2021年高考语文一轮复习（核心梳理提技能）（打包10套）新人教版含答案

1、Word文档，下载后可任意编辑 2021年高考语文一轮复习（核心梳理提技能）（打包10套）新人教版(含答案）文言实词、虚词的理解和判断核心梳理提技能一文言实词记典例；会迁移；善代入；巧排除。(一)文言实词常见类型1.一词多义这种情况包含两层含义：一是指一个词有多个义项，二是指一个词可能属于不同的词类。如：识记一词多义可以从词语的本义入手，分析各个义项之间的联系，按照发散特点进行。2.古今异义文言文中有很多词的字形与现代汉语相同，但词义发生变化。(1)词义扩大即原来单指某事物的词，扩大到兼指特征、性质或功能相似的事物，如“皮”本义是指兽皮，现指“人或生物体表面的一层组织”，如“头皮”“树皮”。词

2、义扩大的方法和种类：利用通感方法扩大。例：由只表示事物的一部分扩大到表示事物的整体。例：专有名称扩大到通用名称。例：(2)词义缩小即一个词反映客观事物的范围，由较宽泛变为较狭窄了。如“劝”，古代有“鼓励”“劝说”之义，如今只有“劝说”之义。“让”在古代既可以表示“辞让、谦让”之义，又可以表示“责备”之义，如今只表示“辞让、谦让”之义了。(3)词义转移即一词由表示甲事物变为表示乙事物。“币”古代指礼物，今义指“钱”；“假”古代是“借”的意思，今义与“真”相对；“慢”古代是“怠慢”之义，今义与“快”相对。(4)词义的强化、弱化如“诛”，最初只是“责问、谴责”之义，后来有了“杀戮、杀死”之义，词义强

3、化了；再如“怨”，古义表示仇恨，现在则表示埋怨、责备，词义弱化了。(5)感彩变化词语古义及感彩今义及感彩爪牙武士褒义词坏人的帮凶贬义词乖偏执贬义词听话，不闹褒义词谤议论、批评别人的过错中性词诽谤贬义词3.通假字通假，指的是古书上有些音同音近的字可以借用的现象。在阅读时遇到如果按该字的本义、引申义和比喻义都解释不通的情况时，那么它可能就是通假字了。4.词类活用古诗文中，某个实词属于哪一类词，通常是比较固定的。但是，某些词在进入句子以后，它的词性可以改变，它的用法、意义也随之改变，这就是词类活用。5.同义复词同义复词，是指构成合成词的两个语素的意义完全相同。它在修辞中是镶嵌的增字，目的是拉长音节，

4、使语气更加充足，使语意更加充实。如孔雀东南飞并序中，“举动自专由”“会不相从许”，“专由”，就是说“自专”或“自由”，“从许”即“相从”或“相许”，此处也为同义复用。6.偏义复词偏义复词，是指古代汉语中，有的合成词是由两个近义或反义的单音语素合成，而用义却偏在其中一个语素上，另一个语素只是起陪衬作用。(1)两个语素意义上相对。例如：“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”(出师表)句中的“异同”用义偏在“异”，不在“同”。(2)两个语素意义上相近。例如：“逼迫兼弟兄。”(孔雀东南飞并序)句中，逼迫刘兰芝的是“兄”，“弟”只起陪衬作用。(二)通假字1.今老矣，无能为也已(已，同“矣”，语气词

5、，了)2.共其乏困(共，通“供”，供给)3.秦伯说，与郑人盟(说，通“悦”，高兴)4.失其所与，不知(知，通“智”，明智)5.今日往而不反者(反，通“返”，返回)6.燕王诚振怖大王之威(振，通“震”，震慑)7.卒起不意(卒，通“猝”，突然)8.距关(距，通“拒”，把守)9.张良出，要项伯(要，通“邀”，邀请)10.愿伯具言臣之不敢倍德也(倍，通“背”，违背，背叛)11.旦日不可不蚤自来谢项王(蚤，通“早”)12.令将军与臣有郤(郤，通“隙”，隔阂，嫌怨)13.匪来贸丝(匪，通“非”，不是)14.于嗟鸠兮(于，通“吁”，叹词)15.犹可说也(说，通“脱”，解脱)16.隰则有泮(泮，通“畔”，边岸

6、)17.岁亦莫止(莫，同“暮”，年末)18.偭规矩而改错(错，通“措”，措施)19.忳郁邑余侘傺兮(郁邑，通“郁悒”，忧愁苦闷)20.何方圜之能周兮(圜，通“圆”)21.进不入以离尤兮(离，通“罹”，遭受)22.蒲苇纫如丝(纫，通“韧”，柔软而结实)23.悟言一室之内(悟，通“晤”，面对面)24.浩浩乎如冯虚御风(冯，通“凭”，乘)25.长乐王回深父(父，通“甫”，名字后加的美称)26.则无望民之多于邻国也(无，通“毋”，不要)27.颁白者不负戴于道路矣(颁，通“斑”，花白)28.涂有饿莩而不知发(涂，通“途”，道路)29.虽有槁暴(有，通“又”)30.君子生非异也(生，通“性”，资质，禀赋)

7、31.以为轮(，通“煣”，使弯曲)32.师者，所以传道受业解惑也(受，通“授”，传授)33.或师焉，或不焉(不，通“否”)34.一尊还酹江月(尊，同“樽”，酒杯)35.拜送书于庭(庭，通“廷”)36.召有司案图(案，通“按”，审察，察看)37.畔主背亲(畔，同“叛”，背叛)38.与旃毛并咽之(旃，同“毡”，毛织的毡毯)39.空自苦亡人之地(亡，同“无”)40.因泣下霑衿，与武决去(霑，同“沾”。衿，同“襟”。决，同“诀”，辞别)41.云销雨霁(销，通“消”，消失)42.北冥有鱼(冥，通“溟”，海)43.而征一国者(而，通“能”，才能)44.小知不及大知(知，通“智”)45.此小大之辩也(辩，通

