2022届高考专题训练：北京市高三语文文言文第二阶段训练（含答案）

1、Word文档，下载后可任意编辑 2022届高考专题训练：北京市高三语文文言文第二阶段训练（含答案）2022届北京高三语文 文言文第二阶段训练篇章一亡国之主，必自骄，必自智，必轻物。自骄则简士，自智则专独，轻物则无备。无备召祸，专独位危，简士壅塞。欲无壅塞，必礼士；欲位无危，必得众；欲无召祸，必完备。三者，人 君之大经也。齐宣王为大室，大益百亩，堂上三百户。以齐之大，具之三年而未能成。群臣莫敢谏王。 春居问于宣王曰：“荆王释先王之礼乐，而乐为轻，敢问荆国为有主乎？”王曰：“为无主。” “贤臣以千数而莫敢谏，敢问荆国为有臣乎？”王曰：“为无臣。”“今王为大室，其大益百亩，堂 上三百户。以齐国之大，

2、具之三年而弗能成。群臣莫敢谏，敢问王为有臣乎？ ”王曰：“为无臣。”春居曰：“臣请辟矣！”趋而出。王曰：“春子！春子！反！何谏寡人之晩也 寡人请今 止之。”遽召掌书曰：“书之！寡人不肖，而好为大室。春子止寡人。”箴谏不可不熟。莫敢谏 若，非弗欲也。春居之所以欲之与人同，其所以入之与人异。宣王微春居，几为天下笑矣。 由是论之，失国之主，多如宣王，然患在乎无春居。故忠臣之谏者，亦从入之，不可不慎，此得 失之本也。赵简子沉鸾徼于河，曰：“吾尝好声色矣，而鸾徼致之；吾尝好宫室台榭矣，而鸾徼为之； 吾尝好良马善御矣，而鸾徼来之。今吾好士六年矣，而鸾徼未尝进一人也。是长吾过而绌 善也。”故若简子者，能厚以

3、礼督责于其臣矣。以礼督责于其臣，则人主可与为善，而不可与 为非；可与为直，而不可与为枉。此三代之盛教。（吕氏春秋 骄恣）（注）简：怠慢。春居：齐宣王臣。辟：同“避”。鸾徼：赵简子臣。绌：减损。三代：指夏 商周。1下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A轻物则无备 备:储备B而乐为轻 轻:轻快C箴谏不可不熟 熟:深思熟虑D而鸾徼致之 致:招致2下列对文中画线语句的理解，不符合文意的一项是（ ）（3分）A欲无壅塞，必礼士想要不闭塞，必须礼贤下士。B贤臣以千数而莫敢谏即使有一千名大臣进谏，也没有人能劝阻楚王。C何谏寡人之晩也为什么这么晚才劝阻我呢？D可与为直，而不可与为枉可以跟他一起做

4、正确的事，不可以跟他一起做错误的事。3请把文中画波浪线的句子译为现代汉语。（6分）宣王微春居，几为天下笑矣。此三代之盛教。4请根据要求作答。（5分）这篇短文的标题是“骄恣”，请用现代汉语的短语形式概括君王骄恣的三种危害。（3分）分别用一个恰当的熟语或成语来评价齐宣王、赵简子对待骄恣的态度。（2分）篇章二：答崔立之书（1）斯立足下：仆见险不能止，动不得时，至于颠顿狼狈，失其所操持，困不知变，以至辱于再三，君子小人之所悯笑，天下之所背而驰者也。仆始年十六七时，未知人事，读圣人之书，以为人之仕者，皆为人耳，非有利乎己也。及年二十时，苦家贫，衣食不足，谋于所亲，然后知仕之不唯为人耳。及来京师，见有举进

5、士者，人多贵之。仆诚乐之，就求其术。或出礼部所试赋、诗、策等以相示，仆以为可无学而能，因诣州县求举。有司者好恶出于其心，四举而后有成，亦未即得仕。闻吏部有以博学宏辞选者，人尤谓之才，且得美仕。就求其术，或出所试文章，亦礼部之类。私怪其故，然犹乐其名，因又诣州府求举。凡二试于吏部，一既得之，而又黜于中书。虽不得仕，人或谓之能焉。退取所试读之，乃类于俳优者之辞，颜忸怩而心不宁者数月。既已为之，则欲有所成就。因复求举，亦无幸焉。夫所谓博学者，岂今之所谓者乎 夫所谓宏辞者，岂今之所谓者乎 诚使古之豪杰之士若屈原、孟轲、司马迁、相如、扬雄之徒，进于是选，必知其怀惭，乃不自进而已耳。设使与夫今之善进取者竞

6、于蒙昧之中，仆必知其辱焉。然彼五子者，且使生于今之世，其道虽不显于天下，其自负何如哉!肯与夫斗筲小人决得失于一夫之目，而为之忧乐哉!故凡仆之汲汲于进者，其小得，盖欲以具裘葛，养穷孤；其大得，盖欲以同吾之所乐于人耳。其他可否，自计已熟，诚不待人而后知。今足下乃复比之献玉者，以为必俟工人之剖，然后见知于天下，虽两刖足不为病。诚足下相勉之意厚也，然仕进者岂舍此而无门哉 足下谓我必待是而后进者，尤非相悉之辞也。仆之玉固未尝献，而足固未尝刖，足下无为为我戚戚也。方今天下风俗尚有未及于古者，边境尚有被甲执兵者，主上不得怡，而宰相以为忧。仆虽不贤，亦且潜究其得失，致之乎吾相，荐之乎吾君，上希卿大夫之位，下犹

7、取一障而乘之。若都不可得，犹将耕于宽闲之野，钓于寂寞之滨，求国家之遗事，考贤人哲士之终始，作唐之一经，垂之于无穷，诛奸谀于既死，发潜德之幽光，二者将必有一可。士固信于知己，微足下无以发吾之狂言。愈再拜。（取材于韩愈答崔立之书）解释：（1）本文写于贞元十一年夏，韩愈三次上书宰相不遇，离京东归时。崔立之，字斯立。1下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（ ）（3分）A见有举进士者，人多贵之 贵：看重B而又黜于中书 黜：降职C尤非相悉之辞也 悉：了解D主上不得怡 怡：快乐2对下列句子中加点词的意义、用法解说正确的一项是（ ）（3分）衣食不足，谋于所亲 人尤谓之才然后见知于天下 以为必俟工人之剖A和

