高二语文综合练习题

1、高二语文综合练习题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（此题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13题。青花瓷开展的黄金时代是明朝永乐、宣德时期，与郑和下西洋在时间上重合，这不 能不使我们思考：航海与瓷器同时到达鼎盛，仅仅是历史的偶然吗？从历史事实来看， 郑和下西洋为青花瓷的迅速崛起提供了历史契机。近三十年的航海历程推动了作为商品 的青花麦的大量生产与外销，不仅促进技术创新，使青花瓷到达麦器新工艺的顶峰，而 且改变了中国餐器开展的走向，带来了人们审美观念的更新。这也就意味着，如果没有 郑和远航带来活跃的对外贸易，青花瓷也许会像在元代一样，只是中国瓷器的诸多品种 之一，而不会成为主流，更

2、不会成为中国餐器的代表。由此可见，青花吏崛起是郑和航 海时代技术创新与文化交融的硕果，中外交往的繁盛在推动文明大交融的同时，也推动 了生产技术与文化艺术的创新开展。作为中外文明交融的结晶，青花吏真正成为中国瓷器的主流，那么是因为成化年间原 料本土化带来了民窑青花瓷的崛起。民窑遍地开花，进入商业化模式之后，几乎形成了 青花瓷一统天下的局面。一种海外流行的时尚由此成为中国本土的时尚，中国传统的人 物、花鸟、山水，与外来的伊斯兰风格融为一体，青花瓷成为中国瓷器的代表，进而走 向世界，最终万里同风，成为世界时尚。一般来说，一个时代有一个时代的文化，而时尚兴盛那么是社会快速变化的标志。因 此，瓷器的演变

3、之所以引人注目，还在于它与中国传统社会从单一向多元社会的转型同 步。麦器的演变与社会变迁有着千丝万缕的联系，这使我们对明代有了新的思考和认识。 如果说以往人们所了解的明初是一个复兴传统的时代，其文化特征是回归传统，明初往 往被认为是保守的，那么青花瓷的例子，那么可以使人们对明初文化的兼容性有一个新的 认识。事实上，与明代中外文明的交流高峰密切相关，明代中国正是通过与海外交流而 走向开放和进步的，青花瓷的两次外销高峰就反映了这一点。第一次在亚非掀起了中国 风，第二次那么兴起了欧美的中国风。可见，明代不仅是中国陶亮史上的一个重大转折时 期，也是中国传统社会的重要转型时期。正是中外文明的交融，成功推

4、动了中国餐器从 单色走向多彩的转型，青花瓷以独特方式昭示了明代文化的演变过程，成为中国传统社 会从单一走向多元的例证。（摘编自万明明代青花瓷崛起的轨迹）1.以下关于原文内容的理解和分析，正确的一项为哪一项（3分）A.郑和下西洋推动了瓷器生产、销售和技术创新，带来了青花瓷开展的黄金时代。B.期中考试成绩揭晓后，同桌抚慰小芳说：“胜败乃兵家常事，一次考试失败算不 了什么，振作精神，下一次考试你的成绩一定会有进步的。”C.这次，幸亏班主任张老师从中斡旋，才化解了赵明和张华的矛腊，使得两人化干 戈为玉帛，重新握手言和。D.很荣幸，今天能够站在这个舞台上唱我自己写的歌，我真的十分激动；评委老师 们的点评

5、，也让我受益匪浅，衷心感谢各位的聆听！.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻 辑严密。每处不超过15个字。（5分）在传统的人机交互系统中，用户身处真实世界中，通过鼠标、键盘、显示器等传统 设备与计算机生成的虚拟世界进行交互，o而在新开发的虚拟 现实系统中，用户被完全包裹在计算机生成的世界中，虚拟世界与真实世界仿佛融为一 体。置身于虚拟世界中的用户，,而是通过更为自然而友好的交 互方式与虚拟世界进行互动。研究人员为了增强人机交互的效果，, 来更好地实时监测参与用户的行为，并对其行为作出反响。.下面文段有三处推断存在问题，请参考方式，说明另外两处问题。（5分）家

6、庭出身，会影响一个人的人生走向。富裕家庭物质生活优裕，会导致精神生活远 远滞后。这样的家庭教育出来的孩子，缺少与人和谐相处的襟怀。一旦走向社会，会因 为自身家庭条件优越而损害甚至践踏他人权益。一个“拼爹”的时代是病态的，一个民 众都默许“拼爹”的社会是可悲的。物质生活优裕不一定就导致精神生活滞后。四、写作22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 读下面材料，根据要求作文。9月10日上午，原定一个小时的中国科学院大学2017级新生开学典礼，因为风 雨突袭，仅用两分钟即宣布结束。仪式安排只有升国旗、奏国歌、以及白春礼院士 55个 字的演讲。在淅淅沥沥的小雨中，主持人丁仲礼校长宣布典礼结束。“

