2021年中考九年级上下册文言文复习资料

1、Word文档，下载后可任意编辑 2021年中考九年级上下册文言文复习资料2019年初中语文九年级文言文复习资料 ：985211wanghao 创建时间：2019.5.25 1.口技林嗣环? (?https:?/?/?/?s?wd=%E6%9E%97%E5%97%A3%E7%8E%AF?)清译文对照京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。京城里有个擅长口技的人。一天正赶上有一家大摆酒席，宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的围幕，表演口技的艺人坐在围幕里面，一张桌子、一把椅

2、子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们一起围坐在围幕前面。过了一会儿，只听到围幕里面醒木一拍，全场安静下来，没有敢大声说话的。遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。远远地听到深巷中有狗叫，就有一个妇人被惊醒打呵欠，伸懒腰的声音，丈夫说着梦话。过了一会儿孩子醒了，大声哭着。丈夫也醒了。妻子抚慰孩子喂奶，孩子含着奶头哭，妇女又哼着唱着哄他。床上另一个大孩子醒了，大声唠叨个没完。在这时候，妇

3、女用手拍孩子的声音，口里哼着哄孩子的声音，孩子含着奶头的哭声，大孩子刚醒过来的声音，丈夫责骂大孩子的声音，同时响起，各种绝妙的效果都有了。满座的宾客没有一个不伸长脖子，斜着眼睛，微微笑着，默默赞叹，认为奇妙极了 。未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。过了一会儿，丈夫打呼噜声响起来了，妇女拍孩子的声音也渐渐停下。隐隐听到有老鼠活动的声音，盆子、器皿歪倒了，妇女在梦中发出了咳嗽声。宾客们的心情稍微松弛下来，逐渐端正了坐姿。忽一人大呼火起，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声

4、，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。忽然有一个人大声呼叫，起火啦，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来；又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时一齐用力的呼喊声，抢救东西的声音，泼水的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一

5、样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的哪一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎想要抢先跑掉。忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去围幕一看里面，一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。口技赏析第一部分（第一段），交代口技表演者和表演的时间、地点、设施、道具，以及开演前的气氛。这部分是下文记叙精彩表演的铺垫。文章以“京中有善口技者”开篇，介绍口技表演

6、者，是本文的一句总说，即全文意在说明这位“善口技者”的技艺之“善”擅长。“会宾客大宴”，点明口技表演者献技的时间和事由：这场口技表演是在一次“宾客大宴”之时；因是“大宴”，故有此盛举。“于厅事之东北角，施八尺屏障”，指明表演的地点和简单设施，说明这是一个临时演出场所，地方不大。再根据这次表演内容的特点，指出口技表演者是在幕后表演。又将简单的道具一一列出，指明仅有“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”，以示别无他物，口技艺人的表演主要凭的是他的“口”。最后以“抚尺一下，满座寂然，无敢哗者”，点染表演即将开始时全场肃穆紧张的气氛。这部分除一个“善”字外，对口技表演者不加任何赞词，却处处为其高超技艺张本，

7、造成很强的悬念，使读者料想必有一场精彩的表演。第二部分（第二段至第四段），写表演者的精彩表演和听众的反应。这部分是全文的主体，描写口技艺人所表演的两个场面：一是一个四口之家在深夜由睡而醒、由醒复睡的情形；二是发生在这个家庭附近的一场大火灾的情形。第一层（第二段），写表演一家人深夜被犬吠惊醒的情形，以及宾客对口技表演的由衷赞叹。口技表演由远远听到从深巷中传来的犬吠声开始。然后以一个四口之家作为想像中的“舞台”，使听众的注意力由外景转入内景。先写“妇人惊觉欠伸”，听到犬吠声而醒来，这就拉开了一家人深夜被惊醒的帷幕。再写“其夫呓语”，画面逐渐清晰。又由于“欠伸”“呓语”惊动了幼儿，幼儿“大啼”。至此

8、帷幕大开，相继出现许多声响：丈夫被吵醒，大儿也被吵醒，于是“妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声”一时齐发，打破深夜的静谧，使口技表演达到第一个高潮。第二层（第三段），写表演一家人由醒复睡的情形，以及宾客的情绪变化。先写丈夫的“声”，并伴以妇人的拍儿声，“渐拍渐止”，给人以时间缓慢推移而声音渐弱的感觉。接着以老鼠跑动偷食、“盆器倾侧”的声音，妇人梦中的咳嗽声，表示夜静更深，全家人又入睡了。这一层，表现一家人由醒复睡的情形，由前一个高潮落入低潮，并为下一个高潮蓄势。第三层（第四段），写表演一场突然而至的大火灾的情形，以及宾客以假为真的神态、动作。开始用类似画外音的手法，以“一