8、相同，和不同B和不同，和相同C和相同，和相同D和不同，和不同3下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（ ）（3分）A困不知变，以至辱于再三身处困厄而不懂变通，以至于多次参加考试均失败受辱B有司者好恶出于其心主持考试的官员重在考查应考者人品的好坏C肯与夫斗筲小人决得失于一夫之目怎么肯和才识短浅的小人在庸夫俗子面前一争高低D足下无为为我戚戚也您不必为我过于忧伤4下列理解和分析，不符合文意的一项是（ ）（3分）A韩愈在十六七岁时，认为做官就是为他人谋福利，到二十岁之后，认为做官不仅仅是为他人，这与他颠沛流离的人生经历有关。B韩愈两次参加博学宏辞科的选拔求官都失败后，心中郁闷不平，认为博学宏辞科考试

9、中的应试文章就像歌舞滑稽戏艺人的语言。C崔立之在来信中将韩愈比作献玉者，认为他的璞玉必须经过加工磨砺，才能扬名天下，即使过程中多次遭遇挫折也应毫不动摇。D韩愈自信，潜心研究总结自己人生经验中的得失，就能被当权者举荐任用，上可以得到卿大夫的职位，下也可以做个地方官员。5将下面语句译为现代汉语。（4分）然后知仕之不唯为人耳乃不自进而已耳6孟子提出的“穷则独善其身，达则兼济天下”是中国传统知识分子的人生追求，韩愈在答崔立之书中也多次表达了类似的想法，请选取其中的一处简要概括和评价。（6分）篇章三一闽越王郢兴兵击南越边邑，南越王守天子约，不敢擅兴兵，使人上书告天子。于是天子多南越义，大为发兵，遣大行令

10、王恢出豫章，大农令韩安国出会稽，击闽越。淮南王安上书谏曰：“陛下临天下，布德施惠，天下摄然，人安其生，自以没身不见兵革。今闻有司举兵将以诛越，臣安窃为陛下重之。“越，方外之地，剪发文身之民也，不可以冠带之国法度理也。自三代之盛，胡、越不与受正朔，非强勿能服，威弗能制也；以为不居之地，不牧之民，不足以烦中国也。自汉初定以来七十二年，越人相攻击者不可胜数，然天子未尝举兵而入其地也。臣闻越非有城郭邑里也，处溪谷之间，篁竹之中，习于水斗，便于用舟，地深昧而多水险。中国之人不知其势阻而入其地，虽百不当其一。得其地，不可郡县也，攻之，不可暴取也。以地图察其山川要塞，相去不过寸数，而间独数百千里，险阻、林丛

11、弗能尽著，视之若易，行之甚难。天下赖宗庙之灵，方内大宁，戴白之老不见兵革，民得夫妇相守，父子相保，陛下之德也。越人各为藩臣，贡酎（zhu）之奉不输大内，一卒之奉不给上事，自相攻击，而陛下发兵救之，是反以中国而劳蛮夷也!且越人愚戆轻薄，负约反复，其不用天子之法度，非一日之积也。壹不奉诏，举兵诛之，臣恐后兵革无时得息也。”节选自资治通鉴第十七卷二故圣人制礼乐，而不制于礼乐。治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上。苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。夫夏、商之衰也，不变法而亡；三代之起也，不相袭而王。故圣人法与时变，礼与俗化。衣服器械，各便其用；法度制令，各因其宜。故变古未可非，而循俗未足多

12、也。百川异源，而皆归于海；百家殊业，而皆务于治。节选自淮南子汜论训1下列语句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A天下摄然，人安其生 安：使安定B攻之，不可暴取也 暴：残暴C政教有经，而令行为上 经：常法D三代之起也，不相袭而王 王：称王2下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）（3分）A今闻有司举兵将以诛越 以地图察其山川要塞B而间独数百千里 而陛下发兵救之C其不用天子之法度 壹不奉诏，举兵诛之D而不制于礼乐 百川异源，而皆归于海3下列对文意的理解，不正确的一项是（ ）（3分）A面对闽越王的进攻，南越王向汉武帝上书告急。汉武帝很赞赏南越王的忠义，准备发兵援救南越。B在淮南

13、王看来，夏商周三代王朝认为越人的土地无法居住，越人野蛮无法统治，不值得烦劳中原王朝。C淮南王从地理环境和国家当前形势等角度规劝武帝不要出兵，否则战争就没有停止的时候。D选文二告诉我们，改变古法不对，因循守旧也不值得赞赏，法令制度要适合当时的情况。4将下面的句子译为现代汉语。（4分）苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。淮南王劝阻武帝发兵的理由印证了选文二的哪一句话 为什么 请结合选文一内容简要分析。（6分）6听了淮南王刘安的话后，你认为汉武帝该不该出兵 引用论语中的句子阐释你的理由。（5分）篇章四：湖州长史苏君墓志铭故湖州长史苏君，有贤妻杜氏，自君之丧，布衣蔬食。居数岁，提君之孤子，敛其平生

14、文章，走南京，号泣于其父曰：“吾夫屈于生，犹可伸于死。”其父太子太师以告于予，予为集次其文而序之，以著君之大节，与其所以屈伸得失，以深诮世之君子当为国家乐育贤材者，且悲君之不幸。其妻卜以嘉祐元年十月某日，葬君于润州丹徒县义里乡檀山里石门村。又号泣于其父曰：“吾夫屈于人间，犹可伸于地下。”于是杜公及君之子泌，皆以书来，乞铭以葬。君讳舜钦，字子美。君之祖讳易简，以文章有名，官至礼部侍郎。父讳耆，官至工部郎中。君少以父荫补太庙斋郎，调荥阳尉。非所好也，已而锁其厅去。举进士中第，知蒙城县。丁父忧，服除，迁大理评事。君状貌奇伟，慷慨有大志。少好古，工为文章。所至皆有善政。官于京师，位虽卑，数上疏论朝廷大

15、事，敢道人之所难言。范文正公荐君，召试，得集贤校理。自元昊反，兵出无功，而天下殆于久安，尤困兵事。天子奋然用三四大臣，欲尽革众弊以纾民。于是时，范文正公与今富丞相多所设施，而小人不便。顾人主方信用，思有以撼动，未得其根。以君文正公之所荐，而宰相杜公婿也，乃以事中君，坐监进奏院祠神，奏用市故纸钱会客为自盗除名。君名重天下，所会客皆一时贤俊，悉坐贬逐。然后中君者喜曰：“吾一举网尽之矣。”其后三四大臣继罢去，天下事卒不复施为。君携妻子居苏州，买木石作沧浪亭。日益读书，大涵肆于六经。时发其愤闷于歌诗至其所激往往惊绝又喜行草书皆可爱故虽其短章醉墨落笔争为人所传。天下之士，闻其名而慕，见其所传而喜，往揖其

