2021届高考专题复习：高考文学类文本双文本练习含答案

1、Word文档，下载后可任意编辑 2021届高考专题复习：高考文学类文本双文本练习含答案阅读下面的文字，完成69题。文本一：再见，流沙河先生曹可凡说起流沙河，人们自然会想起上世纪50年代那篇草木篇，这首长诗以白杨、藤、仙人掌、梅和毒菌为赋，表达诗人的爱憎。现在读来平平常常，但那时却掀起轩然大波，被认定为“毒草”。于是，流沙河被打入冷宫，只得做木匠活糊口度日。对此，写过死水微澜的李劫人大为不解。他认为像草木篇那样拟人化的诗作，古今中外数不胜数，流沙河何以凭这样的诗出名，故复叹道：“世无英雄，遂使竖子成名。”晚年的流沙河远离尘嚣，闭门谢客，蜗居在一幢简陋的公房里，吟诗作文，怡然自得。因为余光中先生缘

2、故，他破例接受采访。当然话题也由余光中衍生开来。说起余光中，流沙河先生摇着折扇，语调不紧不慢：“1981年初秋，差旅东行。列车长途，不可闲度，终于在酷暑与喧闹间，读了余光中等数位台湾诗人的作品，真是满心欢喜，特别是余光中的当我死时飞将军海祭等诗最使我感动。读余光中的诗，就会想起孔子见老聘时所说的话，吾始见真龙。”之后，流沙河在星星诗刊长文介绍余诗，并开设讲座，专题分析余光中乡愁鷹等你，在雨中唐马所罗门以外等诗作的艺术成就。说着说着，眼前这位面貌清瘦的老先生，逸兴遄飞，金然沉醉于诗意和友情之中。“光中的诗不但可读，且读之而津津有味；不但可讲，且讲之振振有词。讲余光中我上了瘾，有请必到。千人讲座十

3、次以上，每次至少讲两个小时，兴奋着魔，不能自己，为此还闹出不少笑话。”原来，流沙河原名余勋坦，大哥叫余光远。因此，有读者误以为余光中是他二哥，并且推测家中还该有个三哥“余光近”，这样，远、中、近就齐了。而那时，流沙河根本不认识余光中。1982年，余光中给流沙河写信，信中说：“在海外，夜间听到蟋蟀声，就以为那是在四川乡下听到的那一只。”他曾在四川度过抗战岁月，自称“川娃儿”。几年后，余光中在蟋蚌吟中表达了相同的故国之思，“就是童年逃逸的那一只吗？一去四十年，又回头来叫我？”受心灵的触动，流沙河写了就是那一只蝉作为回应，发表于香港文汇报。朋友间的酬唱之作，竟被人误以为是“蟋蝉统战”。说到此处，连流

4、沙河先生自己也忍不住开怀大笑。流沙河先生自称“成都文人”，除有两次因客观原因离开成都，其人生绝大部分的时间都在成都度过。他引用庄子“旧国旧都，望之怅然”之语，来形容自己对成都的感情。“一个古老的城市，哪怕都很陈旧了，哪怕草木、蓬蒿都将其覆盖，但一看见它，心里便快活之极，因为那是我的归宿，我的故乡。”故而，他倾注全部心力写下一部有关成都的著作老成都：芙蓉秋梦，对成都的历史、地理、掌故、街道往事，进行充满情感与诗意的考证。对他来说，爱一个老城市也就是爱“父母之邦”，爱自己的祖国。谈及自己，流沙河先生谦称没有什么能耐，最合适的工作便是当一个读者。读了书，再写点文章，挣一点碎银子养家糊口。所以，他写过

5、一副对联描述这种生活状态：“凑凑拼拼写些长长短短句，多多少少换点零零碎碎钱”，以戏谑方式表达出旷达的内心世界。由此可以看出，经过岁月的沧桑、人生的起伏，滤尽众声喧哗之后，流沙河先生早已笑看人生如戏、世事如弈。老先生深得老庄之道，对人生的体验也更为谦虚、幽默而超脱，就像他最喜欢的那句话“天道好还，世事无常”。“天道好还，这是古人说的话，我倒还信奉这个。我如果乱骂人，那将来别人也要痛骂我，我糟蹋了别人，别人也要糟蹋我。我如果和别人讲道理，轻言细语讲事实，那么，也许将来我有问题，别人也会采用这种态度，而用不着糟蹋我的人格。”流沙河先生这一生，因诗而祸，也因诗扬名。在最困苦的年华里，有庄子、诗经、楚辞

6、、唐诗，带给他连绵不断的情感与知性的慰藉。一世的悲喜与荣辱，到最后，依旧是一个读书人的清明与孤傲。晚年的流沙河，是名副其实的“书虫”，每天必须读书。?再见，流沙河先生！?请乘理想之书，挥鞭从此启程。?水路上春色正好，天上太阳正晴。(原文有删改)文本二：流沙河用传统的诗歌审美观来评论现代诗歌。对此，先生说：“这和我这一生，和我受的教育分不开。因为从少年时代读诗经起，我就习惯了一种有韵味的、美丽的、有想象力的作品。现在我老了，还能背诵诗经中的许多作品，而且很热爱它们。我觉得，这些诗歌滋养我的灵魂数十年，无法改了，因此就形成了我的一种保守主义的诗歌观。”对于古体诗和现代诗的关系，先生有自己独到的见解

7、。他说：“我至今都不相信，中国的诗歌能够把传统抛开，另外形成一种诗。最大的可能是把传统的东西继承过来，然后与现代的一些观念、各种认识结合起来才有前途。我最近看到报纸上介绍一个打工的诗人，他写了一首诗，叫做如果有可能明天带你去旅行。他写的诗是现在的生活,写他在外头打工的苦。我就突然注意到，他很讲究韵脚，也很讲究诗歌的音乐性，他的诗念起来有节奏感。我觉得，这是中国人的一种本能，要是离开了传统，完全凭空形成一种新的诗是非常困难的。”在流沙河看来，迄今为止，他所见到的现代诗，有极少数写得好的，比如台湾的纪弦、症弦，还有后来的余光中、钟鼎文。他们从中国古典诗歌中学会了一门本领，就是用最少的文字表达最多的

