2021年北京市各区高三历次统考语文试卷文言文阅读分类汇编及答案

1、Word文档，下载后可任意编辑 2021年北京市各区高三历次统考语文试卷文言文阅读分类汇编及答案2021年北京市各区高三历次统考语文试卷文言文阅读分类汇编海淀区202011（一）阅读下面文言文，完成610题。（共19分）夫人姓杜氏，父某，祖某，温州瑞安县人也。杜氏世为县吏，外王父不愿为吏也，去之，居田间，有耕渔之乐。其后业衰。而夫人生十余年，则能当其门户劳辱之事矣。孝敬仁善，异于他女子。始，叶氏自处州龙泉徙于瑞安，贫匮三世矣。当此时，夫人归叶氏也。夫人既归而岁大水，飘没数百里，室庐什器偕尽。自是连困厄，无常居，随僦辄迁，凡迁二十一所。所至或出门无行路，或栋宇不完，夫人居之，未尝变色，曰：“此吾

2、所以从其夫也。”于是家君聚数童子以自给，多不继。夫人无生事可治，然犹营理其微细者，至乃拾滞麻遗纻缉之，仅成端匹。人或笑夫人之如此。夫人曰：“此吾职也，不可废，其所不得为者，命也。”穷居如是二十余年，皆人耳目所未尝见闻者。至如国风所称之妇人，不足道也。亲戚共劝夫人曰：“是不可忍矣，何不改业由他道，衣食幸易致。”夫人曰：“然。不可以羞吾舅姑之世也。”夫人尝戒适等曰:“吾无师以教汝也，汝善为之，无累我也。”又曰：“废兴成败，天也，若义不能立，徒以积困之故受怜于人，此人为之缪耳。汝勉之，善不可失也。”故虽其穷如此，而犹得保为士人之家者，由夫人见之明而所守者笃也。乾道八年，夫人生之四十七年也，始得疾甚异

3、，上满下虚，每作，骛眩辄死。某等不知所为，但相聚环旁泣耳。夫人稍定曰：“汝勿恐，吾未死也。”又曰：“吾疾非旦暮愈也，而汝所谋以养者在千里之外。汝去矣，徒守我亡益也。”间独叹曰：“吾虽忍死，无以见门户之成立矣。”淳熙五年春，夫人卧疾七年矣。一日，忽能自行履，洗面栉目，既而无苦如平人者。亲戚子侄交相庆，而某亦偶得进士第以归。人皆谓夫人及见某之有成而疾瘳，其可以偿畴昔之不遇；而为某喜者，以为昔苦致养而不足，今庶几可以禄仕养也。居六月，疾复作，不可救。闰月二十三日，竟卒。天乎痛哉！先葬，某号泣而请于家君曰：“极天下之物以为养而不足以言报者，人之亲也；极庶人之勤瘁以终其身，而不及于一日之乐以致其养者，夫

4、人之为亲也。夫人之德，可以为妇，可以为母，而无其家业，德不克施，天地不可诉；夫人不得寿而抱永疾以死，使幸而有可以施其德之势而卒不克遂也。若此者，皆某之不孝且不肖也。尚何言哉！”（取材于叶适母杜氏墓志）解释：外王父：外祖父。僦：租赁。生事：生计。端匹：端、匹皆为古代布帛计量单位。舅姑：公婆。畴昔：从前。6.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A夫人既归而岁大水归：出嫁B凡迁二十一所凡：总共C此人为之缪耳缪：通“谬”，错误D人皆谓夫人及见某之有成而疾瘳瘳：病重7.下列各组句中加点词的意义和用法，不同的一项是（3分）A此吾所以从其夫也其皆出于此乎B人或笑夫人之如此既其出，则或咎其欲出者C而

5、犹得保为士人之家者后人哀之而不鉴之D.夫人之为亲也鹏之徙于南冥也8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）A则能当其门户劳辱之事矣就能够承担自己家里辛苦的事情了B何不改业由他道，衣食幸易致为什么不改做其他的事情，还容易获得一些衣食C由夫人见之明而所守者笃也由于夫人明晓事理，而且对守护的儿女情感深厚D极庶人之勤瘁以终其身尝遍了普通人的劳苦困病，直至逝去9.将下面语句译为现代汉语。（4分）以为昔苦致养而不足，今庶几可以禄仕养也10文章最后一段，慨叹母亲早逝，“德不克施”。结合文章内容，简要分析杜氏之“德”的具体内涵。（6分）朝阳区202011（一）阅读下面文言文，完成611题。（共20分）史

6、论上苏洵史何为而作乎？其有忧也。何忧乎？忧小人也。何由知之？以其名知之。楚之史曰梼杌。梼杌，四凶之一也。君子不待褒而劝，不待贬而惩；然则，史之所惩对者，独小人耳。仲尼之志大，故其忧愈大；忧愈大，故其作愈大。是以因史修经，卒之论其效者，必曰“乱臣贼子惧”。由是知史与经皆忧小人而作，其义一也。其义一，其体二，故曰史焉，曰经焉。大凡文之用四：事以实之，词以章之，道以通之，法以检之。此经、史所兼而有之者也。虽然，经以道、法胜，史以事、词胜；经不得史无以证其褒贬，史不得经无以酌其轻重；经非一代之实录，史非万世之常法；体不相沿，而用实相资焉。 夫易礼乐书，言圣人之道与法详矣，然弗验之行事。仲尼惧后世以是为

7、圣人之私言，故因讣告策书以修春秋，旌善而惩恶，此经之道也；犹惧后世以为己之臆断，故本周礼以为凡，此经之法也。至于事则举其略，词则务于简。吾故曰：经以道、法胜。史则不然，事既曲详，词亦夸耀，所谓褒贬，论赞之外无几。吾故曰：史以事、词胜。使后人不知史而观经，则所褒莫见其善状，所贬弗闻其恶实。吾故曰：经不得史，无以证其褒贬。使后人不通经而专史，则称谓不知所法，惩劝不知所祖。吾故曰：史不得经，无以酌其轻重。经或从伪讣而书，或隐讳而不书，若此者从，皆适于教而已。吾故曰：经非一代之实录。史之一纪、一世家、一传，其间美恶得失固不可以一二数，则其论赞数十百言之中，安能事为之褒贬，使天下之人动有所法如春秋哉？吾