8、“辨”，区别)46.夙遭闵凶(闵，通“悯”，可忧患的事)47.零丁孤苦(零丁，通“伶仃”，孤独的样子)48.常在床蓐(蓐，通“褥”，垫子)(三)古今异义例句古义今义若舍郑以为东道主东方道路上的主人请客的主人行李之往来出使的人出门时所带的包裹、箱子等樊将军以穷困来归丹处境艰难，不得志生活贫困，经济困难愿大王少假借之宽容、原谅利用某种名义、力量等来达到目的备他盗之出入与非常也意外的变故异乎寻常的；特殊的；十分，极三岁食贫多年指年龄怨灵修之浩荡兮荒唐，没有准则水波澎湃可怜体无比可爱同情汝岂得自由自作主张不被束缚本自无教训教养从苦头中有所得处分适兄意处理惩罚便利此月内吉利方便多谢后世人多多告诉非常感谢

9、凌万顷之茫然旷远的样子不知所措暮去朝来颜色故容貌光波通过视觉产生的印象只是当时已惘然迷惘，茫然形容失意的样子未尝有坚明约束者遵守约定限制皆为陛下所成就栽培，提拔事业上的成绩；完成汉亦留之以相当相抵押两方面差不多武等实在确实还活着不虚假；的确；其实衡下车官吏初到任从车上下来举孝廉不行不去就职不可以；不中用；接近于死亡；不得了上下肃然敬畏恭顺十分恭敬的样子公车特征拜郎中特地征召事物的特点尝从人事做官关于工作人员的录用、培养等既窈窕以寻壑深远曲折的样子形容女子文静而美好阮籍猖狂狂放、不拘礼法随心所欲，无所束缚腹犹果然很饱的样子不出所料至于成立成人自立筹备成功，开始存在九岁不行不能走路不可以则告诉不许

10、申诉告知实为狼狈进退两难的情状形容困苦或受窘的样子高频文言实词20例1.辞而侯生曾无一言半辞送我(言辞、话)皆好辞而以赋见称(文辞)君子疾夫舍曰欲之而必为之辞(找托辞、找借口)臣死且不避，卮酒安足辞(推辞)辞楼下殿，辇来于秦(辞别、告别)单于使卫律召武受辞(审讯、审问)2.当当窗理云鬓，对镜帖花黄(对着)有大石当中流(处在)阴阳易位，时不当兮(合适)卿当日胜贵，吾独向黄泉(将会)猥以微贱，当侍东宫(担当，担任)以一仪而当汉中地(相抵，顶)垣墙周庭，以当南日(遮挡，遮蔽)料大王士卒足以当项王乎(对等，比得上)当与秦相较，或未易量(如果)3.道任重而道远(道路)从郦山下，道芷阳间行(取道)王行，度

11、道里会遇之礼毕(路上)此其为餍足之道也(方法)臣之所好者道也，进乎技矣(天道，自然的规律)闻道有先后，术业有专攻(道理，事理)于是废先王之道，焚百家之言(学说，主张)得道者多助，失道者寡助(治国之道)仲尼之徒无道桓文之事者(说，谈论)4.度吾忘持度(尺度)则思三驱以为度(限度)衡下车，治威严，整法度(制度，法度)群臣惊愕，卒起不意，尽失其度(气度，常态)万里赴戎机，关山度若飞(越过)秋月春风等闲度(过)5.复以是知公子恨之复返也(返回，回还)有复于王者曰(禀告)师道之不复，可知矣(恢复，还原)复道行空，不霁何虹(繁复，重复)6.负颁白者不负戴于道路矣(背着东西)均之二策，宁许以负秦曲(担负，承

12、担)故不战而强弱胜负已判矣(失败)秦贪，负其强，以空言求璧(倚仗，凭借)臣诚恐见欺于王而负赵(辜负，对不起)不久当还归，誓天不相负(违背，背弃)7.故终不以监门困故而受公子财(原因，缘故)君安与项伯有故(交情)暮去朝来颜色故(衰老)温故而知新(旧的，原来的)故久立与其客语(故意，特意)此物故非西产(原来，本来)大人故嫌迟(仍旧)故治国无法则乱(所以)8.顾激昂大义，蹈死不顾(回头，回头看)成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞(看)三顾臣于草庐之中(探望，拜访)大行不顾细谨，大礼不辞小让(注意)顾计不知所出耳(不过，只是)顾不如蜀鄙之僧哉(难道)9.过行过夷门，见侯生(走过，经过)一出门，裘马过世家焉(超过

13、，胜过)人恒过然后能改(犯错误)闻大王有意督过之(责备)愿枉车骑过之(访问)以其境过清，不可久居(过分)群臣吏民能面刺寡人之过者(过错)10.间彼节者有间(间隙)于乱石间择其一二扣之(中间，其间)肉食者谋之，又何间焉(参与)奉命于危难之间(期间)遂与外人间隔(间隔、间断)中间力拉崩倒之声(夹杂)谗人间之，可谓穷矣(离间)从郦山下，道芷阳间行(从小路)侯生乃屏人间语曰(秘密地，悄悄地)11.绝则请立太子为王，以绝秦望(断绝)率妻子邑人来此绝境(隔绝)非能水也，而绝江河(横渡)噌吰如钟鼓不绝(停止)以为妙绝(到了极点)佛印绝类弥勒(非常)而心目耳力俱穷，绝无踪响(完全，绝对)12.如遂绝齐，使使如

14、秦受地(往、到)闻妻言，如被冰雪(像，如同)窥镜而自视，又弗如远甚(及、比得上)13.若若寡人者，可以保民乎哉(像、似)徐公不若君之美也(及、比得上)更若役，复若赋，则何如(你的)若属皆且为所虏(你们)桑之未落，其叶沃若(的样子)14.胜刑人如恐不胜(尽、完)日出江花红胜火(胜过、超过)予观夫巴陵胜状(优美、美好)沛公不胜杯杓(禁得起)15.属然亡国破家相随属(连接)屈平属草稿未定(写作)属予作文以记之(通“嘱”，嘱托)举酒属客(劝人饮酒)名属教坊第一部(隶属，归属)在骨髓，司命之所属(管辖)吾属今为之虏矣(类，辈)16.微微斯人，吾谁与归(没有)微察公子，公子颜色愈和(偷偷地，暗暗地)其文约