16、貌而竦，听其论而惊以服，久与其居而不能舍以去也。居数年，复得湖州长史。庆历八年十二月某日，以疾卒于苏州，享年四十有一。初，君得罪时，以奏用钱为盗，无敢辩其冤者。自君卒后，天子感悟，凡所被逐之臣复召用，皆显列于朝。而至今无复为君言者，宜其欲求伸于地下也，宜予述其得罪以死之详，而使后世知其有以也。（取材于欧阳修欧阳文忠公集）1下列对文中面波浪线部分的断句，正确的一项是A时发其愤闷/于歌诗至其所激/往往惊绝/又喜行/草书皆可爱/故虽其短章/醉墨落笔/争为人所传B时发其愤闷于歌/诗至其所激/往往惊绝/又喜行草/书皆可爱/故虽其短章醉垦/落笔争为人所传C时发其愤闷于歌诗/至其所激/往往惊绝/又喜行草/书

17、皆可爱/故虽其短章/醉墨落笔/争为人所传D时发其愤闷于歌诗/至其所激/往往惊绝/又喜行草书/皆可爱/故虽其短章醉墨/落笔争为人所传2下列句子中,加点词语的解释不正确的一项是（ ）(3 分)A以深诮世之君子当为国家乐育贤材者 诮:讥讽B范文正与今富丞相多所设施 设施:实施C乃以事中君 中:中伤D大涵肆于六经 涵肆:潜心竭力3下列句子中的加点词，去掉后对意思表达影响最大的一项是（ ）（3分）A犹可伸于地下 B以文章有名C已而锁其厅去 D所会客皆一时贤俊4下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（2分）A举进士中第:又称为进士及第,指科举时代经朝廷考试合格后录取成为进士。B服除:指守

18、丧期满。古时父母去世,在朝做官的儿子要辞官回家为父母守丧。C六经:指孔子晚年整理的诗书礼易乐论语六部儒家经典。D庆历:是宋仁宗的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的名号，始于汉武帝。5下列理解和分析,不符合文意的一项是（ ）（3分）A苏舜钦生于官宦世家，结交之人亦为当朝名士，职位虽低，却敢议论朝廷大事。B皇帝重用范文正公、苏舜钦等三四位大臣推行改革措施，却因小人阻挠而失败。C苏舜钦因被小人告发用卖旧公文纸所得的公款宴请宾客而获罪，被除去了官籍。D自苏舜钦去世之后，与他同案被牵连的大臣都被再度起用，官位显赫重登朝堂。6请把文中画横线的句子译为现代汉语。（6分）予为集次其文而序之，以著君之大节。宜予

19、述其得罪以死之详，而使后世知其有以也。7本文开头写“故湖州长史苏君，有贤妻杜氏”。请结合文章第一段内容， 分条概括杜氏的“贤”表现在哪些方面。（4分）篇章五：史论上苏洵史何为而作乎 其有忧也。何忧乎 忧小人也。何由知之 以其名知之。楚之史曰梼杌。梼杌，四凶之一也。君子不待褒而劝，不待贬而惩；然则，史之所惩劝者，独小人耳。仲尼之志大，故其忧愈大；忧愈大，故其作愈大。是以因史修经，卒之论其效者，必曰“乱臣贼子惧”。由是知史与经皆忧小人而作，其义一也。其义一，其体二，故曰史焉，曰经焉。大凡文之用四：事以实之，词以章之，道以通之，法以检之。此经、史所兼而有之者也。虽然，经以道、法胜，史以事、词胜；经不

20、得史无以证其褒贬，史不得经无以酌其轻重；经非一代之实录，史非万世之常法；体不相沿，而用实和资焉。夫易礼乐)书，言圣人之道与法详矣，然弗验之行事。仲尼惧后世以是为圣人之私言，故因讣告策书以修春秋)，旌善而惩恶，此经之道也；犹惧后世以为己之臆断，故本周礼以为凡，此经之法也。至于事则举其略，词则务于简。吾故曰：经以道、法胜。史则不然，事既曲详，词亦夸耀，所谓褒贬，论赞之外无几。吾故日：史以事、词胜。使后人不知史而观经，则所褒莫见其善状，所贬弗闻其恶实。吾故曰：经不得史，无以证其褒贬。使后人不通经而专史，则称谓不知所法，惩劝不知所祖。吾故曰：史不得经，无以酌其轻重。经或从伪讣而书，或隐讳而不书，若此者

21、从，皆适于教而已。吾故曰：经非一代之实录。史之一纪、一世家、一传，其间美恶得失固不可以一二数，则其论赞数十百言之中，安能事为之褒贬，使天下之人动有所法如春秋哉 吾故曰：史非万世之常法。夫规矩准绳所以制器，器所待而正者也。然而不得器，则规无所效其圆，矩无所用其方，准无所施其平，绳无所措其直。史待经而正，不得史则经晦。吾故曰：体不相沿，而用实相资焉。噫!一规，一矩，一准，一绳，足以制万器。后之人其务希迁、固，实录可也!慎无若王通、陆长源辈，嚣嚣然冗且僭，则善矣。(有修改)1下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）（3分）A卒之论其效 卒：最终B而用实相资焉 资：帮助C旌善而惩恶习 旌：表彰

22、D故本周礼以为凡 凡：平凡2下列句中加点字，意义和用法完全相同的一项是 （ ）（3分）A史何为而作乎 仲尼惧后世以是为圣人之私言B以其名知之 故因讣告策书以修春秋C然弗验之行事 后之人其务希迁、固D则其论赞数十百言之中 则规无所效其圆3下列对文中语句的理解，不正确的一项是 （ ）（3分）A君子不待褒而劝君子不用获得褒奖来进行劝诫B经或从伪讣而书经书有的是依据虚假讣告写的C安能事为之褒贬怎能对事事都进行褒贬D嚣嚣然冗且僭扬扬自得冗长而且不知高低4下列对文意的理解，不正确的一项是 （ ）（3分）A认为孔子志向远大故而忧患深广，忧患深广故而著述伟大。B认为经书只是一代历史的实录，史书却是万古不变的常

