《送东阳马生序》自学过程及学案设计

1、教师学科教案20 - 20学年度第一学期任教学科：任教年级：任教老师：xx市实验学校送东阳马生序自学过程及学案设计设计人 深圳市龙华中学 徐彦设计思路这篇文章字词难度不大， 除了一些重点词句， 其他都比较容易理解。 文章思路清晰，中心突出。在学习时，可以采用“例文”教学的方式，通过学案，引导学生自学， 重在教会学生阅读的程序和方法。 学习目标和重点难点， 都在预习中由学生自己提出， 教师加以指导补充。 不同的学生可以有不同的目标重点和难点，教师通过民主集中的过程，确立全班的共同目标重点难点。学习过程一学生自己准备学习用品： 1. 古代汉语词典。 2.与课文有关的各种参考资料。 3.心中带上自己

2、的目标重点难点。二教师印发学案材料，如下：（其中“参考答案”或“设计意图”在学生稿中无）学习目标1学习宋濂专心求学，刻苦自励的精神。2学习文中的一些实词及部分难句的翻译。3学习阅读与思考相融合的学习方法。学习重难点1学习围绕中心词选择材料的方法。2学会阅读文章的操作过程。学习时间 两课时学习内容一.阅读文本，在字里行间做批注，批注内容：.我不知道这个词的意思.这个部分我感到迷惑，因为.这个地方可能很重要，因为.这篇文章使我想到了（ 设计意图： 文言文的阅读教学同样要强调教给学生阅读的技巧和策略。 如果只强调读书，却不教会学生怎么读书或者教的不得法，读书的效果就会减弱。在语文课堂上， 语文老师要

3、对学生的阅读做方方面面的指导。 从阅读习惯的养成、阅读过程的监控到阅读理解和表达的方式等， 教师都应该做出细致具体的指导和要求。本题和下面的二题的设计都是出于此目的。 ）二.批注之后继续阅读并思考，把结果写下来。（说明：观察学生学习进度，用幻灯片展示部分参考答案）文章出自哪部选集？（ 宋学士文集 ）作者是谁？作者生活的时代？他的身份是什么？（ 宋濂。明初。太子师，帝师；累官至翰林院学士承旨、知制诰，后人尊之为文学家，史学家。 ）他为什么写这篇文章？注意显性和隐性的目的（设计意图： 了解作者的写作目的， 才能更好地理解作品的主旨， 更全面地理解作者的品格。 此题告诉学生， 读书要清楚读书的目的，

4、 更要清楚作者写书的目的，方是会读书。同时也能提醒学生，选择学习用的参考资料，要信息完备，有助于全面了解和深入学习，才是好的材料。参考答案： 宋濂告老还乡的第二年， 应诏入朝晋见。 正在太学读书的同乡晚辈马君则前来拜访，宋濂写了这篇序，介绍自己的学习经历、 学习态度以及学习方法，勉励他勤奋学习，成为德才兼备的人。课文是节选，还有三段，大家可以通过参考材料阅读。 ）我知道的作者更多的故事：（设题意图： 鼓励学生以语文教材为出发点， 涉猎更多的历史文学常识， 从而提高文本理解力。）尝试总结概括阅读的材料。 （注意作者围绕一个中心句叙述了几件事）（设题意图： 阅读过程与思维过程相结合， 理性分析与感

5、性体验相联系， 是提高阅读能力的有效途径。参考答案：作者围绕自己青年时代学习的勤奋和艰苦，讲述了借书、从师、学馆求学的故事，勉励马生努力学习。）这篇文章使我产生了怎样的情感变化？（设题意图： 关注学生情感态度价值观的变化， 也提示学生体验阅读过程中自己的情感变化， 并寻找表达变化的语言。 学生可以说说认识的变化， 也可以说说态度的变化，还可以说说情绪体验。这个问题指向读者内心。）我喜欢文章的哪些部分， 不喜欢哪些部分， 为什么？或者我对某一部分有不同的理解。（设题意图： 提示学生用鉴赏的态度， 批判性的关注文本， 逐步建立自己的阅读思维系统，在阅读中确立自我。）三 . 印发送东阳马生序翻译详解