15、，其辞微(含蓄)味苦而微辛(略微)猥以微贱(卑微)17.信海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求(的确，实在)今行而无信，则秦未可亲也(信物，凭证)自可断来信，徐徐更谓之(使者，指媒人)低眉信手续续弹(任意，随便)18.易故以羊易之也(换，交换)当与秦相较，或未易量(轻易)缙绅而能不易其志者(改变、变更)贼易之，对饮酒，醉(轻视，轻慢)不为，则易者亦难矣(容易)19.知温故而知新，可以为师矣(知道、懂得)知己知彼，百战不殆(了解)海内存知己，天涯若比邻(认识，熟知)官知止而神欲行(知觉，感觉)夫庸知其年之先后生于吾乎(了解，知道)孰为汝多知乎(知识，见解)与知府朱孝纯子颍由南麓登(主持，管理)20.坐王坐

16、于堂上(坐)项王则受璧，置之坐上(座位)王曰，何坐？曰，坐盗(犯罪)停车坐爱枫林晚(因为，由于)以手抚膺坐长叹(徒，空)1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是()A.故木受绳则直，金就砺则利砺：磨刀石B.声非加疾也，而闻者彰彰：清楚C.非能水也，而绝江河绝：跳过D.余嘉其能行古道嘉：赞许选C。绝：横渡。2.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是()A.且君尝为晋君赐矣赐：恩惠B.今行而无信信：信物C.以试人，血濡缕，人无不立死者立：站立D.樊将军仰天太息流涕曰涕：眼泪选C。立：副词，立即，马上。3.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是()A.而燕国见陵之耻除矣陵：欺侮B

17、.持千金之资币物币：货币C.厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉遗：赠送D.荆轲顾笑武阳，前为谢曰谢：谢罪选B。币：礼品。4.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是()A.非兵不利，战不善，弊在赂秦弊：弊端B.暴秦之欲无厌厌：厌恶C.故不战而强弱胜负已判矣判：确定，断定D.惜其用武而不终也终：坚持到底选B。厌：满足。5.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是()A.距关，毋内诸侯内：接纳B.君安与项伯有故故：交情C.愿伯具言臣之不敢倍德也倍：违背D.沛公则置车骑，脱身独骑置：置办选D。置：放弃，丢下。6.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是()A.秦爱纷奢，人亦念其家爱：爱惜B.六王毕，

18、四海一一：统一C.长桥卧波，未云何龙云：出现云D.秦人不暇自哀暇：来得及选A。爱：喜欢。7.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是()A.此地有崇山峻岭，茂林修竹修：高高的B.不能喻之于怀喻：比喻C.足以极视听之娱极：穷尽D.及其所之既倦，情随事迁迁：变化选B。喻：明白。8.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是()A.清风徐来，水波不兴徐：缓慢B.纵一苇之所如，凌万顷之茫然如：好像C.驾一叶之扁舟，举匏樽以相属属：劝酒D.是造物者之无尽藏也藏：宝藏选B。如：往。9.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是()A.时北兵已迫修门外迫：逼近B.众谓予一行为可以纾祸纾：解除C.数吕

19、师孟叔侄为逆数：列举罪状D.穷饿无聊，追购又急穷：贫穷选D。穷：困窘，处境艰难。10.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是()A.噫吁嚱，危乎高哉危：危险B.遂命酒，使快弹数曲快：畅快C.凡六百一十六言凡：总计D.如听仙乐耳暂明暂：忽然选A。危：高峻。11.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是()A.河内凶，则移其民于河东凶：荒年B.邻国之民不加少加：更C.鸡豚狗彘之畜，无失其时畜：牲畜D.涂有饿莩而不知发涂：道路选C。畜：畜养。12.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是()A.以旌其所为旌：表扬B.则噪而相逐噪：鼓噪C.买五人之头而函之函：木匣D.斯固百世之遇也遇：际

20、遇选C。函：用匣子装，文中指用棺材收殓。13.下列句子中加点的词语的用法，与其他三项不同的一项是()A.昼夜勤作息，伶俜萦苦辛B.以先国家之急而后私仇也C.文章千古事，得失寸心知D.备他盗之出入与非常也选C。得失：无偏义，“得”指“成功”，“失”指“失败”。A项，作息：偏义复词，偏指“作”，这里是“工作”的意思。B项，国家：偏义复词，偏指“国”，“家”是衬字。D项，出入：偏义复词，偏指“入”，这里是“进入”的意思。二文言虚词辨词性；记例句；析语意；巧排除。18个文言虚词常见意义和用法1.而(1)连词蟹六跪而二螯(表并列关系，又)君子博学而日参省乎己(表递进，而且)置之地，拔剑撞而破之(表承接，

21、就，接着)而为秦人积威之所劫(表转折，但是)死而有知，其几何离(表假设，如果)项王按剑而跽曰(表修饰，着，地)表恶其能而不能用也(表因果，因而)缦立远视，而望幸焉(表目的，为了)(2)代词某所，而母立于兹(代指你)2.何(1)代词终继五国迁灭，何哉(为什么)阁中帝子今何在(哪里)其间旦暮闻何物(什么)徐公何能及君也(表反问，怎么)(2)副词泣下沾襟，何其衰也(表程度，多么)(3)动词信臣精卒陈利兵而谁何(动词，喝问)3.乎(1)语气助词欲安所归乎(表疑问，吗)布衣之交尚不相欺，况大国乎(表反问，呢)无以，则王乎(表测度或商量，吧)宜乎百姓之谓我爱也(表感叹或祈使，啊)(2)介词，相当于“于”在

22、乎山水之间也(于)今虽死乎此(在)其闻道也固先乎吾(比)君子博学而日参省乎己(对)(3)形容词词尾恢恢乎其于游刃必有余地矣(的样子)4.乃(1)副词设九宾于廷，臣乃敢上璧(表承接，才)今其智乃反不能及(表转折，竟)至东城，乃有二十八骑(表范围，只)若事之不济，此乃天也(表判断，是)(2)代词家祭无忘告乃翁(你的)5.其(1)代词臣从其计，大王亦幸赦臣(他的)秦王恐其破璧(他)而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(我)则或咎其欲出者(那)有蒋氏者，专其利三世矣(这)于乱石间择其一二扣之(其中的)(2)副词吾其还也(表商量或希望语气，还是)其皆出于此乎(表推测，大概)其孰能讥之乎(表反问，难道)(3)