7、大雨将至，我们必 须把学生的健康放在第一位”。他这样说。（9月11日北京日报）“两分钟开学典礼”报道发出后，迅即获得网友一边倒的点赞：“最暖开学典礼” “最经典开学典礼”“最牛开学典礼” “最简洁开学典礼”等赞语频频出现。（中金在线 后续报道）对以上新闻事件你有什么感受和看法？请选好角度，确定立意；自拟题目，明确文 体；不要套作，不得抄袭；写一篇不少于800字的议论文。高二语文综合练习题答案.【信息理解】A （A项，源于第1段，其表述内容是第1段的中心论点。B项，源于第 2段，文本中用了较多的内容阐述了青花瓷表达的中外文化交融。B项说“此时青花瓷与外来文化已无关系”，明显与原文相违。C项，源于

8、第3段，与原文的差异较细小，原文为“明代中国为“明代中国走向开放和进步的，C项表述为“当时社会比拟开放和进步”，程度上有差异。D项与原文的区别在逻辑关系上，原文的逻辑关系是：明代的中外文明交融, 推动了瓷器的转型，也推动了社会的转型；而青花瓷的转型与社会的转型同步。青花瓷 的转型是中国传统社会从单一走向多元的例证。D项表述为：瓷器转型是社会转型的原 因。）.【论证分析】A （本项对第一段的中心论点表述极为错误。第一段的中心论点应该是: 郑和下西洋与青花瓷黄金时代的关系。）.【分析推断】B （本项的结论“成化年间社会变化很快”是正确的，错在“成化年间” 前的定语“青花瓷的兴盛”上。青花瓷的开展变

9、化在全文中呈现了两个阶段：第一阶段 在永乐宣德年间，与郑和下西洋同时，此时青花瓷的开展过程是黄金时代，或鼎盛或崛 起；第二阶段在成化年间，青花瓷的开展过程是成为中国瓷器的主流，或由单色向多彩 转型。而此选项将成化年间的青花瓷表述成兴盛，与原文中“主流”“转型”明显不一 致，兴盛是在永乐宣德时期。所以说“青花瓷兴盛的成化年间”是错误的。）.【分析鉴赏】B （“卢卡斯果园一一采石场水塘一一听客溪一一墨西哥湾卡汶溪” 这局部并非“我”当日的游踪，而是平时可能选择的出行路线。）.【鉴赏语言】这句话写“我”想象燕八哥在体内穿行,是被燕八哥回巢的壮美景色震 撼而产生的独特感受；“可不可能”引出想象，感觉自

10、己与大自然融为一体;“钻入我细 胞间的空隙，什么也不碰到”，与“未有触动一条枝梗”呼应，表现燕八哥飞翔敏捷的特 点；想象奇特又极贴切。5分。句意内容2分，点出“我”的感受1分，燕八哥飞翔特 点1分，评价1分。意思对即可。.【分析探究】文中刻画了一幅疏朗、开阔、生动的冬日黄昏美景。借助观察角度变化刻画美景。本文先总写冬日山中因为树叶落尽变得开朗的景象, 是平视角度；既而写天空中的下弦月，是仰视角度；写山谷，是俯视角度；最后，从山 顶望天空的燕八哥归巢，回到平视角度。运用动静结合的手法刻画美景。写山间的树林、山丘是静景，而燕八哥归巢是动 景，一动一静，相互映衬。运用比照手法刻画美景。将山间冬日的林

11、叶尽落与夏天的草木茂盛比照，突出了 冬日山间疏落开朗的特点。从多个角度刻画美景。描写燕八哥归巢，写燕八哥群由远及近，鸟群形状如大旗, 如幡布，如眼睛，是视觉角度；写燕八哥群飞翔时发出的声音，是听觉角度。运用点面结合的手法刻画美景。描写燕八哥归巢，既写了整个鸟群飞行时的形状 和发出的声响，也写了单只鸟在群中穿行，有点有面。运用比喻修辞手法刻画美景。如将冬日的山丘比喻为人的“肩膀、关节和腿骨”， 突出山势峋嶙的特点。(或：运用比喻修辞手法刻画美景。如将回巢的燕八哥群的形状比 作“眼睛”，生动形象地刻画了群鸟归巢的特点。)6分。概括怎样的美景2分；写作技巧分析4分，每点2分，其中手法1分，对应 结合

12、文本分析1分，任意答出其中两点即可。意思对即可。7.BA E (A项3分E项2分)无论著述还是讲学，只讲别人未曾讲过的；受命历史研究所所长时，提出“不学 政治”“给证明书”两个条件；讲学注意自然启发，从不小考，对学生只指导研究， 以写论文代替大考；学术研究和指导学生做论文，着重新发现、新理解。(每点1分)CB “帑”的解释和“氤的解释刚好相反。D (D项，表述错误，“他当即表示坚决不删说法错误，皇上命他删去，他先是删了，出宫之后又记录了下来。)(1)向人借贷，那么要附加十倍的利息，以至于有卖儿子、割让田地而不能归还的 人。有的逃役不回，有的在军中死去，那么就用年轻力壮之人补充。(关键词：“假”

