《桃花源记》原文译文及赏析

1、桃花源记原文译文及赏析陶渊明原文:晋太原中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无 杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。林尽水源，使得一山，山有 小口，仿佛若有光。便舍船，从口入，初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗，土地平旷， 屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外 人；黄发垂髯，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设洒杀鸡作 食，村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂 与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。

2、余人 各复延至其家，皆出洒食。停数日辞去，此中人语云：不足为外人道也！慨出，得其船,便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复 得路 南阳刘子骥，高士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。译文:东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远 近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百走，中间没有别的树，地上香草鲜 艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。渔人很惊异这种美景。再往前走，想走完那片桃林。桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有 光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。开始洞口很窄

3、，仅容一个人通过。又走了几十走，突 然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树 竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田 劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。桃源中人看见渔人，于是很惊奇，问渔人从哪里来。（渔人）详尽地回答了他。他就邀 请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他 们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这写出人世隔绝的 地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟 不知

4、道有过汉朝，更不必说魏晋。这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听 罢都感叹惋惜。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待。渔人住了 几天，告辞离去。这里的人告诉他说：这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。回到郡里，去拜 见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷失了方向， 没有再找到原来的路。南阳刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。没有实现，不久病 死了。后来就没有探访的人了。赏析:陶渊明生活在东晋末年和晋宋交替的时代。这一时期政治黑暗，社会动荡，阶级矛盾

5、极端尖锐，从魏晋以来形成的豪门士族制度达到了顶点。桃花源记所表现的就是作者对现 实不满而寄托的社会理想。陶渊明在文学史上有着重要的地位。在崇尚骈俪文风的六朝时期，他的创作语言朴素， 平淡自然，形成一种清新明朗的独特风格，对后世影响很大。桃花源记所描写的世外桃源是陶渊明的理想国，是作者虚构的理想世界。在作品中， 作者描绘了一幅没有阶级，没有压迫，没有剥削，没有君主统治，没有战争动乱，人们共同 劳动，相互平等，过着自给自足、丰衣足食、自由自在、和平安乐生活的社会图景。作品所 描写的桃花源是一个乌托邦，是一个空想社会。这种空想的社会，是作为现实社会的对立物 出现的，与现实生活中广大人民在封建统治阶级

6、压榨下和军阀混战中流离失所家破人亡的悲 惨情景恰相对照。这种描写是作者对现实社会政治黑暗的尖锐批判，也是对秦、汉、魏、晋 以来君权统治的大胆否定。作品所描写的理想世界，虽然是幻想的产物，却有现实的依据。汉末以来，国内战乱不止，人们往往集结起来筑坞壁（一种构筑在村落外围作为屏障的土堡）以自保，在小小的地域中维持着安定的生活。 这可能给作者以启发， 作品中的桃花源也许是坞壁生活理想化的产物。桃花源记全篇以渔人发现桃源的始末为线索，在结构上自然分成如下几层：第一层 （开头至 “豁然开朗 ”） 写渔人无意中发现桃花源的经过。文章首先交代了时间、人物及其职业，从捕鱼活动中自然地把人物引进桃花林，桃花林奇

7、异的景色又引起渔人的探求，从而把人物引入桃花源。文章铺叙委曲婉转，水到渠成。桃花林景色的描写宛如仙境，为后文描写桃花源渲染了气氛，作了铺垫，暗中点明了桃花源名目的由来，同时也交代了桃花源与世隔绝的自然条件。第二层 （至 “怡然自乐 ”） 写桃花源中的景象和人们的生活。 文章先是从渔人的所见所闻描绘桃花源的自然景色：平旷的土地，整齐的房舍，肥沃的田野，优美的池塘，纵横的道路，邻近的村落，茂密的桑竹 ；然后写人们的生活情景：往来交游、耕种劳作、衣服穿戴和生 活乐趣。淡淡的几笔勾画出一幅恬静快乐的与世隔绝的田园风光。第三层 （至 “不足为外人道也 ”） 写渔人和桃花源人的交往。从渔人和桃花源人的交谈

8、往来中，表现了桃源民风的古朴淳厚，桃源人的知礼好客；说明了桃源人的来历及其与世隔绝的原因。他们的先世是为“避秦时乱”而 “来此绝境 ”的，这里既没有帝王，也没有王朝的更迭，人们 “不知有汉，无论魏晋”，汉、魏、晋三朝的更替，所引起的只是叹惋而已。从而表现了对暴政战乱的厌弃憎恶和对君权王朝的大胆否定。最后一层写渔人离开桃源及桃源再次与世隔绝的过程。这一层描写进一步加强了世外桃源神秘气氛的渲染。尽管渔人去时 “处处志之 ”，却 “遂迷不复得路” ，就连好游山泽的高士刘子骥也无缘一睹胜境，虽欲游而终未果，以至 “后遂无问津者”，桃源遂又与世隔绝。末尾一段文字与开头寻得桃源的描写是相互照应的。开始是 “忘路之远近” ，结尾是“不复得路 ”。作者笔下的桃花源究竟在何处，不得而知。不仅读者不知，就连发现它的渔人也无从知道。文章气氛的渲染更突出了桃花源虚幻的乌托邦色彩，也流露出作者苦闷迷惘的心情。在艺术手法上，桃花源记有浓厚的浪漫主义色彩。文章所描写的世外桃源，是作者 理想的反映，是幻想的产物。作者发挥了丰富的想象力。在植根于现实生活的基础上，虚构了这一理想的世界。文章所描写的景象既有现实的影子，又是理想化了的。它既不同于神话 传说，又具有一定的神话传说的色彩。其次，作者善于叙事写景状物。全文仅三、四百