8、含义。“我看到更多的是一些松松垮垮，没有节奏，难以上口，无法朗诵的诗。无论那些诗的内容是写个人，还是社会，也无论的眼界高低与运用文字的方法如何，他们都废弃了中国古典诗歌高密度、高比重的文字，那是一种失败。”他说。(摘编自关捷关于流沙河先生7年前的专访)注文本一为东方卫视主持人曹可凡为中国当代诗人流沙河写的纪念性散文。文本二摘编自作家关捷关于流沙河先生7年前的专访。6下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A文章开头写李劫人的感叹，虽含有对流沙河的同情，也暗示了流沙河当时的诗作水平还并不算高。B流沙河是一个谦虚、幽默、旷达、超脱的人，他酷爱读书，一生经历悲欢荣辱，晚年远离

9、世俗尘嚣，清明与孤傲。C文中流沙河既有对余光中的评价，也有对自己的评价，这两种评价形成对比，突显了流沙河的个性特点。D流沙河引用庄子中的“旧国旧都，望之怅然”之语来形容自己对成都的感情，是因为庄子带给了他知性的慰藉。7下列与文本有关的说法，不正确的一项是(3分)A流沙河一生时间大都生活在成都，爱成都，爱祖国，著作老成都：芙蓉秋梦堪称浓厚家国情怀情结的代表作。B流沙河的诗作就是那一只蟋蟀，是受了余光中蟋蟀吟而产生的心灵触动，两首诗都表达了相类的家国之思。C流沙河列举余光中当我死时海祭等诗作，是为了表现他对余光中诗作的喜爱，表现他跟余光中的深情厚谊。D流沙河认为自己形成了一种保守主义的诗歌观，从他

10、在最困苦的年华里对庄子、诗经、楚辞、唐诗的钟爱可见一斑。8有人认为文本一最后两段多余，写到“再见，流沙河先生！”就可以结束。对此你怎么看？请结合全文简要分析。(4分)9流沙河用传统的诗歌审美观来评论现代诗歌，请结合文本二，分析概括流沙河心目中传统诗歌的美学特征。(6分)6.A（“暗示了流沙河先生当时的诗作水平还并不算高”有误；李劼人的感叹，表面是说流沙河的草木篇平平常常，实际上是对当时“极左”思潮的嘲讽.）7.C（“表现他跟余光中先生的深情厚谊”有误，因为“那时流沙河根本不认识余光中”。）8.（4分）观点一：最后两段多余。从内容上看：感情充分表达，“再见”一词本是人们平时告别之意，不必赘述。从

11、结构上看，行文到“再见，流沙河先生！”结束，与题目相呼应，文章结构完整。观点二：最后两段不多余。从内容上看：最后两段仍把流沙河当作在世之师友，表达对其美好祝愿。从情感上看：“青春”与“理想”是对流沙河一生最好的注脚，进一步表达对流沙河的难分难舍之情。(每点2分，意对即可）9.（6分）语言美（或：含蓄美、凝练美）。从“最少的文字表达最多的含义”“高密度、高比重的文字”等语句可分析出语言美（或：含蓄美、凝练美）的特征。音乐美。从流沙河很赞成如果有可能明天带你去旅行“讲究韵脚，也很讲究诗歌的音乐性，他的诗念起来有节奏感。”等语句可分析出“音乐美”的特征。意境美。从“我就习惯了一种有韵味的、美丽的、有

12、想象力的作品”等语句可分析出“意境美”的特征。(每点2分，每点概括、分析各1分。意对即可。）阅读下面的文字，完成69题。文本一:捉不住的鼬鼠时间片论周涛我一出世就沉没在时间里了，时间如水我如鱼。那是烟、雾、空气的包围，浑然不觉，如影相随。我几乎不能明确，是我拥有了它还是我正被它裹挟。它是那样直接、迫近、强大地面临着所有生命，但是为什么却最容易被忽略?风无形，可是柳枝拂动、树儿弯腰，我们可以看到它的力量;空气无状，可是在阳光透射下，可以看到尘埃浮动、地气上升，目击它模糊的形态。但是时间呢?谁感受过它的力量、目击过它的形状?有位诗人曾经妄图正视它，结果那位诗人哭了。他突然发现了一种强大力量的隔离，

13、感到面对一-圈无形的墙壁无法穿越的痛苦。还有一位诗人，曾经试图接近它，结果他反而给推得更远了。他在江边痴想，人是什么时候开始见到月亮的?月亮是什么时候开始见到人的?这个问题是世界柔软的腹部，谁的拳头打向这里，谁就会因扑空而迷惘。时间是空的。它大到无边无际、无始无终，如宇宙天空，如一切生灵惟一裁判，如神;它小到无影无踪、无孔不入，它甚至规矩渺小到了可以被任何一位钟表匠囚禁于方寸之间，如奴隶。处处有它而无它，处处无它而有它。谁能画出它的肖像呢?超然客整理在我们的想像力的铁路修不到的年代里，一个东方农耕民族，因为自己的生活方式认识了它，给它起了一个名字，叫“季”。“季”是以四种容颜出现的，循环往复，

14、互相衔接，从未有过一次失误。当然还是东方，一些狩猎民族，生活在白山黑水之间。因而他们看到的也主要是黑白两色，白天是白的，黑夜是黑的，他们把它叫“日子”。另外是游牧者，他们很容易把它叫做“纪元”，漫长的动辄千里的迁徙和转移，使他们随着或逆着它移动，也使他们看到了它更真实的茫茫无声的面容。漏，晷，钟，表这些都是人类妄图捕捉住它而设的夹子和陷阱。人们以为捉住了它，紧密地把它关在里面，非常珍惜，仿佛里面关了一只规矩而又准确的小鼬鼠。在这种儿童游戏面前，它是宽容的。它不愿意拆穿这种幼稚的错觉。人们经常爱问的一句话就是:“你有没有时间?我们怎么能够有或者没有时间呢?因为我们的一切都是它赐予的，都为它拥有，

15、就像我们不能说自己有没有天空一样。它给了我们那么多时日，让我们饮食、劳动、思考，让我们创造，它多么伟大仁慈!我们每每看到太阳饱满金红地升起，就把太阳想象为它的脸，心里流露出一个生命对它的崇拜和感激。然而也许人们总的来说是让它失望的，人们不珍惜生命，人们不仅挥霍而且极其藐视时间，把它给予的一生随便地混过.去时间啊，我们最对不起的就是您了。在您的忍耐和仁慈之下，我们究竟做了些什么?我们无所事事，没有目标;因为空虚,我们勾心斗角;因为无聊，我们把对同类的践踏当作平生乐事。我们不珍惜生命，但我们却贪生怕死。这些，当然您都看见了。极度的灵活，超自然的伸缩性，不可思议的变幻速度。是的，鼬鼠一般，短肢、细长

