智慧，有根本判断力。(2)儒家“仁”的人生观认为宇宙和人生永远不会圆满，因此不做事才算失败，肯做事便不会失败 。由此我们就不会忧成败。儒家“仁”的人生观认为无一物为我们拥有，既无所得，当然无所失。因此我们便不会忧得失。13对应考

31、点链接本文主体部分的论述和论证有何特点？这样写有何作用？(5分)答：_答案引用孔子的话作为中心论点，先总述，后并列展开论述，层次清楚；每一层又都以问句起头，不仅条理分明，而且促人思考。14最后两节运用了哪些修辞手法？试分析其表达作用。(8分)答：_答案设问、排比、呼告等。连续的设问铿锵犀利，促人思考，三个“便是你因”的句式形成排比，回答斩钉截铁，不仅有真知灼见，而且充满激情，气势极强盛。“诸君啊”的呼告，令人警醒。(时间：45分钟满分：60分)积累与运用1下列加点字注音及解释完全正确的一项是()(3分)A义愤填膺(yng)安之若素(平常)致(使丧失)命B诺(lu)言 公诸(之于)于众 手足(喻

32、兄弟)之情C磐(pn)石 不克(能)自拔 承诺(诺言)D无济(帮助)于事 不言而喻(明白) 履(n)行解析B项，诺nu；C项，诺，应允； D项，履l。答案A2下列书写有误的一组是()(3分)A义愤填膺坚如磐石安之若素对现诺言B公诸于众 不克自拔 携手前进 不言而喻C坎坷曲折 巍巍峰巔 无济于事 汹涌澎湃D种族歧视 心急如焚 资金不足 息息相关解析A是“兑现”而不是“对现”。答案A3下列各句中，标点符号使用正确的一项是()(3分)A春秋时期，越来越多的农民脱离家族宗族协作生产组织，成为独立耕作的个体农户，使原来的大宗族体制走向崩溃。B伊拉克反美武装力量不断制造袭击事件，许多选举工作人员也遭到恐吓

33、，国际社会非常关注1月30日的大选将怎样进行？C毫无疑问，目前农村的物质条件、农民的收入和社会地位、所享受的社会福利，都远远胜过了上个世纪九十年代。D什么是尊严？词典上的解释是“尊贵，庄严；可尊敬的身份或地位。” 其实，尊严更是一种高尚的人格。解析B项，句末问号应为句号；C项，第一个顿号应改为逗号；D项，引号里的句号应当挪至引号外。答案A4下列各句中加点的成语，使用不恰当的一项是()(3分)A紫砂杯具自古以来就为茶器之首，其丰厚的文化底蕴与保健功效，为现代工业化生产的玻璃、塑料杯具望尘莫及。B何先生西洋油画的功底非常深厚，对中国画的春秋笔法也十分熟稔，寥寥几笔，一个鲜活的形象便跃然纸上。C经过

34、了这几个月的集训，国家足球队的技术战术水平是否能有较大提高，精神面貌是否能有明显改变，广大球迷正拭目以待。D入围本届柏林电影节竞赛单元的两部中国影片，三枪拍案惊奇令人遗憾地铩羽而归，团圆则获得了最佳编剧银熊奖。解析A望尘莫及：远望前面车马飞扬的尘土而追赶不上。亦比喻远远落后。B春秋笔法：相传孔子修春秋，后来称文章用笔曲折而意含褒贬的写作手法为“春秋笔法”。C拭目以待：擦亮眼睛看着。形容对事情发展密切关注。D铩羽而归：指失败或不得志而归。铩羽，羽毛摧落，比喻失败或不得志。答案B5下列各句中，没有语病的一项是()(3分)A去年底，印度洋发生的罕见大海啸，给沿岸多国带来巨大人员伤亡和财产损失，可能重