23、法。C认为春秋能够让天下人的一举一动有可以遵循的准则。D以规矩准绳与器的相互作用类比，表明经与史之间的关系。5将下面语句译为现代汉语。（2分）史待经而正，不得史则经晦。根据文意，概括“经”与“史”的异同。（6分）篇章六：赵简子大猎于中山，有狼当道，人立而啼。简子一发饮羽，狼失声而逋，简子驱车逐之。时墨者东郭先生将北适中山以干仕，策蹇驴，囊图书，夙行失道，望尘惊悸。狼奄至，曰：“先生岂有志于济物哉？今日之事，何不使我得早处囊中，以苟延残喘乎？异时倘得脱颖而出，先生之恩，生死而肉骨也！敢不努力输诚哉！”先生曰：“墨之道，兼爱为本，吾终当有以活汝，脱有祸，固所不辞也。”乃出图书，空囊橐，徐徐焉实狼其

24、中，三纳之而未克。狼请曰：“事急矣，惟先生速图！”乃跼蹐四足，引绳而束缚之，蛇盘龟息，以听命先生。先生内狼于囊，引避道左以待赵人之过。已而简子至，求狼弗得，盛怒。拔剑斩辕端示先生，骂曰：“敢讳狼方向者，有如此辕！”先生匍匐以进，跽而言曰：“行道之人何罪哉？且鄙人虽愚，独不知夫狼乎，性贪而狠；君能除之，固当效微劳，又肯讳之而不言哉？”简子默然，回车就道。狼度简子之去远，而作声囊中曰：“出我囊，解我缚，我将逝矣。”先生举手出狼，狼咆哮谓先生曰：“我馁甚，馁不得食，亦终必亡而已。先生既墨者，思一利天下，又何吝一躯啖我而全微命乎？”遂鼓吻奋爪，以向先生，先生仓卒以手搏之，且搏且却，引蔽驴后，曰：“狼负

25、我！”狼曰：“吾非固欲负汝，天生汝辈，固需吾辈食也。”相持既久，遥望老子杖藜而来，须眉皓然。先生舍狼而前，拜跪啼泣曰：“乞丈人一言而生。”丈人问故，先生因述始末，顿首杖下。丈人闻之，以杖叩狼曰：“夫人有恩而背之，不祥莫大焉。儒谓受人恩而不忍背者，其为子必孝；又谓虎狼知父子。今汝背恩如是，则并父子亦无矣。”狼曰：“初，先生救我时，束缚我足，闭我囊中，压以诗书，我鞠躬不敢息。是安可不咥？”丈人曰：“是不足以执信也。试再囊之，吾观其状果困苦否。”狼欣然从之。先生复缚置囊中，丈人目先生使引匕刺狼。先生曰：“不害狼乎？”丈人笑曰：“禽兽负恩如是，而犹不忍杀，子固仁者，然愚亦甚矣。解衣以活友（注），于彼计

26、则得，其如就死地何？先生其此类乎！仁陷于愚，固君子之所不与也。”言已大笑，先生亦笑，遂举手助先生操刃共殪狼，弃道上而去。（取材于马中锡中山狼传）（注）左伯桃与羊角哀为友，闻楚王善待士，同赴楚。困于途中，值雨雪粮少；伯桃遂绝食，且解己衣与羊角哀，入树洞中冻饿而死。羊角哀独行仕楚，显名当世；后启树发伯桃尸葬之。1下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A时墨者东郭先生将北适中山以干仕 干：求取B夙行失道，望尘惊悸 夙：清晨C先生仓卒以搏之，且搏且却 却：止步D仁陷于愚，固君子之所不与也 与：赞同2下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）（3分）A引绳而束缚之 夫人有恩而背之

27、B简子默然，回车就道 须眉皓然C先生匍匐以进 丈人闻之，以杖叩狼曰D引避道左以待赵人之过 行道之人何罪哉3下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）（3分）A有狼当道，人立而啼有只狼在路上，像人一样直立着嚎叫B先生之恩，生死而肉骨也先生的恩德，是使死人复活、让白骨长肉啊C我鞠躬不敢息我（一直）鞠躬求饶不敢停止D于彼计则得，其如就死地何从对方来考虑是好事；可是置自己于死地，又该怎么办呢4将下面的句子译为现代汉语。（6分）空囊橐，徐徐焉实狼其中，三纳之而未克。（4分）又何吝一躯啖我而全微命乎？（2分）5丈人说：“解衣以活友先生其此类乎！”他认为东郭先生和左伯桃都是“仁陷于愚”；但有论者对此并不赞同

28、，并评论道：“东郭非仁实愚，左伯桃非愚实仁。”请结合文中及解释里的具体内容谈谈该论者如此评论的理由。（6分）6中山狼传中东郭先生属于墨家。墨家提倡“兼爱”：主张平等互爱，互利互助。而儒家提倡仁爱。那么，论语中的“仁爱”思想，具体有哪些特点呢？结合下列语句中任意三则，谈谈你的理解与认识。（6分）有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁；行有余力，则以学文。”子贡日：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而

29、立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”樊迟问仁。子曰：“爱人。”篇章七：送吴纯甫先生会试序予为童子时，则知有吴纯甫先生。长而登先生之门，悦而忘其归也。盖世之所谓慷慨魁磊之士，吾必日先生焉。先生精于学，邃于文，熟于事。少时，为县大夫郡邑长者所推重。当道者往往叹息，期以大用，指日以望。既而摧抑顿挫者几三十年。先生自负瑰玮，不见施设，独喜为人言之。人无贤愚，见者倾倒。自少年学子稍知向方

30、者，必引而进之。士之有志者，亦皆归先生。每从嘉林修竹间，纡衿方履，笑咏相随，殆无虚日。时有质辨，剖析毫发，议论蜂起，群疑豁如，云披雨霁，天清日明。其于天下之利害，生民之得失，常有隐忧于其间。天子中兴，慨然有志于三代之治。诏书数下，所以修明千百年之废典者不一事，悉先生之所尝言者。故与先生游者，皆去为显官。先生独为诸生，揖让进退自若也。嘉靖辛卯，先生始发解，于是将上礼部。皆喜先生之遇，而又惜其晚也。然君子之论不施于早晚之间，而施于遇不遇之际。不以徒遇之为喜，而以得所遇之为乐。予惟国家以科目收天下之士，名臣将相，接踵而兴。豪杰之士，莫不自见于其间。而比年以来，士风渐以不振。其始羸然一书生耳，才释褐而

