《拟行路难（其四）》学案精编

1、拟行路难(其四)导学案精编学习目标1、了解作者作品知识2、理解诗歌表达内容，把握诗歌的情感。3、思考鉴赏，提高阅读诗歌能力。常识读记1、作者简介鲍照(约415年470年)南朝宋代文学家，与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”。字 明远。家世贫贱，临海王刘子顼镇荆州时，任前军参军，人称鲍参军。刘子顼作乱，照为乱 兵所杀。他长于乐府诗，其七言诗对唐代诗歌的开展起了很重要的作用。有鲍参军集。鲍照出身寒微，自称“家世贫贱”，是“负铺下农”。二十多岁时，在临川王刘义庆门下, 因献诗被赏识，擢为王国侍郎。以后担任过太学博士及县令等低级官职。最后任临海王刘子 顼参军，在刘子顼举兵叛乱失败时，死于乱军中。世人因此

2、称他为鲍参军。尽管鲍照“才秀 人微，取湮当代”(诗品语)。但他的文学作品的价值，却越来越受后人重视，有人甚至认 为他是刘宋时代成就最高的作者。2、背景解读我国魏晋南北朝时期，实行门阀制度，主要由数十个大家族(士族)统治当时的社会，士 族制度下的门阀士族特别是高级士族凭借门第出身就可做官，世世代代控制高级官职。他们 造成“上品无寒门，下品无士族”的局面。门阀制度阻塞了寒士的进仕之路，他们即使才华 横溢，也很难任高官。一些才高的寒士自然心怀不平，寒士的不平反映在文学作品中，就成 为这个时期文学的一个特色。3.文化常识【行路难】乐府杂曲歌辞调名，古乐府道路六曲之一，亦有变行路难，内容多写世 路艰难及

3、离别悲伤之意，多以“君不见”为首，后鲍照拟作为多。基础检测1、字音识记酌酒()哪躅()()鲍照()拟()行路 难2、词语解释(1)泻水置平地：(2)举杯断绝歌路难： (3)有事牌躅不敢言：吞声哪竭不敢言：3、对照注释，口译这首诗。一拟行路难(其四)泻水置平地，各自东西南北流。倾倒水在平地上，水向东西南北不同的方向流散。人生亦有命，安能行叹复坐愁?每个人都有自己的命运，怎么能走来哀叹又坐下忧愁呢？酌酒以自宽，举杯断绝歌端起酒杯来自我宽慰，却因举起酒杯饮酒而中断了歌唱路难。行路难。心非木石岂无感?心不是木石所做，怎会没有一点感觉？只是在这样的时代，吞声哪躅不敢言。吞下悲声徘徊不敢言语罢了。文本研读

4、问题探究1、第一二句用了什么表现手法？说明了什么道理?2、作者是如何表现这种愁思与愤懑的?3、诗歌开头两句用比喻的手法写出有什么作用?4、第三句中的“命”是指什么？结合全诗看，作者对此有怎样的看法?5、结合全诗，谈谈拟行路难（其四）中“安能行叹复坐愁” “心非木石岂无感”这两 个反问句在表现诗人情感变化过程中所起的作用。6、“心非木石岂无感，吞声哪躅不敢言”写出了什么感情?整体把握1、作者用“泻水”四句言不当愁，到底作者有没有愁？结合前几句和作者身世经历，采 用“知人论世”的方法谈谈是什么样的愁。2、诗人从哪些方面写“愁”的？诗人抒发了什么情感？诗人怎样抒发的? 明确：3、总结课文主旨和结构参

5、考答案基础检测1、字音识记酌酒（zhu6）跳躅（31）（虫向 鲍照（皿）拟行路难（面 2、词语解释泻水置平地：倾、倒（2）举杯断绝歌路难：停止 吞声瞬躅不敢言：声将发又止（4）吞声斑躅不敢言：徘徊不前 3、对照注释，口译这首诗。拟行路难（其四）泻水置平地，各自东西南北流。倾倒水在平地上，水向东西南北不同的方向流散。人生亦有命，安能行叹复坐愁?每个人都有自己的命运，怎么能走来哀叹又坐下忧愁呢？酌酒以自宽，举杯断绝歌端起酒杯来自我宽慰，却因举起酒杯饮酒而中断了歌唱路难。行路难。心非木石岂无感?心不是木石所做，怎会没有一点感觉？只是在这样的时代，吞声哪躅不敢言。吞下悲声徘徊不敢言语罢了。文本解读问题

6、探究1、第一二句用了什么表现手法？说明了什么道理？明确：运用了比兴的表现手法。说明了像水是依照高下不同的地势流向各方一样，人的遭际也 是被家庭门第的 高低贵贱决定的。2、作者是如何表现这种愁思与愤懑的？明确：作者运用的是以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不同方位的“水”， 恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。“水”的流向，是地势造成的；人的处境，是 门第决定的。因此说，这起首两句，通过泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会 里门阀制度的不合理性。诗人借水“泻”和“流”的动态描绘，造成了一种令人惊异的气势。正如沈德潜所说：“起手万端下，如黄河落天走东海也。”这正曲折地表达了诗