35、创刚刚走出恐怖袭击阴影的东南亚旅游业。B孩子们对动漫的情有独钟推动着动漫产业朝着高质量、高速度、高赢利发展，嗅觉灵敏的商家对此更是推波助澜。C兰州夜空在发生不明强光巨响事件后，引起了国内外学术界的空前关注，但“天外来客”的残骸至今仍未寻得。D近些年来，国内一些企业家不仅开始投资民办教育，以此作为创业的新起点，而且国外教育机构也纷纷抢滩我国教育市场。解析B缺介词“朝着”的宾语，应在“发展”前加“的方向”；C主语应该是“兰州”而不是“兰州夜空”； D“不仅”应当挪至“国内一些企业家”之前，因为前后两句的主语不一致。答案A6下面对三国演义的解说，不正确的两项是()(3分)A三国演义以蜀汉为中心，抓住

36、三国矛盾的主线，井然有序地展开故事情节。既曲折变化，又前后贯穿，脉络分明，构成了一个完美的艺术整体。B三国演义的人物语言能够反映出人物的个性，关羽的高傲、曹操的奸诈、孔明的机智、周瑜的狭隘都在各自的语言中得到充分体现。C全书四百多个人物形象中，不管是曹操、刘备、孙权这些群雄之首，还是诸葛亮、关羽、黄忠、鲁肃、周瑜、王允、董卓、吕布这些巨谋勇将、忠奸之臣，都具有鲜明生动的个性特征。D三国演义中，曹操是一位奸雄，他生活的信条是“宁教我负天下人，休教天下人负我”，既有雄才大略，又残暴奸诈，是一个政治野心家、阴谋家。小说真实地反映了历史上的曹操。E中国古典名著三国演义集中描写了三国时代各封建统治集团之

37、间的政治、军事、外交斗争，揭示了东汉末年社会现实的动荡和黑暗，歌颂了封建统治的领袖，反映了人民的苦难，表达了人民呼唤明君、呼唤安定的强烈愿望。解析D项三国演义中的曹操与历史上的曹操是不能混同的。E项“歌颂了封建统治的领袖”不准确，更多的是谴责了封建统治者的暴虐。答案DE阅读与鉴赏一、课内精读阅读文本选段，完成711题。就某种意义而言，今天我们是为了要求兑现诺言而汇集到我们国家的首都来的。我们共和国的缔造者草拟宪法和独立宣言时，曾以气壮山河的词句向每一个美国人许下了诺言，他们承诺给予所有的人以不可剥夺的生存、自由和追求幸福的权利。就有色公民而论，美国显然没有实践她的诺言。美国没有履行这项神圣的义

38、务，只是给黑人开了一张空头支票，支票上盖着“资金不足”的戳子后便退了回来。但是我们不相信正义的银行已经破产，我们不相信，在这个国家巨大的机会之库里已没有足够的储备。因此今天我们要求将支票兑现这张支票将给予我们宝贵的自由和正义的保障。我们来到这个圣地也是为了提醒美国，现在是非常急迫的时刻。现在决非侈谈冷静下来或服用渐进主义的镇静剂的时候。现在是实现民主的诺言的时候。现在是从种族隔离的荒凉阴暗的深谷攀登种族平等的光明大道的时候，现在是把我们的国家从种族不平等的流沙中拯救出来，置于兄弟情谊的磐石上的时候，现在是向上帝所有的儿女开放机会之门的时候。7对应考点链接文中画线句子中的“空头支票”指什么？这样

39、表达有什么效果？(4分)答：_答案 “空头支票”指虚假的承诺，不能兑现的空话。表达效果：运用比喻，形象地撕破了政府的虚伪外衣，让听众明白他们和政府之间的关系，促使听众放弃幻想，更加清醒地警觉地投入战斗。8是用怎样的一种形象的说法表示这次首都之行的？(4分)答：_答案“来兑现一张支票”，因为这张支票一直没有兑现，给黑人的只有一张空头支票，而且还盖着“资金不足”的戳子。9所要“兑现”的是什么？(2分)答：_答案应该得到的自由和正义的保障。10为什么说“现在是非常急迫的时刻”“决非侈谈冷静下来或服用渐进主义的镇静剂的时候”？ (4分)答：_答案因为我们已经期待百年，被冷落百年，贫穷百年了。11六个“