8、故曰：史非万世之常法。夫规矩准绳所以制器，器所待而正者也。然而不得器，则规无所效其圆，矩无所用其方，准无所施其平，绳无所措其直。史待经而正，不得史则经晦。吾故曰：体不相沿，而用实相资焉。噫！一规，一矩，一准，一绳，足以制万器。后之人其务希迁、固，实录可也！慎无若王通、陆长源辈，嚣嚣然冗且僭，则善矣。（有修改）6.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）A卒之论其效卒：最终B而用实相资焉资：帮助C旌善而惩恶习旌：表彰D故本周礼以为凡凡：平凡7.下列句中加点字，意义和用法完全相同的一项是（3分）A史何为而作乎仲尼惧后世以是为圣人之私言B以其名知之故因讣告策书以修春秋C然弗验之行事后之人其务

9、希迁、固D则其论赞数十百言之中则规无所效其圆8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）A君子不待褒而劝君子不用获得褒奖来进行劝诫B经或从伪讣而书经书有的是依据虚假讣告写的C安能事为之褒贬怎能对事事都进行褒贬D嚣嚣然冗且僭扬扬自得冗长而且不知高低9.下列对文意的理解，不正确的一项是（3分）A认为孔子志向远大故而忧患深广，忧患深广故而著述伟大。B认为经书只是一代历史的实录，史书却是万古不变的常法。C认为春秋能够让天下人的一举一动有可以遵循的准则。D以规矩准绳与器的相互作用类比，表明经与史之间的关系。10.将下面语句译为现代汉语。（2分）史待经而正，不得史则经晦。11.根据文意，概括“经”与“

10、史”的异同。（6分）丰台区202011二、本大题共6小题，共24分。（一）阅读下面文言文，完成610题。（共18分）吕向，字子回，亡其世贯，或曰泾州人。少孤，托外祖母隐陆浑山。工草隶，能一笔环写百字，若萦发然，世号“连锦书”。强志于学，每卖药，即市阅书，遂通古今。玄宗开元十年，召入翰林，兼集贤院校理，侍太子及诸王为文章。时帝岁遣使采择天下姝好，内之后宫，号“花鸟使”；向因奏美人赋以讽，帝善之，擢左拾遗。天子数校猎渭川，向又献诗规讽，进左补阙。帝自为文，勒石西岳，诏向为镌勒使。以起居舍人从帝东巡，帝引颉利发及蕃夷酋长入仗内，赐弓矢射禽。向上言：“鸱枭不鸣，未为瑞鸟；豺虎虽伏，弗曰仁兽。况突厥安忍

11、残贼，莫顾君父，陛下震以武义，来以文德，势不得不廷，故稽颡称臣，奔命遣使。陛下引内从官，陪封禅盛礼，使飞镞于前，同获兽之乐，是狎昵太过。或荆卿诡动，何罗窃发，逼严跸，冒清尘，纵醢单于，污穹庐，何以塞责？”帝顺纳，诏蕃夷出仗。久之，迁主客郎中，专侍皇太子，眷赉良异。始，向之生，父岌客远方不还。少丧母，失墓所在，将葬，巫者求得之，不知父在亡，招魂合诸墓。后有传父犹在者，访索累年不获。它日自朝还，道见一老人，物色问之，果父也。下马抱父足号恸，行人为流涕。帝闻，咨叹，官岌朝散大夫，赐锦彩，给内教坊乐工，娱怿其心。卒，赠东平太守。向终丧，再迁中书舍人，改工部侍郎。卒，赠华阴太守。尝以李善释文选为繁酿，与

12、吕延济、刘良、张铣、李周翰等更为诂解，时号五臣注。（取材于欧阳修宋祁等撰新唐书）何罗，莽何罗，西汉人，曾谋刺武帝。6下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）A托外祖母隐陆浑山托：依靠B兼集贤院校理兼：一并C陛下震以武义震：震慑D访索累年不获累：连续7下列各组语句中加点的词，意义、用法都相同的一组是（3分）A或曰泾州人或荆卿诡动B向因奏美人赋以讽以起居舍人从帝东巡C强志于学使飞镞于前D久之，迁主客郎中始，向之生8下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）A能一笔环写百字，若萦发然吕向能用一支笔环绕着写完一百个字，就像萦绕着的头发一样B时帝岁遣使采择天下姝好，内之后宫当时皇上每年派遣使者

13、挑选全国的美女，纳入后宫C帝自为文，勒石西岳，诏向为镌勒使皇帝亲自写文章，把它刻在西岳的石头上，下诏书任命吕向作镌勒使D同获兽之乐，是狎昵太过一同享受打猎野兽的快乐，这亲昵太过分了9根据文意，下列理解和分析，不正确的一项是（3分）A吕向经历坎坷，少孤，做过隐士；工书法；志于学，边卖药边读书，遂通晓古今。B吕向写了一篇美人赋讽谏玄宗，得到了玄宗的赞赏，然后被提拔为左拾遗。C吕向以“鸱枭”“豺虎”为喻，言突厥难改残忍本性，不能不防，否则，或可致患。D吕向出生后，父亲远游他乡，通过巫者寻找也未果，后在下朝路上父子相认。10宋史宋祁传记载，宋祁给皇帝的奏书中说，“人不率则不从，身不先则不信”，说明宋祁

14、强调以身作则的重要性，这也是宋祁为人物写传记时的基本原则。请结合全文，说说以身作则在吕向这个人物身上是如何体现的。（6分）海淀区202101（一）阅读下面文言文，完成611题。（共20分）公昔守颍上，乐其风土，因卜居焉。及归而居室未完，处之怡然，不以为意。公之在滁也，自号醉翁，作亭琅琊山，以醉翁名之。晚年又自号六一居士，曰：“吾集古录一千卷，藏书一万卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶，吾老于其间，是为六一。”自为传，刻石，亦名其文曰居士集。居颍一年而薨，享年六十有六，赠太子太师，谥文忠。天下学士闻之，皆出涕相吊。后以诸子赠太师，追封兖国公。公之于文，天材有余，丰约中度，雍容俯仰，不大声色，而