9、人大呼火起”，突然加快节奏。接着写这个四口之家突然遭到意外变故的情形：“夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。”气氛骤然变化。然后内景转为外景，以“百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠”表现人们的惊恐万状，再以“百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声”表现火势的猛烈和火场的纷乱，又以“凡所应有不能名其一处也”极言声音之杂乱、逼真。至此，口技表演达到了第二个高潮，即最高潮。第三部分（第五段），写表演结束时的情景。再次交代表演者的道具仅“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”。与首段相呼应，说明在演出中未增加任何道具，刚才的精彩表演的确是从“口”中发出的。本文记叙了一场精彩的口技表演,读来如临其境,如闻其声,令人叹服

10、.笔下的这场口技表演距今已三百多年,今天仍能使我们深切地感受到这一传统民间艺术的魅力。林嗣环（1607约1662），字铁崖 (?https:?/?/?/?item?/?%E9%93%81%E5%B4%96?)，号起八。清代顺治年间的福建晋江人（现泉州市安溪县官桥镇驷岭村），当时的进士。明万历三十五年（1607年）生，从小聪颖过人，七岁即能属文。及长赴试，因文章峭奇卓绝，考官疑为他人代笔，故不得中。林嗣环遇挫折不气馁，倍加发愤攻读，于明崇祯 (?https:?/?/?/?item?/?%E5%B4%87%E7%A5%AF?/?2086019?)十五年（1642年）年壬午科中举人，继而于清顺治 (

11、?https:?/?/?/?item?/?%E9%A1%BA%E6%B2%BB?/?301130?)六年（1649年）已丑科登进士及第。授太中大夫，持简随征，便宜行事 (?https:?/?/?/?item?/?%E4%BE%BF%E5%AE%9C%E8%A1%8C%E4%BA%8B?/?3010319?)。后调任广东琼州府 (?https:?/?/?/?item?/?%E7%90%BC%E5%B7%9E%E5%BA%9C?/?9808097?)先宪兼提督学政 (?https:?/?/?/?item?/?%E6%8F%90%E7%9D%A3%E5%AD%A6%E6%94%BF?/?200747

12、4?)。词语解释口技：是杂技节目的一种。 且其中还有复语术。运用嘴、舌、喉、鼻、等发音技巧来模仿各种声音，如火车声、鸟鸣声等，表演时配合动作，可加强真实感。口技是民间的表演技艺，是杂技的一种。古代称作“相声”，是取仿声之意，并不是现代以逗乐为目的的曲艺相声。古代的口技实际上只是一种仿声艺术。表演者用口摹仿各种声音，能使听的人产生一种身临其境的感觉，是我国文化艺术的宝贵遗产之一。这种技艺，清代属“百戏 (?https:?/?/?/?item?/?%E7%99%BE%E6%88%8F?)”之一种，表演者多隐身在布幔 (?https:?/?/?/?item?/?%E5%B8%83%E5%B9%94?

13、)或屏风后边，俗称“隔壁戏 (?https:?/?/?/?item?/?%E9%9A%94%E5%A3%81%E6%88%8F?)”。会：适逢，正赶上于：在厅事：大厅，客厅施：设置，安放屏障：指屏风、围帐一类用来隔断视线的东西抚尺：艺人表演用的道具，也叫“醒木”团坐 (?https:?/?/?/?item?/?%E5%9B%A2%E5%9D%90?)：相聚而坐。团，聚集、集合少顷：一会儿但闻：只听见。但，只。闻，听见。哗：喧闹，大声说话满坐寂然 (?https:?/?/?/?item?/?%E6%BB%A1%E5%9D%90%E5%AF%82%E7%84%B6?)：全场静悄悄的。坐，同“座”：

14、座位。欠伸 (?https:?/?/?/?item?/?%E6%AC%A0%E4%BC%B8?)：打呵欠，伸懒腰呓（y）语：说梦话 (?https:?/?/?/?item?/?%E8%AF%B4%E6%A2%A6%E8%AF%9D?)既而：不久。而，这里作表时间的副词的词尾抚：拍乳1：作动词用，喂奶乳2：作名词用，乳头呜：指轻声哼唱着哄小孩入睡絮絮 (?https:?/?/?/?item?/?%E7%B5%AE%E7%B5%AE?)：连续不断地说话一时：同一时候众妙毕备：各种妙处都具备，意思是各种声音都摹仿得极像。毕，全、都。侧目：斜眼旁观。形容听得入神。绝：副词，极未几：不多久。默叹：默默地

15、赞叹。齁（hu)：打鼾作作索索 (?https:?/?/?/?item?/?%E4%BD%9C%E4%BD%9C%E7%B4%A2%E7%B4%A2?)：老鼠活动的声音倾侧 (?https:?/?/?/?item?/?%E5%80%BE%E4%BE%A7?)：翻倒倾斜意少舒：心情稍微放松了些。少，稍微。舒，伸展俄而：一会儿中间（jin）：其中夹杂着力拉：拟声词。力拉崩倒 (?https:?/?/?/?item?/?%E5%B4%A9%E5%80%92?)：噼哩啪啦，房屋倒塌曳（y）屋许许（hh）声：（众人）拉塌（燃烧着的）房屋时一齐用力的呼喊声。曳，拉。许许，拟声词。虽：即使凡所应有：凡是（在