6、（见附录），学生阅读材料，使用工具书和参考资料，解决以下语言问题。（一）常用文言实词虚词注解1 余幼时即嗜 学： 又患 无硕师名人与游： 余立侍左右 ：卒 获有所闻： 右备 容臭： 11 以中 有足乐者： 计日以还：硕 师：叱咄 ： 僵劲 ：（二）通假字【至舍，四支僵劲不能动】2 以 是人多以 书假 余：4 先达 德隆望尊： 6 不敢出一言以 复：8 日再食 ： 10 略无 慕艳意： 12 无从致 书以观： 14 逾 约： 16德隆 望尊 ：18欣悦 ：20 同舍生皆被绮绣【同舍生皆被绮绣】（三）一词多义【从】尝趋百里外从乡之先达执经叩问【至】当余之从师也礼愈至：【若】烨然若神人：【患】又患无

7、硕师名人：【故】故余虽愚：lit至舍，四支僵劲不能动：不知口体之奉不若人也：无冻馁之患矣：余故道为学之难以若之：益慕圣贤之道：余故道为学之难以告之:【质】援疑质理：非天质之卑：（四）词类活用腰白玉之环：余则袍敝衣处其间：手自笔录：（五）古今异义1、走送之2、以是人多以书假余3、尝趋百里外，从乡之先达执经叩问4、主人日再食5、媵人持汤沃灌（六）翻译：.每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。（设题意图：文言文基础知识积累。）.与周围同学交流你的学习成果，讨论你的疑问，并记录你的收获。（设题意图：在前面自己充分学习的基础上，独特发现和独到见解需要与人 分享，未果

8、疑难需要继续探讨，提供一个平台，让学生得到同伴的鼓励与帮助。 这是一个扩大学习范围提高学习效率的环节。）.提供一个希望全班讨论的话题，并简要阐述你的观点。（请先把你的话题和 观点写下来）（设题意图：这是一个收获的环节。学生会把自己学习中感受最深刻的部分 展示出来，提供全体师生分享。它可能是某个字词的理解，某句话的翻译，也可 能是某种写法的探究，某个部分的商榷，还可能出现主旨的争论，对作者的褒贬， 以及本文阅读价值的质疑。如果我们的学生学会了思维，他们可能从不同的角度 不同的层面提出话题，探讨学问，得到巨大的收获。也可以积极向老师请教，得 到老师的帮助。话题示例：今天我们也如当年的太学生一样吃的

9、好穿的好，“无冻馁之患”；坐在宽敞的教室里，“无奔走之劳”；老师辛勤辅导，“未有问而不告，求而不 得者”；书籍堆积如山，不必“手自笔录”。那么，我们学习本文，又有什么意 义呢？）.朗读课文。.自由朗读，熟悉句子节奏。.同桌互相朗读互相评价。.选择一段背诵（一百字，约四行）。.课外作业：推荐阅读宋濂方孝孺评传（中国思想家丛书）附：送东阳马生序翻译详解编著徐彦余幼时即嗜学。（我幼年时就爱好读书。余：我。即：就。嗜：极其喜好；语义最 重。）文化链接文言中表示“我”的词还有“我”，“余”，“吾”，“予”等。“吾” 和“我”多用于对话。“余”、“予”多用于文章自叙，其中“余” “予”相 通。在古代，皇帝

10、自称有“孤”，“寡人”，“朕”，皇后称自己为“哀 家”，而臣子对皇上就要用“臣”的自称，老百姓见皇帝便只能以“草民”来 形容自己，下属对长官则用“即职”，“小人”，“小的”还有“在下”等自 称。家贫，无从致书以观，（家里贫穷，没有办法得到书来读。无从：没有办法，文言固定用法。同义的还有 无以。致：弄到、取得，这里指买到，动词。观：本义，仔细看。）每彳贸借于藏书之家，（每一次从收藏书籍的人家借到。假借： 假同借，兼指借出和借入。）手自笔录，（亲自用笔抄录。手自：亲手、亲自； 竽”与自“都是 亲自”义，同义复词此种用法源于唐僧人义净翻译的佛经。笔：用笔，名词做状语。）计日以还。（计算着日期来归还。

