「解析+考场范文」2021-2022学年广州第十六中学高二上期中：“无为”与“有为”的辩证思考

1、小窗语文：日积思考格局名师解析+考场范文2021-2022学年广州第十六中学高二上期中：“无为”与“有为”的辩证思考【原题再现】四、写作（60 分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）同学们在传统文化经典研习过程中，就“有为”和“无为”产生了以下争论。有同学说，老子有言：“为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。”所以，在个人发展、社会进步、民族复兴和国家强盛等各个方面，都应该“无为而治”，顺应自然。有同学反驳：论语中的“士不可以不弘毅，任重而道远”更有时代意义，我们应该像儒家那样“知其不可为而为之”。班级计划召开“传承优秀文化，奏响时代凯歌”主题班会，请针对上述同学的

2、认识，写一篇发言稿，表达你的观点、认识和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。【名师解析】本题属于任务驱动型材料作文。题源是2020年山东潍坊高二上学期期中。材料涉及两个重要概念：有为和无为。要求考生从对立统一的角度，辩证分析二者的关系。材料先援引老子中一段话：为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失，接着指出 “无为而治”的时代必要。对个人发展而言，“无为”意味着尊重成长规律，扣好人生第一粒扣子，不要做一个偏执、师心自用的人。对于国家社会而言，“无为”意味着尊重经济发展、社会运行的规律，无论是古代中国“文景之治

3、”的休养生息，还是新时代经济全球化的潮流、“人类命运共同体”的呼声，都体现了“无为”的思想。总之，材料强调的“无为”不是不作为，而是尊重规律、顺应潮流。考生在分析“无为”时要注意材料的命题导向。材料第二个关键词是“有为”。儒家文化里有“士不可以不弘毅，任重而道远”的入世思想。对青少年而言，“有为”意味着勇担时代重任，挥洒奋斗之青春。无论是科研领域还是扶贫一线，这些年我们看到了许多“年轻有为”的身影。对国家而言，“有为”意味着展现大国担当，为世界和平发展提供更多中国智慧和中国方案。2020年9月22日，中国政府在第七十五届联合国大会上提出“碳达峰”和“碳中和”的目标，就是在全球气候治理领域“积极

4、有为”的体现。还要注意到，这篇作文还创设了任务背景：在“传承优秀文化，奏响时代凯歌”主题班会上，针对同学的认识，写一篇发言稿。这要求考生不能脱离传统文化语境讨论“无为”和“有为”，而应思考传统文化的时代意义，让古代智慧发扬光大。在行文时，要注意“发言稿”的格式要求，要有听众意识和对话意识。写好这篇作文的关键，是对“无为”和“有为”的辩证分析。两个概念看似对立，实则相容并存。考生要做到二者兼顾，不能只谈一方，也不能将二者完全对立起来。【参考标题】1.循自然之道，于无为中进取2.任重道行远，无为亦不轻3.持无为之心，行有为之道【参考行文脉络】第一段：联系材料（两位同学观点），点出任务驱动语境“传承

5、优秀文化，奏响时代凯歌”主题班会，并提出中心观点：持无为之心，行有为之道。第二段和第三段：通过列举古代历史事例和新时代的重要政策方针，具体阐释“无为”“有为”的内涵。第四段：指出“有为”和“无为”二者并非对立：有为是做事的手段，无为是做事的心态。拥有无为的胸怀，去做有为的事情，才是智慧之道。 第五段：联系实际，谈谈“无为”和“有为”对于青少年的启发。第六段：结尾升华，回归创设语境，发出号召和建议：努力学习传统思想智慧，奏响时代凯歌。【考场范文1】无为保根基，有为促繁荣亲爱的同学们：大家好！老子曾曰：“为者败之，执者失之！”这一观点阐述了顺应自然，无为而治的观点。而孔子却又言：“士不可以不弘毅，

6、任重而道远”，这一观点强调的是“知其不可为而为之”的奋斗精神。这看似矛盾的双方，实则辩证统一，互相包容，这要求我们将“有为”和“无为”之声共同奏响，以无为保根基，以有为促国家繁荣。（针对核心问题提出论点，问题意识很强。）同学们，“无为”强调顺应自然，协调发展。老子说“为者败之”，是指圣人并不是不作为，而是从不按自己的想法随意行事。这就要求我们在发展过程中，顺应自然，不过度消耗自然。在面对粮食安全等关系国计民生的大事时，更应遵循客观规律，一切从实际出发，顺应自然。当今社会，不少人将“无为”曲解为“安于现状，无所作为”，以此消极倦怠，日渐佛系、躺平，这是万万不可的。（结合材料辨析“无为”的概念内涵