13、 “鬻”“逋”“物故”)(2)(关键词：“乃” “无乃(2)(关键词：“乃” “无乃乎” “私心”“剌谬”)CD (C选项，颔联运用夸张手法错误。“天上坐”、“雾中看”非常切合年迈多病舟居观景的实际。D选项，颔联借景抒情，融情于景错误，应是以乐景写哀情。同时，也不能 为下文一吐愁绪蓄势。)15 (1)境遇惨淡，漂泊孤苦之情。“强饮食犹寒”“隐几萧条”，写出作者身体多病不耐酒力，穷愁潦倒，生活窘迫。(2)不被重用的痛苦。“戴鹃冠” 一句交代了作者此时身不在官，壮志难酬的忧愁之情。(3)思念朝廷，忧时伤世。“愁看直北是长安”说明诗人心系国运安危，担忧时局多难的情怀。(1)雁阵惊寒；声断衡阳之浦(2

14、)但以刘日薄西山，气息奄奄。(3)拎扶摇而上者九万里。B虚怀假设谷：形容十分谦虚.能容纳别人的意见。敬辞，表示对人的敬意，不能用于自己。绘声绘色：指以可见或可理解的形式束描绘或概括。形容表达描写的极其 逼真。不合语境。莫衷一是：不能得出一致的结论。电光石火：原为佛家语，比喻事物瞬息即逝。现多形容事物像闪电和石火一样瞬间就消逝。亦用作比喻行动迅速，出 手先制。拍案叫绝：用手拍桌子叫好，形容非常赞赏。凤毛麟角：比喻稀少而可贵 的入或事物。C (A项主宾搭配不当“极寒的天气”是“短暂阶段”；B项表意不明，停顿不同,有两种理解：一是社科院考古专家的看法“具有相当的根据”，一是河南安阳曹魏大墓是 曹操墓

15、的阶段性结论“具有相当的根据”；D项语义重复，“令人”与“可”重复。)B (A项“荣幸”，指荣耀而幸运，一般是表现自己谦虚的意思。C项“斡旋”，指调解争端，是和平解决国际争端的方式之一。D项“聆听”，指集中精力、认真地听，多用于 下级对上级，晚辈对长辈。)虚拟世界与真实世界完全隔离无需通过传统的交互设备优化参与用户行为的监测系统【答对一句2分，两句3分，三句5分。】富裕家庭教育出来的孩子不一定缺乏与人和谐相处的襟怀。自身家庭条件优越不 一定就损害甚至践踏他人权益。(答对一处2分，答对两处5分。)【文言文译文】萧韩家奴，字休坚，涅剌部人，中书令萧安拎之孙。少年时好学，成年后到南山读 书，博览经史

16、，通晓辽、汉文字。统和十四年(996)开始出任官职。家中有一头牛，不听 使唤，其奴仆得到好价钱将它卖了。韩家奴说：“自己得利，让别人受害，我不能这么做J 便退了钱取回了牛。二十八年Q010),为右通进，主管南京栗园。重熙初年，同知三司使事。四年(1035), 迁天成军节度使，徙为彰愍宫使。皇上跟他交谈，觉得他有才，让他做个诗友。曾经从 容地问他“：你在京外做官有特别的见闻吗？ ”韩家奴说“：臣仅仅只知炒栗子：小的熟了，那么大的一定是生的；大的熟了，那么小的一定焦了。要让大栗小栗都熟，这才是 诏令做四时逸乐赋，皇上夸奖他做的好。尽善尽美。别的事我就不知道了J因为曾掌管栗,所以借炒栗之事讽谏。皇上

17、大笑。当时诏令天下陈述治国之道的关键，制问：“徭役不曾比从前增加，征伐之事也不常 有，谷子丰收了，府库仓縻也充实了，然而百姓受到重重困扰，难道是做官的怠慢疏忽, 做百姓的懒惰吗？现在的徭役哪一种最重？哪一种尤其烦苦？将哪一项减省那么能得益？ 用什么方法可以恢复补役之法？用什么方法可以防止盗贼的蠹害？ ”韩家奴回答说：“臣伏见近年以来，高丽不曾宾服，阻卜仍然强大，备战防守之举，实在不能停止。 前者选派富民防边，自备粮草。道路甚远，又多险阻，动辄积年累月；等到到达屯所， 费用已用去过半；一头牛一驾车，只见人去，很少有回来的。没有男丁的家庭，要用两 倍的耗费去雇人租车，人们都害怕劳苦，半途逃亡，所以

18、戍卒的军粮多数不能得到供应。 向人借贷，那么要附加的利息之高，以至于有卖儿子、割让田地而不能归还者。有的逃 役不回，有的在军中死去，那么就以少壮之人补充。在鸭绿江以东，戍役情况大抵如此。 况且又有渤海、女真、高丽的合纵连横，以至于不时要去征讨。富家参军，贫穷的人当 探子。加上又有水灾旱灾，大豆和谷子歉收，百姓因此日益困苦。这大概要算是外部条 件造成他们这样的了J提升为翰林都林牙、兼修国史。又下诏晓谕之：“文辞之职，乃是国家之荣耀，非才 子不得担任。以你的文才学识，堪称一时大儒，所以我将翰林之职授予你。我的起居状 况，都要据实记录。”从此日见亲信，每当入内侍候，都要侍坐。遇到节庆之日，皇上同 他