16、柔韧的身子，光滑的皮毛滴水不沾，豹头，双眼凝注而有神采。无处不可穿越，无处不可逃遁。闪电的一击，比一切猛兽凶猛。它象征着“短暂”的残酷力量，而这正是时间的另-属性。在这寒冷的、毫无商量余地的时光匕首面前，谁也没有能力躲闪。这位快捷的剑客，它的暗杀从来没有落空过。时间从来就没有公正过。对“找时间”的人，它躲闪着;对“赶时间”的人，它飞跑着;对美妙幸福的事，它吝啬着;对心酸痛苦屈辱的事，它挥霍放纵着。它就这样荒诞无稽，常常捉弄人。其实，它根本就没有理睬过我们，就像鱼在水中争吵并不与水有关，也像鸟在天上厮斗并不于天有碍。它在一切之上，坐地日行八万里，巡天遥看一千河。同时它又有细致灵巧的手指，猫的无声

17、脚步.悄然移行。我是多么渴望看到那些已经消失了的事物再现!这一切都是可能的吗?在时间的尽头，在幽暗的内脏，在呈现着虚无假象的背面，在意识的深不可测的井底，那神秘的、那玄妙的、那不可洞察的创造万物之手是什么?文本二:周涛散文的特点，可一言以蔽之日:把散文当诗写。换句话说，其语言如诗一-般节奏鲜明、简洁精练，具有音乐的美感;其情感无论含蓄还是直率，都较之于一般散文更强烈而直接。这种长时间以来归属于诗歌的艺术特征被周涛巧妙地调用于散文创作中，构成了他的写作风格。在一次访谈中，周涛说:“我不擅长纤细的描写，更不擅长叙事，我对一部重大作品的构架才能也很差，我缺乏小说才干。我的思想方法较为接近于.我的这一

18、套是经过写诗的多年练习逐步形成的，我十分感谢诗对我的养育。”这明显是周涛对散文写作的一番诚实的自审与判别。他的散文的气质，首先在于他那博大雄浑的气度。他的一些散文，让人读罢颇为感动,沉湎于所营造的情境之中。回想一下，却记不住什么事情，那大抵是文章的气韵在起作用。而他的另一些散文，却重在对事物、对生命的深入理解和发现，这该是更高层次的诗质对散文的介入。(摘编自邵寅虎周涛散文有哪些特点)6.下列对文本一相关内容和艺术持色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A.本文结构乍看松散，实则层次分明，它围绕“时间是什么”“我们怎么对待时间”“时间怎么对待我们”展开，井然有序。B.以“柳枝拂动、树儿弯腰”写风之

19、可见，以“尘埃浮动、地气上升”写空气之可睹，在与时间的对比中反衬出时间的无影无形。C.“时间啊，我们最对不起的就是您了”，用“您”来称代时间，就把时间当成了人看待，强化了因浪费时间而产生的愧疚之情。D.文中“时间从来就没有公正过”一句，强调的是时间对于任何人来说都是不公平的，人们无论用怎样的方式对待时间都无济于事。7.下列与文本有关的说法，正确的-项是(3分)A.化用了唐代诗人张若虚春江花月夜中“江畔何人初见月?江月何年初照人?”的诗句，表达对时间的追问与思考。B.文章把“漏、晷、钟、表”等古今计时工具比作捕兽的夹子和陷阱，形象地表现了人类捕捉时间的方法之巧、效能之高。C.“坐地日行八万里，巡

20、天遥看一千河”出自毛泽东的诗七律.送瘟神，引用这两句诗表现了时间推移之悄然无声。D.周涛构思、写作散文，就是把诗歌的艺术特征赋予散文，力争把散文写成诗歌，所以他的散文虽然不是诗，却颇有诗的特性。8.文本一以“捉不住的鼬鼠”为主标题，以“时间片论”为副标题，两者相得益彰。请对此作简要分析。(4分)9.请依据材料二，简要分析捉不住的鼬鼠的诗性特色。(6分)6.D(错在“都不公平”，原文所谓“时间从来就没有公正过”实际是说，时间是客观的，根本不以人的意志为转移。)7.A(B项错在“形象地表现了人类捕捉时间的方法之巧、效能之高”，从文中相关语句看，对时间的这种捕捉并未起作用。C项错在“表现了时间推移之

21、悄然无声”，表现的是时间的客观性和对人的不理睬。D项错在“力争把散文写成诗歌”，原文“把散文当诗写”并非要把散文写成诗。)8.主标题“捉不住的鼬鼠”，用“鼬鼠”比喻时间，突出时间难以抓住，形象生动，有吸引力。副标题“时间片论”，“时间”明确了写作对象，“片论”表明写作内容是碎片式的感悟。两者具体与抽象结合，互为补充，相得益彰。(每点2分。答出前两点即可满分。意思对即可。)9.如诗-一般，语言富有音韵美。句式以短句为主，大量运用对偶句、排比句，有强烈的节奏感;行文段落很多，像诗或散文诗-一样排列，给文章增添了诗的韵律和气质。如诗一般，具有极强的抒情性。无论是述说时间之无情还是感慨人们对时间的浪费

22、，情感都极浓郁。富有意境和气韵美。本文营造出一种朦胧、空渺的意境，有一种如诗般独特的气韵。本文写出了对时间的深入思考、对生命的深入理解，这是更高层次的诗质对散文的介入。(每点2分，任意三点满分。)一、阅读下面的文字，完成1-4题。文本一：小学校长金克木本县第一小学请我的哥哥去当教员，教英文、算术、音乐、体育，于是他不在家中教我念古书，带了我去上小学。学校门口除了校名牌子以外还有个横匾，上写三个大字，从右到左，“八蜡庙”，据说是一位书法家写的。进门又是一道匾，上写两个大字，右“勤”左“俭”。这是校训，大概是校长写的。入学，猫进校长室。我一抬头，看见一对好威风的大眼睛闪闪发光，连忙低下头。听到哥哥