23、连词其真无马邪？其真不知马也(表选择，是还是)其若是，孰能御之(表假设，如果)6.且(1)连词致殷勤之意，且问备曰(表递进，并且)且燕赵处秦革灭殆尽之际(表递进，况且)臣死且不避，卮酒安足辞(表让步，尚且)命如南山石，四体康且直(表并列，又)(2)副词若属皆且为所虏(将，将要)且暂还家去(暂且，姑且)7.若(1)动词其若是，孰能御之(像，好像)(2)代词若入前为寿，寿毕(你)以若所为求若所欲(这样)(3)连词若据而有之，此帝王之资也(表假设，如果)若民，则无恒产，因无恒心(至，至于)8.所某所，而母立于兹(名词，处所，地方)道之所存，师之所存也(“所”字结构，“所的人(事、地方)”)嬴闻如姬父

24、为人所杀(“为”和“所”呼应，表被动)9.为(1)动词斩木为兵，揭竿为旗(当作)孰为汝多知乎(以为，认为)非为织作迟，君家妇难为(判断词，是)(2)介词身死人手，为天下笑者(表被动，被)慎勿为妇死，贵贱情何薄(为了，因为)于是秦王不怿，为一击缶(给，替)如姬为公子泣(对，向)(3)语气词何辞为(表示疑问或反诘，呢)10.焉(1)兼词积土成山，风雨兴焉(相当于“于之(此、彼)”)(2)代词犹且从师而问焉(代词，他)割鸡焉用牛刀(疑问代词，哪里，怎么)且焉置土石(疑问代词，哪里)(3)语气词则牛羊何择焉(句末语气词，呢)盘盘焉，囷囷焉(作词尾，译为“的样子”)11.也沛公之参乘樊哙者也(语气词，表

25、判断)故以羊易之也(语气词，表示陈述或解释语气)族秦者秦也，非天下也(语气词，表示肯定、感叹的语气)公子畏死邪？何泣也(语气词，表示疑问或反诘语气)围之不继，吾其还也(语气词，表示祈使语气)其闻道也亦先乎吾(语气词，表示语气停顿)12.以(1)介词愿以十五城请易璧(表工具，拿，用，凭着)以勇气闻于诸侯(表示凭借，凭，靠)操当以肃还付乡党(表对象，把)以八月十三斩于市(表示时间、处所，于，在)赵王岂以一璧之故欺秦邪(表原因，因为，由于)余船以次俱进(表依据，按照，依照，根据)(2)连词夫夷以近，则游者众(表并列，又)樊哙侧其盾以撞(表承接，而后)日削月割，以趋于亡(表目的，用来)不赂者以赂者丧(

26、表因果，因为)木欣欣以向荣(表修饰，“而”或不译)(3)助词受命以来，夙夜忧叹(表时间)指从此以往十五都予赵(表方位)自王侯以下莫不逾侈(表范围)(4)动词皆以美于徐公(以为，认为)忠不必用兮，贤不必以(用，任用)13.因(1)介词罔不因势象形(顺着，就着)因人之力而敝之，不仁(依靠，凭借)因击沛公于坐(趁着，趁机)因宾客至蔺相如门谢罪(通过，经由)恩所加则思无因喜以谬赏(因为，由于)(2)名词于今无会因(原因，缘由，机缘)(3)动词蒙故业，因遗策(沿袭)14.于乃设九宾礼于廷(介词，在)业精于勤，荒于嬉(介词，由于)请奉命求救于孙将军(介词，向，对)故内惑于郑袖，外欺于张仪(介词，被)故燕王

27、欲结于君(介词，与，跟，同)青，取之于蓝，而青于蓝(介词，比)15.与(1)介词沛公军霸上，未得与项羽相见(和，跟，同)吾孰与徐公美(和相比)(2)连词然谋臣与爪牙之士(和，跟，同)(3)动词则与一生彘肩(给予，授予)与嬴而不助五国也(亲附，亲近)16.则(1)连词故木受绳则直，金就砺则利(表承接，就，便)位卑则足羞，官盛则近谀(表并列，就)于其身也，则耻师焉，惑矣(表转折，却)非死则徙尔(表选择，就是)(2)副词此则岳阳楼之大观也(判断词，是)及诸河，则在舟中矣(表强调，已经)(3)名词以身作则(准则，法则)17.者(1)助词未尝有坚明约束者也(指人、物、事、时、地等)言之，貌若甚戚者(的样

28、子)求人可使报秦者，未得(放在后置的定语后面，的)师者，所以传道受业解惑也(判断句的标志)吾妻之美我者，私我也(放在句中，引出原因)(2)语气词谁为大王为此计者(表疑问语气)18.之(1)代词不知将军宽之至此也(代指，我)之二虫又何知(代词，这，此)(2)助词是谁之过与(的)客之美我者，欲有求于我也(用于主谓之间，取消句子的独立性)句读之不知，惑之不解(宾语前置的标志)蚓无爪牙之利，筋骨之强(定语后置的标志)(3)动词奚以之九万里而南为(动词，到)常见文言虚词分类及用法特点(一)介词介词具有以下几个基本特点：1.用在名词、代词、数量词或以这些词为中心的短语前面，组成介词结构(介词短语)，名词、

29、代词、数量词或以这些词为中心的短语成为介词的宾语，因此介词结构也叫介宾结构(介宾短语)。例如：“以一当十”“不足为外人道也”。2.有时介词可以与后面的动词、形容词或它们的短语组合，这时动词性、形容词性已经虚化，其实相当于名词或名词短语。例如：“以逸(安逸的精神状况)待劳”“自其不变者(不变的情况)而观之”“以少(少数的力量)胜多”，这些仍然属于介词结构。3.介词“以”后面的部分在一定语境下常可省略，其他介词后面的部分较少省略，例如：“以(蔺相如)为贤大夫”。介词“以”后面的部分有时候可以前置，例如：“一以贯之”即“以一贯之”，“全石以为底”即“以全石为底”，“是以”即“以是”，“何以”即“以何