15、义理自胜，短章大论，施无不可。有欲效之，不诡则俗，不淫则陋，终不可及。是以独步当世，求之古人，亦不可多得。公于六经，长于易诗春秋；其所发明，多古人所未见。尝奉诏撰唐本纪表志，撰五代史。二书本纪，法严而词约，多取春秋遗意，其表、传、志、考，与迁、固相上下。公笃于朋友，不以贵贱生死易意。尹师鲁、石守道、孙明复、梅圣俞既没，皆经理其家，或言之朝廷，官其子弟。尤奖进文士，一有所长，必极口称道，惟恐人不知也。公前后历七郡守，其政察而不苛，宽而不弛，吏民安之，滁、扬之人，至为立生祠。昔孔子生于衰周而识文武之道，其称曰：“文王既没，文不在兹乎？”虽一时诸侯不能用，功业不见于天下，而其文卒不可掩。孔子既没，诸

16、弟子如子贡、子夏，皆以文名于世，数传之后，子思、孟子、孙卿，并为诸侯师。秦人虽以涂炭遇之，不能废也。及汉祖以干戈定乱，纷纭未已，而叔孙通、陆贾之徒，以诗书礼乐弥缝其阙矣。其后贾谊、董仲舒相继而起，则西汉之文后世莫能仿佛。盖孔氏之遗烈，其所及者如此。自汉以来，更魏晋历南北，文弊极矣。虽唐正观、开元之盛，而文气衰弱，燕许之流，倔强其间，卒不能振。惟韩退之一变复古，阏其颓波，东注之海，遂复西汉之旧。自退之以来，五代相承，天下不知所以为文。祖宗之治，礼文法度，追迹汉唐，而文章之士，杨、刘而已。及公之文行于天下，乃复无愧于古。於乎！自孔子至今，千数百年，文章废而复兴，惟得二人焉。夫岂偶然也哉！（取材于苏

17、辙欧阳文忠公神道碑）固：班固，东汉史学家。6.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A其所发明发明：独到阐发B文不在兹乎兹：同“滋”，生长C秦人虽以涂炭遇之遇：对待D倔强其间倔强：努力振作7下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（3分）公之在滁也吾老于其间 或言之朝廷 公笃于朋友皆出涕相吊昔孔子生于衰周而识文武之道与迁、固相上下而文气衰弱8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）A不诡则俗，不淫则陋不是怪异就是俗气，不是杂乱就是浅陋B以诗书礼乐弥缝其阙矣用诗书礼乐补救政教的缺失C阏其颓波，东注之海阻挡那每况愈下的颓势，使它像水入大海一样回归正途D天下不知所以为文天下人不知

18、道写文章的原因9.根据文意，下列理解不正确的一项是（3分）A欧阳修因喜欢颍州而居住在那里，去世后凭借儿子的显贵被追封为兖国公。B欧阳修行事从容不迫，喜怒不形于色，所写文章繁简得当，当时无人能及。C欧阳修在经学、史学方面均有建树，五代史的成就可与史记等媲美。D欧阳修先后做过七郡太守，为官严明又不失宽厚，在世时百姓就为其立祠。10将下面句子译为现代汉语。（2分）不以贵贱生死易意。11.文章最后一段说“自孔子至今，千数百年，文章废而复兴”。请根据最后两段，说明“文章废而复兴”的几次变化。（6分）西城区2021011（一）阅读下面文言文，完成610题。（共18分）祖逖，字士稚，范阳遒人也。轻财好侠，慷

19、慨有节尚。往来于京师，见者谓逖有赞世才具。时帝方拓定江南，未遑北伐，逖进说曰：“今遗民遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之，进取以复中原，郡国豪杰必有望风响应者矣。”帝乃以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。仍将本部百余家渡江。中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”辞色壮烈，众皆慨叹。遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。三年夏六月，祖逖将韩潜与后赵将桃豹分据陈川故城，豹居西台，潜居东台，出入相守四旬。逖以布囊盛土如米状，使千余人运上台。又使数人担米息于道，豹兵逐之，弃担而走。豹兵久饥，得米，以为逖士众丰饱，益惧。后赵将刘夜堂以驴千头

20、运粮馈豹，逖使韩潜邀击于汴水，尽获之。逖镇雍丘，数遣兵邀击后赵。而赵固、上官巳、李矩、郭默各以诈力相攻击，逖驰使和解之，示以祸福，遂皆受逖节度。自河以南多叛后赵归于晋，后赵境土渐蹙。逖练兵积谷，为取河北计。后赵王勒患之，因与逖书，求通使及互市。逖不报书，而听其互市，收利十倍。于是公私丰赡，士马日滋。边境之间，稍得休息。逖在军，与将士同甘苦，约己务施，劝课农桑，不畜资产，又收葬枯骨，为之祭醊，百姓感悦。方当推锋越河，扫清冀朔，会朝廷将遣戴若思为都督。逖以若思虽有才望，无弘致远识，且已翦荆棘，收河南地，虑大功不遂；且闻王敦与刘隗等构隙，虑有内难，感激发病。逖虽内怀忧愤，而图进取不辍，营缮武牢城。城

21、北临黄河，西接成皋，四望甚远。逖恐南无坚垒，必为贼所袭，乃率众筑垒。未成，而逖病甚，俄卒于雍丘。豫州士女若丧考妣，谯梁百姓为之立祠。（取材于晋书资治通鉴）解释：后赵：十六国时期羯族首领石勒建立的政权，军事力量强大，与当时南方的东晋政权对峙。6对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）见者谓逖有赞世才具赞：辅佐，帮助大王诚能命将出师诚：如果真的不给铠仗铠仗：铠甲和兵器逖以布囊盛土如米状以：用逖使韩潜邀击于汴水，尽获之之：这里指敌将刘夜堂后赵境土渐蹙蹙：收缩逖不报书报：向上级请示而听其互市而：却A.B.C.D.7下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）A今遗民遭残贼现在遗留在中原的百姓遭