31、百物之资可立具，此何从而得之哉？亦独不念朝廷取之者何如，用之者何如，爵禄宠锡之者何如也！世之所倚重者尽赖此辈，而如是弥望，君子盖以为世道无穷之虑焉。初，先生与余论天下事，予未尝不竦然，又默然有感也。以为在位者皆以此为心，则天下可以无事，然而先生不遇也。今先生遇矣，以其向所言者而从事焉，则犹饥渴而饮食之也。夫趋俗之士师师，持正之士谔谔。夫谔谔非幸也然天下之事彼不为而此为之倡者一人随者十人则固当有声气之同者。若是而相与持天下之势，君子又以为世道无穷之幸焉。故予谓先生不谓之晚，而如先生乃可谓之真遇也。若彼碌碌者徒，虽襁褓而朱紫，日唯诺于殿廷，吾不谓之遇也。因书以为别。（取材于归有光的同名文章）（解释

32、）本文写于吴纯甫44岁即将赴京参加会试之时。文中的“发解”指考中乡试第一名，“将上礼部”指即将赴京会试。施设：施展才能的机会。褐：粗布衣衫。锡：同“赐”。师师：庄严恭敬的样子。下文的“谔谔”，直言争辩的样子。朱紫：古代高级官员的服色，借代高官显爵。1下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A邃于文 邃：精深B自少年学子稍知向方者 向方：遵循正道C群疑豁如 豁如：晓悟，明白D而比年以来 比：等到2下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）（3分）A悦而忘其归也 而又惜其晚也B当道者往往叹息 故与先生游者C士之有志者 用之者何如D士风渐以不振 因书以为别3下列对文中语句的理

33、解，不正确的一项是（ ）（3分）A既而摧抑顿挫者几三十年之后遭遇失意与得意的情况将近三十年。B所以修明千百年之废典者不一事用来修正阐明千百年来废置的礼法制度的不止一例。C然君子之论不施于早晚之间然而评判君子不以考中科举的早晚为标准。D以其向所言者而从事焉按照他先前所说的那样去做。4下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）A吴纯甫年少时就深受当地府县中有地位、有威望之人的推崇。B认为君子不应只以考中科举为喜，更当以报效国家为乐。C文章批评有些读书人在做官之后仍然不明白朝廷的用人标准。D吴纯甫关于天下事的见解，常常令震惊，并且深有感触。5按照要求，回答下面的问题。（7分）根据第二段，请用

34、三个熟语（包括成语），从不同角度概括吴纯甫的形象特点。（3分）认为，吴纯甫在44岁时参加会试不算晚，是“真遇”。请根据最后一段，回答这样说的理由。（4分）篇章八景公之时，霖雨十有七日。公饮酒，日夜相继。晏子请发粟于民，三请，不见许。公命柏遽巡国，致能歌者。晏子闻之，不说，遂分家粟于氓，致任器于陌，徒行见公曰：“霖雨十有七日矣，坏室乡有数十，饥氓里有数家，百姓老弱，冻寒不得短褐，饥饿不得糟糠，敝撤无走，四顾无告。而君不恤，日夜饮酒，令国致乐不已。马食府粟，狗餍刍豢，三室之妾俱足粱肉。狗马室妾，不已厚乎？民氓百姓，不亦薄乎？故里穷而无告，无乐有上矣；饥饿而无告，无乐有君矣。婴随百官，使民饥饿穷困而

35、无告，使上淫湎失本而不恤，婴之罪大矣。”再拜稽首，请身而去，遂走而出。公从之，兼于涂而不能逮。令趋驾追晏子其家，不及。粟米尽于氓 ，任器存于陌。公驱，及之康内。公下车从晏子曰：“寡人有罪夫子倍弃不援寡人不足以有约也夫子不顾社稷百姓乎？愿夫子之幸存寡人。寡人请奉齐国之粟米财货，委之百姓，多寡轻重，惟夫子之令。”遂拜于途。晏子乃返。命禀巡氓，家有布缕之本而绝食者，使有终月之委；绝本之家，使有期年之食；无委积之氓，与之薪橑，使足以毕霖雨。令柏巡氓，家室不能御雨者，予之金。巡求氓寡用财乏者，三日而毕。后者，若不用令之罪。公出舍，损肉撤酒。三日，吏告毕上：贫氓万七千家，用粟九十七万钟，薪橑万三千乘；坏室

36、二千七百家，用金三千。公然后就内退食，琴瑟不张，钟鼓不陈。晏子请左右与以歌舞娱君者退之。(取材于晏子春秋)（解释）任器：装粟米的容器；敝撤：艰难的样子；乐：喜欢、乐意；康：大路。1下列语句中没有有通假字的一项是（ ）（3分）A晏子闻之，不说 B琴瑟不张，钟鼓不陈C夫子倍弃不援 D兼于涂而不能逮2下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A令国致乐不已 已：停止 B徒行见公曰 徒：步行C兼于涂而不能逮 逮：赶上 D委之百姓 委：任命3下列各组语句中加点的词，意义和用法都相同的一组是（ ）（3分）A使足以毕霖雨 晏子请左右与以歌舞娱君者退之B而君不恤，日夜饮酒 授之书而习其句读者C公驱

37、，及之康内 愿夫子之幸存寡人D晏子乃返 断其喉，尽其肉，乃去4下列语句中加点字意义相同的一项是（ ）（3分）A致能歌者 事君能致其身。 B使足以毕霖雨 群贤毕至C三请，不见许 信而见疑 D再拜稽首 一鼓作气，再而衰5给文中画线句断句。（3分）寡人有罪夫子倍弃不援寡人不足以有约也夫子不顾社稷百姓乎？6根据文章内容，概括出晏子爱民爱国表现在哪些地方？（4分）篇章九：子思问于仲尼曰：“为人君者莫不知任贤之逸也，而不能用贤，何故？”仲尼曰：“非不欲也，不明也。其君以誉为赏，以毁为罚，贤者不居焉。古之笃道君子，生不足以喜之，利何足以动之？死不足以禁之，害何足以惧之？”卫君言计是非，而群臣和者如出一口。子

38、思曰：“君之国事将日非矣。”君曰：“何故？”对曰：“人主自臧，则众谋不进。君出言自以为是，而卿大夫莫敢矫其非。卿大夫出言亦皆自以为是，而士庶人莫敢矫其非。君臣既自贤矣，而臣下同声贤之。贤之则顺而有福，矫之则逆而有祸。夫不察事之是非，而说人赞己，暗莫甚焉；不度理之所在，而阿谀求容，谄莫甚焉。君暗臣谄，民弗与也。若此不已，国无类矣。”君曰：“寡人之政何如？”答曰：“无非。”君曰：“寡人知其不肖,亦望其如此也。”对曰：“希旨容媚，则君亲之；中正弼非，则君疏之。夫能使人富贵贫贱者，君也。孰肯舍其所以见亲而取所以见疏乎？是故竞求射君之心，而莫有非君之非者。此臣所谓无非也。”君曰：“然乎，寡人之过也，今知