11、） . 天大寒,砚冰坚，（天气非常寒冷，砚台里结成的冰非常坚硬。大：非常，副词。冰：名词作动词，结冰。）手指不可屈伸，弗之怠。（手指不能弯曲伸直，还不放松读书抄录。弗之怠：弗怠之；弗，不；怠，懈怠，放松；之，指上文提到的读书抄录，代词。）录毕，走送之，不敢稍逾约。（抄录完毕，跑着还书，不敢稍稍超过约定的期限。走：跑。之：代词，书。稍：稍微。逾：超过，越过。）文化链接古时士大夫外出，必须乘车。如果走路，也要遵守一定的礼数。释 名：“两脚行曰行，徐行曰步，疾行曰趋，疾趋曰走。我们今天的跑相当 于古人的走。古人逃跑常说奔。在他人面前趋，表示恭敬。在汉代，明文规定 臣在君前要趋。萧何因为是大功臣，因此

12、可以享受入朝不趋的恩典。以是人多以书彳贸余，（因此人们大多把书借给我。以是：因此，表结果。以：介词，前者为因，后者为把”。）余因得遍观群书。（我于是能够广泛地阅读了许多书。遍：普遍，广泛。 ）既加冠，益慕圣贤之道。（成年之后，更加仰慕圣贤的学说。） 词语链接即：“即”字象人就食于签gu之形，本义是“就食”，引中 为走近、靠近。既：“既”字象人饮食完毕，所以人形上端的“口”不向盛食之签而向身后，本 义是“完毕”。文化链接襁褓：不满周岁。孩提：两至三岁。始靛ch所、韶年：男孩八岁。总角：幼 年泛称。垂髻之年：指儿童。黄口：十岁以下。幼学：十岁。舞勺之年：十三 至十五岁。志学：十五岁。舞象之年：十五

13、至二十岁。弱冠：二十岁。而立之 年：三十岁。不惑之年：四十岁。知天命、知非之年：五十岁。耳顺、花甲之 年：六十岁。古稀之年：七十岁。杖朝之年：八十岁。耄耋 m co di日： 八十、九十岁。期颐：百岁之人。始靛、髯年：女孩七岁。金钗之年：女孩十 二岁。豆蔻年华：女子十三岁。及笄j J：女子十五岁。碧玉年华、破瓜之年： 女子十六岁。桃李年华：女子二十岁。花信年华：女子二十四岁。标梅之年： 出嫁。又患无硕师名人与游，（又担心没有才学渊博的老师和名望崇高的人物相交往。）尝趋百里外从乡之先达执经叩问。 （曾经跑到百里以外，跟从同乡有名望的前辈拿着书请教。经：人们常说四书五经，四书指的大学、中庸、论语、

14、孟子这四种著作；五经指的是V易、V书、V诗、V礼、春秋这五部典籍。）先达德隆望尊，门人弟子填其室， （前辈道德深厚、声望崇高，门生弟子挤满了他的屋子。）未尝稍降辞色。 （他不曾把语言放委婉些，把脸色放温和些。尝：曾经。降：放低放缓。）余立侍左右， （我站着恭敬地陪在他旁边。侍：在尊长旁边陪着。左右：旁边。）援疑质理，俯身倾耳以请； （提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。）或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至， （有时遇到他斥责，我表情更加恭顺，礼节更加周到 ，）不敢出一言以复； （不敢说一句话回答）俟其欣悦，则又请焉。 （等到他高兴了，就又请教。焉：不译。）故余虽愚，卒获有所闻。（所以我虽很笨，终

15、于获得很多教益。有所：有 的东西。）当余之从师也， （当我去求师的时候。之，助词不译。）负箧曳屣，行深山巨谷中， （背着书箱，拖着鞋子，在深山大谷中行走。箧：小箱子藏物之具。屣：鞋子。鞋的别称有履、屐、靴、屣、屦等字）穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。 （深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了却不知道。烈风：刮大风，动词。）至舍，四支僵劲不能动， （走到旅舍，四肢冻僵了不能动弹。四肢冻僵硬了不能动弹。支：通肢。劲：坚固，坚硬）媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。 （服侍的人拿来热水给我洗手，用被子给我盖上，过很久才暖和过来。汤：热水。沃：木从上浇下。灌：同盥，洗两手。）寓逆旅，主

16、人日再食，无鲜肥滋味之享。 （住在旅馆里，主人每天只吃两顿饭，没有鲜美的食物可以享受。逆旅：旅店。再：两次。鲜肥：鱼肉类美味佳肴。）同舍生皆被绮绣， （一起住在旅馆的同学们，都穿着华美的衣服。被：通披，穿着。绮：有文彩的丝织品。绣：用丝线等在绸和布上缀成花纹或文字。）戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人 （戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，闪光耀眼好像仙人。腰：腰上佩带，动词。）余则袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，（而我却穿着破棉袄旧衣衫生活在他们中间，毫无羡慕的心思。因为我心中有足以快乐的事。中：心中。足：足以，足够。）不知口体之