30、”。4.介词结构是用来修饰说明动词的，位置在动词前面的，是状语；位置在动词后面的，有的可以移到谓语或动词前面去翻译，是状语，例如：“生于忧患，死于安乐。”(在忧患中才能生存，在安乐中常会灭亡。)5.介词结构修饰动词，通常有以下功能：表示动作的记叙见于叙事、咏史、哲理类诗词中议论描写动静、虚实、正侧、点面、明暗、白描工笔抒情直接抒情直抒胸臆间接抒情借景抒情融情于景托物言志(二)景物描写的常见角度角度举例分析点面结合“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”(柳宗元江雪)“孤舟蓑笠翁”属于点的描绘；“千山鸟飞绝，万径人踪灭”属于面的铺陈远近结合“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫

31、林晚，霜叶红于二月花。”(杜牧山行)头两句描绘远景，后两句描绘近景感官结合“已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。”(白居易夜雪)从体感、视觉、听觉等多种感官角度侧面写雪动静结合“明月松间照，清泉石上流。”(王维山居秋暝)前一句是静景，是所见；后一句是动景，是所闻。动静融为一体，构成一幅清幽怡人的风景画声色结合“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”(杜甫绝句四首(其三)两句中既有“黄”“翠”“白”“青”四种鲜明的颜色，还有黄鹂的鸣叫，传达出欢快的情绪正侧结合“一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？”(白居易杨柳枝词)第一、二句运用正面描写的手法，描写了春天柳树

32、的娇美形态。第三、四句则以环境的荒凉偏僻侧面烘托(三)诗歌抒情的方式借助景乐景写哀情“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”(杜甫蜀相)以碧草春色、黄鹂好音的乐景抒发哀悼之情乐景写乐情“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”(孟郊登科后)情与景会，意到笔到，将诗人策马奔驰于春花烂漫的长安道上的得意情景描绘得生动鲜明哀景写哀情“孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见？忧思独伤心。”(咏怀八十二首(其一)阮籍)以孤鸿、翔鸟写忧思伤心哀景写乐情“月照城头乌半飞，霜凄万树风入衣。铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃。”(李颀琴歌)以室外凄清的秋景来反衬华堂上炉火融融、红烛高烧的温暖欢乐借

33、助物托物言志虞世南的蝉：“垂饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”诗歌借蝉声远传的独特感受，道出了品格高洁的人，不需要某种外在的凭借，自能声名远播的道理借助事借古讽今“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”(李商隐贾生)才调无伦的贾生喻指李商隐，诚问鬼神的文帝影射晚唐昏君用典“随意春芳歇，王孙自可留。”(王维山居秋暝)尾联反用楚辞招隐士“王孙兮归来，山中兮不可久留”，表明归隐之情叙事抒情“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”(张籍秋思)羁旅之人对家乡、对亲人那种无限牵挂的微妙心理，正是通过看似平常的生活细节活脱脱地表现出来了1.

34、分析下列句子的写景角度。“大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。”(王昌龄从军行)答：_“明月松间照，清泉石上流。”(王维山居秋暝)答：_“雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满关山。”(高适塞上听吹笛)答：_“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”(柳宗元江雪)答：_“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”(杜牧山行)答：_答案：正与侧的结合第二句侧面描写战况，通过写风势很大，卷起红旗便于急行军来写战争的惨烈，其余为正面描写。动与静的结合“明月松间照”，是静景，是所见，写的是月光透过松枝洒遍大地；而“清泉石

35、上流”，是动景，是所闻，动静融为一体，构成一幅清幽可爱的风景画。虚与实的结合诗中一、二句写实景，描写的内容是胡天北地，冰雪消融，牧马的季节到了。傍晚，战士赶着马群归来，天空洒下明月的清辉。在如此苍茫而又清澄的夜景里，不知哪座戍楼里吹起了羌笛，那是熟悉的梅花落曲调啊！三、四句写虚景，将“梅花落”拆用，仿佛风吹的不是笛声而是落梅的花片，它们四处飘散，一夜之间色和香洒满关山。点与面的结合“蓑笠翁”在画面上显得比较小，但处在非常显眼的位置，是诗的中心，“孤舟蓑笠翁”属于点的描绘；前两句“千山鸟飞绝，万径人踪灭”属于面的铺陈。时空角度头两句描绘了秋山远景。第一句描写了秋山高远的景象，表现了诗人勇于攀登的

36、精神。第二句描写了秋山中的一个特定场景，在白云浮动的天空下有几户人家隐约可见。后两句描绘了秋山近景。“霜叶红于二月花”一句，生机勃勃，鲜艳夺目，清新刚劲，形象鲜明，给人一种秋光胜似春光的美感。2.读下面的句子，看分别使用了哪种表达方式，并简要说明其表达效果。独行穿落叶，闲坐数流萤。(林景熙溪亭)答：_答案：细节描写。诗人于清秋日暮时在溪亭散步，“穿”字形象地传达出诗人的孤独，“数”字传神地描绘出诗人苦闷无聊的心境。饮马渡秋水，水寒风似刀。平沙日未没，黯黯见临洮。昔日长城战，咸言意气高。黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。(王昌龄塞下曲四首(其二)答：_答案：运用白描手法。全诗抓住出征、扎营、作战、战后四个

37、场景描写战争全过程，反映战争的残酷，表达了诗人的厌战情绪。近乡情更怯，不敢问来人。(宋之问渡江汉)答：_答案：直抒胸臆。贬居岭外，一面思念亲人，另一面又担心家人因自己而遭遇不幸，表现了诗人对亲人的挂念之情。远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁。(李商隐端居)答：_答案：借景抒情。诗人借助对“青苔”“红树”以及“雨”景、“月”色的描写赋予客观景物以浓厚的主现色彩，表达了悲愁、孤寂和思亲的情感，营造出了冷寂、凄清的氛围。独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。(韦应物滁州西涧)答：_答案：寓情于景。诗歌描写了郊野渡口，一幅水急舟横的悠闲景象，表露出