7、，保证无逻辑漏洞）同学们，“有为”注重坚定理想信念，发挥主观能动性。“有为”不是乱作为，它需要“无为”的制约。“无为”不是不作为，而是重视自然、协调发展，它同样需要“有为”的赋能。“有为”与“无为”如鸟之双翼，一方的存在须另一方的制约与促进，一方的践行离不开另一方的指导与规划。无为保证了国家根基的稳定，有为促进了国家的繁荣与发展。正如广大人民群众在疫情中的表现一样，有能力、有责任的广大医务工作者奔赴前线，以己之躯护卫国家的安全，是为“有为”；而从事各行各业的人民群众则居家抗疫，不给党和国家添乱，这体现的恰恰是“无为”，二者共促疫情防控阻击战的胜利。（用比喻论证和举例论证，论证“有为”和“无为”

8、的相辅相成关系。）“无为”是国家赖以稳定、协调发展的精神根基。因此，我们应将“有为”与“无为”有机结合，互相渗透，立足于当今时代之大变局，共同促进国家的稳定与繁荣。愿诸君不负韶华，砥砺前行。以“无为”保国家根基，以“有为”促民族复兴，在“有为”与“无为”的统一下，为实现国之复兴发一份热，发一份光。（发出号召，回扣论点，收束全文。）我的发言结束，谢谢大家！总评：本文题目紧扣作文主旨，符合演讲稿行文规范，紧紧抓住“有为”和“无为”两个核心概念展开论证。在论证过程中，作者不仅能够看到“有为”与“无为”之间的对立，更能发现“有为”和“无为”之间相辅相成的统一关系，体现了作者的辩证思想，此外，作者在论述

9、过程中引经据典，使得文章读起来古色古香，颇有文气。【考场范文2】以无为之心，行有为之事亲爱的同学们：大家好！今天我发言的主题是：以无为之心，行有为之事。刚刚同学们站在继承优秀文化的立足点上，对“有为”还是“无为”展开了辩驳。在我看来，应对新时代的要求，我们更应该“以无为之心，行有为之事”。（针对材料情境，提出观点。）同学们，何谓无为？何谓有为？无为并不是简单的“不作为”，而是强调重视自然，协调发展，是“为而不急功近利”。老子有言：“圣人无为政无败，无机故无失。”请同学们思考一下，这里的“无为”是“无所作为”吗？我认为并不是，这里的“无为”是一种心态，一种不以物喜，不以己悲的豁达胸怀，一种看淡结

10、果的释怀洒脱，这才是我们应提倡的“无为”。同样，论语说“士不可以不弘毅，任重而道远。”儒家倡导“有为”甚至“知其不可为而为之”，则是强调实干与创新精神，并不否定不以物喜，不以己悲的“无为”心态。（结合材料，阐释概念内涵，做到与材料逻辑一致。） 同学们，“有为”和“无为”并不对立。“有为”是做事的手段、方法，“无为”是做事的心态、胸怀。拥有无为的胸怀，去做有为的事情，才是通向成功大门的钥匙。正如汉初奉行黄老思想，提倡无为而治，并非袖手旁观地顺其自然，而是借由休养生息政策来发展生产。就如汉初休养生息，一次次减轻田赋的政策不正是“有为”吗？2020年抗疫之时，有能力、有责任的医务工作者奔赴前线，体现

11、了“有为”之“为”；普通群众则居家抗疫，这体现的恰恰又是“无为”之“为”，两者共促疫情防控阻击战的胜利。（举例论证“无为”“有为”的辩证关系，具体而深刻。）“有为”与“无为”如鸟之两翼、车之两轮，自难舍也。儒家强调以出世的心态做人，以入世的心态做事；佛家强调四大皆空，却又要普度众生。二者的逻辑内核其实都是辩证对待“有为”与“无为”。在个人发展、社会进步、民族复兴和国家强盛等各个方面，既要顺应自然，“无为而治”，又要心怀远方，负重前行。（比喻论证“无为”“有为”的辩证关系，形象而生动）同学们，作为新时代的接班人，在激荡多变的世界洪流中，如果没有无为的心态，坚守不住自己的初心，就会在变化中被时代抛弃。在世界广阔的深水区中，如果没有大有作为的行动，大飞机、量子计算、载人航天、脱贫攻坚就是天方夜谭。（针对班会主题，联系实际，谈“有为”与“无为”的时代意义。）让我们接过时代的接力棒，以无为之心行有为之事，迈向新的百年征程。（发出号召，回扣观点，首尾结合）我的发言完毕，