40、现在”的句子使用了怎样的修辞方法？有什么作用？(6分)答：_答案排比和比喻。精彩的比喻使抽象的说理化为具体的形象，排比增强了语势，加强了激昂的感情，发挥出演讲者的风采。二、课外拓展阅读下面的文字，回答1215题。伏尔泰(摘录)法国雨果一百年前的今天，一颗巨星陨落了，但他是永存的。他离开人世时已年登耄耋，他著述极富，肩负着最荣耀也最艰巨的责任，那就是：培育良知，教化人类。他在咒骂与祝福声中溘然长逝；被旧时代所诅咒，又受到未来的祝福。这二者都是至高无上的光荣。他不仅是一个人，他是整整一个时代 。这位伟人所生活的84个年头，经历了达到极点的专制时期和刚刚露出一线晨曦的革命年代。他诞生时，路易十四尚在

41、王位，他去世时，路易十六已经戴上了王冠。他的襁褓映照着王朝盛世的余辉，他的灵柩则投射着从大深渊里透出的最初光芒。在这轻薄无聊、凄惨忧郁的时世下，伏尔泰独自一人，面对宫廷、贵族和资本家的联合力量，面对那股毫无意识的强力群盲；面对那些无恶不作的官吏，他们专门媚上欺下，俯伏于国王之前，凌驾于人民之上；面对那些教士，他们是伪善与宗教狂的邪恶混合体。让我再说一遍，伏尔泰独自一人，向社会上一切邪恶的联合力量宣战，向这茫茫的恐怖世界宣战，并与之搏斗。他的武器是什么呢？是那轻若微风而重如霹雳的一支笔。他用这武器进行战斗，用这武器赢得胜利。让我们一齐向伏尔泰的英灵致敬吧！伏尔泰胜利了。他发动了一场非同寻常的战争

42、，一场以一敌众的战争，一场气壮山河的战争。这是思想向物质作战，理性向偏见作战，正义向不义作战，被压迫者向压迫者作战；这是善之战，仁爱之战。伏尔泰具有女性的温柔和英雄的怒火，他具有伟大的头脑和浩瀚无际的心胸。他战胜了陈旧的秩序和陈旧的教条，他战胜了封建君主、中古时代的法官和罗马的教士。他把黎民百姓提高到尊严的地位。他教化、抚慰、播种文明。他承受了一切威胁、辱骂、迫害、毁谤。他还遭到了流放。但是他不屈不挠，坚定不移。他以微笑战胜暴力，以讽刺战胜专横，以嘲弄战胜宗教的自命一贯正确，以坚韧战胜顽固偏执，以真理战胜愚昧无知。我刚才说到微笑，我要在这里停一停。微笑，这就是伏尔泰！在伏尔泰之前，只有以某国元

43、首来命名时代的先例。伏尔泰比国家元首更高，他是各派思想的元首，一个新的纪元以伏尔泰开始。从此我们感到，最高的统治力量就是让一切被理性思考。文明曾服从于武力，以后，文明将服从于思想。王权和宝剑折断了，光明取而代之。这就是说，权威已经变换为自由。自此以往，高于一切的是人民的法律和个人的良心。作为一个人，我们要行使权利；作为一个公民，我们要恪尽职责。对于我们每一个人来说，这两方面的进步是明确分开的。让我们在他神圣的墓前鞠躬致敬。让18世纪来帮助19世纪吧。12“这二者都是至高无上的光荣”中的“二者”分别指什么？(5分)答：_答案被旧时代诅咒；受到同时代的人和后世子孙的祝福。(受到未来的祝福不完整)1

44、3认为伏尔泰“是整整一个时代”的原因是什么？(不超过55字) (5分)答：_答案伏尔泰的一生经历了达到极点的专制时期和刚刚露出一线晨曦的革命时代，他是各派思想的元首，开辟了一个新世纪。14伏尔泰的“微笑”表现了他哪三个方面的特点？请简要回答。(6分)答：_答案善良仁爱，教化、抚慰、播种文明。面对敌人不屈不挠，坚定不移。讽刺幽默的战斗风格。15“一个新的纪元”指_的新纪元。(答案不超过15字) (6分)答案理性、文明、自由、法治、光明。(时间：45分钟满分：60分)积累与运用一、选择题(每题3分，共18分)1下列加点字注音全部正确的一项是()(3分)A不可估量(ling)悼(do)念肤(f)浅B