38、诗人恬淡的胸襟以及不在其位不得其用的无奈与忧伤的情怀。二修辞手法诗歌常用修辞手法概念作用示例比喻突出事物特征、形象生动“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。”(刘禹锡望洞庭)诗歌巧妙地以“螺”作比，将皓月银辉下的山比作银盘里的青螺，色调淡雅，山水浑然一体借代语言简练、含蓄蕴藉“终岁不闻丝竹声。”(白居易琵琶行)诗中以“丝竹”代音乐夸张突出强化、烘托气氛、增强感染力“白发三千丈，缘愁似个长。”(李白秋浦歌)愁生白发，诗人用夸张的手法写白发竟有“三千丈”那么长，可见愁思的深重对偶语言简练、整齐对称、集中含蓄、音节和谐、增强表现力“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”(杜甫登高)从篇法结构来讲，这首诗四联

39、八句，句句皆对仗，对得圆浑自然，不见斧凿之痕。“无边落木”对“不尽长江”使诗的意境显得广阔深远，“萧萧”的落叶声对“滚滚”的水势更使人觉得气象万千比拟形象生动、亲切自然、人性化“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。”(林逋山园小梅)“先偷眼”极写白鹤爱梅之甚，它还未来得及飞下，就迫不及待地先偷看梅花几眼；“合断魂”写粉蝶因爱梅而至消魂，把粉蝶对梅的喜爱之情夸张到极点设问问题引入，带动全篇；中间设问，承上启下；结尾设问，深化主题，令人回味“问人间谁是英雄？有酾酒临江，横槊曹公。”(元曲小令，阿鲁威作)以设问开篇，点明题旨，领起下面分层次地叙述三国人物的英雄业绩反问加强语气、激发情感“江东弟子今虽在，

40、肯为君王卷土来？”(王安石题乌江亭)使用反问句式，语气冷峻，强调了历史之必然互文错落开合、深化寓意“主人下马客在船”“主人”“客”“马”“船”不应割裂孤立对比突出强调“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。”(高适燕歌行)以战士死在沙场与将帅纵情声色进行对比，形象鲜明，揭露深刻双关幽默风趣、含蓄曲折、生动活泼“燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？”(李白春思)诗人语义双关，用自然界的春天，比喻男女之间的爱慕之情；又以“丝”(思)、“枝”(知)谐音，连接异地男女之间的思念情怀列锦烘托气氛，创造意境“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。”(邵康节山村咏怀)

41、“烟村”“人家”“亭台”“鲜花”既各自独立成景，又共同构成一幅田园风光图，创造出淡雅幽美的意境反复突出强调，节奏明快“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”(李商隐夜雨寄北)“巴山夜雨”重复使用，构成了音调和章法的回环往复之妙，也含蓄曲折地表达了的寂寞相思之苦3.读下面的句子，看分别使用了哪种修辞手法，并简要说明其表达效果。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。(李煜虞美人)答：_答案：比喻。将愁绪比作绵绵不尽的春水，生动形象地写出了愁之多、之深，表达了国破家亡的无尽悲痛。萁向釜下然，豆在釜中泣。(曹植七步诗)答：_答案：拟人。通过豆的哭泣，表达出骨肉相残的无限悲痛。

42、杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴还有晴。(刘禹锡竹枝词二首(其一)答：_答案：双关。貌说天气，实说郎君对她的情意，使全诗语言活泼而含蓄。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。(李白望庐山瀑布)答：_答案：夸张。写出了庐山瀑布长达三千尺，表现出对大自然雄奇美景的强烈赞叹。乐游原上清秋节。咸阳古道音尘绝。音尘绝。西风残照，汉家陵阙。(李白忆秦娥)答：_答案：顶针。“音尘绝”使上下诗句紧密衔接，气势通畅，富有节奏感。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。(李白与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛)答：_答案：通感。由笛声想到梅花，由听觉诉诸视觉，巧妙渲染了离愁。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。(欧阳

43、修蝶恋花)答：_答案：借代。以花的色彩“红”代替花，显得具体形象，更突出了“花”的特征。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。(白居易琵琶行)答：_答案：设问。引出情感句，表达了诗人对琵琶女的无限同情。不以物喜，不以己悲。(范仲淹岳阳楼记)答：_答案：互文。表达出诗人超脱自我，先天下之忧而忧的超脱情怀。三表现手法诗歌常用表现手法概念效果作用举例用典用事言之有据、委婉含蓄、言简意赅、充实内容、意在言外、美化词句想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。(辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古)引用过春风十里，尽荠麦青青。(姜夔扬州慢)联想想象营造空间、开拓意境凤吹声如隔彩霞，不知墙外是谁家。重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花。

44、(郎士元听邻家吹笙)衬托或烘托突出特点遥怜小儿女，未解忆长安。(杜甫月夜)渲染突出形象，加强艺术效果风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。(杜甫登高)象征具体形象青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。(李德裕登崖州城作)概念效果作用举例对比对照突出特点、鲜明醒目越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。(李白越中览古)抑扬波澜起伏、曲折有致、引人入胜闺中少妇不曾愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。(王昌龄闺怨)照应紧凑严谨楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。(韦应物赋得暮雨送李曹)虚实结合引发想象、形成互补、开拓意境醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在

45、潇湘月，愁听清猿梦里长。(王昌龄送魏二)起兴借题发挥、委婉曲折、咏唱自由、轻快活泼孔雀东南飞，五里一徘徊。(孔雀东南飞)呼告感情真挚、别出心裁旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。(高适除夜作)4.读下面的句子，看分别使用了哪种表现手法，并简要说明其表达效果。人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。(王维鸟鸣涧)答：_答案：动静结合。月亮出来，惊动了树间沉睡的小鸟，于是发出鸣叫的声音，通过鸟惊、时鸣，以动衬静，写出了环境的幽静，表达诗人的喜爱之情。零落成泥碾作尘，只有香如故。(陆游卜算子咏梅)答：_答案：托物言志。借助写梅花即使被碾作粉尘，依旧散发幽香，表达了