19、一起饮酒赋诗，相互敬酒，君臣投合为人所不及。韩家奴知无不言，即使是诙谐戏谑 之言，也不忘做规劝讽谏之语。韩家奴每次见到皇上出猎，没有一次不加以劝谏的。适逢有司上奏，皇上狩猎于秋山， 熊、虎致伤致死数十人。韩家奴将此事记于史册上。皇上见到，命他去掉。韩家奴出宫 之后，又记了下来。后来一日，皇上见到了，说“：史笔就该是这样。”皇上问韩家奴“: 我们国家创业以来谁可以算是贤主？ ”韩家奴回答说是穆宗。皇上奇怪，问：“穆宗贪酒, 喜怒无常，将人命视如草芥，你为什么说他贤明呢？ ”韩家奴回答说：“穆宗尽管暴虐， 但能减省徭役，减轻赋税，人人都过得很快乐。总计穆宗一朝，无罪而被杀的，还没有 超过现在秋山田

20、猎的死伤之数。所以我就认为穆宗贤明了。”皇上无言以对。说偏见偏见是锈蚀，让人永远打不开一个盒子。盒里可能正装着人所需要的东西，如一本 书、一味药或一把钥匙。偏见是一堵墙。执有偏见的人只看到墙，而不成认墙那边有土地、花朵以及河流。说: “墙上怎么会有花朵和河流。”更加固执己见。偏见是一种程序病毒，它删去某些文字或画面。执有偏见的人不成认“有”的存在, 忽略了病毒的删除，好像我们不成认所厌恶的人有优点甚至美德。有吗？我们怎么看不 到啊？不仅看不到他们的可嘉之处，也打不开观察的界面。偏见是药物的副作用。在一件复杂的事物运筹中，人会在突然间觉察某人的某一个 不高明的侧面。谁都有不高明的侧面，这些侧面不

21、多见，被人瞥见就难以忘怀。君子遭 逢此事，宁愿相信自己看错了与记错了，而过于敏感的人以为窥见了全部与真相，就像 一个人把药效忘记了，对副作用铭记于心。偏见是鱼腹的胆，不小心弄破，会坏了大事。最苦的东西往往最小，也包裹得最严。别去弄破它，正如不要激怒一些狭促的人，使他们不得已暴露更多的缺点，让合作更加 困难。偏见是刀子。除了厨师与屠夫，人都不应该带着刀子做事。在一场殴斗中，如果有人持刀，常常会出人命。殴斗危险，而携刀殴斗更危险，或 者说提高了危险的等级。无论争辩何事何理，都要放下刀子即偏见，否那么后悔。偏见是一种愚昧。即便在科学昌明之地，也有人持有偏见。一种是有理由的，譬如有 人认为某地的人们处

22、事较精明。另一种是无理由的，譬如抵触某一种民族习俗，却对它 毫无了解。而所谓理由与无理由都属偏见，管中窥豹使人无法看到全部。这与知识的缺 乏、科学的缺乏一样，属于愚昧。每当我听到某某人怎么样，就如同听到蒙昧之人谈论 外面的世界，因为他们还不了解“人” O或许大多数人在认知领域都有偏见，程度不同，领域不同，矫治的方法也不同。即 使如科学家也保证不了毫无偏见。19世纪初，德国的弗朗赫费制造出反射望远镜，创立 了光谱学，是一位伟大的科学家。但他被拒绝出席科学会议，因为他是光学仪器制造商, 不是“科学家”。偏见之于正见，如影随形，有时两者还纠缠在一起，不好甄辨。摆脱偏见的法门是 宽容。宽容是水，像盐料

23、一般聚结的偏见会逐渐溶化在水里，正见自明。一个偏见较少 的人，敌人少，错误也少一些。节制是生命的一种修行 黄小平一、饥饿使人难受，过饱，也使人难受。饥饿是一种消化的过程，是一种“付出；吃饱是一种填充的过程，是一种“索取。无论是“付出，还是“索取，都要讲究一种平衡；否那么，过犹不及，只能给自己增 添痛苦。财富和情感，也是如此。二、盐、味精、酱油，都是饮食中的调味品，如果多放、多吃，我们尝到的，不仅 不是美味，反而是一种苦涩了。歌舞、美食，是我们生活中的调味品，但如果沉迷于歌舞，沉迷于灯红酒绿，我 们尝到的，也不再是生活的甜美，而是其苦涩了。调味的东西不可多吃，多吃了，不仅会坏了我们的胃口，而且会

24、坏了我们的心境和 灵魂。三、见一幅名贵的画，有人想到的是偷盗；见一片参天的林，有人想到的是砍伐； 见一面美丽的湖，有人想到的是在四周大兴土木。偷盗、砍伐、破坏性的大兴土木，都 是为着一个利字，捞取钱财。有句话，山坡上开满了鲜花，而在牛羊眼里，全是饲料。人不是牛羊，是有着知性和理性的，有着对美的渴望和追求，但如果控制不了内心 的贪欲，把一切都物质化、利益化、钱财化，我们就会成为满眼都是“饲料的牛羊。孔子心和庄子气一场冷雨下过，天色已近黄昏。邻居家的老榆树上，数只麻雀正梳理着翅膀下和尾巴上有些潮湿的羽毛，神情悠然 而专注，还不时惬意地叽喳几声，像极了庄子眼中和笔下的风景。天空，随风而动的灰色云层下