45、繁芜(w)丛杂 忌(j)恨 空(kng)白C豁(hu)然开朗 诬蔑(mie) 领域(y)D卓(zhu)有成效 诅(j)咒 诽谤(bng)解析A项，量ling 肤f；C项，蔑mi； D项，诅z 。答案B2下列各项没有错别字的一项是()(3分)A逝世掩盖设施繁芜从杂B宗教 摸索 要素 浅偿辄止C剩余 诅咒 疾恨 坚忍不拔D悼念 侮蔑 回敬 卓有成效解析A项，“从”应为“丛”，B项，“偿”应为“尝”，C项，“疾”应为“嫉”。答案D3与“3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了”修辞相同的一项是()(3分)A他爬起来跌倒，跌倒爬起来，继续挣扎着前进。B有的人活着，他已经死了。有的人死了，他

46、还活着。C“祥林嫂？怎么了？”我又赶紧追问。“老了。”D东边日出西边雨，道是无晴却有晴。解析C项和例句一样都运用了讳饰；A项顶针；B项对比；D项双关。答案C4下面句子中加点的熟语使用正确的一项是()(3分)A每个从展厅出来的人心情都豁然开朗，参观展览犹如给这些发行员的心灵放了个假，据悉，本次展览将延续到2007年7月29日，市民在此期间可免费参观。B深深的思念，渐渐的怀念。日子久了，她慢慢发觉，逝去的人似乎变得越来越完美，他在她的回忆中思念常驻，永垂不朽，没有人能够代替。C由于以往的监督不公开或者公开不充分，在遇到困难时，人大常委会对于一些问题和领域的监督可能浅尝辄止，现在这种全面公开，迫使人

47、大常委会的监督必须向纵深推进。D在海滨线路方面，我市的上下川岛及阳江东方银滩独占鳌头，一家大小或情侣的戏水踏浪，使旅途平添了几分情趣。解析A项“豁然开朗”形容由狭窄昏暗一变而为“开阔敞亮”；也比喻对某个道理长期思索不解而后突然明白。B项“永垂不朽”指(姓名、事迹、精神等)永远流传，不磨灭，在这里使用不恰当。D项“独占鳌头”比喻居首位或第一名，只能是一家，不能是两家。用在此处不恰当。答案C5下列各句，没有语病、句意明确的一句是()(3分)A正像发现有机界的发展规律的达尔文一样，马克思发现了人类历史的发展规律。B一生中能有这样两个发现，该是很够了。即使只能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。C他

48、曾经密切地注视各种电学方面发现的进展情况，不久以前，他还密切注视了马赛尔德普勒的发现。D在在马克思墓前的讲话一文中，对马克思为人类所做的伟大贡献做了崇高的评价和热情的赞颂。解析A项，改为“正像达尔文发现有机界的发展规律一样”；C项，改为“电学方面各种发现的进展情况”；D项，缺少主语。答案B6下列各项中，对作品故事情节的叙述正确的两项是()(3分)A葛朗台患了疯瘫症，便坐在转椅里亲自指挥女儿把一袋袋的钱秘密堆好，当女儿将储金室的房门钥匙交还他时，他把它藏在背心口袋里，不时用手抚摸着，他瘫在转椅上，就叫女儿整天推着他在密室与卧房之间转来转去，生怕有人来偷。(欧也妮葛朗台)B涅赫柳多夫第二次探监，提

49、出要与马斯洛娃一起流放来赎罪，受到她的怒斥和谴责后，他展开了“沉重而痛苦”的内心斗争，这是他思想转变的关键。从此，他才真正地开始反省，进而否定了自己十年的堕落生活，认识到了自己的罪恶，走上了精神复活的道路。(复活)C青年诗人甘果瓦不经意闯入乞丐王国，按照“奇迹法庭”规定，除非乞丐王国中有人嫁给他，否则他将被处死。正当甘果瓦即将被乞丐们处以绞刑的时候，爱斯梅拉达为了解救他，答应与他结为夫妻，并歃血为盟，婚期四年。(巴黎圣母院)D黛玉听说宝玉和宝钗已成婚的消息后，急火攻心，吐出血来。她还把以前的诗稿和题诗的旧帕全烧了，万念俱灰，只求速死。(红楼梦)E马谡立下了军令状，自告奋勇率两万五千精兵前去镇守