22、受欺凌迫害B祖逖不能清中原而复济者，有如大江祖逖如果不能扫清中原敌寇再次渡江南归，就如同这江水（一去不回）C于是公私丰赡于是无论公家还是私人都财富充足D且已翦荆棘，收河南地而且已经清除荆棘（修好了进军的道路），收复了黄河以南的地区8根据文意，下列理解和判断，不正确的一项是（3分）A当时皇帝只想躲在江南，祖逖直言进谏，激励他率部进取中原。B在与后赵将领桃豹的作战中，祖逖充分展示了自己的军事才能。C赵固、郭默等原本互相混战的队伍，被祖逖收编为自己的力量。D祖逖积极筹备北伐时，朝廷却要派缺乏远见的戴若思来做都督。9将下面语句译为现代汉语。（4分）因与逖书，求通使及互市10我国史书讲究措辞，一字之中或

23、有深意。请结合具体内容，分析第二段“仍将本部百余家渡江”中“仍”字体现了祖逖怎样的精神，并从文中另找出一个可以佐证祖逖具有这种精神的事例。（5分）东城区202101（一）阅读下面文言文，完成611题。（共18分）桓公与管仲、鲍叔、宁戚饮酒，桓公谓鲍叔：“姑为寡人祝乎？”鲍叔奉酒而起曰：“祝吾君无忘其出而在莒也，使管仲无忘其束缚而从鲁也，使宁子无忘其饭牛于车下也。”桓公避席再拜曰：“寡人与二大夫皆无忘夫子之言，齐之社稷，必不废矣。”此言常思困隘之时，必不骄矣。齐桓公出游于野，见亡国故城郭氏之墟。问于野人曰：“是为何墟？”野人曰：“是为郭氏之墟。”桓公曰：“郭氏者曷为墟？”野人曰：“郭氏者善善而恶

24、恶。”桓公曰：“善善而恶恶，人之善行也，其所以为墟者，何也？”野人曰：“善善而不能行，恶恶而不能去，是以为墟也。”桓公归，以语管仲，管仲曰：“其人为谁？”桓公曰：“不知也。”管仲曰：“君亦一郭氏也。”于是桓公招野人而赏焉。桓公田，至于麦丘，见麦丘邑人，问之：“子何为者也？”对曰：“麦丘邑人也。”公曰：“年几何？”对曰：“八十有三矣。”公曰：“美哉寿乎！子其以子寿祝寡人。”麦丘邑人曰：“祝主君，使主君甚寿，金玉是贱，人为宝。”桓公曰：“善哉！至德不孤，善言必再，吾子其复之。”麦丘邑人曰：“祝主君，使主君无羞学，无恶下问，贤者在旁，谏者得人。”桓公曰：“善哉！至德不孤，善言必三，吾子一复之。”麦丘

25、邑人曰：“祝主君，使主君无得罪于群臣百姓。”桓公怫然作色曰：“吾闻之，子得罪于父，臣得罪于君，未尝闻君得罪于臣者也，此一言者，非夫二言者之匹也，子更之。”麦丘邑人坐拜而起曰：“此一言者，夫二言之长也，子得罪于父，可以因姑姊叔父而解之，父能赦之。臣得罪于君，可以因便辟左右而谢之，君能赦之。昔桀得罪于汤，纣得罪于武王，此则君之得罪于其臣者也，莫为谢，至今不赦。”公曰：“善，赖国家之福，社稷之灵，使寡人得吾子于此。”扶而载之，自御以归，礼之于朝，封之以麦丘，而断政焉。（取材于新序）6.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）A此言常思困隘之时困隘：困厄窘迫B桓公怫然作色曰怫然：愤怒，不高兴的

26、样子C可以因便辟左右而谢之便辟：便于解释D而断政焉断政：治理政事7.下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（3分）A饭牛于车下礼之于朝B人之善行也君能赦之C以语管仲自御以归D子其以子寿祝寡人此则君之得罪于其臣者也8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）A祝吾君无忘其出而在莒也祝愿我的君主不要忘记他流亡在莒国的时候B至德不孤最有道德的人是不会孤单的C谏者得人得到称职的谏官D麦丘邑人坐拜而起曰麦丘邑人跪坐行礼，起身说9.根据文意，下列理解和推断，不正确的一项是（3分）A鲍叔借祝酒提醒桓公君臣不要忘记过去的苦难，着眼齐国社稷，言辞恳切。B管仲说桓公“亦一郭氏”，既是委婉的批评，也是提醒

27、桓公不要重蹈郭氏的覆辙。C麦丘邑人认为自己的第三句祝辞是前两句的纲领,因为它直接关系社稷安危。D文中的“野人”“麦丘邑人”都是民间有才德的人，桓公求贤若渴，才频频出游。10.将下面语句翻译为现代汉语。（2分）善善而不能行，恶恶而不能去，是以为墟也。11.麦丘邑人是如何做到让桓公由“怫然作色”变为对他礼遇有加的？请结合文本内容简要分析。（4分）朝阳区202101阅读下面文言文，完成各题。昔韩退之为潮州刺史，其诗文间亦有述潮之土风物产者，大抵谓潮为瘴毒崎险之乡。而海南帅孔戣又以潮州小，禄薄，特给退之钱千十百，周其阙乏。则潮盖亦边海一穷州耳。今之岭南诸郡以饶足称，则必以潮为首举，甚至以为虽江、淮财赋

28、之地，亦且有所不及。岂潮之土地啬于古而今有所丰，抑退之贬谪之后，其言不无激于不平而有所过也？退之为刑部侍郎，谏迎佛骨，天子大怒，必欲置之死。裴度、崔群辈为解，始得贬潮州。则潮在当时不得为美地，亦略可见。今之所称，则又可以身至而目击，固非出于妄传。特其地之不同于古，则要为有自也。予尝谓：牧守之治郡，譬之农夫之治田。农夫上田，一岁不治则半收，再岁不治则无食，三岁不治则化为芜莽，而比于瓦砾。苟尽树艺之方，而勤耕耨之节，则下田之收与上等。江、淮故称富庶，当其兵荒之际，凋残废瘠，固宜有之。乃今重熙累洽之日，而其民往往有不堪之叹，岂非以其俗素习于奢逸，而上之人又从而重敛繁役之，刓剥环四面而集，则虽有良守牧