25、，几只燕子在空中忙着捕食，再过不了多久，它们就 要跋山涉水飞往南方了。用羽翼追求梦想，丈量天下，一路奔波劳顿如当年周游列国的 孔子。麻雀与燕子，代表了两种不同的生存状态；庄子与孔子，代表了两种不同的人生哲 学。常常忆起老家的一位精神矍株的老大爷，算来他今年已经66岁了吧，都在城市上班 的儿女曾无数次劝他离开农村一同居住，却被他次次一口回绝。他吹的小曲隔着老远就 能听见，他喜欢单独一个人漫步在乡间小路上，看看大豆的长势，摸摸高粱的结节，听 听蟋蟀的弹奏，望望远处的羊群，满心盛开的都是满足和愉悦。他是一个典型的村庄留 守者，正如那群麻雀，只在村庄和村庄附近鸣唱，任寒暑易节春秋暗换。只是，自然界中有

26、界限清楚的麻雀和燕子，当今社会特别是年轻一代中却很难觅到 纯粹的庄周和孔丘。孔子的入世进取激励我们在事业的疆场上驰骋拼搏，庄子的出世无 为却能给欲火过旺的心灵降温，降低飞行的高度，还心态以平和安宁。有一位朋友，上班时被同事称为工作狂人，就连中午在单位吃午饭时，与饭友谈论 的话题都常是下一步的计划，计划一旦制定就不折不扣地执行。但一回到家就像变了一 个人一样，脱掉工作装，换上休闲服，下厨做菜无不精通，侍弄花草无不在行，每逢假 日常常开车带上家人流连于山水之间，登东皋以舒啸，临清流而小酌，即使不能远行也 要起个早走出家门去广场上打太极或抖空竹生活被他调剂得有张有弛有滋有味，人 也活得抖擞高效。怀一

27、颗孔子心，染一身庄子气，在天作飞燕，落枝成麻雀，收放自如高下皆宜，既 如君子般自强坦荡，又似隐士般自在逍遥。如此，日子就能演绎成一门生活化的艺术， 一路前行的风景更是值得期待。说厚道契柯夫说：有教养不是吃饭不洒汤，是别人洒汤的时候别去看他。有一个相似的 美国俗语说：犯过错不是稀奇事，稀奇的是别人犯错时别去讥笑她。“别去看他和别去 讥笑他是一种做人的风范，在中国叫做厚道。厚道不是方法，虽然可以当作方法训练自己。它是人的本性。厚道之于人，是在 什么也做之中作了很大的事情，契柯夫称之为教养。如果美德分为显性和隐性，厚道具有隐性特征。厚道不是愚钝，尽管很多时候像愚钝。所谓贵人话语迟迟在对一个人 一件事

28、的评价沉着，君子讷于言。尤其在别人蒙羞之际，“迟的评价保全了别人的面子。 真正的愚钝是不明曲直，而厚道是明白而又心存善良，以宽容给别人一个补救的机会。厚道者能沉得住气。厚道不一定得到厚道的回报，但厚道之为厚道就在于不图回报, 随它去，急功近利的人远离厚道。在人际交往上，厚道是基石。它并非一时一事的犀利, 是别人经过回味的赞赏。处世本无方法，也总有一些高明超越凡方法，那就是品格。品 格可以发光，方法只是工具。厚道是经得起考验的高尚品格。厚道是河水深层的潜流，它有力量，但外表不起波浪。厚道是有主张。和稀泥、做好人，是乖巧之表现，与“厚无关。无准那么、无界限，是 糊涂之表现，与“道无关。厚道的人有可

29、能倔强，也可能不入俗境，宁可憨，而不巧。厚, 是长麦子的土壤之厚，墙体挡风之厚。厚德而后载物，做人到达这样的境界，已然得道。B.原料本土化等因素使青花瓷开展进入新阶段，此时青花瓷与外来文化已无关系。C.明代社会往往被认为是保守的，但青花瓷的风格说明当时社会比拟开放和进步。D.中外文明交融推动瓷器从单色走向多彩，从而推动了当时的社会向多元转型。.以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项（3分）A.文章第一段通过元明两代瓷器的比拟，论证了瓷器开展与审美观念更新的关系。B.文章从民窑崛起、商业化和风格变化等方面论述了青花瓷成为世界时尚的过程。C.文章论述青花瓷崛起的轨迹，为中外交往推动明代社会

30、转型的观点提供了例证。D.文章提出问题之后，分析了青花瓷崛起的原因，并论证了崛起带来的影响。.根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项（3分）A.如果不是下西洋使青花瓷作为商品大量生产和外销，青花瓷可能就不会崛起。B.时尚兴盛是社会快速变化的标志，可见青花瓷兴盛的成化年间社会变化很快。C.青花瓷外销掀起世界性的中国风，可见青花瓷对明代的世界影响起了重要作用。D.青花瓷在明代引领了世界时尚，由此带来的启示是，应注重社会的多元和开放。（二）文学类文本阅读（此题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成46题。冬天美安妮迪拉德隆冬时节；寒冬，如此寒冬，久久不去。冬天里我在户内绽放，如一朵不该开花的 连