50、街亭。到街亭后，他违背诸葛亮的叮嘱，拒绝副将王平劝阻，生搬兵法，屯兵山上。司马懿到后命令大军围山，断绝汲道，放火烧山，蜀军不战自乱，于是街亭失守。(三国演义)解析B项“一起流放”错，涅赫柳多夫是提出要和马斯洛娃结婚的建议；C项并非“歃血为盟”而是“摔罐为证”；D项“听说宝玉和宝钗已成婚的消息后”有误，应是“听说他们即将成婚”。答案AE阅读与鉴赏一、课内精读阅读文本选段，完成710题。3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房里还不到两分钟，当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了但已经永远地睡着了。这个人的逝世，对于欧美战斗的无产阶级，对于历史科学，都是不可

51、估量的损失。这位巨人逝世以后所形成的空白，不久就会使人感觉到。正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。不仅如此。马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论

52、资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。一生中能有这样两个发现，该是很够了。即使只能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。但是马克思在他所研究的每一个领域，甚至在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。他作为科学家就是这样。但是这在他身上远不是主要的。在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现它的实际应用也许还根本无法预见都使马克思感到衷心喜悦，而当他看到那种对工业、对一般历史发展立即产生革命性影响的发现的时候，他的喜悦就非同寻常了。例如，他曾经密切注视电学方面各种发现的进展

53、情况，不久以前，他还密切注视马赛尔德普勒的发现。因为马克思首先是一个革命家。他毕生的真正使命，就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业，正是他第一次使现代无产阶级意识到自身的地位和需要，意识到自身解放的条件。斗争是他的生命要素。很少有人像他那样满腔热情、坚忍不拔和卓有成效地进行斗争。最早的莱茵报(1842年)，巴黎的前进报(1844年)，德意志布鲁塞尔报(1847年)，新莱茵报(18481849年)，纽约每日论坛报(18521861年)，以及许多富有战斗性的小册子，在巴黎、布鲁塞尔和伦敦各组织中的工作，最后，作为全部活动的顶峰，创立伟大的国

54、际工人协会，老实说，协会的这位创始人即使没有别的什么建树，单凭这一成果也可以自豪。正因为这样，所以马克思是当代最遭忌恨和最受诬蔑的人。各国政府无论专制政府或共和政府，都驱逐他；资产者无论保守派或极端民主派，都竞相诽谤他，诅咒他。他对这一切毫不在意，把它们当作蛛丝一样轻轻拂去，只是在万不得已时才给以回敬。现在他逝世了，在整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿井到加利福尼亚，千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念，而我敢大胆地说：他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。他的英名和事业将永垂不朽！7文章第2自然段在全文中起什么作用？(2分)答：_答案起概括全文的作用。8试简要比较达尔文的发现与马克思的第一个

55、发现的异同。(4分)答：_答案相同点：二者都为人们改造社会提供了锐利的思想武器，同样具有划时代的伟大意义。不同点：达尔文从生物学的角度揭示了人类的起源，推翻了“上帝造人”的宗教落后观点；马克思从社会学的角度揭示了人类历史的发展规律，帮助人们认识社会。9“两个发现”指代什么？从写作方法的角度看，“两个发现”与“他所研究的每一个领域”的关系是什么？为什么要这样写？(6分)答：_答案“两个发现”是指发现了“人类历史的发展规律”和“资产阶级社会的特殊的运动规律”。从写作方法的角度看，“两个发现”与“他研究的每一个领域”是“点”与“面”和“详”与“略”的关系。这里“他研究的每一个领域”“很多”，而且“都