7、人由于激愤不 平而一泻无余的心情。3、诗歌开头两句用比喻的手法写出有什么作用？明确：诗篇起笔陡然，入手便写泻水地面，四方流淌的现象。这既没有波涛万顷的壮阔 场面，也不见澄静如练的幽美意境。然而就在这既不神奇又不玄妙的普通自然现象里，诗人 却顿悟出了与之相似相通的人间社会的某种哲理。4、第三句中的“命”是指什么？结合全诗看，作者对此有怎样的看法？明确：从诗歌本身看，作者所说的“命”，就是门第决定人生，有什么样的门第就有什么 样的遭遇。作者认为非常不公平，但没法改变，只能发出愤怒的控诉。5、结合全诗，谈谈拟行路难（其四）中“安能行叹复坐愁” “心非木石岂无感”这两 个反问句在表现诗人情感变化过程中

8、所起的作用。明确：第一个反问句“安能行叹复坐愁”是说不应当发愁，应该自我宽解，心胸开阔， 似乎诗人心平气和地接受了 “人生亦有命”的现实。其实，他是用反嘲的笔法来抨击不合理 的门阀制度。第二个反问句“心非木石岂无感”又表示人非木石，岂能无情。面对不合理的 社会现实，诗人“心非木石岂无感”，理智的劝慰、酒的麻醉，难道就能使心如槁木吗？当 然不能，全诗的感情在这句到达高潮。6、“心非木石岂无感，吞声哪躅不敢言”写出了什么感情？明确：第七句是对前面几句的总结，诗人对那驱不散的愁苦，实系于对世事的感慨，心 并非无知无觉的木石，理的劝喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反问的句式，冲决了自 我克制的堤防，

9、使全诗的情感到达了高潮。表达了诗人的抗争。第八句表达的是作者心中的 无奈，“岂无敢”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。两句构成了一种鲜明的对照，将 诗人忍辱负重、矛盾痛苦的精神状况表现得淋漓尽致。.“心非木石岂无感” 一句，是诗人感情的大转折。上文中，以“人生亦有命”来宽慰，以不 言愁来消愁，感情还能克制。到借酒浇愁，其结果是愁更愁，情感之流开始奔涌。到“心非 木石岂无感”，感情沸腾，在这句到达高潮。整体把握1、作者用“泻水”四句言不当愁，到底作者有没有愁？结合前几句和作者身世经历，采 用“知人论世”的方法谈谈是什么样的愁。明确：“泻水”四句言不当愁，接下去写借酒浇愁“酌酒以自宽，举杯断绝

10、歌路难”， 满怀的悲愁岂是区区杯酒能驱散的？诗人击节高歌唱起了凄怆的行路难。面对着如此不合 理的现实，“心非木石岂无感” 一句陡然翻转，用反诘语气强调指出：活着的心灵不同于无 知的树木、石块，怎么可能没有感慨不平？简简单单七个字，把前面诸种自宽自解、认命听 命的说法一笔抹掉，让久久掩抑在心底的悲愤之情如火山般喷射出来，其热度和力度足以令 人震颤。我们仿佛看到诗人扔下手中的酒杯，横眉怒目，拍案而起，正要对不公平的命运大 声抗辩。可是，他并未由此再进一步发泄这种感愤，而是轻轻一转，用“吞声嘟躅不敢言” 一句收结全诗，硬是将已经爆发出来的巨大的悲慨重又吞咽下去。“不敢言”三字蕴藏着无 穷的含义，说明

11、诗人所悲、所感、所愤激不平的并非一般小事，而有着重要的社会政治内容; 愈是不敢言说，愈见出感愤的深切。经过诗篇结尾两句这样一纵一收、一扬一抑，就把诗人 内心悲愤难忍、起伏跌宕的情绪，淋漓尽致地表达出来了。2、诗人从哪些方面写“愁”的？诗人抒发了什么情感？诗人怎样抒发的？明确：愁的内容：从日常坐卧不宁的叹息写愁，通过酌酒消愁，用悲歌为断愁，心里的郁闷不 敢言者更添愁。正如沈德潜所说，此诗“妙在不曾说破，读之自然生愁J情感：全诗通过刻画诗人满怀郁结，举杯驱愁却大放悲声，忍辱负重而又悲怆难抑的自 我形象，抒发了深沉而又激越奔放的怀才不遇的悲愤之情，表达了对当时门阀制度的不满和 愤慨。方法有比兴、反问