46、高洁不凡的志向，体现不跟统治者同流合污的高尚节操。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？(辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古)答：_答案：用典。借助廉颇的典故，表达自己壮志难酬的愤慨，英雄无用武之地的无限悲愤。碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。(贺知章咏柳)答：_答案：联想想象。诗人由柳枝的纷披下垂、婀娜多姿联想到翠绿的丝带，塑造出一个别具浪漫色彩的柳树形象。(比喻是一种特殊的联想)朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。(刘禹锡乌衣巷)答：_答案：反衬。用描写景物来反衬历史的沧桑和时间空间的转变。残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒

47、窗。(元稹闻乐天授江州司马)答：_答案：烘托渲染。通过“残灯无焰”“影幢幢”“暗风吹雨”等一系列凄凉景象的描写和气氛的烘托，充分表现了诗人对好友被贬的哀伤不平和凄苦的心情。关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。(诗经关雎)答：_答案：起兴。借助雎鸠鸟的成双成对，表达对美好爱情的追求。宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。(李商隐贾生)答：_答案：欲抑先扬。讽刺汉文帝关注鬼神，而不注重苍生百姓；借古讽今，讽刺唐王朝统治者只知礼佛而不知爱民。君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。(李商隐夜雨寄北)答：_答案：虚实结合。夜深不眠，独剪残烛，听巴山

48、夜雨，读妻子询问归期的信，想象共剪西窗红烛、共话巴山夜雨的情景虚实结合，情景交融。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。(白居易卖炭翁)答：_答案：对比。写出了卖炭翁的矛盾心理，明明身上衣服单薄，可是为了能够多卖点钱，宁愿自己挨冻也愿天气更冷一点。文化常识核心梳理提技能积累常见文化常识古代历法篇1.古代纪年方法(1)天干地支纪年法，即十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)依次相配，组成六十个基本单位。如：甲午、辛丑。(2)帝王年号纪年法。自汉武帝开始，每个帝王登基，都为自己拟定一个富有一定寓意的年号，每个年号后再配上序数就成了一种

49、纪年的形式。如：天宝七年。2.古代纪月的方法(1)序数纪月法：直接用数字纪月。(2)地支纪月法：古人常用十二地支配十二个月，每个地支之前加上一个特定的“建”字，就成了一种纪月的方法。(3)时令纪月法：一年分四季，一季三个月，每季的三个月按顺序依次加孟、仲、季，就可将一年的十二个月清楚地区别开。3.古代纪日的方法(1)序数纪日法。如：三五之夜，明月半墙。(2)天干地支纪日法。如：元丰七年六月丁丑。(3)月相纪日法。根据月亮的形状，对每月某些较特殊的日子进行称谓。如：朔(农历每月初一)、晦(农历每月的末一天)、望(农历每月十五日)、既望(农历每月十六日)4.纪时法(1)天色纪时法，即根据天色的变化

50、将一天分为十二个时辰，一个时辰对应现在两个小时。(2)五更报鼓纪时法，我国古代将一夜分为五个阶段，分别为一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓，或一更、二更、三更、四更、五更。时别名时间更时子夜半、子夜、中夜23时至01时三更丑鸡鸣、荒鸡01时至03时四更寅平旦、日旦03时至05时五更卯日出、日始、破晓05时至07时辰食时、早食07时至09时巳隅中、日禺09时至11时午日中、日正、中午11时至13时未日昳、日跌、日央13时至15时申日铺、夕食15时至17时酉日入、日落、日沉17时至19时戌黄昏、日夕、日暮19时至21时一更亥人定、定昏21时至23时二更重要节日节日习俗元日公历一月一日，又叫元旦。从五代起

51、有贴春联、贴门画、贴年画、放鞭炮、舞龙等风俗人日正月初七。传说，正月初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四为羊日，初五为牛日，初六为马日，初七为人日。主要习俗有戴人胜、赠花胜、出游登高等上元正月十五，又叫元宵节、灯节，民间多张灯为戏，举行灯会、花会、灯谜会社日分为春社日和秋社日。春社是立春之后第五个戊日，秋社是立秋之后第五个戊日。是民间祭祀土地神的日子花朝也叫花神节，据说是百花生日。习俗是祭花神、扑蝶、挑菜等寒食在清明前一日或二日，民间禁火三日，据说起源于晋文公纪念介之推。习俗是禁烟冷食、插柳、踏青等清明24节气中之清明日，古人往往祭祖、扫墓上巳三月三日，人们多至郊外游春，水边饮宴，以祓除不

52、祥浴佛据说是释迦牟尼的生日，各寺庙皆有盛大佛事活动端午五月初五，又叫端阳节，人们一般要吃粽子、划龙船，据说是为了纪念屈原或伍子胥。有在门前挂菖蒲、艾叶，饮雄黄酒，襟前挂衣香粉荷包等习俗伏日一般指初伏第一天，农家要歇伏避暑，举行酒宴七夕七月初七，据说是夜牛郎织女鹊桥相会，人们陈酒脯瓜果于庭中，妇女结彩缕向月穿七孔针，穿过者为得巧，始于汉时中元七月十五日，旧俗有烧衣包、祭祀亡故亲人等活动中秋八月十五日，月明而圆，潮水最大，是赏月和观潮的盛大节日。有祭月、吃月饼、吃团圆饭等民间习俗重阳九月初九，又称重九，人们带茱萸囊，登高山，饮菊花酒，以避邪气冬至24节气中的冬至之日，古人认为冬至一阳生，所以也当作

53、重要节日之一腊日先秦以冬至后第三个戌日为腊日，要祭祀百神。南朝以十二月初八为腊日，简称腊八，民间至今尚有喝腊八粥的习俗除夕一年的最后一天叫作岁除，要吃丰盛的年夜饭。其夜叫除夕，俗称大年夜，儿童有守岁不睡以迎接新年的习俗古代称谓篇1.古代年龄称谓岁数称谓岁数称谓不满周岁襁褓20岁(男)弱冠23岁孩提30岁(男)而立幼年泛称总角40岁(男)不惑10岁以下黄口50岁半百、知命1315岁(男)舞勺之年60岁花甲、耳顺1520岁(男)舞象之年70岁古稀12岁(女)金钗之年80岁杖朝之年十三四岁(女)豆蔻年华八九十岁耄15岁(女)及笄之年90岁鲐背之年20岁(女)桃李年华100岁期颐2.关于君主的称谓君主