17、奉不若人也。 （不感到吃穿的待遇不如别人了。奉：供给，待遇。）盖余之勤且艰若此。 （我求学时的勤恳艰辛情况大体如此。盖：表发语的助词，相当于“总之 ” 。之：助词不译。）附录一： 送东阳马生序 教学反思课堂阅读活动的自学模式送东阳马生序教学反思深圳市龙华中学 徐彦在阅读教学研究过程中，我关注了美国芬兰和新西兰的母语教学情况，得到了很多启示。 三个教育强国都把阅读放在教学的首要位置， 给予阅读更大的空间更多的时间。 新西兰每个教学日都会拿出一半的时间让学生们阅读， 美国要求学生每天进行四次阅读并且做笔记， 如果没有完成， 就要增加一小时的阅读来弥补损失。所有的阅读都是自己学习的过程。我国的学生在

18、阅读能力和自学能力方面都有待指导。 本课是我制定的一个课堂阅读模式“批注反应批判分享”示例课，因为是文言文，在反应之后增加了文言常识积累。“批注”是对文本的初步接触，是我国文学鉴赏和批评的重要形式和传统的读书方法，它是阅读者自身感受的笔录，体现着阅读者别样的眼光和情怀。根据学生的特点，我制定了批注的内容，包括：.这篇文章使我想到了.他们应该这样做，结果却.我不知道这个词的意思是什么.这个部分我还感到迷惑，因为.这个地方可能很重要，因为.这件事为什么会发生针对不同的文本，可以稍有变化，例如本课的批注是：.我不知道这个词的意思.这个部分我感到迷惑，因为.这个地方可能很重要，因为.这篇文章使我想到了

19、因为文本背景是明代初年，距离学生生活有六百年，学生阅读涉及的可能性比较小，所以，我将“2.他们应该这样做，结果却6.这件事为什么会发生” 去掉。批注的内容要写在文本的字里行间。“反应”是在细读文本的基础上进一步的认识活动和情感活动，是详细的解读过程，是文本内容的把握和理解、文学要素的功能和作用、文学分析、读者喜好、 作品评价情感态度价值观等全部的体现。 通常的阅读， 我要求学生做到十四项反应：主人公是谁？列出故事中所有主要人物。故事的反面人物是谁？（敌手）故事的环境描写是什么？（地点时间）故事表达了怎样的情绪？它是悲伤的还是快乐的，光明的还是黑暗的，讽刺挖苦的还是严肃有趣的？故事表达的道德情感

20、是什么？为你读过的内容写一个概括和总结。给故事的一个情节做插图说明，画出情节发展示意图。你对故事其余部分的断言是什么？如果你写这个故事，你会改变什么？你喜欢这个故事吗？为什么？你推荐这本书吗？为什么？你喜欢故事中的哪个人物，为什么？从故事中选出两个你不懂的词汇，给它们列表，并且试着写出定义。本课中我根据学习内容的需要，将其变通为七项：文章出自哪部选集？作者是谁？作者生活的时代？他的身份是什么？他为什么写这篇文章？注意显性和隐性的目的我知道的作者更多的故事：尝试总结概括阅读的材料。（注意作者围绕一个中心句叙述了几件事）这篇文章使我产生了怎样的情感变化？我喜欢文章的哪些部分，不喜欢哪些部分，为什么

21、？“批判”就是鼓励学生鉴赏文本。青少年学生独特的思维能力中最重要的部分就是“批判性思维” ，多角度多层面思考问题的能力是培养高素质的人才的必要内容。没有养成批判思维习惯的初中生，这一步难度较大，但是教师不能因为难度大就不做努力， 重要的是使学生记住阅读的操作程序中必须有这一步。 开始阶段教师可以经常给出示例， 教会学生如何进行批判性思考。 例如本课中我给出了这样的示例： “ 今天我们也如当年的太学生一样吃的好穿的好， “无冻馁之患” ；坐在宽敞的教室里， “无奔走之劳” ；老师辛勤辅导， “未有问而不告，求而不得者” ；书籍堆积如山，不必“手自笔录” 。那么，我们学习本文，又有什么意义呢？ ”