39、改矣。”君谓思曰：“贤固寡人之所愿也，必用以治政。”思曰：“卫国非无贤才之士，而君未有善政，是贤才不见用故也。君将以名取士耶？以实取士耶？”曰：“必以实。”思曰：“卫之东境有李音者，贤而有实者也。”问曰：“其父祖何也？”曰：“世农夫也。”卫君乃大笑曰：“寡人不好农夫之子，无所用之。且世臣之子，未悉官之。”思曰：“臣称李音，称其贤才也。周公大圣，康叔大贤，今鲁卫之君未必皆同祖考。李音父祖虽善农，则音未必与之同也。君言世臣之子未悉官之，则臣所谓有贤才而不见用，果信矣。臣之问君，固疑君取士不以实也。今君不问李音之所以为贤才，而闻其世农夫，因笑而不爱，则君取士果信名而不由实者也。”卫君屈而无辞。子思言

40、于卫君曰：“苟变，其才可将五百乘，君任军旅，率得此人，则无敌于天下矣。”君曰：“吾知其才可将，然变也，尝为吏，赋于民而食人二鸡子，以故弗用也。”子思曰：“夫圣人之官人，犹大匠之用木也，取其所长，弃其所短。故杞梓连抱而有数尺之朽，良工不弃，何也？知其所妨者细也，卒成不訾之器。今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵弃干城之将，此不可使闻于邻国者也。臣闻明君之政，尊贤以崇德，举善以劝民，四封之内，孰敢不化？”卫君再拜曰：“谨受教矣。”（取材于曾子任贤）1下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A人主自臧 臧：认为好B民弗与也 与：和C是故竞求射君之心 射：猜度D而莫有非君之非者 非：批评2

41、下列各组句中加点字的意义和用法，不同的一项是（ ）（3分）A则君亲之 则责攸之、祎、允等之慢B君将以名取士耶 木欣欣以向荣C则臣所谓有贤才而不见用 今人有大功而击之D犹大匠之用木也 鹏之徙于南冥也3下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）（3分）A贤者不居焉：贤者不做这种事B寡人知其不肖：寡人知道他们不谦虚C卒成不訾之器：最终能制成珍贵的器具D而以二卵弃干城之将：却因为两个鸡蛋而舍弃捍卫都城的大将4下列对君子的描述，与文章第一段中“古之笃道君子”最符合的一项是（ ）（3分）A窈窕淑女，君子好逑。（诗经）B君子慎其独也。（礼记）C君子祸至不惧，福至不喜。（司马迁史记）D夫君子之行，静以修身，俭

42、以养德。（诸葛亮诫子书）5将下面的句子译成现代汉语。（4分）孰肯舍其所以见亲而取所以见疏乎？且世臣之子，未悉官之。6在如何为政的问题上，本文的哪些观点与下面这则论语一致？请结合具体内容，简要说明。（6分）仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”篇章十：祁彪佳，天启进士，授兴化推官，濒行，跪其父请教，不答。或问之，曰：“不见夫诲泅者乎，执壶而扶瓮，人藉其肘，终其身不能泅，一旦挟诸清泠之渊，翻壶却瓮， 其身入水，而泅成矣。今者入官，则翻壶却瓮之时也。”彪佳去。果以贤能称。巡按苏州，会无赖打行，廉其稔恶可杀者四人械于衢，集乡三老询之曰：“是可杀否？”乡三老曰：“可。”又询诸观者曰：“是

43、可杀否？”观者曰：“可。”于是棰杀之。国变，诸臣援宋高故事，拟以福王为兵马元帅。彪佳抗言曰：“监国，本朝故典也，何远引为？”议遂定。未几，有传正大位者。彪佳抗言曰：“甫建国而遽登极，何可？且群帅劝表未至。”然是时邀功者，言史可法有二心。可法惧，虽是彪佳言，不敢持。遂以苏民变，谓彪佳素德苏，出彪佳安抚苏州。彪佳至，揭榜于路曰：“叛逆不可恕，忠义不可矜，毋借锄逆报私怨，毋假勤王造祸乱。”捕苏民之首乱者，斩之。募士为苍头军，亲教战。适兴平兵攫丹阳市钱，彪佳率苍头驰治，斩兴平兵。兴平伯杰夙惮彪佳名，至是忌之，扬言且移兵丹阳以待彪佳。彪佳却以牒复约会杰于大观楼。时杰踞大观楼，谓彪佳必不至。至期风作，杰笑

44、曰：“祁抚不至有辞矣。”顷之，隔江帆起破浪，顷刻达岸，传呼曰：“祁都堂至矣！”杰闻之大骇，迎及门，见彪佳角巾单衣，携胥隶各一人，又大喜。坐语久之，起指江誓曰：“公，巨人也！公在，杰敢越尺寸以溷公者，有如此江。”乃飨彪佳，彪佳一举箸而别。我兵下江南，以书币聘彪佳，彪佳夜望南山笑曰：“山川人物皆幻形也，今山川如故，而人生已一世矣！”诘旦，家人失彪佳所在，见柳陌浅水，露角巾，曰是耶，盖入水端坐云。（取材于陈鼎东林列传）（注）打行：对当时以在市场上劫掠为业的人的称呼。 宋高故事：指宋高宗以“天下兵马大元帅”身份即位建立南宋偏安江南为后世所笑的旧事。 史可法：北京陷落后率兵拥立福王，有实权但一度遭遇排挤

45、，后在扬州殉国。1下列句中加点词的解释，正确的一项是（ ）（3分）果以贤能称A声称 B著称 C称呼 D称职2下列句中加点词的解释，正确的一项是（ ）（3分）出彪佳安抚苏州A驱逐 B开脱 C外放 D免除3下列各组句中加点词的意义和用法，不同的一组是（3分）A 其身入水，而泅成矣 臣从其计，大王亦幸赦臣B甫建国而遽登极，何可 我决起而飞，抢榆枋而止C捕苏民之首乱者 句读之不知，惑之不解D杰敢越尺寸以溷公者 越国以鄙远，君知其难也4下列对文中语句的解释，不正确的一项是（3分）A监国，本朝故典也，何远引为监国是本朝老制度，为什么要拉宋高宗旧例呢B虽是彪佳言，不敢持虽然这是祁彪佳的话，史可法也不愿意支持