23、略略介绍我几句，随即是校长说话：“论国文程度可以上四年级，算术只能上一年级。好吧，上二年级。晚上补习一年级算术，一两个星期跟上班。”当晚哥哥便教我阿拉伯数字和加减乘除及等号。开学第一天校长对全体教员和学生讲话，讲“校训”。他说：“勤就是不懒惰。应该做的事情马上就做。俭就是不浪费，不毁坏有用的东西。要从小养成习惯，长大再学就来不及了。中国大人有贪图省事和糟蹋东西的坏习惯，所以受外国人欺负，被外国人看不起。一定要从小学生改起，革除坏习惯。教员也要这样。我是校长，是第一名，我如有不勤不俭的事，新上学的一年级小学生也可以当面对我讲出来。只要讲得对，我一定改。”我清楚看见他的威严的眼睛向全体人员一扫。不

24、久，县教育局将第一小学命名为模范小学，校长又召集全体人员讲话。这可不是庆祝会，县教育局来人宣布后，校长一个人讲话，说：“不是我们要给人家当模范，是人家要我们做模范。我们全校的人，从我校长起，挑上了一副重担子。从此每讲一句话，每做一件事，都要想到模范二字，要当作馍馍稀饭一样天天离不开。讲错话，做错事，知道了就要改。不改就配不上模范二字。”那时，“修身”课改为“公民”课，各年级都有，都是校长教，一星期上一次。没有课本，各年级讲的也不一样。他有一段话我至今还记得。“我们都学唱国耻纪念歌。什么是国耻？就是日本逼我们承认二十一条，要我们亡国。为什么日本敢逼迫我们，侮辱我们？因为日本比中国强。日本地比中国

25、小，人比中国少，为什么能比中国强？因为日本的小学生比中国的小学生强。我在日本看见到处都是小学。小孩子个个上学，不上学就罚家长。小学生的一切费用都是政府管的。谁伤损了小学老师和学生就是犯法，要抓进监狱关起来。那时中国还没有小学。日本办小学不到20年，小学生长大了，成了好公民。政府用他们打中国。中国就打不过了，这时才办小学，已经迟了，还不快办，多办，好好办，照这样拖下去，10年、20年以后还是没有好公民，还得挨日本的打，还会亡国。我从日本回来，什么事都不干，就把这所八蜡庙改办成小学，自己当校长。我要办一辈子小学。你们从一年级就要不忘国耻，立志当好学生，将来当好公民，要中国人在世界上不受人欺负耻笑，

26、不被人心里瞧不起。中国要比上日本就一定要把小学办得比上日本小学。一国有没有希望就是看小学好不好，要看小学生会变成好公民还是坏公民。不论什么国，小学生都是一国的将来；小学生是一国的性命，命根子。我们大人不能让你们长大了当亡国奴。”这是70年前的话了。说话的人早已化为尘土了。文本二：平常人的语言文字只求其能达，艺术的散文要求其能真实对于心中的意念的真实。福楼拜致力字句的推敲，他认为只有一个名词能够代表他心中的一件事物，只有一个形容词能够描写他心中的一种特色，只有一个动词能够表示他心中的一个动作，至于字的声音、句的长短，都是艺术上不可忽略的问题。譬如长的句子表示温和弛缓，短的句子代表强硬急迫，在修辞

27、学的范围内，有许多地方都是写散文的艺术家所应当注意的。散文美妙多端，然而其最高的理想也不过是“简单”二字而已。普通一般的散文，在艺术上的毛病，大概全是与这个简单的理想相反的现象。散文最常犯的毛病无非下面几种：太多枝节，太烦冗，太生硬，太粗陋。枝节多了，文章的线索便不清楚，读者要很用力地追寻文章的旨趣，结果是得不到一个单纯的印象，太烦冗，则读者易于生厌，并且在琐碎处致力太过，主要的意思反倒不能直诉于读者。太生硬，则无趣味，不能引人入胜。太粗陋，则令人易生反感，令人不堪卒读，并且也失掉了纯洁的精神。散文的艺术之最根本的原则，就是“割爱”。一句有趣的俏皮话，若与题旨无关，只得割爱；一段题外的枝节，与

28、全文不生密切关系，也只得割爱；一个美丽的典故，一个漂亮的字眼，凡是与原意不甚洽合者，都要割爱。散文的美，不在于你能旁征博引多少，亦不在于你有多少典丽的辞句，而在于能把心中的情思干干净净、直截了当地表现出来。散文的文调应该是活泼的，而不是堆砌的应该是像一泓流水那样活泼流动。要避免堆砌的毛病，相当的自然是必须保持的。用字用典要求其美，但是要忌其僻。文字若能保持相当的自然，同时也必须显示个人的心情，散文要写得亲切，即要写得自然。（摘编自梁实秋论散文）1下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A开学第一天校长对教员和学生的讲话，显示了一个知识分子对中国国民性的深刻认知，塑造了他忧国

29、忧民、率先垂范的形象。B自己办的学校被命名为模范小学，校长不但没有丝毫的得意忘形，反而增强了忧患意识，认为师生们身上从此多了一副重担子。C文本一主要通过四处语言描写来塑造校长的形象，文中没有议论、抒情的文字，的情感就隐藏在看似平淡的描写当中。D文本一紧紧围绕标题“小学校长”组织材料，主要讲了小学校长努力引导小学生养成良好习惯，以及他当初为什么要办小学。2下列与文本有关的说法，不正确的一项是（）A八蜡庙是封建社会祭祀八个农业神祗的场所，将八蜡庙改办成小学，反映了当时新文化运动反封建、反迷信的社会背景。B从校长关于国耻纪念歌的一段话可以看出，日本帝国主义对中国的不断侵略激发了有识之士兴办教育以图强

30、国的责任感。C文本一中的校长与藤野先生中的“我”一样，都痛感中国人的麻木愚昧，都将自己的人生事业与振兴国家联系在一起。D福楼拜致力字句的推敲，这与贾岛推敲的故事说明了同一个道理：古今中外优秀的文学家都非常注重语言表达的准确性。3文本二说散文“最高的理想也不过是简单二字而已”，如何理解这里的“简单”？请结合文本简要说明。4如果以文本二的观点评价，你认为文本一是不是一篇好的散文？请结合文本简要分析。1B2C3“简单”是文章线索清晰，没有太多枝节，主旨突出，有趣味，具有纯洁精神；“简单”是文调活泼，不堆砌辞藻，避免生僻，文字自然。4是一篇好的散文。文本一注重遣词造句。如写“我”走进校长室时用了一个动