16、这种情况下）应该有的（声音），无所不有。不能指其一端：不能指明其中的（任何）一种（声音）形容口技摹拟的各种声响同时发出，交织成一片，使人不能一一辨识。一端，一头，这里是“一种”的意思。端，方法，种类名：作动词，说出奋袖 (?https:?/?/?/?item?/?%E5%A5%8B%E8%A2%96?)出臂：捋起袖子，露出手臂。奋，扬起、举起。股：大腿战战 (?https:?/?/?/?item?/?%E6%88%98%E6%88%98?)：哆嗦的样子几（j）：几乎，差点儿走：跑2.岳阳楼记范仲淹? (?https:?/?/?/?s?wd=%E8%8C%83%E4%BB%B2%E6%B7%B9

17、?)宋译文对照庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。隔了一年，政治清明通达，人民安居和顺，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。衔接远山，吞没长江，流水浩浩

18、荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述（已经）很详尽了。那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客（一译：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座

19、楼，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的

20、歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，觉得喜气洋洋了。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？哎呀！我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为两样的，为什么呢？（是由于）不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。他进也忧虑，退也忧愁。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？古

21、仁人必定说：“先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐。”呀。唉！不是这种人，我与谁一道归去呢？时六年九月十五日。写于为庆历六年九月十五日。fn zhng yn? (?javascript:; o 点击发声?)范仲淹?（北宋名臣）?编辑 (?javascript:;?)?讨论5 (?https:?/?/?/?planet?/?talk?lemmaId=176112?)范仲淹（989年8月29日1052年5月20日），字希文，汉族。苏州吴县 (?https:?/?/?/?item?/?%E5%90%B4%E5%8E%BF?/?10898157?)人。北宋 (?https:?/?/?/?item?/

22、?%E5%8C%97%E5%AE%8B?/?396063?)杰出的思想家、政治家、文学家。范仲淹幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏，遂更名朱说。大中祥符 (?https:?/?/?/?item?/?%E5%A4%A7%E4%B8%AD%E7%A5%A5%E7%AC%A6?/?2409847?)八年（1015年），范仲淹苦读及第，?1?授广德军 (?https:?/?/?/?item?/?%E5%B9%BF%E5%BE%B7%E5%86%9B?)司理参军，迎母归养，改回本名。后历任兴化县令、秘阁校理、陈州 (?https:?/?/?/?item?/?%E9%99%88%E5%B7%9E?/?17042?

23、)通判、苏州 (?https:?/?/?/?item?/?%E8%8B%8F%E5%B7%9E?/?122945?)知州等职，因秉公直言而屡遭贬斥。康定元年（1040年），与韩琦 (?https:?/?/?/?item?/?%E9%9F%A9%E7%90%A6?/?16830?)共任陕西经略安抚招讨副使，采取“屯田久守”方针，巩固西北边防。庆历三年（1043年），出任参知政事 (?https:?/?/?/?item?/?%E5%8F%82%E7%9F%A5%E6%94%BF%E4%BA%8B?)，发起“庆历新政 (?https:?/?/?/?item?/?%E5%BA%86%E5%8E%86%

24、E6%96%B0%E6%94%BF?/?1634564?)”。不久后，新政受挫，范仲淹被贬出京，历知邠州 (?https:?/?/?/?item?/?%E9%82%A0%E5%B7%9E?/?903852?)、邓州 (?https:?/?/?/?item?/?%E9%82%93%E5%B7%9E?/?190056?)、杭州 (?https:?/?/?/?item?/?%E6%9D%AD%E5%B7%9E?/?147639?)、青州 (?https:?/?/?/?item?/?%E9%9D%92%E5%B7%9E?/?74590?)。皇祐四年（1052年），改知颍州 (?https:?/?/?/

25、?item?/?%E9%A2%8D%E5%B7%9E?/?1769383?)，范仲淹扶疾上任，于途中逝世，年六十四。追赠兵部尚书、楚国公，谥号 (?https:?/?/?/?item?/?%E8%B0%A5%E5%8F%B7?/?103450?)“文正”，世称范文正公。范仲淹政绩卓著，文学成就突出。他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 (?https:?/?/?/?item?/?%E5%85%88%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E4%B9%8B%E5%BF%A7%E8%80%8C%E5%BF%A7%EF%BC%8C%E5%90%8E%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E4%B9%8