29、，亦一暴十寒，其为生也无几矣。潮地岸大海，积无饶富之名，其民贡赋之外，皆得以各安地利，业俭朴，而又得守牧如退之、李德裕、陈尧佐之徒相望而抚掬梳摩之，故积有今日之盛，实始于此。迩十余年来，富盛之声既扬，则其势不能久而无动，有司者又将顾而之焉。则吾恐今日之潮，复为他时之江、淮，其甚可念也。今年潮知府员缺，诸暨骆公蕴良以左府经历擢是任以往。公尝守安陆，至今以富足号，遂用是建重屏其地。继后循其迹而治之者，率多有声闻。及入经历左府都督事，兵府政清，自府帅下迨幕属军吏，礼敬畏戴，不谋而同。其于潮州也，以其治安陆者治之，而又获夫上下之心，如今日之在兵府，将有为而无不从，有革而无不听，政绩之美，又果足为后来者

30、之所遵守，则潮之富足，将终保于无恙，而一郡民神为有福矣。夫为天子延一郡之福，功岂小乎哉？推是以进，他日所成，其又可论？公僚友李载暘辈请言导公行，予素知公之心，且稔其才，自度无足为赠者，为潮民庆之以酒，而颂之以此言。（取材于王阳明送骆蕴良潮州太守序）6.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.周其阙乏周：周济，接济B.而比于瓦砾比：到，及C.迩十余年来迩：近D.夫为天子延一郡之福延：请7.下列句中加点字，意义和用法完全相同的一项是（）A.特给退之钱千十百特其地之不同于古B.江、淮故称富庶故积有今日之盛C.刓剥环四面而集则其势不能久而无动D.其于潮州也其又可论8.下列对文中语句的理解，不正

31、确的一项是（）A.固非出于妄传本来不是出于不实的传闻B.则下田之收与上等那么下等田地的收成能与上等田地收成相等C.乃今重熙累洽之日如今天下接连几代都处于太平安乐的时期D.其为生也无几矣太守们谋生也没有什么门路9.下列对文意的理解，不正确的一项是（）A.从韩愈被贬潮州的经历来看，潮州在当时绝不是富饶的地方。B.以农夫治田为喻，意在说明为政者的作为影响州郡发展。C.骆蕴良曾在安陆任太守，后又在兵府任职，均有良好的政绩。D.骆蕴良任潮州太守，会将潮州治理好，因而百姓都举酒庆祝。10.将下面语句翻译成现代汉语。岂潮之土地啬于古而今有所丰，抑退之贬谪之后，其言不无激于不平而有所过也？11.骆蕴良即将赴任

32、潮州太守，以此文相赠。文章一、二自然段先言潮州、江淮旧事，有何用意？请结合全文简要阐释。丰台区202001阅读下面文言文，完成下面小题。假骨董骨董自来多赝，而吴中尤甚，文士皆借以糊口。近日前辈，修洁莫如张伯起，然亦不免向此中生活。至王伯榖则全以此作计然策矣。一日，予过王斋中，适坐近一故敝黑几，壁挂败笠，指谓予曰：“此案为吾吴吴匏庵先生初就外传时所据梧。此笠则太祖普赐十高僧，而吾乡姚少师道衍得之，留至今，盖欲以歆予也。”予笑曰：“是诚有之，然亦何异洪崖得道上升。油垢幞头，李西平破朱泚破绽衲袄也？”王面赪无以应。时娄江曹孝廉家一仆范姓，居苏城，变好骨董，曾购一阎立本醉道士图，真绝笔也。王以廉值胁得

33、之，索价千金，损之亦须数百，好事者日往商评。不知范素狡黠，已先令吴人张元举临摹一本，形模仿佛，几如桓元子之于刘越石，酬之十金，王所收者是也，真本别得善价售矣。元举眇一目，偶为王所侮，因宣言于外，谓若双目盲于鉴古，而诮我偏明耶？此语传播合城，引为笑端，王遂匿不敢出。真伪二本，予皆见之。董太史玄宰，初以外转，予告归至吴门，移其书画船至虎丘，与韩胄君古洲，各出所携相角。时正盛夏，惟余与董韩。及董所昵一吴姬四人，披阅竟日，真不减武库。最后出颜清臣书朱巨川告身一卷，方叹诧以为神物，且云：“此吾友陈眉公所藏，实异宝也。”予心不谓然，周视细楷中一行云：中书侍郎开播。韩指谓予曰：“此吾郡开氏鼻祖耶？”余应曰：

34、“唐世不闻有姓开，自南宋赵开显于蜀，因以名氏，自析为两姓。况中书侍郎，乃执政大臣，何不见之唐书？此必卢杞所荐关播，临摹人不通史册，偶讹笔为开字耳。鲁公与卢关正同时，此误何待言。”董急应曰：“子言得之矣。然为眉公所秘爱，姑勿广言。”亟卷而箧之。后闻此卷已入新安富家，其开字之曾改与否，则不得而知矣。顷韩宦滁阳，偶谈颜卷，予深悔当年妄发。（取材于沈德符万历野获编）骨董：古董。6.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.王面赪无以应。赪：变红B.真绝笔也。绝：死亡C.自析为两姓。析：分开D.亟卷而箧之。亟：赶快7.下列各组语句中加点的词，意义、用法都相同的一组是（）A.然亦何异洪崖得道上升何不

35、见之唐书B.偶为王所侮此吾友陈眉公所藏C.而诮我偏明耶则不得而知矣D.与韩胄君古洲鲁公与卢、关正同时8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）A.适坐近一故敝黑几刚好坐在邻近的一个破旧黑色小桌旁边B.王以廉值胁得之王伯榖用很少的钱逼迫对方而得到阎画C.周视细楷中一行云韩胄仔细观察到一些行云般的小楷字D.子言得之矣董太史玄宰说我所说的话是完全正确的9.根据文意，下列理解和推断，不正确的一项是（）A.古董本来就有很多赝品，吴中一带特别多，当地的文人还能借此维持日常生活。B.苏州城一范姓人氏，凭着一幅阎立本的画获得数百乃至千金，得到许多人好评。C.在吴中一带，藏有古董的人常常会相互比试品评，藉此表