46、C彪佳却以牒复约会杰于大观楼祁彪佳却用文书回应杰，约他定在大观楼会面D今山川如故，而人生已一世矣现在山川像过去一样，可人生已经过了一辈子5把第一段中画波浪线的句子翻译成现代汉语。（5分）执壶而扶瓮，人藉其肘，终其身不能泅。叛逆不可恕，忠义不可矜，毋借锄逆报私怨，毋假勤王造祸乱。6根据文意分析，第三段中祁彪佳两次“抗言”，原因各是什么？（5分）7根据文意，按照题目要求填空。祁彪佳第二次任职苏州时的主要事迹，可以用“平暴民”、“ ”、 “ ”以及“ ”四个短语来概括。（3分）篇章十一：醉之乡，去中国不知其几千里也。其土旷然无涯，无丘陵阪险；其气和平一揆，无晦明寒暑；其俗大同，无邑居聚落；其人甚精，

47、无爱憎喜怒，吸风饮露，不食五谷；其寝于于，其行徐徐，与鸟兽鱼鳖杂处，不知有舟车械器之用。昔者黄帝氏尝获游其都，归而杳然丧其天下，以为结绳之政已薄矣。降及尧舜，作为千钟百壶之献，因姑射神人以假道，盖至其边鄙，终身太平。禹汤立法，礼繁乐杂，数十代与醉乡隔。其臣羲和，弃甲子而逃，冀臻其乡，失路而道夭，故天下遂不宁。至乎末孙桀纣，怒而升糟丘，阶级千仞，南向而望，卒不见醉乡。武王得志于世，乃命公旦立酒人氏之职，典司五齐，拓土七千里，仅与醉乡达焉，故四十年刑措不用。下逮幽厉，迄乎秦汉，中国丧乱，遂与醉乡绝。而臣下之爱道者，往往窃至焉。阮嗣宗、陶渊明等十数人并游于醉乡，没身不返，死葬其壤，中国以为酒仙云。嗟

48、乎，醉乡氏之俗，岂古华胥氏之国乎？何其淳寂也如是！予得游焉，故为之记。（取材于王绩醉乡记）（解释）姑射：传说中的仙山名。公旦：周公姬旦。五齐（j）：古代按酒的清浊分为五等，称作“五齐”。华胥氏之国：寓言中的国名，后作梦境的代称。昔余尝至一乡，辄颓然靡然，昏昏冥冥，天地为之易位，日月为之失明，目为之眩，心为之荒惑，体为之败乱。问之人：“是何乡也？”曰：“酣适之方，甘旨之尝，以徜以徉，是为醉乡。”呜呼！是为醉乡也欤？古人不余欺也。吾尝闻夫刘伶、阮籍之徒矣。当是时，神州陆沉，中原鼎沸，而天下之人，放纵恣肆，淋漓颠倒，相率入醉乡不已。而以吾所见，其间未尝有可乐者。或以为可以解忧云耳。夫忧之可以解者，非

49、真忧也；夫果有其忧焉，抑亦必不解也，况醉乡实不能解其忧也。然则入醉乡者，皆无有忧也。呜呼！自刘、阮以来，醉乡遍天下；醉乡有人，天下无人矣。昏昏然，冥冥然，颓堕委靡，入而不知出焉。其不入而迷者，岂无其人者欤？而荒惑败乱者，率指以为笑，则真醉乡之徒也已。（取材于戴名世醉乡记）1下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A以为结绳之政已薄矣 薄：浅薄B盖至其边鄙 鄙：边界C仅与醉乡达焉 达：通达D率指以为笑 率：带领2下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）（3分）A醉之乡 故为之记B昔者黄帝氏尝获游其都 归而杳然丧其天下C怒而升糟丘 南向而望D夫果有其忧焉 而不知出焉3下列对文

50、中语句的理解，不正确的一项是（ ）（3分）A其寝于于，其行徐徐他们睡觉很踏实，行走很悠闲B下逮幽厉，迄乎秦汉向下传到周幽王周厉王，直到秦汉C酣适之方，甘旨之尝畅快舒适的地方，可以尝到美味的地方D放纵恣肆，淋漓颠倒放纵自己，颠倒黑白4将下列句子译为现代汉语。（5分）没身不返，死葬其壤，中国以为酒仙云。其不入而迷者，岂无其人者欤？5王绩与戴名世笔下的“醉乡”各有什么特点？二人借此分别表达了怎样的思想感情？（6分）篇章十二：萧氏梅亭记文天祥庐陵贡生萧元亨，江西帅平林公之孙，赣州龙南县丞之子。早孤，有立，克肖厥世。于其读书游息之暇，有自得焉，乃作亭于屋之西偏，周之一径，被径一梅。亭后有廊，有诗画壁间，

51、前方池，广五尺，饲鱼而观之。邻墙古树，蔽亏映带，清风徐来，明月时至。君领客于此，上下谈笑。客多乃祖父旧游，而君乐从之，称其家儿也。君名亭日“梅”，而属其客请记于予。予昔者登平林公之门，入其园台，观沼渚卉木竹石。曲折靡曼，登览幽远。公缓步徐行，杯酒流行，古君子也；退从赞府，与其次子江陵支使，昂然野鹤，粲然华星，南金荆玉，应接不暇，佳公子也。今是园也，亭馆日以完美，草木日以茂密，元亨兄弟又从而增大之。夫高台曲池，百岁倏然，此孟尝君之所以感慨于雍门周者也。予于君不十年间，俯仰三世。昔也念其门之遭，今也贺斯园之幸，则告于元亨日：天地闭塞而成冬，万物棣通而为春。方其闭塞也，阴风觱篥，寒气赑屃，众芳景灭，

52、万木僵立，何其微也。及其棣通也，木石所压，霜露所濡，土膏坟起，芽甲怒长，何其盛也。天地生意，无间容息。当其已闭塞之后，未棣通之前，于是而梅出焉。天地生物之心，是之谓仁，则夫倡天地之仁者，盖自梅始。今君之乐斯亭而赏斯梅也，其何以哉？天地莫不有初，万物莫不有初，人事莫不有初，人心莫不有初。君从其初心而充之，无非仁者，梅而有知，吾知其为君欣然矣。昔东坡记灵璧张氏园亭，推本其先人之泽，而拳拳然望其子孙，且将买田泗上，以与张氏游焉。予里人，辱君好旧矣，宜甚于坡之爱张氏也。（有删改）（解释）赞府：古代对县丞的别称。南金荆玉：南方的金石和荆山产的璞玉。觱篥( bl)：古代乐器，声似大风触物。赑屃( bx)：