22、最后一步是“分享” 。分享阅读这一概念最早由新西兰著名教育学家 Holdaway 二十世纪 60 年代提出。主要指在轻忪、愉快的气氛中，以培养儿童的阅读兴趣、习惯、发展他们基本的阅读能力为主要目的， 成年人和儿童共同阅读一本书的类似游戏的活动。从中我得到以下三方面启示：.分享阅读是一种快乐和谐鼓励赞扬的过程。 分享阅读之所以被称为 “分享” ，就是由于它强调的是“享受” ，学生用平常心阅读，教师的目的也不是为了让孩子学习知识，不伴随有评判高低优劣的活动。因此，学生感觉安全，在此基础上的学习效果最佳。.分享阅读是一种工具， 重要的不是在阅读中学习而是学会阅读。 所谓学会阅读，就是指体验到阅读的乐

23、趣、掌握阅读的技能、养成阅读的习惯。.分享阅读也是一种社会性互动的过程。 课堂上， 表现为同伴之间的互相欣赏，教师对学生的支持。本堂课的“四 .与周围同学交流你的学习成果，讨论你的疑问，并记录你的收获。五 .提供一个希望全班讨论的话题，并简要阐述你的观点。 ” 两个环节， 就是基于Holdaway 理论的启示安排的。我希望通过这样的模式， 教给学生一种具体细致的可操作性强的阅读程序，不至于拿到文本不知所措， 不知从何入手从何抽身， 以至于勤奋刻苦地读了许多，却收效甚微。在现代文阅读中， 此模式应用比较顺利， 学生已经基本形成了习惯， 批注的六项和反应的十四项已经能够记住。 本文是文言文， 在文

24、言文常识积累这一环节用了较多的时间，是前后阅读略显脱节，有待今后进一步探索。附录二： 送东阳马生序 课文解读研求学问，济世安民送东阳马生序课文解读深圳市龙华中学 徐彦宋濂，在元代生活了五十年，目睹了一个庞大的帝国渐渐走向衰败、分崩、灭亡的过程。 随后的二十二年里， 他参与朱元璋王朝的开创巩固， 又目睹了社会由乱而治的转化。这种特殊的人生经历形成了他独特的思想性格，志高而坚忍，博学而谨慎，显赫而真诚。宋濂的文名在元末就很显赫， 元顺帝曾召他为翰林院编修， 他以奉养父母为由，辞不应召，修道著书。在封建时代，出仕是知识分子最高的人生目标。宋濂能不应皇帝的征召，并不是他无志做官，而是不仕于元。他认为，

25、仕，不是为了富贵利达，财利荣禄。仕，是为了道。他说： “君子之任，道也。用则行，舍则藏。君子未尝不欲救斯民，又恶进不由礼也，礼丧则道丧。 ”宋濂的人生理想是拯救天下之民， 如果不符合 “救斯民” 的人伦天道， 他宁肯隐居山林， 终老荒野。元朝末年， 从上至下的荒淫腐败致使民不聊生父子相食， 大厦将倾的时刻， 宋濂辞不应召， 是一个明智的选择。 但是， 他不会想到， 这一个不曾赴任的编修之召，竟然成了他的宿命。元末，朱元璋起兵，开始了轰轰烈烈的削平诸藩，推翻元帝国的征战。这股新生力量烈火般燃烧着腐朽的王朝， 点亮了宋濂埋藏已久的理想之光。 1360 年，他应朱元璋征召，全身心投入到这场伟大的事业

26、中，为之献出了自己的一切。因为宋濂博学多智，朱元璋任命他做帝师，按规定给皇帝讲五经 。后任太子师，命授太子经。他将“救民”的思想融入帝王之学中，委婉的劝谏皇帝要以民为重， 做一个爱民惜民的开明君主。 明朝立国， 朝廷礼乐制度多为宋濂所制定，朱元璋称他为“开国文臣之首” ，刘基赞许他“当今文章第一” ，四方学者称他为“太史公” 。虽然地位显赫， 名冠天下， 又深得朱元璋宠信， 但是经历过世事沧桑的宋濂深知宫廷深深君心莫测，所以，他做事极其小心谨慎，绝不轻易说话，皇上问到对群臣的褒贬，他总是挑好的方面说，极力避免朱元璋对他猜忌。 明史曰：“濂性诚谨，官内庭久，未尝讦人过。 ”史上记载，宋濂的一位朋