31、词“猫进”，生动形象地描写了“我”进校长室时忐忑不安的心情。文本一符合散文“简单”的特点。语言表述简洁干脆，没有过多的描绘；构思上，重点写校长的三次讲话，行文没有横生枝节。文本一语言亲切自然。如运用“人家”“馍馍稀饭”等口语，以平常的语言表达校长训导的内容，亲切自然，又不失谆谆教导之意。1B“增强了忧患意识”错，由文本一中的“从此每讲一句话，每做一件事，都要想到模范二字讲错话，做错事，知道了就要改”可知，应该是增强了榜样意识、自觉意识。2C校长“痛感中国人的麻木愚昧”错，校长只是说“中国大人有贪图省事和糟蹋东西的坏习惯”，认为日本比中国强是因为日本的小学生比中国的小学生强，并没有认为中国人麻木

32、愚昧。3解答此题，首先要确定答题区间，然后根据题干中的要求，筛选整合关键信息。通读题干可知，此题的答题区间为文本二第二段。“散文最常犯的毛病无非下面几种并且也失掉了纯洁的精神”从反面解读了“简单”的含义，“散文的艺术之最根本的原则而在于能把心中的情思干干净净、直截了当地表现出来”从正面解读了“简单”的散文的内容选择和主旨表达，由此可得出“简单”是文章线索清晰，没有太多枝节，主旨突出，有趣味，具有纯洁精神。结合“散文的文调应该是活泼的，而不是堆砌的应该是像一泓流水那样活泼流动。要避免堆砌的毛病，相当的自然是必须保持的散文要写得亲切，即要写得自然”分析，阐述了“简单”的散文的文调和用字用典，“简单

33、”是文调活泼，不堆砌辞藻，文字自然。4解答此题，需要明确观点，首先要明确文本二关于好散文的特点，然后结合文本一具体分析即可。文本二第一段的中心意思是散文应当讲究艺术性，注重推敲字句；第二段侧重强调散文最高的理想是“简单”，并阐述了“简单”的具体含义。如是好散文。文本一注重遣词造句。如结合“入学，猫进校长室。我一抬头，看见一对好威风的大眼睛闪闪发光，连忙低下头”分析，用动词“猫进”，表现“我”进校长室时忐忑不安的心情。“小学生是一国的性命，命根子”，用“性命”“命根子”突出小学生的重要性等。本文主要通过描写小学校长的三次讲话，塑造了一位勇于担当、率先垂范、热血爱国的校长形象，表达了对我国早期知识

34、分子的赞美。语言和行文都很“简单”，符合散文“简单”的特点。文本一语言亲切自然。结合“不是我们要给人家当模范，是人家要我们做模范。我们全校的人，从我校长起，挑上了一副重担子。从此每讲一句话，每做一件事，都要想到模范二字，要当作馍馍稀饭一样天天离不开”“我是校长，是第一名，我如有不勤不俭的事，新上学的一年级小学生也可以当面对我讲出来。只要讲得对，我一定改”等分析，以平常的语言表达校长训导的内容，给人亲切自然的感觉。二、阅读下面的文字，完成5-8题。文本一：忆平乐冯至六年前，十一月下半月里的一个早晨，我们在桂林上了一只漓江上的民船。那时正是长沙大火后，各地方的难民潮涌一般地到了桂林。抗战以来，如果

35、说南京失守是第一个挫折，那么武汉撤退显然是第二个挫折了，大家不知道此后的局势将要怎样发展，但对于将来都具有信心。人们好像很年轻，报纸上虽然没有多少好消息，同时几乎天天要跑警报，可是面貌上没有一些疲倦。在桂林住了半个多月，全国各地的一举一动都会在这里发生感应，但是一上了漓江的船，就迥然不同了，初冬的天空和初冬的江水是一样澄清，传不来一点外边的消息。我立在船头，看到桂林的山是那样奇兀，水是这样清澈，江底的石块无论大小都历历可数。此外就是寂静，寂静凝结在前后左右，好像千军万马也不能把这寂静冲破。俗话说，桂林山水甲天下，至于山水的奇丽还要算漓江。船过了大墟，这条江水便永久被四面的山包围起来了。船在水中

36、央，仿佛永久在一座带形的湖里，船慢慢地走着，船上的人没有事做，只有望着四围的山峰。经过长久的时间，山峰好像都看熟了，忽然转了一个大弯子，面前的山峰紧接着也改变了形象，原来船已经走出这“带形的湖”，又走入一座新的“带形的湖”里。山的转变无穷，水也始终没有被前面的山遏住。这样两天，过了阳朔一直到了平乐。在平乐，我们找到一辆汽车要经过柳州、南宁到龙州去。往南越走越热，临行的前一天，妻的身上穿着棉衣，她说想做一件夹衣预备在热的地方穿，但恐怕来不及了，因为汽车在第二天清早就要开行。我说，我们不妨到裁缝铺里试一试。我们于是在临江的一条街上买了一件衣料，随后拿着这件衣料问了几家裁缝铺，都异口同音地说来不及了

37、。最后到了一家，仍然是说来不及了，但口气不是那样坚决，不可能中好像含有一些可能的意味。我们也就利用这一点可能的意味向那裁缝恳求：“如果你在今晚十二点以前把这件衣服缝好，我们愿意出加倍的工资。”“加倍的工资，我不要；只怕时间来不及了。若是来得及，一件夹袍是一件夹袍，工资无须增加。”“我们也是不得已，因为明天清早就要到柳州去。”我们继续恳求，最后那裁缝被我们说动了，他说，“放在这里吧，我替你们赶做”我们把旅馆的地址留给他，继续到街上料理其他的琐事。晚饭后，一切都已收拾停当，我们决定早一点睡，至于那件夹衣，第二天清早去取，想不会有什么耽搁。想不到睡得正熟的时候，忽然有茶房敲门，说楼下有人来找。我睡眼

38、蒙眬地走到楼下，白天的那个裁缝正捧着一件叠得好好的夹衣在旅馆的柜台旁立着。他说，这件夹衣做好了，在十二点以前。我当时很感动，我对于我的早睡觉得十分惭愧。我接过来那件夹衣，它在我的手里好像比它本来的分量沉重得多。我拿出一张一元的纸币交给那个裁缝，他找回我两角钱，说一声“一件夹袍八角钱”，回头就走了。我走上楼，把夹袍放在箱子里，又躺在床上，听着楼下的钟正打十二点。六年了，在这六年内听说广西也有许多变化，过去的事在脑里一天比一天模糊。入秋以来，敌人侵入广西，不但桂林、柳州那样的大地名天天在报纸上出现，就是平乐也曾经一再地在报纸上读到。当我读到“平乐”二字时，不知怎么漓江两岸的风光以及平乐那晚的经验都