54、即位叫“践阼”“践祚”“登极”“登庸”“御极”。皇帝发出的指示，“命为制，令为诏”，后也称“旨”或“圣旨”，全部具有法律效力。皇帝的文告称“皇榜”。清代皇帝的批示或文书称“朱批”“朱谕”“上谕”。臣下谄颂皇帝的诏令为“丝纶”“纶音”。皇帝的容貌称“龙颜”，戴的帽子称“冕”，穿的衣服称“龙衮”，亦称“龙裷”“龙袍”。皇帝乘的车称“辇”，外出称“行幸”。皇帝直接参与或授意的行为称“钦”，所用之印称“玺”。侍奉皇帝称“尚”，如“尚衣”“尚食”“尚书”。皇帝死了称“驾崩”，坟墓称“陵”。3.古代的“名”据周礼“婚生三月而加名”，婴儿出生三个月后由父亲取名。但古代的女子有姓无名，在家只有小名、乳名，对外

55、则称某某氏。4.古代的“字”礼记曲礼上说：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是说不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。5.古代的“号”号也叫别称、别字、别号。名、字是由尊长代取，而号则不同，号初为自取，称自号；后来，才有别人送上的称号，称尊号、雅号等。纵观古人命号特点，我们也可以概括为几条。自号一般都有寓意在内：或以居住地环境自号，如陶潜自号五柳先生；或以旨趣抱负自号，杜甫自号少陵野老等。别人赠号主要有三种情况：以其轶事特征为号，如李白人称谪仙人；以官职、任所或出生地为号，如王安石称王临川；以封爵、谥号

56、为号，如诸葛亮封武乡侯，人称武侯。亲属称谓家：是用来称比自己辈分高或年长的活着的亲人，含有谦恭平常之意。如称己父为家父、家严，称己母为家母、家慈，称丈人为家岳，祖父为家祖，以及家兄、家嫂等。舍：是用来谦称比自己卑幼的亲属，如舍弟、舍妹、舍侄、舍亲，但不说舍儿、舍女。先：含有怀念、哀痛之情，是对已死长者的尊称，如对已离世的父亲称先父、先人、先严、先考，对已离世的母亲尊称先母、先妣、先慈，对祖父称先祖，等等。亡：用于对已死卑幼者的称呼，如亡妹、亡儿。对已故的丈夫、妻子、挚友，也可称亡夫、亡妻、亡友。犬：旧时谦称自己年幼涉世不深的子女，如犬子等。小：对人常用来称己一方的谦辞，如自称自己儿女为小儿、小

57、女等。对父母的称谓：父母、高堂、椿萱、双亲、考妣等。对夫妻的称谓：夫妻在古今有结发、鸳鸯、伉俪、配偶、伴侣、连理、秦晋、百年之好等。鸳鸯：原指兄弟，我国古代曾把鸳鸯比作兄弟。鸳鸯本为同命鸟，双栖双宿，所以古人用它来比喻兄弟和睦友好。后用鸳鸯来比夫妇，始于唐人卢照邻。丈夫：丈夫在古代并非指女子的配偶。古代男子二十岁时，举行冠礼，称为丈夫，这是一种古时礼仪。另外，古代把人长八尺的魁梧男子称作丈夫。在春秋战国之交，“丈夫”的词义扩大了，不仅指成年的男子，而且还指男性的小孩甚至男婴。丈人：是对老者和前辈的尊称；指家长或主人；女子对丈夫的称呼；代表岳父。结发：我国古代，年少之时结为夫妻，称为结发。连襟：

58、在我国民间，通称姐妹的丈夫为“连襟”。兄弟排行：古代以伯、仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序；伯为老大，仲为老二，叔为老三，季排行最小。父之兄称“父”，父之次弟称为“仲父”，仲父之弟称为“叔父”，最小的叔叔称“季父”，后来父之弟都统称为“叔父”。宗族礼法篇1.君臣礼俗君：周代称诸侯为君；秦统一天下后，称皇帝为君；君还是战国、秦汉时期贵族、功臣的封号；后来又引申为对男子的尊称。臣：上古指男性奴隶；后来“君”与“臣”对举，臣包括君外的任何人。后“臣”引申为对己的谦称。士：商、西周、春秋时统治者的最低层及其成员。周天子有天下，诸侯有国，卿大夫有家。家是卿大夫的统治区域，担任家的官职的通常是士，称为家臣

59、。士大夫受过教育，有知识、有才能，因此，后来逐渐成为知识分子的通称，在军事上、政治上、外交上形成不可忽视的力量。战国时代的士大体分为四类，一类为学士，如庄子、荀子等。一类为策士，如苏秦、张仪，即所谓纵横家。一类为方士或术士。最下的一类为食客，这类人有士之名，无士之实，多是贵族的鹰犬。君子：古代对贵族男子的通称，又泛指有道德的人。黔首：黔首是战国时期及秦代对平民的称呼。黔，黑色。“黔首”，犹如黑头。鄙人：本指居住于郊野之人。后古人用来谦称自己，表示地位不高，见识浅陋。仆：旧时男子自称谦辞。仆即奴仆，下对上、幼对长自称奴仆，借以表示对对方的敬重。不肖：旧时男子自谦辞。不肖原指子不似其父那样贤能，故

60、男子在其父母死后多借以自称，表示谦恭。父：古代对男子的尊称。“父”本义不是父亲，而是父系氏族社会中司火的长者，后成为对男子的尊称。大约至周代，“父”才成为父亲的别称。公：古代对男子的尊称。甚至父亲对儿子说话，有时也以“公”相称，用来表示郑重。子：古代尊称，男女皆可称之。学生对老师也称“子”。夫妻之间又互称“内子”和“外子”。长者：古代尊称。指有德行受尊敬的人。足下：在古代称谓上，或同辈相称，都用“足下”，足下意为“您”。陛下：陛下的“陛”指帝王宫殿的台阶。“陛下”原来指的是站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时，不敢直呼天子，必须先呼台下的侍者而告之，后来“陛下”就成为对帝王的敬辞。殿下：和陛下是