27、友来访，宋濂布置了酒菜请朋友畅饮。 朱元璋是个生性多疑的人， 对手下所有的大臣都心存猜忌，并且派密探监视。第二天，皇帝问宋濂昨天喝酒了没有，在座的客人是谁，吃了什么菜。宋濂都按照实情禀报。皇上高兴地说： “确实如此，爱卿没有欺骗我啊。 ”从这件小事可以看出，宋濂活的很累很危险，虽然官显名赫，但是随时都有性命之虞。 但是此时， 他可能功成身退吗？不可能。 宋濂经常规劝帝王和群臣，做事要“善始善终” 。当初他为了自己的“救民”大志投奔了朱元璋，现在大业未竟， 他若抽身， 不符合他人生哲学。 朱元璋还规定， 不仕新朝的士人， 斩。到 68 岁时，宋濂能够得到朱元璋的同意致仕返乡，已经是特殊的恩宠了。

28、退休之后的宋濂依然要谨慎行事， 他谢绝一切社交活动， 闭门读书。 但是还是招来了杀身之祸。孙子宋慎涉嫌胡惟庸谋反案被杀，宋濂在皇后和太子的极力营救下，免去死罪流放茂州，途中自杀而死。史载，宋濂夜宿夔州寺院，他问高僧，我一生谨言慎行，为新朝殚精竭虑，为何还落得如此下场。高僧问，您在元朝时封过何种官职，宋濂答编修， “高僧不复措一字，濂夜自经死。 ”宋濂笃信佛教，佛家是讲因果报应的， 他一生为善积德， 不但没有善报却得恶果， 临死前他叹道 “佛书报应以类，何爽也！ ”一百多年后， 宋濂的冤案终于得以昭雪。 若黄泉有知， 宋濂应该得到些许安慰吧。作为学者，宋濂研究学问之深广令人感佩。郑渊潜溪集识载：

29、 “濂博极天下群书，凡天文地理之要，礼乐刑政之详，治乱沿革之变，草木虫鱼之细，与夫百家众技之说，靡不究心。 ”宋濂的博学，我们仅举一例便可知。他有楚客对一文，阐述了月亮地球太阳三者的关系， “月圆如珠，其体本无光，借日为光， 背日之半常暗， 向日之半常明。 ” 对于月食现象， 文中说： “此为地影所隔也。月上， 地中， 而日居下， 地影既隔， 日光不照， 其隔或多或寡， 故所食有浅有深。 ”这跟近现代人对月食和月亮圆缺的认识十分接近。 六百多年前的人有这样的见识是很不简单的。宋濂是他那个时代站在科学最前沿的人。广博的学识来自勤奋刻苦的阅读和钻研。 宋濂脍炙人口的 送东阳马生序 ，生动地描述了自

30、己青年时代勤奋艰苦求学的情况，读来淳朴动人。文章说，我幼小的时候就特别喜欢学习。因为家里贫困，没有钱买书阅读，就想有藏书的人家借，抄下来，赶紧按时归还。天气太冷了，手指冻僵，砚台结冰，也不停止。这一段首先告诉马生，学习要有坚强的意志，有了意志，才能坚持不懈，战胜一切苦难。没有书，想办法借书；手指冻僵，可以坚持。其次告诉马生学习的第一方法抄书。古人读书很讲究抄书，有“读书不如抄书” “嘴上十遍不如笔头一遍” 的说法。 因为坚持不懈地使用这种方法， 宋濂读过的书大多都能记得牢。 再次， 从按时归还的举动中可以看到， 小小的宋濂就已经很知道诚实守信了，这种品质他保持了一生。接着写道， 等到成年后， 我更加羡慕圣贤之道， 但是苦于没有博学是老师请教， 没有名声高远的士人交往， 就跑到一百里以外的德高望重的老先生那里求教。老先生的学生站满了屋子， 请教的人极多。 先生特别严厉， 学生们经常受到批评。我老老实实地站在一旁，等老师心情转好了，再去请教。这样坚持下来，得到了很多教益。这一层讲到了第二个学习方法请教老师， 和有见识的人讨论， 这些方法在我们今天也是非常提倡的。 宋濂学习方法很得当， 这也是他学有长进的原因之一。其次讲了学习态度的问题，强调宠辱不惊，虚心向