26、B%E4%B9%90%E8%80%8C%E4%B9%90?)”思想和仁人志士节操，对后世影响深远?2?。有范文正公文集 (?https:?/?/?/?item?/?%E8%8C%83%E6%96%87%E6%AD%A3%E5%85%AC%E6%96%87%E9%9B%86?/?10330867?)传世。词语解释；记：一种文体。可以写景、叙事，多为议论。但目的是为了抒发的情怀和抱负（阐述的某些观念）。庆历四年：公元1044年。庆历，宋仁宗赵祯的年号。滕子京谪（zh）守巴陵郡（jn）：滕子京降职任岳州太守。滕子京，名宗谅，子京是他的字，范仲淹的朋友。古时朋友间多以字相称。谪戍：把被革职的官吏或犯了

27、罪的人充发到边远的地方。在这里作为被贬官，降职解释。守：指做州郡的长官越明年：到了第二年，就是庆历五年（1045）。越，到了，及。政通人和：政事顺利，百姓和乐。政，政事；通，通顺；和，和乐。这是赞美滕子京的话。百废具兴：各种荒废的事业都兴办起来了。百，不是确指，形容其多。废，这里指荒废的事业。具，通“俱”，全，皆。兴，复兴。乃重修岳阳楼，增其旧制：乃，于是；增，扩大。制：规模。唐贤今人：唐代和宋代的名人。属（zh）予（y）作文以记之：属，通“嘱”，嘱托、嘱咐。予，我。作文，写文章。以，用来，连词。记，记述。予观夫巴陵胜状：夫，指示代词，相当于“那”。胜状，胜景，好景色。衔（xin）远山，吞长江

28、，浩浩汤汤：衔，衔接。吞，吞没。浩浩汤汤（shng）：水波浩荡的样子。横无际涯：宽阔无边。横：广远。际涯：边。（际、涯的区别：际专指陆地边界，涯专指水的边界）。朝晖夕阴：或早或晚（一天里）阴晴多变化。朝，在早晨，名词做状语。晖：日光。气象，景象。万千，千变万化。此则岳阳楼之大观也：这就是岳阳楼的雄伟景象。此，这。则，就。大观，雄伟景象。前人之述备矣：前人的记述很详尽了。前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。备，详尽，完备。矣，语气词“了”。之，的。然则北通巫峡：然则：虽然如此，那么。南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。极，尽。迁客骚人，多会于此：迁客，被贬

29、谪流迁的人。骚人，诗人。战国时屈原作离骚，因此后人也称诗人为骚人。多：大多。会，聚集。于，在。此，这里。览物之情，得无异乎：饱览这里景色时的感想，恐怕会有所不同吧。览：观看，欣赏。物：景物。之情：情感。,得无：恐怕/是不是。异：差别，不同。乎若夫淫（yn）雨霏霏（fifi）：若夫，用在一段话的开头以引起下文。下文的“至若”同此。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”。淫（yn）雨霏霏，连绵不断的雨。霏霏，雨（或雪）繁密的样子。开：解除，这里指天气放晴。阴风怒号（ho），浊浪排空：阴，阴冷。号，呼啸；浊，浑浊。排空，冲向天空。日星隐曜（yo）：太阳和星星隐藏起光辉。曜（不为耀，古文中以此曜做

30、日光）光辉；日光。山岳潜形：山岳隐没了形体。岳，高大的山。潜，隐没。形，形迹。商旅不行：走，此指前行。樯（qing）倾楫（j）摧：桅杆倒下，船桨折断。樯，桅杆。楫，船桨。倾，倒下。摧，折断薄暮冥冥（mng mng）：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗的样子。斯：这，在这里指岳阳楼。则有去国怀乡，忧谗畏讥：则，就。有，产生（的情感）。去国怀乡，忧谗畏讥：离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责。去，离开。国，国都，指京城。去国，离开京都，也即离开朝廷。忧，担忧。谗，谗言。畏，害怕，惧怕。讥，嘲讽。满目萧然，感极而悲者矣：萧然，萧条的样子。感极，感慨到了极点。而，表示顺接。者，

31、代指悲伤感情，起强调作用。至若春和景明：如果到了春天气候和暖，阳光普照。至若，至于。春和，春风和煦。景，日光。明，明媚。（借代修辞）。波澜不惊：湖面平静，没有惊涛骇浪。惊：这里有“起”“动”的意思。上下天光，一碧万顷：天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。一，全。万顷，极言其广。沙鸥翔集，锦鳞游泳：沙鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼在水中游来游去。沙鸥，沙洲上的鸥鸟。翔集：时而飞翔，时而停歇。集，栖止，鸟停息在树上。锦鳞，指美丽的鱼。鳞，代指鱼。游泳：或浮或沉。游：贴着水面游。泳，潜入水里游。岸芷（zh）汀（tng）兰：岸上与小洲上的花草。芷：香草的一种。汀：小洲,水边平地。郁郁：形容草木茂盛。而或长