39、引起我乡愁一般的思念。如今平乐已经沦陷，漓江一带的山水想必也会有了变化，还有那个裁缝，我不知道他会流亡到什么地方，我怀念他，像是怀念一个旧日的友人。并且，在这六年内世界在变，社会在变，许多人变得不成人形，但我深信有许多事物并没有变：农夫依旧春耕秋收，没有一个农夫把粮食种得不成粮食；手工业者依旧做出人间的用具，没有一个木匠把桌子做得不成桌子，没有一个裁缝把衣服缝得不成衣服。真正变得不成人形的却是那些衣冠人士：有些教育家把学校办得不成学校，有些军官把军队弄得不成军队。现在敌人正在广西到处猖獗，谣言在后方都市的衣冠社会里病菌似的传布着，我坐在房里，只苦苦地思念起漓江两岸的风光和平乐的那个认真而守时刻

40、的裁缝。一九四三年，写于昆明（有删改）文本二：我因为工作的关系，不能离开这里，但是当我在八月十二日的早晨又走到镇上时，镇上忽然活跃起来，与昨天完全不同了。茶馆里、饭馆里、商店的廊檐下，聚集着许多服装一致的兵士。可是茶馆里没有茶，饭馆里没有饭，商店里没有货物。我看着这些兵士是新鲜的，这些兵士看这个市镇也是新鲜的。他们以好奇的眼光在一条条空旷的街巷中走来走去，我也以好奇的心情走遍全镇。我分明知道，战争随时都可以爆发，但在它还没有爆发之前，却好像很沉重地悬在空中，要落，却又落不下来。这时忽然在街上出现了一个农夫，挑着一担西瓜，他也带着诧异的神情，东张西望，他大半是从远方挑着这担西瓜到这里来卖的，并不

41、知道这里已经起了这么大的变化。他把这担西瓜放在一座桥上，经过一个时期的踌躇，最后仿佛若有所悟，向这来来往往的兵士一招手，大声喊道：“弟兄们，把这一担西瓜分着吃了吧，反正我也不愿意再挑回去了。”他刚说完这句话，在他周围已经聚集起十几个兵士。我看着这幅景象，心里感到轻松而爽朗，真好像一段新的历史要从此开始。一九四五年，写于昆明（摘编自冯至八月十日灯下所记）5下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A文章回忆“六年前”的往事，可见本文并非率尔下笔，有感辄发，而是长时间体验与思索的升华，是多年的沉淀和积累酿造出来的。B文章描写漓江“奇丽”的山水，引入诗歌的意象、意境，注重情感、哲理

42、的融合，不仅使人获得美的享受，而且能给人多方面的启迪。C文章运用排比手法，连用双重否定句，赞美农夫、手工业者都能够坚守职责，节律强劲，感情洋溢，达到了加强语势、深化文意的效果。D文章以“变”反衬“不变”，一些衣冠人士变得不成人形，祖国河山变得疮痍满目，但那些普通的老百姓却不会变，他们的精神会永远传承。6下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A文本一叙述武汉撤退后，尽管局势不容乐观，但“人们好像很年轻”，脸上也没有倦容，表达了坚决抗日、抗战必胜的信念。B文本一写漓江山与水的关系，令人想到辛弃疾“青山遮不住，毕竟东流去”的名句。这样写眼前景，应该是有所寄托的。C文本一共出现了两次“衣冠”，最

43、后说“谣言在后方都市的衣冠社会里病菌似的传布着”，可见对衣冠人士的强烈愤慨。D文本二写“茶馆里没有茶，饭馆里没有饭，商店里没有货物”，写出镇上的空旷冷清，令人感受到战前的紧张气氛。7文本一是一篇沉淀着哲理意味的诗性散文。你觉得文中主要蕴含了什么哲理？对我们有何启示？请简要分析。8冯至撰文善于以小见大，截取大时代大动乱中小人物的生活片段，寓情于事。请结合两则文本简要分析。5C6C7哲理：现象时刻在变，精神永垂不朽。世界在变，社会在变，许多人也在变，但那些美好的事物不会随之而改变，如普通百姓做事认真、恪守信用、待人诚恳的精神，是永远不变的。启示：诚信做人，认真做事，弘扬工匠精神，不管外在环境如何变

44、化，都要坚守自我，决不随波逐流。只要大部分人能够如此，中华民族定会屹立于世界民族之林，中国梦定能顺利实现。8文本一撷取平凡人物，通过裁缝师傅恪守信用这件事，由特殊到一般，展现劳动者身上闪光的品质，抒发对那里山水人物的赞美和思念，引发对后方都市里的一些“衣冠人士”的嘲讽。文本二中，截取卖瓜的农夫招呼兵士吃瓜的场景，表现了那个动乱时代普通民众对抗战的支持。同时引出下文面对“新的历史”轻松、爽朗和愉快的心情。5C.“文章运用排比手法”错误。无中生有，排比至少要意义相关或相近、结构相同或相似的三个短语或句子并排在一起，文本一倒数第2段中没有这样的三个短语或句子，其他地方更没有，因此不能说文章运用了排比

45、手法。6C.“可见对衣冠人士的强烈愤慨”错误。以偏概全，原文是说“真正变得不成人形的却是那些衣冠人士有些教育家把学校办得不成学校，有些政客把政治弄得不成政治，有些军官把军队弄得不成军队”，这里的“衣冠人士”特指上流社会的部分人物，并非泛指上流社会的所有人物。7这篇散文虽然不长，却蕴含了多方面的哲理，如变与不变、美与丑、喧哗与寂静、存在与虚无等等，只是它们在文中或隐或显罢了。但要谈“主要蕴含了什么哲理”，当然还是着笔最多的对于“变与不变”关系的思考。由文中“六年了，在这六年内听说广西也有许多变化，入秋以来，敌人侵入广西”“并且，在这六年内世界在变，社会在变，许多人变得不成人形，但我深信有许多事物

46、并没有变”等语句可知，社会和社会中的人都在不断地变化；由文中裁缝的言行“加倍的工资，我不要；只怕时间来不及了。若是来得及，一件夹袍是一件夹袍，工资无须增加”“放在这里吧，我替你们赶做”“我睡眼蒙眬地走到楼下，白天的那个裁缝正捧着一件叠得好好的夹衣在旅馆的柜台旁立着。他说，这件夹衣做好了，在十二点以前”可知，那位裁缝的诚实守信、做事认真，他身上的精神品质却始终不受外界影响，始终不曾改变。综上分析可知，文章主要蕴含的哲理为：社会现象时刻在变，高尚精神永垂不朽。社会在变，人也在变，但美好的事物不会随之而改变，如文中裁缝认真、守信、诚肯的精神态度，永远不会变。至于这一哲理对今人有何启示，则需联系今日的