36、现其在收藏界的实力。D.藏家董太史赞叹为“神物”的颜清臣名作朱巨川告身卷被“我”视为赝品。10.将下面语句译为现代汉语。真本别得善价售矣。11.文章结尾说“予深悔当年妄发”，你认为是“妄发”吗？请据选文简述理由。石景山区202101（一）阅读下面的文言文，完成611题。（共18分）老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，輓近世涂民耳目，则几无行矣。太史公曰：虞夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐，而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以妙论，终不能化。故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之

37、争。夫山西饶材、竹、玉石；山东多鱼、盐、漆；江南出梓、桂、金、珠玑；龙门、碣石北多马、牛、羊、筋角；铜、铁则千里往往山出棋置：此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？周书曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足

38、。故太公望封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，繦至而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下。是以齐富强至于威、宣也。故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！（取材于史记 货殖列传）解释：虞：古代掌管山林水泽的官员。此处指开发山泽资源的人。潟卤（xl）：含有过多盐碱成分而不适于耕

39、种。6下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）A使俗之渐民久矣渐：逐渐B各劝其业劝：勤勉（从事）C原小则鲜鲜：少D尚犹患贫患：担心，忧虑7下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（3分）A至治之极若水之趋下B民各甘其食其后齐中衰C虞夏以来则桓公以霸D不召而自来渊深而鱼生之8下列对文中画线语句的理解，不正确的一项是（3分）A而心夸矜势能之荣但是心里以矜持骄傲为荣B虽户说以妙论即使用（老子所讲的）妙论去挨家挨户地劝说C铜、铁则千里往往山出棋置铜、铁则往往在方圆千里的山中就有出产，（产地）如棋子那样密布D繦至而辐凑像绳子串钱似地络绎不绝而来，像辐条汇合于车毂一样聚集9根据文意，下列理解和

40、推断，不正确的一项是（3分）A老子描绘的“至治”社会中，人们自给自足，安居乐业，满足现状，互不往来。B各地物产丰富，各有特色，价格各异，其中的商机有助于人们实现财富的增长。C太公和管仲都重视经济发展与法治，使齐国一直保持兴盛富强，桓公称霸天下。D“人富而仁义附”强调财富的作用，或对人们正确价值观的形成产生不良影响。10将文中画波浪线的语句译为现代汉语。（2分）贫富之道，莫之夺予11关于国家经济发展，司马迁提出：“故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。”请根据文意分别概括可以印证“因之”“利道之”的例子。（4分）房山区202101阅读下面文言文，完成下面小题。论为政之要陈

41、子昂今百度已备，但刑急罔密，非为政之要。凡大人初制天下，必有凶乱叛逆之人为我驱除，以明天诛。凶叛已灭，则顺人情，赦过宥罪。盖刑以禁乱，乱静而刑息，不为承平设也。太平之人，乐德而恶刑，刑之所加，人必惨怛，故圣人贵措。刑也。诚宜广恺悌之道，敕法慎罚，省白诬冤，此太平安人之务也。官人惟贤，政所以治也。然君子小人各尚其类。若陛下好贤而不任，任而不能信，信而不能终，终而不赏，虽有贤人，终不肯至，又不肯劝。反是，则天下之贤集矣。议者乃云“贤不可知，人不易识”。臣以为固易知，固易识。夫尚德行者无凶险，务公正者无邪朋，廉者。憎贪，信者疾伪，智不为愚者谋，勇不为怯者死，犹鸾隼不接翼，薰莸不共气，其理自然。智者尚

42、谋，愚者所不听；勇者徇死，怯者所不从。此趣向之反也。诚。能信任俊良，知左右有灼然贤行者，赐之尊爵厚禄，使以类相举，则天下之理得矣。陛下知得贤须任，今未能者，盖以常信任者不效。如裴炎、刘祎之、周思茂、骞味道固蒙用矣，皆孤恩前死，以。是陛下疑于信贤。臣固不然。昔人有以噎得病，乃欲绝食，不知食绝而身殒。贤人于国，犹食在人，人不可以噎而止餐，国不可以谬一贤而远正士，此神鉴所知也。圣人大德，在能纳谏，太宗德参三王，而能容魏征之直。今诚有敢谏骨鲠之臣，陛下广延顺纳，以新盛德，则万世有述。臣闻劳臣不赏，不可劝功；死士不赏，不可劝勇。今或勤劳死难，名爵不及；偷荣尸禄，宠秩妄加，非所以表庸励行者也。愿表显徇节，

43、励勉百僚。古之赏一人，千万人悦者，盖云当也。今事之最大者，患兵甲岁兴，赋役不省。兴师十万，则百万之家不得安业。自有事北狄，于今十年，不闻中国之胜。以庸将御冗兵，徭役日广，兵甲日敝。愿审量损益，计利害，势有不可，毋虚出兵，则人安矣。虺贼干纪，自取屠灭，罪止魁逆，无复缘坐，宗室子弟，皆得更生。然臣愿陛下重晓慰之，使明知天子慈仁，下得自安。臣闻人情不能自明则疑，疑则惧，惧则罪生。惟赐恺悌之德，使居无过之地。（取材于新唐书陈子昂传，有删改）解释：武则天召见陈子昂，使之论为政之要，陈子昂遂作此论。恺悌：和乐平易。薰莸：香草和臭草。喻指善恶、贤愚、好坏等。虺贼：虺（hu），毒蛇。虺贼，指凶残、狠毒的叛乱之