32、烟一空：有时大片烟雾完全消散。或：有时。长：大片。一，全。空：消散。皓月千里：皎洁的月光照耀千里。浮光跃金：波动的光闪着金色。这是描写月光照耀下的水波。静影沉璧：静静的月影像沉入水中的璧玉。这里是写无风时水中的月影。璧，圆形正中有孔的玉。渔歌互答：渔人唱着歌互相应答。互答，一唱一和。何极：哪有穷尽。何：怎么。极：穷尽。心旷神怡：心情开朗，精神愉快。旷，开阔。怡，愉快。宠辱偕（xi）忘：荣耀和屈辱一并都忘了。偕：一起。宠：荣耀。辱：屈辱。把酒临风：端酒面对着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。把：持，执。临，面对。洋洋：高兴得意的样子。嗟（ji）夫：唉。嗟夫为两个词，皆为语气词。予尝求古仁人之心：尝

33、，曾经。求，探求。古仁人，古时品德高尚的人。之，的。心，思想感情（心思）。或异二者之为：或许不同于（以上）两种心情。或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。异，不同于。为，这里指心理活动。二者，这里指前两段的“悲”与“喜”。不以物喜，不以己悲：不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲（此句为互文）。以，因为。居庙堂之高则忧其民：在朝中做官担忧百姓。意为在朝中做官。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂：指朝廷。下文的“进”，对应“居庙堂之高”。进：在朝廷做官。处江湖之远则忧其君：处在僻远的地方做官则为君主担忧。处江湖之远：处在偏远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，对应“处江湖之远”。之：定

34、语后置的标志。是：这样。退：不在朝廷做官。其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”：那一定要说“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”吧。先，在之前；后，在之后。其：指“古仁人”。而，顺承。必：一定。）微斯人，吾谁与归：如果没有这样的人，那我同谁一道呢？微，没有。斯人，这样的人。谁与归，就是“与谁归”。归，归依。时六年：庆历六年（1046年）岳阳楼记赏析岳阳楼记全文共有三百六十八个字，共分六段。文章开头即切入正题，叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔，格调庄重雅正；说滕子京为“谪守”，已暗喻对仕途沉浮的悲慨，为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和，百废具兴”八个字，写出滕子京

35、的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事，为全篇文字的导引。第二段，格调振起，情辞激昂。先总说“巴陵胜状，在洞庭一湖”，设定下文写景范围。以下“衔远山，吞长江”寥寥数语，写尽洞庭湖之大观胜概。一“衔”一“吞”，有气势。“浩浩汤汤，横无际涯”，极言水波壮阔；“朝晖夕阴，气象万千”，概说阴晴变化，简练而又生动。前四句从空间角度，后两句从时间角度，写尽了洞庭湖的壮观景象。“前人之述备矣”一句承前启后，并回应前文“唐贤今人诗 (?https:?/?/?/?shangxi_7430.aspx?)赋”一语。这句话既是谦虚，也暗含转机，经“然则”一转，引出新的意境，由单纯写景，到以情景交融的笔法来写“迁客骚人”的“

36、览物之情”，从而构出全文的主体。三、四两段是两个排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像两股不同的情感之流，传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。第三段写览物而悲者。以“若夫”起笔，意味深长。这是一个引发议论的词，又表明了虚拟的情调，而这种虚拟又是对无数实境的浓缩、提炼和升华，颇有典型意义。“若夫”以下描写了一种悲凉的情境，由天气的恶劣写到人心的凄楚。这里用四字短句，层层渲染，渐次铺叙。淫雨、阴风、浊浪构成了主景，不但使日星无光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎啸猿啼”之际，令过往的“迁客骚人”有“去国怀乡”之慨、“忧谗畏讥”之惧、“感极而悲”之情。第四段写览物而喜者。以“

37、至若”领起，打开了一个阳光灿烂的画面。“至若”尽管也是列举性的语气，但从音节上已变得高亢而嘹亮，格调上已变得明快而有力。下面的描写，虽然仍为四字短句，色调却为之一变，绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美景。更有鸥鸟在自由翱翔，鱼儿在欢快游荡，连无知的水草兰花也充满活力。以极为简练的笔墨，描摹出一幅湖光春色图，读之如在眼前。值得注意的是，这一段的句式、节奏与上一段大体相仿，却也另有变奏。“而或”一句就进一步扩展了意境，增强了叠加咏叹的意味，把“喜洋洋”的气氛推向高潮，而“登斯楼也”的心境也变成了“宠辱偕忘”的超脱和“把酒临风”的挥洒自如。第五段是全篇的重心，以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论的意

38、味。在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。这似乎有悖于常理，有些不可思议。也就此拟出一问一答，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。“噫！微斯人，吾谁与归”一句结语，“如怨如慕，如泣如诉”，悲凉慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后标明写作时间，与篇首照应。本文表现了虽然身居江湖，但仍心忧国事；虽然遭遇迫

39、害，但仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。岳阳楼记的著名，是因为它的思想境界崇高。和它同时期的另一位文学家欧阳修 (?https:?/?/?/?authorv_7ab3b8200774.aspx?)在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”可见岳阳楼记末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹 (?https:?/?/?/?authorv_c2c3edb9c1b1.aspx?)一生行为的准则。孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远