47、某些社会问题加以思考。当现实社会中有人随波逐流时，仍有很多的人像那位裁缝一样，诚实守信，认真做事，坚守自我。这不正是我们多年来呼唤的诚信精神、工匠精神吗？有了他们这样的人，有了这样的精神，就一定能够实现我们的“中国梦”。8解答本题首先应找到两则文本中可体现“以小见大”的事例，再据事例探析背后的寓意和感情。由文中“我们于是在临江的一条街上买了一件衣料，随后拿着这件衣料问了几家裁缝铺，都异口同音地说来不及了。最后到了一家，仍然是说来不及了”“放在这里吧，我替你们赶做”“我睡眼蒙眬地走到楼下，白天的那个裁缝正捧着一件叠得好好的夹衣在旅馆的柜台旁立着。他说，这件夹衣做好了，在十二点以前”等内容可知，文

48、本一写与妻子在平乐找裁缝缝制夹衣，裁缝放弃休息，连夜为其赶做。这样一个闪现着认真守时的优良品质的平凡人物，令人感念，发人深省。由此出发，批评那些“变得不成人形”的衣冠人士，鲜明而强烈的感情跃然纸上。由文中“他把这担西瓜放在一座桥上，经过一个时期的踌躇，最后仿佛若有所悟，向这来来往往的兵士一招手，大声喊道：弟兄们，把这一担西瓜分着吃了吧，反正我也不愿意再挑回去了。”等可知，文本二中，巧妙刻画了一个卖瓜农夫的形象，写他将一担西瓜送给抗日的兵士吃，以小见大，展现中国民众支持抗战的民族精神，准确又形象。三、阅读下面的文字，完成9-12题。文本一：大泽乡茅盾算来已经是整整七天七夜了，这秋季的雨还是索索地

49、下着。军营早已移到小丘上。九百戍卒算是还能够捆一堆干燥的稻草，这便是那两位终天醉成泥猫的颟顸军官的唯一的韬略。军官呢，他们的祖父是当年铁骑营中的悍将。然而现在，他们却只能带着原是“闾左贫民”的戍卒九百。他们富农素所奴视的“闾左贫民”，没有一点共同阶级意识的“部下”！半夜酒醒，听到那胡笳似的风鸣，军鼓似的雨声，又感着砭骨似的秋夜的寒冷。听说昨天从鱼肚子里发现一方素帛，朱书三个字“陈胜王”。陈胜？两屯长之一是叫陈胜呀。突然，从远远的不知何处的高空闯来了尖厉的哀嚎。是近来每夜有的狐狸叫，然而今番的是魔鬼的狐狸叫，是要撕碎你的心那样的哀嚎，断断续续，是哭，是诉，是吆喝。分明还辨得出字眼儿的呀。“说是大

50、楚兴罗？”“又是陈胜王！”面面觑着的两军官的僵硬的舌头怯生生地吐出这么几个字。宿酒醒了，陈胜的相貌在两位军官的病酒的红眼睛前闪动。那是一张多少有点皱纹的太阳晒得焦黑的贫农的面孔。他也是这次新编入伍的，看他生得高大，这才拔充了屯长。敢是有几斤蛮力？不懂兵法。想来陈胜倒不是怎样可怕，可怕的是那雨呀！雨使他们不能赶路，雨使他们给养缺乏；天哪，再是七日七夜的雨，他们九百多人只好饿死了。在饿死的威吓下，是什么事都干得出来的吧？第二天还是淋雨，躲在自己帐里的两位军官简直不敢走动。到处可以碰着怀恨的狞视。营里早就把鱼鳖代替了米粮，但吃了太多的鱼鳖的兵士们好像性格也变成鱼鳖了，没有先前那么温顺，那么沉着。骚动

51、和怨嗟充满了每个营房。鱼肚子里素帛上写的字，夜半风声中狐狸的人一样话语的鸣嗥，确也使这九百人觉得诧异。然而仅仅是诧异罢了。没有幻想。奉一个什么人为“王”那种事的味儿，他们早已尝够了。他们的期望是挣断身上的镣索。他们很古怪地确信着挣断这镣索的日子已经到了。想起自己有地自己耕的快乐，这些现在做了戍卒的“闾左贫民”便觉到只有为了土地的缘故才值得冒险拼命。什么“陈胜王”，他们不关心；如果照例得有一个“王”，那么这“王”一定不应当是从前那样的“王”，一定得首先分给他们土地，让他们自己有地自己耕。风还是虎虎地吹着，雨还是腾腾地下着。比这风雨更汹涌的，是九百戍卒的鼓噪，现在这声音一阵紧一阵地送进两位军官的帐

52、幕。“看出来了吗？不是我们死，便是他们灭亡！”“先斩两屯长？”“既无奈何，九百人一齐坑吧！”先开口的那位军官突然将右臂一挥，用重浊的坚决的声调说。“谁给我们掘坑？”不是异议，却是商量过程，声音凶悍中带着沉着。“这茫茫的一片水便是坑？”当这样的意念再在两位军官的对射的目光中闪着的时候，帐外突然传来了不成体统的嚷闹：“守在这里是饿死到了渔阳误期也是死大家干吧，才可以不死将官儿让他们醉死！”两军官的脸色全变了，嘴唇有些抖颤。他们又交换了一次眼色，咬嘴唇，又剔起眉毛，统治阶级的武装者的他们全身都涨满了杀气，然而好像还没有十分决定怎么开始应付，却是陡地一阵夹雨的狂风揭开了帐门，将这两位太早地并且不经意地

53、暴露在嚷闹的群众的眼前。面对面的斗争再没有拖延缓和的可能！因这天公的多事微微一怔的群众朝着帐内看，站着满脸通红怒眉睁目的两个人。但只是“两个”人！“军中不许高声！左右！拿下扰乱营房的人！”拔出剑来的军官大声吆喝，冲着屯长之一叫作吴广的走过来了。回答的是几乎要震坍营帐的群众的怒吼声。也有了兵器在手的“贱奴”们今番不复驯顺！地下火爆发了！风是凯歌，雨是进击的战鼓，弥漫了大泽乡的秋潦是举义的檄文；从乡村到乡村，郡县到郡县，他们九百人将尽了历史的使命，将燃起一切茅屋中郁积已久的忿火！始皇帝死而地分！1930年10月6号于上海（有删改）文本二：1930年，茅盾经过思想苦闷的低沉时期，从日本返回上海，开始