31、翘；我闭户乃为开展。晚上我阅读写作，一些一直不懂的事都弄清楚了； 一年里其他 时间里种下的东西如今收成。屋外，所有东西都开朗了。冬天轻松地让万物轮廓清楚，重新撒种。每一处的小径 都清爽了；秋末和冬天，也只有在这个时候，我才能攀爬峭壁，前往卢卡斯果园，绕着 长满了树的采石场水塘走一圈，或沿着听客溪的左岸往下游走。林子里是几英亩的枯枝; 我可以一直走到墨西哥湾。当树叶落尽，脱衣舞也就跳完了； 一切都静默无言，历历可 见。每一个地方皆天空开阔，景深拉长，墙壁变成窗户，门都翻开了。我看得见山上橡 树下，白家和葛家住过的房子。卡汶溪紧挨着马路的两岸，原来草木茂盛，也早已疏落 成一片朦胧瘦枝，我也可以看到

32、马伦和珊蒂，穿着蓝外套带狗出去跑步。山丘皆瘦骨峋 嶙，只见肩膀、关节和腿骨。夏天所隐者，冬天显露之。有藏在树篱笆里的鸟巢，在胡 桃树和榆树上，好多东一个西一个的松鼠窝。今天一轮下弦月挂在东边的天空上，好一抹粉笔印。其外表的阴影和天空本身的蓝 色色调以及明暗度都相仿，所以最中间的局部看起来是透明的，又好像给轻微地磨损， 如同袜子足踵那局部。太阳正西沉。日渐寒而山色暖，一抹热热的霞彩投在大地上，色 泽渐暗渐深。达芬奇说：“去观察，观察暮色里，还有阴天里，街上男男女女脸上荡漾着的可爱和温柔。”我看过那些脸孔，在阴天里；我也看过晴朗的冬日里，日落时分, 一些房子，很普通的房子，外面的砖墙是烧着的煤炭，

33、而窗户是火焰。我爬过小溪，穿过小阉牛草原，过了多草的小岛，爬上一座高高的山丘，俯望山谷。右边有座密密麻麻长满爬藤的林子，沿着山坡往下通到听客溪。左边，在山脊上有 一丛高大的遮荫树。在我面前山势直落，接到一片平坦的原野，原野临溪之处那么有树。 小溪再过去，我可以吃力地看到削得直直的石头，很久以前有人在树林下面挖山采石。 再过去我看到荷林斯水塘，塘边所有的林子和牧原；然后我在一片蓝色的朦胧中，看到 整个世界白白地平铺在山间。越来越暗的天空中出现了一个黑点，又出现了一个，然后又一个。原来是燕八哥回 巢。它们在极远的地方聚集，一群嵌入一群，朝我飘过来，透明的，旋转着，像烟。它 们一面飞一面散开，曲线越

34、拉越长，像一团散了的纱。我没移动，它们从我头顶飞过， 有半小时之久。群鸟飞展犹如一面猎猎大旗，一面展开了的幡布，展向相反的方向，穷 目之所极。每一只鸟飞行时，都显然随意地上下飞动，穿来插去，也不为什么，燕八哥 飞起来就是那样，而虽然如此，彼此间仍间隔得非常好。鸟群两端收窄中间圆胖，像只 眼睛。我听到头顶上空气扑动的声音，有如百万张抖动的地毯，沉闷的呼呼声。它们穿 入林子，未有触动一条枝柱，直穿树顶而入，繁复而匆匆，像风一般。半小时之后，最后零零落落的几只也消失在树中。我几乎站不住，为这意想不到的 美所击倒，肺叶大开，隆隆吼着。双眼刺痛，因为奋力追踪，看那有羽毛的黑点如何穿 入缭绕的肢体里。此刻

35、可不可能有细小的鸟正穿入我的身体，鸟儿扑翅钻入我细胞间的 空隙，什么也不碰到，但在组织里活泼泼动着，敏捷地。（节选自美安妮迪拉德听客溪的朝圣）.以下对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项为哪一项（3分）A.这篇散文记叙了 “我”在冬日的黄昏外出散步所看到的美丽景色，细致描摹了山丘、下弦月等景物，特别是燕八哥归巢时的壮观景象。B.“我今天”的行踪：卢卡斯果r=r采石场水塘听客溪一一墨西哥湾卡汶溪一一小阉牛草原一一多草的小岛一一高高的山丘。C.这篇散文语言非常形象生动，如“当树叶落尽，脱衣舞也就跳完了，将树木在秋 天落叶，比作跳脱衣舞，活灵活现，呈现出很强的动感。D.这篇散文观察、描摹景

36、物细腻，写冬天的下弦月，能恰如其分表现光与影的微妙 组合，写燕八哥归巢，从其形状到声音，无不惟妙惟肖。.结合全文，赏析文中画横线的句子。（5分）.文中刻画了一幅怎样的冬日黄昏美景？是如何刻画的？请简要分析。（6分）（三）实用类文体阅读（此题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成79题。陈寅恪先生轶事1925年，陈寅格的身影出现在清华园里，接到国学院导师的聘书时，年仅36岁。清 华大学新成立的国学研究院四大导师中最晚到校的陈寅恪，在当时并不知名，与王国维、 梁启超、赵元任相比，陈寅格既没有显赭的声望，又没有镇服人心的学位。无著作、无 文凭的陈寅恪受梁启超（一说吴宓）举荐为导师时，一度为当时的清华