53、古代传说中的神兽，形似龟，常做奋力昂首状。1下列语句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A克肖厥世 厥：他的B被径一梅 被：覆盖C则夫倡天地之仁者 倡：倡议D梅而有知 而：如果2下列诗句中所咏之梅与文中所赞之梅的品格最接近的一项是（ ）（3分）A东风才了又西风，群木山中叶叶空。只有梅花吹不尽，依然新白抱新红。（李公明早梅）B百千年藓著枯树，三两点春供老枝。绝壁笛声那得到，只愁斜日冻蜂知。（萧德藻古梅）C有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。（卢梅坡雪梅）D冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。（王冕白梅）3盛赞萧元亨的先辈为“古君子”

54、“佳公子”。请根据文意，分别概括“古君子佳公子”的特点。（4分）4文中说“天地闭塞而成冬，万物棣通而为春”，请根据文中相关语句，描绘“天地闭塞”或“万物棣通”的景象。要求：内容具体，特点突出，语言生动。60字左右。（4分）5请根据文意，解释文中画线句“君从其初心而充之”中“初心”的含义。（2分）6文中“此孟尝君之所以感慨于雍门周者也”一句，使用了“雍门周见孟尝君”的典故。请阅读下面链接材料，用“”给画线部分断句。（6分）雍门周以琴见乎孟尝君。孟尝君日：“先生鼓琴亦能令吾悲乎？”雍门周日：“臣何独能令足下悲哉？然臣之所为足下悲者一事也千秋万岁之后庙堂必不血食矣高台既已坏曲池既已渐坟墓既已平婴儿竖

55、子樵采薪荛者踯躅其足而歌其上。众人见之，无不愀焉，为足下悲之日：夫以孟尝君尊贵，乃可使若此乎！”于是，孟尝君泫然泣涕。（选自说苑，有删改）篇章十三：有度国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。荆（1）庄王并国二十六，开地三千里；庄王之氓社稷也，而荆以亡。齐桓公并国三十，启地三千里；桓公之氓社稷也，而齐以亡。燕襄王以河为境，以蓟为国，残齐，平中山，有燕者重，无燕者轻；襄王之氓社稷也，而燕以亡。魏安釐王攻燕救赵，取地河东；攻韩拔管，胜于淇下；兵四布于天下，威行于冠带之国；安釐王死而魏以亡。故有荆庄、齐桓，则荆、齐可以霸；有燕襄、魏安釐，则燕、魏可以强。今皆亡国者，其群臣官吏皆务所以乱

56、而不务所以治也。其国乱弱矣，又皆释国法而私其外，则是负薪而救火也，乱弱甚矣！故当今之时，能去私曲就公法者，民安而国治；能去私行行公法者，则兵强而敌弱。故审得失有法度之制者，加以群臣之上，则主不可欺以诈伪；审得失有权衡之称者，以听远事，则主不可欺以天下之轻重。今若以誉进能，则臣离上而下比周；若以党举官，则民务交而不求用于法。以誉为赏，以毁为罚也，则好赏恶罚之人，释公行，行私术，比周以相为也。故忠臣危死于非罪，奸邪之臣安利于无功。此亡之本也。若是，则群臣废法而行私重，轻公法矣。数至能人之门，不一至主之廷；百虑私家之便，不一图主之国。属数虽多，非所以尊君也；百官虽具，非所以任国也。故臣（2）曰：亡国

57、之廷无人焉。廷无人者，非朝廷之衰也；家务相益，不务厚国；大臣务相尊，而不务尊君；小臣奉禄养交，不以官为事。此其所以然者，由主之不上断于法，而信下为之也。故明主使法择人，不自举也；使法量功，不自度也。能者不可弊，败者不可饰，誉者不能进，非者弗能退，则君臣之间明辨而易治，故主仇（3）法则可也。故曰：巧匠目意中绳，然必先以规矩为度；上智捷举中事，必以先王之法为比。故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。故矫上之失，诘下之邪，治乱决谬，一民之轨，莫如法。厉官威民，退淫怠，止诈伪，莫如刑。刑重，则不敢以贵易贱；法审，则上尊而不侵。上尊而不

58、侵，则主强而守要，故先王贵之而传之。人主释法用私，则上下不别矣。（取材于韩非子）解释：（1）荆庄王：即楚庄王，春秋五霸之一。（2）臣：韩非自称。（3）仇：校对，以核对。1下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A庄王之氓社稷也 氓：通“泯”，灭，亡B攻韩拔管 拔：攻克，攻取C则臣离上而下比周 比：接近，勾结D而信下为之也 信：的确，确实2下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）（3分）A以毁为罚也 斧斤以时入山林B此亡之本也 不知东方之既白C比周以相为也 便可白公姥，及时相遣归D则上尊而不侵 夫夷以近，则游者众3下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）（3分）A又皆释

59、国法而私其外（群臣）又都丢掉国法而营私舞弊B今若以誉进能现在如果按名声选用人才C故忠臣危死于非罪因此忠臣遭遇危难而死，这不是罪过D巧匠目意中绳高明的木匠用肉眼测度（木材）也合乎绳墨的标准4下列对文意的理解，不正确的一项是（ ）（3分）A“有度”意指国家治理要制定明确的法度，因为这是国家强大的根基。B开篇列举楚齐燕等国相继兴盛的史实，引出治国应当“有度”的话题。C如果统治者的奖惩标准不明确，就会造成官员热衷于结党营私的风气。D要严格执行法律，对权贵与平民一视同仁，以严刑峻法保证社会秩序。5将下面的句子译为现代汉语。（4分）今皆亡国者，其群臣官吏皆务所以乱而不务所以治也。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫

60、。6文中韩非子围绕“以法治国”阐述了自己的治国理念。你认为他的治国理念有哪些可取与不可取之处？请分别列出并简述理由。（6分）篇章十四：成而不倾，败而不亡，存乎其量之所持而已，智非所及也。量者心之体，智者心之用。用者用其体，体不定，则用不足以行；体不定而用或有所当，惟其机也。机者发而可中，而不足以持久，虽成必败，苟败必亡。故曰非智所及也。项羽、李存勖（1）战而必胜，犯大敌而不挠，非徒其勇也，知机之捷亦智矣，卒以倾亡者，岂智之遽穷乎？智则未有不穷者也。（甲）项羽不足以持败，一摧垓下，遂愤恚失守而自刭，量不足以胜之也。藉令戢悻悻之怒，渡江东以为后图，韩、彭、英布非不可移易而必忠于汉者，收余众，间群雄