40、”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐，但他提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，勉励自己和朋友，这是难能可贵的。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，无疑仍具有教育意义。3.醉翁亭记欧阳修? (?https:?/?/?/?s?wd=%E6%AC%A7%E9%98%B3%E4%BF%AE?)宋译文对照环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自

41、谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，太守用自己的别号（醉翁）来命名。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏

42、山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，水落石出，这就是山中的四季。早晨进山，傍晚回城，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为

43、酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。至于背着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，杂七杂八的摆放在面前的；那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐，投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了已而夕阳在山，人

44、影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。醉翁亭记赏析把自己的心灵沉浸到闲适、恬淡的情境里，获得了一种平衡、和谐的感受。这种感受

45、渗透在醉翁亭记里，使文章如田园诗 (?https:?/?/?/?shangxi_2241.aspx?)一般，淡雅而自然，婉转而流畅。醉翁亭记写得格调清丽，富有诗情画意。这篇散文写了两部分内容：第一部分，重点是写亭；第二部分，重点是写游。而贯穿全篇的却是一个“乐”字。文中描写滁州山间的朝暮变化和四时景色，以及和滁人的游乐，表现出他“乐民之乐”的胸怀，充满了士大夫悠闲自适的情调，并从侧面显示了自己治理滁州的政绩。(1)环：环绕。(2)皆：副词，都。(3)环滁：环绕着滁州城。滁：滁州，今安徽省滁州市琅琊区。(4)其：代词，它，指滁州城。(5)壑：山谷。(6)尤：格外，特别。(7)蔚然而深秀者，琅琊也

46、：树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。蔚然：草木茂盛的样子。而：表并列。(8)山：名词作状语，沿着山路。(9)潺潺：流水声。(10)而：表承接。(11)酿泉：泉的名字。因水清可以酿酒，故名。(12)峰回路转：山势回环，路也跟着拐弯。比喻事情经历挫折失败后，出现新的转机。回：回环，曲折环绕。(13)翼然：像鸟张开翅膀一样。然：的样子。(14)临：靠近。(15)于：在。(16)作：建造。(17)名：名词作动词，命名。(18)自谓：自称，用自己的别号来命名。(19)辄：就(20)年又最高：年纪又是最大的。(21)号：名词作动词，取别号。(22)曰：叫做。(23)意：这里指情趣。“醉翁之意不在酒”，后

47、来用以比喻本意不在此而另有目的。(24)乎：相当于“于”。(25)得：领会。(26)寓：寄托。(27)林霏：树林中的雾气。霏，原指雨、雾纷飞，此处指雾气。(28)开：消散，散开。(29)归：聚拢。(30)暝：昏暗。(31)晦明：指天气阴晴明暗。晦：阴暗。(32)芳：香花。(33)发：开放。(34)佳木秀而繁阴，好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫。秀：茂盛，繁茂。繁阴：一片浓密的树荫。(35)风霜高洁：就是风高霜洁。天高气爽，霜色洁白。(36)至于：连词，于句首，表示两段的过渡，提起另事。(37)负者：背着东西的人。(38)休于树：在树下休息。(39)伛偻：腰弯背曲的样子，这里指老年人。(40

48、)提携：指搀扶着走的小孩子。(41)临：靠近，这里是“旁”的意思。(42)渔：捕鱼。(43)酿泉：一座泉水的名字，原名玻璃泉，在琅邪山醉翁亭下。(44)洌：水（酒）清。(45)山肴：野味。(46)野蔌：野菜。蔌，菜蔬。(47)杂然：众多而杂乱的样子。(48)陈：摆放，摆设。(49)酣：尽情地喝酒。(50)非丝非竹：不在于琴弦管箫。丝：琴、瑟之类的弦乐器。竹：箫、笛之类的管乐器。(51)射：这里指投壶，宴饮时的一种游戏，把箭向壶里投，投中多的为胜，负者照规定的杯数喝酒。(52)弈：下棋。这里用做动词，下围棋。(53)觥筹交错：酒杯和酒筹相错杂。形容喝酒尽欢的样子。觥：酒杯。筹：酒筹，用来计算饮酒

49、数量的筹子。(54)苍颜：脸色苍老。(55)颓然乎其间：醉醺醺地坐在众人中间。颓然，原意是精神不振的样子，这里形容醉态。(56)已而：不久。(57)归：回家。(58)阴翳：形容枝叶茂密成阴。翳：遮蔽。(59)鸣声上下：意思是鸟到处叫。上下，指高处和低处的树林。(60)乐其乐：以游人的快乐为快乐。乐：意动用法，以为乐。乐：快乐。(61)醉能同其乐，醒能述以文者：醉了能够同大家一起欢乐，醒了能够用文章记述这乐事的人。(62)谓：为，是。(63)庐陵：庐陵郡，就是吉洲。今江西省吉安市，欧阳修先世为庐陵大族。欧阳修（10071072），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人