12、、动作和心理描写。3、总结课文主旨和结构主旨：这首诗托物起兴，抒写了诗人在门阀制度重压下怀才不遇的愤懑与不平，真实地 反映了当时贫寒士人的生活状况。结构：认命不认命认命抨击 悲愤 无奈附：天才俊逸鲍参军武鸣命运对鲍照实在刻薄。妹令晖死后几个月，妻子也在贫病中离开了人世。旧伤未愈，又 添新创。这一系列的打击使他的精神跌至谷底，身体也愈加衰弱。很长一段日子，他虽然渐 渐适应了孑然一身的生活，但内心的创伤却始终无法平复，睹物思人，心里总是隐隐作痛。贫困与哀愁是他生活的底色。他从未兴旺过，这辈子也没有兴旺的希望了。浮沉于下僚, 日日只为衣食奔波，微薄的薪俸供养家小，已是捉襟见肘。他住的屋子上漏下湿，雇

13、不起人 来修，只得拖着病体自己动手。鲍照浪迹江北，靠朋友接济度日，他那么报之以诗文。他在患 难之交中找到心灵的慰藉。聚散依依。友人马子乔离开时，鲍照以诗赠别。他将自己与子乔的友情比喻成双剑，虽 然暂时分开，终有重聚之时。在送别傅都曹时，他以鸿雁邂逅分飞作比，自称“短翩不能翔, 徘徊烟雾里”，感情非常真挚。然而真正的朋友毕竟是少数，他更多的时候领受的是世俗的 冷眼和势利的讥谐。贫贱之人，亲友背弃，为一金之微也可能结下百年的怨隙。他痛切地感 到，与其这样穷愁困顿地苟活于世，不如在黑暗的墓穴中长眠。贫病交困，鲍照的身体每况愈下。经历了太多的变故，目睹了太多的死亡，他似乎听到 死神的脚步离自己越来越近

14、，甚至感觉到一丝死的气息。一天，他支撑病体，扶杖出门，慢 慢踱上山冈，眼见旧坟之间又添新冢，坟头的衰草在风中瑟缩。他盘腿坐下，只听见几声寒 鸦的哀鸣，此外只余死的冷寂。置身于这人生最终的栖居之地，脑海中现出逝去亲人的面影, 想到芸芸众生，无论贵贱，或迟或早，终将化为一杯尘土，心中无比悲凉。无边的静穆之中, 灵魂似已离他而去。还在年轻的时候，初尝仕宦的苦闷，鲍照便有未老先衰之感。然而当饱经忧患的旅程接 近终点，他对生命却愈加留恋了。他害怕变老，害怕客死他乡，看见鬓边的白发就赶紧拔去, 让人恼火的是，第二天又长了出来，而且比昨天更多！三年浪游之后，鲍照又一次侧身仕路, 这也是最后一次。孝武帝大明六

15、年(462),他到临海王刘子顼幕下任行参军。不久临海王改任 荆州刺史，鲍照也迁为刑狱参军，随行前往荆州。因藩王改任要还都一次，鲍照便先回家中 小住了几日。年近半百，不能终老于故园，还得去遥遥荆楚做别人的幕僚，这种不由自主的 生活方式贯穿了他的一生。离家的日子不可防止地到来。鲍照夹在众人中间跟着临海王登舟 出发。劲风戾戾，晨鼓嘈嘈，望着渐渐远去的建业，他一下子后悔了，只想离开这里回家， 不管那种日子多么困难，总还是在自己的家里啊。这几天，他心里一直很矛盾，在依附于人 和困守田园的抉择中。实际上，他一生都处于这种两难的境地。循着惯性，他选择了自己更 容易接受的方式。然而，在登舟远行的这一刻，直觉告

16、诉他，这一步走错了，再也没有机会 重新开始了。船行到武昌黄鹤矶。深秋时节，江上弥漫着阵阵寒气，落木萧萧，大雁南飞，一片衰飒 气象。秋风瑟瑟，鲍照冷不丁打了个寒战。忽然想起翻车幌这个地方，它本名竹里山，离家 前鲍照曾去过，那里高山绝云，深谷无光，因为地势险峻，山路陡峭，行人称之为“翻车叽”。 “前车覆，后车鉴”，它似在暗示着什么。鲍照心里起了一种不祥的预感。鲍照对他所处的时代有着清醒的认识。一方面，门阀制度压抑寒士，仕宦大门万难叩开。 另一方面，刘宋王室内部争权夺利，冲突不断，常常引发战火，涂炭生灵，牺牲无辜。在如 此险恶的政治环境下，仕途布满陷阱，稍有不慎，即有不虞之祸。有感于社会的黑暗，鲍照 曾作尺蟾赋和飞蛾赋，以飞蛾自投烈焰隐喻热衷利禄者追求势位，终致祸端；与此对 照，以尺蟾的见机而动比喻身处乱世之人应明哲保身，隐遁远世。可叹鲍照就像被一股巨大 的磁力吸往风暴的中心，无法抽身。大明八年(464),孝武帝死去，子前废帝，子业继位。次年，宋明帝刘残杀子业自立。466 年，晋安王刘子勋在江州起兵反对刘底，刘子顼的长史孔道存等挟子顼举兵响应子勋。不久子勋兵败，以前反对刘豉的各藩王、镇将也纷纷倒戈。当时荆州人宋景乘刘我军队 未到之际起兵掠城