37、校长曹云祥所拒 绝。陈寅恪治学面广，宗教、历史、语言，类学、校勘学等均有独到的研究和著述。他 曾言：“前人讲过的，我不讲；近人讲过的，我不讲；外国人讲过的，我不讲；我自己 过去讲过的，也不讲。现在只讲未曾有人讲过的。”令人惊叹的是陈寅恪的博学，他在 课堂上讲授的学问贯通中西。因此，陈寅恪的课上学生云集，甚至许多名教授如朱自清、 冯友兰、吴宓等都来听他的课。当年的华北学术界分成两派，一派是本国培养的学者， 另一派是有留学经历的。本土派认为，留洋派不懂国情，你的学问再高，也是隔靴搔痒, 解决不了中国问题；留洋派就觉得本土派太迂腐，眼光太狭，不掌握现代化的工具：因 而两派互相瞧不起。但不管是哪一派，

38、谁都不敢瞧不起陈寅恪，这在学术界堪称传奇。1941年受香港大学中国文学系主任许地山所邀，任职客座教授，讲授隋唐史，仅讲 授韦庄秦妇吟一诗，耗时两个月。1941年8月4日，许地山逝世，他接任系主任。 1941年底香港沦陷，学校停课，生活物资奇缺，由于陈寅恪懂日文，日军十分礼遇之， 寅恪拒不接受日人馈赠。期间寅恪闭门治学，撰唐代政治史略稿一书，香港日本政 权欲以高薪聘请其任香港东亚学院院长，未果。陈寅恪倡导，为人治学当有“独立之精神，自由之思想”。1953年中科院拟任命他 为中国科学院历史研究所第二所所长。在他1953年12月1日的对科学院的答复里, 提出就任所长的两个条件，第一条：“允许中古史研

39、究所不学习政治。”第二条：“请 给一允许证明书，以作挡箭牌。”陈寅格讲学还注意自然启发，着重新的发现。对学生只指导研究，从不点名，从无 小考；就是大考，也只是依照学校的规章举行，没有不及格的。他常说：问答式的笔试,不是观察学生学问的最好方法，因此每次他都要求学生写短篇论文代替大考。但陈寅恪 又强调：做论文要有新的资料或者新的见解，如果资料和见解都没有什么可取，那么做论 文也没有什么益处。陈寅恪在讲授历史研究的心得时，常说：“最重要的就是要根据史籍或其他资料以 证明史实，认识史实，对该史实有新的理解，或新的看法，这就是史学与史识的表现。” 他的学生曾经回忆道：“陈老师在讲历史研究时，常说：凡前人

40、对历史开展所留传下来 的记栽或追述，我们如果要证明它为有，那么比拟容易，因为只要能够发现一二种别 的记录，以作旁证，就可以证明它为有了；如果要证明它为无，那么委实不易， 千万要小心从事。因为如你只查了一二种有关的文藉而不见其有，那是还不能说定 了，因为资料是很难齐全的，现有的文籍虽全查过了，安知尚有地下未发现或将发现的 资料仍可证明其非无呢？ 陈寅恪对学术研究的严谨态度由此可见一斑。难怪傅斯 年对他进行这样的评价：“陈先生的学问，近三百年来一人而已！中国近代思想家、政 治家、教育家、史学家、文学家梁启超说：我梁某算是著作等身了，但总共著作还不如 陈先生寥寥数百字有价值。陈寅恪逝世后，因一直未能

41、真正平反，各地政府不愿接受寅恪先生的遗骨。骨灰先 是寄存火葬场，后寄存银河公墓。直到2003年才与夫人合葬于江西穿山植物园。墓碑旁 一大石上由著名画家黄永玉制陈寅恪终生恪守的“独立之精神，自由之思想”。（有 改动）.以下理解和分析，不符合原文意思的一项为哪一项（3分）A.陈寅恪受举荐为导师时，为校长曹云样所拒绝的原因是没有显赫的声望，又没有镇服人心的学位。.陈寅恪的课上学生云集，甚至许多名教授如朱自清、冯友兰、吴遂等都来听他的 课，主要是因为刘文典对他评价甚高。C. 1941年底香港沦陷，生活物资奇缺，寅恪拒不接受日人馈赠表现出他的民族大义 和爱国主义情怀。D.陈寅恪讲学注意自然启发，着重新的

42、发现。尤其让学生佩服不已的是他对学术研 究有着严谨的治学态度。.以下对材料有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（5分）A.对学生只指导研究，从不点名，从无小考；就是大考，也只是依照学校的规章举 行，没有不及格的，说明陈寅恪比拟善良和关心学生。.不管是本土派还是留洋派，谁都不敢瞧不起陈寅恪，主要原因是他博学、治学面 广，课堂上讲授的学问贯通中西。C.在陈寅恪看来，凡前人对历史开展所留传下来的记载或追述，如果要证明它为无，委实不易，因为资料是很难找齐全的。D.文章列举了傅斯年、梁启超对陈寅恪的评价，目的是突出陈寅恪的博学、治学严 谨以及在学术界崇高的地位。E.文章介绍了陈寅恪传奇的经历，让读者比拟