50、，北宋文学家、史学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙（三苏）王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。4.鸽异鸽异是清代 (?https:?/?/?/?item?/?%E6%B8%85%E4%BB%A3?)小说家 (?https:?/?/?/?item?/?%E5%B0%8F%E8%AF%B4%E5%AE%B6?/?3959?)蒲松龄 (?https:?/?/?/?item?/?%E8%92%B2%E6%9D%BE%E9%BE%84?/?28998?)创

51、作的文言 (?https:?/?/?/?item?/?%E6%96%87%E8%A8%80?/?1833622?)短篇小说。作品名称鸽异创作年代清朝康熙年间作品出处聊斋志异（卷六）文学体裁短篇小说作?者蒲松龄原文编辑 (?javascript:;?)鸽类甚繁，晋有坤星1，鲁有鹤秀2，黔有腋蝶3，梁有翻跳4，越有诸尖5，皆异种也。又有靴头、点子、大白、黑石、夫妇雀、花狗眼之类，名不可屈以指，惟好事者能辨之也。邹平张公子功量癖好之6，按经而求7，务尽其种。其养之也，如保婴儿。冷则疗以粉草8，热则投以盐颗9。鸽善睡，睡大甚，有病麻痹而死者。张在广陵10，以十金购一鸽，体最小，善走，置地上，盘旋无已时

52、，不至于死不休也，故常须人把握之。夜置群中使惊诸鸽，可以免痹股之病，是名“夜游”。齐鲁养鸽家11，无如公子最；公子亦以鸽自诩。一夜，坐斋中，忽一白衣少年叩扉入，殊不相识。问之，答曰：“漂泊之人，姓名何足道。遥闻畜鸽最盛，此亦生平所好，愿得寓目。”张乃尽出所有，五色俱备，灿若云锦。少年笑曰：“人言果不虚，公子可谓尽养鸽之能事矣，仆亦携有一两头，颇愿观之否？”张喜，从少年去。月色冥漠12，野圹萧条，心窃疑惧。少年指曰：“请勉行，寓屋不远矣。”又数武，见一道院，仅两楹。少年握手入，昧无灯火。少年立庭中，口中作鸽鸣。忽有两鸽出：状类常鸽，而毛纯白；飞与橹齐，且鸣且斗，每一扑，必作觔斗13。少年挥之以肱

53、，连翼而去。复撮口作异声14，又有两鸽出：大者如鹜15，小者裁如拳；集阶上16，学鹤舞。大者延颈立，张翼作屏17，宛转鸣跳，若引之；小者上下飞鸣，时集其顶，翼翩翩如燕子落蒲叶上，声细碎，类鼗鼓18；大者伸颈不敢动，鸣愈急，声变如磐19，两两相和20，间杂中节21。既而小者飞起，大者又颠倒引呼之。张嘉叹不已，自觉望洋可愧22。遂揖少年，乞求分爱；少年不许。又固求之。少年乃叱鸽去，仍作前声，招二白鸽来，以手把之，曰：“如不嫌憎，以此塞责。”接而玩之23：晴映月作琥珀色，两目通透，若无隔阂，中黑珠圆于椒粒24；启其翼，胁肉晶莹，脏腑可数。张甚奇之，而意犹未足，诡求不已25。少年曰：“尚有两种未献，今

54、不敢复请观矣。”方竞论间，家人燎麻炬入寻主人26。回视少年，化白鸽，大如鸡，冲霄而去。又目前院宇都渺，盖一小墓，树二柏焉27。与家人把鸽，骇叹而归。试使飞，驯异如初，虽非其尤，人世亦绝少矣。于是爱惜臻至。积二年，育雌雄各三。虽戚好求之，不得也。有父执某公，为贵官。一日，见公子，问：“畜鸽几许？”公子唯唯以退。疑某意爱好之也，思所以报而割爱良难。又念长者之求，不可重拂28。且不敢以常鸽应，选二白鸽，笼送之，自以千金之赠不啻也。他日见某公，颇有德色；而其殊无一申谢语。心不能忍，问：“前禽佳否？”答云：“亦肥美。”张惊曰：“烹之乎？”曰：“然。”张大惊曰：“此非常鸽，乃俗所言靼鞑者也！”某回思曰：“

55、味亦殊无异处。”张叹恨而返。至夜，梦白衣少年至，责之曰：“我以君能爱之，故遂托以子孙。何以明珠暗投29，致残鼎镬30！今率儿辈去矣。”言已，化为鸽，所养白鸽皆从之，飞鸣径去。天明视之，果俱亡矣。心甚恨之，遂以所畜，分赠知交，数日而尽。异史氏曰：“物莫不聚于所好，故叶公之好龙，则真龙入室31；而况学士之于良友，贤君之于良臣乎32？而独阿堵之物33，好者更多，而聚者特少，亦以见鬼神之怒贪34，而不怒痴也35。”向有友人馈朱鲫于孙公子禹年36，家无慧仆，以老佣往。及门，倾水出鱼，索盘而进之。及达主所，鱼已枯毙。公子笑而不言，以酒犒佣，即烹鱼以飨。既归，主人问：“公子得鱼颇欢慰否？”答曰：“欢甚。”问