56、不是肤浅”的，都有“独到的发现”，表明马克思作为一位科学家研究的领域之广、成绩之大，与马克思是“当代最伟大的思想家”相呼应。10“他的英名和事业将永垂不朽”的深刻含意是什么？(6分)答：_答案恩格斯最后庄严宣告“他的英名和事业将永垂不朽”这句饱含深情和敬意的结语，虽是一般悼词结语，但绝不仅仅是形式的需要，它照应全文，总结全文，是由马克思的丰功伟绩中引申出来的必然结论，体现了的心声，也是亿万人民的心声。二、课外拓展阅读下面的文字，回答1115题。世纪之星陨落了，陨落在世纪终结的前夜。她的使命已经完成，她整整燃烧了一百年！她以不竭的热情在自己拥有的一角天空，默默地放射自己的光和热，温暖着、滋润着人

57、们的心灵，教他们如何爱，如何为弱小者和善良者献出心力，既不高调，亦不卑微，一百年不间断，以以一贯之的从容和平淡，燃烧自己，烛照世间。这样的人，在这一百年中，即使不是仅见，恐怕也是极为罕见的。冰心是世纪的同龄人，也是世纪的见证人。清王朝覆灭时，她是少年；五四新文化运动时，她是青年；整个中年时期在离乱和忧患中度过。动荡和苦难，造就了她成熟的人生。饱经忧患的她，极大地延长了中年期。她似乎在向世人昭示，人的生命有多么大的承受力。她坚强地活着，体验那超乎想像的苦难并战胜它，从充满噩梦的昨日，直至舒展开放的今日。在冰心的文学世界里，大海和母亲是支持这个世界全部丰富性的两个基本意想。母亲的意想，是包容在大海

58、这个大的意想之中的。冰心曾在诗中向造物者祈求，倘若生命中只有一次“极乐的片刻”，那么，她的愿望便是：“我在母亲的怀里，母亲在小舟里，小舟在月明的大海里。”(春水)在冰心的诗中，我、母亲、大海是三位一体的。人类各式各样的爱中，母爱最纯真，也最伟大。母亲对儿女之爱无须特意表现，是发自内心、自然而然的。子女对于母亲之爱的怀想与礼赞也如此。这是排斥了一切势利考虑之后的无私、无邪、无欲的高贵情感。冰心从母爱出发，推己及人，以一片婉转女儿心，传达出人间的万种柔情。大海博大涵容，它的宽广胸襟可以装下世间一切的苦厄、欢愉和忧思。它静如明镜，动有狂澜。在它碧波万顷的宁静中，包蕴着震天撼地的伟力。它的激情也是内蕴

59、的，却夜以继日地起伏涌动，若人的生命之树常青！诚然，这位昔日的南国闺秀，有着一颗晶莹柔婉的女儿心，对母亲、对兄弟、对友人、对弱者；而大海的博大、雄健、恒久，却从另一面衬托了这位世纪老人的高远和伟大。在文学经历上，冰心是五四新文学的同龄人。她说过，是五四运动那“强烈的时代思潮把我卷出了狭小的家庭和教会学校的门槛，使我由模糊而慢慢地看出了在我周围的半封建半殖民地的中国社会中的种种问题。这里面有血有泪，有凌辱和呻吟，压迫和呼唤”。冰心称这股新文化运动的思潮是“电光后的一声惊雷”，把她“震”上了写作的道路。她的创作活动始于1919年，一直延伸到世纪末。五四运动中涌现了一批狂飚突进的猛将，如陈独秀、胡适

60、、鲁迅等，他们是登高一呼从者如云的英雄式的人物。冰心不是这类英雄式的人物，她更“平常”，但她响应和参与了这种英雄业绩的创造和建设。她和“五四”一代人有着共同的性格，那就是反抗和批判。他们同样是新时代和新潮流的推动者，共同完成了中国20世纪伟大的精神革命。伟大的五四精神突出地表现在对于旧文化和旧礼教的抗争，但“五四”并非一味地“破坏”，它有鲜明的建设精神；“五四”也并非一味地“激烈”，它的本质是温情和人性的。这些本质在那些猛将身上，是隐藏着和潜伏着的，而在另一类“非猛将”如冰心这样的人身上，则成为一种非常明显确定的品质。这是最丰富和最有创造力的一代人。在这个让人敬仰的队伍中，走着我们的冰心先生。