44、人。6.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.乱静而刑息息：停止B.故圣人贵措刑也措：举措C.诚。能信任俊良诚：果真，如果确实D.兵甲日敝敝：破旧7.下列各组语句中加点词的意义和用法，都相同的一组是（）A.必有凶乱叛逆之人为我驱除不为承平设也B.以明天诛以是陛下疑于信贤C.此太平安人之务也使居无过之地D.廉者憎贪千万人悦者，盖云当也8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）A.凶叛已灭，则顺人情，赦过宥罪凶徒叛贼业已消灭后，就要顺应民心，赦免罪过。B.官人惟贤，政所以治也做官的人只有贤明，政治才能够被治理。C.以新盛德，则万世有述来光大崇高的品德，就会万代传颂。D.偷荣尸禄，宠秩妄

45、加偷取荣华、空占职位、享受俸禄的人，君主却随意地给予他恩宠、提升他官职。9.根据文意，下列理解和分析，不正确的一项是（）A.本文论及的“为政之要”大多是指向为政之失而有针对性地提出来的。B.认为太平时代要广施和乐平易之策、慎用刑罚、清理冤案，以安定民心。C.在为政问题上，很看重贤才的作用，主张对贤才要好、任、信、终、赏。D.文章最后，指出宗室子弟作乱是君主逼迫所致，与开头相呼应。10.将下面语句译为现代汉语。今事之最大者，患兵甲岁兴，赋役不省。11.请用自己的话概括出文章第段“为政之要”的具体内容。昌平区202101（一）(共18分)阅读下面的文言文，究成各题。灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷

46、之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。象之不仁，盖其始焉耳，又

47、乌知其终之不见化于舜也？书不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。”瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！孟子曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖周官之制，其殆仿于舜之封象欤？吾于是益有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修

48、德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”（取材于王守仁象祠记）解释：象祠：象的祠庙。象，人名，传说中虞舜的弟弟。有鼻：古地名，在今湖南道县境内。相传舜封象于此。象死后，当地人为他建了祠庙。瞽瞍（gsu）：舜父名。管、蔡：周公的弟弟管叔鲜和蔡叔度。6.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）A.斯祠之肇也肇：开始B.举而不敢废也举：进行C.不抵于奸奸：邪恶D.其殆仿于舜之封象欤殆：疑惑7.下列各组句子中加点词的意义和用法，都相同的一项是（）A.其下诸苗夷之居者其新之也B.皆尊奉而禋祀焉既死而人怀之也C.而请记于予吾将以表于世D.而象之祠独延于世而犹可以化之也8.下列对文中语句的理解，不正

49、确的一项是（）A.其在干羽既格之后乎大概是在(舜)用干舞羽舞感化了苗族以后吧B.进治于善，则不至于恶自我修养向善，就不会到邪恶的地步C.象不得以有为也象在他的封国里无所作为D.承象之终也承认了象最终的表现9.下列理解或分析，不符合原文意思的一项是（）A.在唐朝时，象是被否定的人，因此象祠曾被拆毁。B.苗民为象立祠，只是为了感恩舜，与象并无关系。C.引用书上的话，说明舜用孝德使家人和谐。D.认为，君子的修养和高尚的品德能感化天下人。10.将下面句子译为现代汉语。斯可以见象之既化于舜11.文章第二段中说“我知之矣”，请概括回答“我”知道的内容。海淀区202104（一）阅读下面文言文，完成610题。

50、（共18分） “鲁僖公二十二年冬十一月一日，己巳，朔。宋公及楚人战于泓。宋师败绩。”苏子曰：春秋书战，未有若此之严而尽也。宋公，天子之上公。宋，先代之后，于周为客。天子有事膰焉，有丧拜焉，非列国诸侯之所敢敌也。而曰“及楚人战于泓”。楚，夷狄之国；人，微者之称。以天子之上公，而当夷狄之微者，至于败绩，宋公之罪，盖可见矣。而公羊传以为文王之战不过此，学者疑焉，故不可不辩。宋襄公非独行仁义而不终者也。以不仁之资，盗仁者之名尔。齐宣有牵牛而过堂下者，曰：“牛何之？”曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之，吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”夫舍一牛，于德未有所损益者，而孟子与之以王。所谓以不忍人之心，行不忍人之政

51、，三代之所共也。而宋襄公执鄫子，用于次睢之社。君子杀一牛犹不忍，而宋公戕一国君若犬豕然，此而忍为之，天下孰有不忍者耶！泓之役，身败国衄，乃欲以不重伤，不禽二毛欺诸侯。人能紾其兄之臂以取食，而能忍饥于壶餐者，天下知其不情也。襄公能忍于鄫子，而不忍于重伤二毛，此岂可谓其情也哉？以愚观之，宋襄公，王莽之流。襄公以诸侯为可以名得，王莽以天下为可以文取也。其得丧小大不同，其不能欺天下则同也。其不鼓不成列，不能损襄公之虐；其抱孺子而泣，不能盖王莽之篡。使莽无成则宋襄公，使襄公之得志，亦一莽也。古人有言：“图王不成，其弊犹足以霸。”襄公行王者之师，犹足以当桓公之师，一战之余，救死扶伤不暇。此独妄庸耳。齐桓、

52、晋文得管仲、子犯而兴，襄公有一子鱼不能用，岂可同日而语哉。自古失道之君，如是者多矣，死而论定，未有如宋襄公之欺于后世者也。（取材于苏轼宋襄公论）出自春秋。泓水之战，子鱼向宋襄公建议，在楚军没有全部渡河、没有列阵成行做好准备时发起进攻，宋襄公未听，结果大败。膰：送祭肉。文王之战：指符合礼信仁义的战争。觳觫：恐惧的样子。鄫子：鄫国国君，参加诸侯会盟时被宋襄公杀害以供奉神庙。衄：损伤，伤害。二毛：老年人。紾：弯转，扭曲。6.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）微者之称微：卑贱而当夷狄之微者当：抵挡牛何之之：去，往若无罪而就死地就：趋向而孟子与之以王与：和，跟天下孰有不忍者耶孰：什么乃欲以不