54、参加以鲁迅为旗帜的左翼作家联盟的活动。关于这一年的心境，他自述说：“大约1930年夏，由于深深厌恶自己的初期作品的内容和形式，而又苦于没有新的题材，于是我有了一个企图：写一篇历史小说，写中国历史上的第一次农民起义。”这就是大泽乡，不久他又写下了石碣和豹子头林冲。毋庸置疑，在这三篇小说产生的当时，确实如以往茅盾研究者所说：“茅盾的历史小说描写过去，的确是在向现代发言的。”概而言之，可以认为茅盾是从有惊人相似之处的历史现象中寻找折射现实的事件，从而迂回曲折地反映现实生活斗争。（摘编自刘俐俐借用历史材料以构筑别样世界的小说艺术）9下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A小说开篇

55、交代下了整整七天七夜的秋雨，以及九百戍卒此时糟糕的处境，营造了一种凄苦、悲凉、压抑的氛围，为后文情节展开做了铺垫。B两个军官因为祖上的功德而得以率领“闾左贫民”到渔阳去，他们整天无所事事，醉成泥猫，小说以小见大，从侧面表现了秦朝末年的社会现实。C对于从鱼肚子里发现朱书“陈胜王”的帛书和狐狸哀嚎这两件事，军官心生疑惑，戍卒心生诧异，但他们的态度都是无所谓，军官认为陈胜不懂兵法，不足为惧。D小说对大泽乡起义前的内容描写很详细，涉及军官、戍卒、陈胜等人物，但对起义过程的描写却很少，这一部分使用了抒情的笔调，运用了比喻的修辞。10下列与文本有关的说法，正确的一项是（）A文本一中多次使用“闾左贫民”这一

56、词语，前两处主要表现了两位军官对出身贫寒的戍卒的鄙夷歧视，第三处则表达了对麻木的戍卒的微妙讽刺。B文本一中的“胡笳似的风鸣，军鼓似的雨声”使用比喻、夸张的修辞手法，描写军官半夜听到的声音，体现出浓郁的军旅特色，营造了紧张的氛围。C参加左翼作家联盟活动、对社会的深入理解等使茅盾在大泽乡中把军官和戍卒对立起来写，有了阶级的对立，小说矛盾就更加突出，情节就更容易展开。D从日本回国的茅盾思想上已经经历了低沉期，在写作思想上有了进一步的提高，但因为没有具体可写的现实素材，就写了故事新编类的历史小说大泽乡等。11文本一中戍卒们的情绪发生了哪几个阶段的变化？请简要分析。12请结合文本一的内容分析其“向现代发

57、言”的特点。9C10A11雨下了七天七夜时，戍卒们逆来顺受；继续下雨、粮食缺乏时，戍卒们骚动、怨嗟；当想到可能拥有土地时，高声怒吼。12文本一相关的历史故事发生在秦朝黑暗统治时期，这与1930年中国处于国民党政府的黑暗统治下的社会现实相似；文本一中农民起义暗指共产主义革命兴起，文本一中陈胜、吴广和戍卒们的抗争精神激励人们勇敢斗争，争取胜利。9C“他们的态度都是无所谓”错误。原文中说“如果照例得有一个王，那么这王一定不应当是从前那样的王，一定得首先分给他们土地，让他们自己有地自己耕”，表明戍卒希望所奉的“王”能够分给他们土地。10B“使用比喻、夸张的修辞手法”的“夸张”错误，把“风鸣”比作“雨声

58、”，运用比喻修辞，没有使用夸张的修辞手法。C“参加左翼作家联盟活动把军官和戍卒对立起来写，有了阶级的对立”错误，在真实的历史中，大泽乡起义中的军官和戍卒本就是阶级对立的关系。D“因为没有具体可写的现实素材，就写了”错误，原文说的是“由于深深厌恶自己的历史小说”。11解答此题，首先要回到文本中，梳理文本一的内容，从中寻找与戍卒相关的内容，着重筛选出能反映戍卒心理状态的信息，然后将信息进行归纳、整合，将其心理状态分成几个阶段。同时还要分析两个军官的心理活动和所听所见，从侧面分析戍卒的情绪变化。结合“九百戍卒算是还能够捆一堆干燥的稻草，这便是那两位终天醉成泥猫的颟顸军官的唯一的韬略”“他们的祖父是当

59、年铁骑营中的悍将。然而现在，他们却只能带着原是闾左贫民的戍卒九百。他们富农素所奴视的闾左贫民，没有一点共同阶级意识的部下”分析，雨下了七天七夜时，戍卒们逆来顺受。结合“第二天还是淋雨，躲在自己帐里的两位军官简直不敢走动。到处可以碰着怀恨的狞视。营里早就把鱼鳖代替了米粮，但吃了太多的鱼鳖的兵士们好像性格也变成鱼鳖了，没有先前那么温顺，那么沉着。骚动和怨嗟充满了每个营房”分析，继续下雨，营里早就把鱼鳖代替了米粮，骚动和怨嗟充满了每个营房。结合“回答的是几乎要震坍营帐的群众的怒吼声。也有了兵器在手的贱奴们今番不复驯顺！地下火爆发了”“一定得首先分给他们土地，让他们自己有地自己耕”分析，当想到可能拥有

60、土地时，高声怒吼。12解答本题，首先要明确“向现代发言”指的是什么，阅读文本二可知，“向现代发言”指“从有惊人相似之处的历史现象中寻找折射现实的事件，从而迂回曲折地反映现实生活斗争”。文本一是著名作家茅盾的新编历史小说，选取大泽乡起义这样一个真实的历史事件，运用大胆想象，描写了起义前两个军官与九百个戍卒之间惊心动魄的故事。由此折射1930年中国所处的社会现实，表达对黑暗统治的不满和对抗争精神的鼓励。然后据此梳理文本一中的内容，寻找大泽乡起义这个历史故事与茅盾写作此篇小说时中国所处时代的相似之处，思考这个历史故事对于现实生活斗争的作用等。由此分析即可得出答案。四、阅读下面的文字，完成13-16题