43、立体地了解一代大师的风采。他生前 获得众人的尊重，逝后也获得了很高的评价。陈寅恪墓碑旁大石上镌刻的“独立之精神，自由之思想”这句话，在陈寅恪身上 表达在哪些方面？请根据文本加以概括。（4分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（此题共4小题，19分）萧韩家奴，字休坚，涅剌部人，中书令安拉之孙。少好学，弱冠入南山读书，博览 经史。统和十四年始仕。家有一牛，不任驱策，其奴得善价鬻之。韩家奴日：“利己误 人，非吾所欲。”乃归直取牛。二十八年，典南京栗园。重熙初，同知三司使事。四年，帝与语，才之，命为诗友。 尝沉着问日：“卿居外有异闻乎？ ”韩家奴对日：“臣惟知炒栗：小者熟，那么大者必生; 大者

44、熟，那么小者必焦。使大小均熟，始为尽美。不知其他。”盖尝掌栗园，故托栗以讽 谏。帝大笑。时诏天下言治道之要，制问：“徭役不加于旧，征伐亦不常有，年谷既登，帑燥既 实，而民重困，岂为吏者慢、为民者情欤？今之徭役何者最重？何者尤苦？何所蠲省那么 为便益？补役之法何可以复？盗贼之害何可以止？ ”韩家奴对日：“臣伏见比年以来， 高丽未宾，阻卜犹强，战守之备，诚不容已。乃者，选富民防边，自备粮梭。道路修阻, 动淹岁月；比至屯所，费已过半；只牛单毂，鲜有还者。其无丁之家，倍直佣僦，人惮 其劳，半途亡窜，故戍卒之食多不能给。求假于人，那么十倍其息，至有鬻子割田不能偿 者。或逋役不归，在军物故，那么复补以少壮

45、。其鸭法江之东，戍役大率如此。臣闻唐太 宗问群臣治盗之方，皆日：严刑峻法。太宗笑日：寇盗所以滋者由赋敛无度民不 聊生今朕内省嗜欲外罢游幸使海内安静那么寇盗自止由此观之，寇盗多寡，皆由衣食丰 俭，徭役重轻耳。愿陛下裁之。”擢翰林都林牙，诏谕之日：“授卿以翰林之职。朕之起居，悉以实录。”自是日见 亲信，每入侍，赐坐。遇胜日，帝与饮酒赋诗，以相酬酢，君臣相得无比。韩家奴知无 不言，虽谐谑不忘规讽。韩家奴每见帝猎，未尝不谏。会有司奏猎秋山，熊虎伤死数十人，韩家奴书于册。 帝见，命去之。韩家奴既出，复书。他日，帝见之日：“史笔当如是。”帝问韩家奴： “我国家创业以来，孰为贤主？ ”韩家奴以穆宗对。帝怪之

46、曰：“穆宗嗜酒，喜怒不常, 视人犹草芥，卿何谓贤？ ”韩家奴对曰：“穆宗虽暴虐，省徭轻赋，人乐其生。终穆之 世，无罪被戮，未有过今日秋山伤死者。臣故以穆宗为贤。”帝默然。（选自辽史列 传第三十三，有删改）.以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项（3分）A.寇盗所以滋者/由赋敛无度/民不聊生/今朕内省嗜/欲外罢游/幸使海内安静/那么寇 盗自止/B.寇盗所以滋者/由赋敛无度/民不聊生/今朕内省嗜/欲外罢游幸/使海内安/静那么寇 盗自止/C.寇盗所以滋者/由赋敛无度/民不聊生/今朕内省嗜欲/外罢游幸/使海内安静/那么寇 盗自止/D.寇盗所以滋者/由赋敛无度/民不聊生/今朕内省嗜欲卜罢游/幸

47、使海内安/静那么寇 盗自止/.以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（3分）A.弱冠，男子二十岁称弱冠。这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年， 但体犹未壮，故称“弱后人用“弱冠”称二十岁左右的男子。B.帑縻，粮仓钱库的意思。在古代“帑”指官府储藏粮食的仓库，“縻”指官府收 藏钱财的库房。C.史笔，既是历史记载的代称，也可以指史家记叙史实的笔法，还可以指执史笔的 人，即史官。文中是“史官”的意思。D.穆宗，庙号。帝王死后在太庙立室奉祀，并追尊以名号，如某祖、某宗。庙号始 于殷代，如武丁称高宗。汉以后，一般帝王都有庙号。.以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项（3分）A.萧韩家奴品行高洁，为人着想。他的奴仆高价卖了家中的牛，他忧虑别人会受到 损害，退钱领回牛；对皇上知无不言，虽谐谑不忘规讽。B.萧韩家奴学识渊博，善于进谏。他年少时好学，博览经史；他借炒栗之事讽谏皇 上要掌握火候，才能使事情尽善尽美。C.萧韩家奴熟悉国情，洞察时势。在陈述治国之道时，他用唐太宗和大臣的对话， 巧妙告诉皇上，治理盗贼的关键不是严刑峻法，而是减轻赋税。D.萧韩家奴坚守职责，不卑不亢。秋山狩猎致死伤数十人，皇上命他删掉相关记录, 他当即表示坚决不删；他直言穆宗英明的原因，让皇上默然。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