53、重伤乃：竟然不能损襄公之虐损：损坏ABCD7.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）A未有若此之严而尽也没有像这样严谨而且全面的了B宋襄公非独行仁义而不终者也宋襄公的过错不只是施行仁义而没有坚持到最后C天下知其不情也天下人都知道这不合情理D襄公以诸侯为可以名得宋襄公以为诸侯的霸主地位可以凭借名声取得8.根据文意，下列理解不正确的一项是（3分）A春秋记载宋楚之战时，用字考究，“楚”“人”二字，隐含着对宋襄公的批评。B认为宋襄公为人狂妄，有众多能臣却不用，故而一开始就不具备称霸的德行。C通过对宋襄公的评论，表达出统治者只有行王道才能成就王业的仁政思想。D鉴于后世对宋楚战争看法不同，宋襄公的行

54、为极具欺骗性，撰写此文以澄清。9.将下面句子译成现代汉语。（3分）图王不成，其弊犹足以霸。10.第段中，认为宋襄公“以不仁之资，盗仁者之名”。请具体说明段至段是如何对此展开论证的。（6分）西城区202104（一）阅读下面文言文，完成610题。（共18分）天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱，然上之人不欲其众，不使其为者，何也？是有三蔽焉。其尤蔽者，以为吾之位可以去辱绝危，材之得失无补于治乱之数；又或谓吾之爵禄足以诱天下之士，荣辱忧戚在我，可以骄天下之士，而其将无不趋我；又或不求取用之道，以为天下实无材。此

55、三蔽者，可以论其失者，独以天下为无材者耳。盖其心非不欲用天下之材，特未知其故也。且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，治国而国安焉。上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见。故未有有其实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在廐也。驽骥杂处，饮水食刍，嘶鸣蹄啮，其所异者蔑矣。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔，而千里已至矣。然后骐骥与驽骀别矣。古之人君知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之。试之之道，在当其所能而已。是知虽得天下之瑰材杰知，而用之不得方，亦若此矣。古之人

56、君知其如此，于是量其能而审处之，使大者小者、长者短者无不适其任者也。如是，则士之愚蒙鄙陋者，皆能奋其所知，以效小事，况其贤能智力卓荦者乎？呜呼！后之在位者，盖未尝求其说而试之以实也，而曰天下果无材，亦未之思而已矣。或曰：“古之人于材有以教育成就之，而子独言其求而用之者，何也？”曰：天下法度未立之先，必先索天下之材而用之，如能用天下之材，则所以能复先王之法度，则天下之小事无不如先王时矣，况教育成就人材之大者乎？此吾所以独言求而用之之道也。（取材于王安石材论）6下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A特未知其故也特：只不过B惟其遇事而事治治：处理得好C求其所异者蔑矣蔑：微小D然后骐骥与驽骀

57、别矣别：告别7下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（3分）A不患材之不众人之有异能于其身B不患士之不欲为独以天下为无材者耳C而其将无不趋我况其贤能智力卓荦者乎D尽其道以求而试之古之人于材有以教育成就之8下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）A荣辱忧戚在我他们的荣辱忧伤令我挂怀B此徒有见于锥之在囊这只是看到了锥子放在布袋里的情形C皆能奋其所知，以效小事都能发挥他们的智慧，去尽力做一些小事D此吾所以独言求而用之之道也这就是我只讲寻求和使用人才方法的原因9将下面语句译为现代汉语。（4分）及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御10下面三则材料中，哪一则最适合作为论据放在文中的处？请根据文章及

58、所选材料的大意简述你的理由。（5分）（1）弓所以为正者，材也。相材之法视其理，其理不因矫揉而直，此弓人之所当知也。（2）六国合从，而辩说之材出；刘、项并世，而筹画战斗之徒起；唐太宗欲治，而谟谋谏诤之佐来。（3）南越之修簳，加强弩之上，而彍之千步之外，此天下之利器，决胜之所宝也。用以敲扑，则无以异于朽槁之梃。解释：簳：小竹，可做箭。梃：棍棒。东城区202104（一）阅读下面文言文，完成611题。（共18分）桑怿，开封雍丘人。举进士，再不中，去游汝、颍间。岁凶，汝旁诸县多盗，怿白令：“愿为耆长，往来里中察奸民。”又尝之郏城，遇尉方出捕盗，遂与俱行。至贼所藏，尉怯，阳为不知以过，怿曰：“贼在此，何之

59、乎？”下马独格杀数人，因尽缚之。又闻襄城有盗十许人，独提一剑以往，杀数人，缚其余。汝旁县为之无盗，授郏城尉。移渑池尉。恶盗王伯名闻朝廷。为巡检者，皆授名以捕之。既怿至，巡检者伪为宣头以示怿，将谋招出之。怿信之，挺身入贼中招之，与伯同卧起十余日，信之，乃出。巡检者反以兵邀于山口，怿几不自免。怿曰：“巡检授名，惧无功尔。”即以伯与巡检，使自为功，不复自言。有恶贼二十三人，不能捕，枢密院使往捕。怿谋曰：“盗畏吾名，必已溃，溃则难得矣，宜先示之以怯。”至则闭栅，戒军吏无一人得辄出。既而夜与数卒变为盗服以出，迹盗所尝行处，入民家，民皆走，独有一媪留，为作饮食，馈之如盗。乃稍就媪，与语及群盗辈。怿尽钩得之

60、。遂以实告曰：“我，桑怿也，烦媪为察其实而慎勿泄！”后又三日往，媪察其实审矣。明旦，部分军士，用甲若干人于某所取某盗，卒若干人于某处取某盗。复命京师。枢密吏谓曰：“与我银，为君致阁职。”怿曰：“用赂得官，非我欲，况贫无银；有，固不可也。”吏怒，匿其阀。会交趾獠叛，往者数辈不能定。因命怿往，尽手杀之。还，乃授阁门祗候。怿曰：“是行也，非独吾功，位有居吾上者，吾乃其佐也，今彼留而我还，我赏厚而彼轻，得不疑我盖其功而自伐乎？受之徒惭吾心。”将让其赏归己上者，以奏稿示予。予谓曰：“让之，必不听，徒以好名与诈取讥也。”怿叹曰：“亦思之，然士顾其心何如尔，当自信其心以行，讥何累也？若欲避名，则善皆不可为也