56、：“何以知？”曰：“公子见鱼便欣然有笑容，立命赐酒，且烹数尾以犒小人。”主人骇甚，自念所赠，颇不粗劣，何至烹赐下人。因责之曰：“必汝蠢顽无礼，故公子迁怒耳。”佣扬手力辩曰：“我固陋拙，遂以为非人也37。登公子门，小心如许，犹恐宵斗不文38，敬索盘出，一一匀排而后进之，有何不周详也？”主人骂而遣之。灵隐寺僧某39，以茶得名，铛臼皆精40。然所蓄茶有数等，恒视客之贵贱以为烹献；其最上者，非贵客及知味者，不一奉也。一日，有贵官至，僧伏谒甚恭，出佳茶，手自烹进，冀得称誉。贪官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而进之。饮已将尽，并无赞语。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”贵官执盏一拱曰：“甚热。”此两事，可与张

57、公子之赠鸽同一笑也。?1?译文编辑 (?javascript:;?)鸽子种类繁多。山西有“坤星”，山东有“鹤秀”，贵州有“腋蝶”，河南一带有“翻跳”，吴越一带有“诸尖”，这都是品种出色的上好鸽子。另外有靴头、点子、大白、黑石、夫妇雀、花狗眼等，名类繁多，数不胜数，只有玩鸽内行的人，才能辨识清楚。邹平县有位张幼量公子，特别喜好鸽子。他按照鸽经上所列的名堂，四处搜求，力求搜寻到天下所有品种。他养鸽子，如同养育婴儿一样。天冷了，就用甘草粉给鸽子疗护；天热了，就给鸽子吃点盐粒。鸽子好睡觉，但睡得太多了，容易得麻木症死掉。张公子在扬州花十两银子买到一只鸽子，身材最小，很喜欢走动，把它放到地上，盘旋着走动

58、，没有停止的时候，不到死不会停下来。所以，平日常常需要人把着它。夜间，便把它放到鸽群中，使它惊动其它鸽子，可以防止麻痹病。这种鸽子，人们叫它“夜游”。山东一带养鸽子的行家，以张公子家为最著称，张公子也常以善养鸽子，自我夸耀。一天夜晚，张公子独坐在书斋中，忽然一位身着白衣的少年叩门进来。张公子一看，素不相识，问他是什么人，回答说：“四处漂泊的人，姓名有什么可说的？听传闻说公子蓄养的鸽子最多，这是我生平中最爱好的，愿意观赏您养的鸽子。”张公子就把自己所蓄养的鸽子，全都展示出来，各种颜色的鸽子都有，五光十色璀璨如锦。少年笑着说：“人传说的真不假啊！公子真可称得上包罗天下名鸽的人了。我也养有一两头，公

59、子愿意观赏吧？”张公子听罢很高兴，就跟着少年去了。月色朦胧，旷野中显出一片萧条的景象，张公子心里有些怀疑畏惧。少年向前指着说：“请再走一段路，我的住处就在前边不远。”又走了几步，见一座道院，院内仅有两间屋子。少年拉着张公子的手走了进去，院里暗淡，没有灯火。少年站立在院子的中央，口里学着鸽子的叫声。忽然有两只鸽子飞了出来，形状如同平常的鸽子，但身上的羽毛纯白，飞到房檐那么高，边叫边斗，每次相扑，必定翻筋头。少年一挥胳膊，两只鸽子一齐飞去了。少年又紧撮起嘴唇，发出一种奇异的声音，又有两只鸽子飞出来，大的如同鸭子大，小的才如拳头；两只鸽子并立在台阶上，学着仙鹤起舞。大的伸长脖颈，张开两只翅膀，作孔雀

60、开屏的样子，旋转着边叫边跳，好像在引着小鸽子；小鸽子上下飞鸣着，时而飞到大鸽子的头顶上，翅翼翩翩，如同燕子飞落在蒲叶上，声音细碎，如同敲击拨浪鼓；大的伸长脖颈不敢动。叫的声音越急，声音就变得如同磐石一般清脆悦耳。两只鸽子鸣叫相合，相互间杂，很合节拍。接着，小鸽子飞起来，大鸽子就上下摆动着逗引它。张公子赞赏不已，感到自己的鸽子委实比不上，望洋兴叹。张公子向少年行礼，请求少年能够割爱。少年不同意，张公子又恳切地乞求。少年让两只舞蹈的鸽子飞去后，又学着以前唤鸽的声音，招两只白鸽来，伸手捉住，对张公子说：“若不嫌弃，就把这两只白鸽送给您，聊以塞责。”张公子把两只白鸽接到手，细心地观看着，只见白鸽两只眼